北陸地方 | にっぽん旅行記

大聖寺城跡（錦城山公園）が心霊スポットと言われる理由【石川】

いちのまる — Thu, 12 Sep 2024 14:04:18 +0000

大聖寺町西端の標高六十七メートルの錦城山に所在する平山城である。『太平記』以降、南北朝・一向一揆の争乱の中に攻防の場として文献にたびたび登場している。

加賀市教育委員会　大聖寺跡　案内板より

石川県加賀市にある大聖寺城跡（錦城山公園）。

城跡は錦城山公園として整備され、加賀市の文化財（史跡）の指定を受けている。遺構は曲輪や土塁・空堀。また江戸時代に置かれた大聖寺藩の陣屋も（公園からは外れているが）城跡の一部で、藩主の休憩所として建てられた長流亭は国の重要文化財に指定されている。

江戸時代後期に活躍した郷土史家・富田景周の『越登賀三州志』に大聖寺城の歴史が詳しく記されているので、引用しつつ他の情報とも照らし合わせながら紹介しよう。

大聖寺城の歴史

大聖寺城ト號スル起原ハ往古白山五院中（五院ハ柏野、温泉寺、小野坂、大聖寺、極楽寺、是也）ノ一ニ大聖寺アリ其伽藍即チ此地ニ在シヲ以テ後來ノ地名トナルコト白山記ヲ以テ證スヘシ

富田景周編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

大聖寺城と称する起源は昔、白山五院中の一つに大聖寺があった。

その伽藍、この地にあったため後の地名となることが白山記を以て証拠とできるだろう。

白山五院は白山を崇める山岳信仰に関連する寺院のこと。信奉者らは白山衆徒と呼ばれる宗教団体を結束。次第に軍事力を持ち始め当地の守護を悩ませた。

白山衆徒は加賀の一向一揆衆が勢力を伸ばし始めると衰退していった。

建武二年名越太郎時兼北州ニ潛ンテ加賀越中能登ノ兵ヲ從ヘ皇都ヘ侵攻セントスルニ大聖寺城ニテ敷地上木山岸福田等ノ兵ニ擊レテ亡フト太平記ニアリ

此後津葉五郎清文之ニ據ルノ處暦應元年ニ敷地伊豆守上木平九郎山岸新左衛門等畑六郎左衛門時能ノ招キニ依テ細呂木邊ニ堡障ヲ築キ清文ヲ攻テ此城ヲ陷ス

此後百二十餘年何人之ニ據リケン諸記ニミエス

富田景周編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

建武2年（1335年）、名越（北条）時兼が北陸に潜んで加賀・越中・能登の兵を従え皇都へ侵攻しようとする時に大聖寺城にて敷地・上木・山岸・福田らの兵に討たれて亡くなったと太平記にある。

この後、津葉清文がこれに據るところ、暦応元年（1338年）に敷地伊豆守・上木平九郎・山岸新左衛門らが畑時能の招きに依って細呂木辺りに防壁を築き清文を攻めて大聖寺城を落とす。
この後120余年、誰がここに入城したかは記されていない。

名越時兼は鎌倉幕府の再興を目指して挙兵した武士。官軍に攻められ大聖寺城で討ち死にしたようだ。直後に新田義貞の臣下である畑時能が当地の有力者を誘い、津葉清文が守る大聖寺城を落城させている。

その後しばらくの間、大聖寺城は歴史の陰に隠れる。

文明ノ頃ヨリ加賊横行數十年間羶血乾カス州内ノ堡障大抵賊ノ有タラヌハナシ

弘治元年堀江中務丞景忠兵一千ヲ率テ熊坂奥屋ニ火ヲ放チ山路ヨリ大聖寺へ擊入レハ諸賊追走ス賊首ヲ斬コト六十三因テ朝倉宗滴江沼郡ノ所々ニ放火シテ敷地ニ陣シ朝倉玄蕃景連ハ菅生ニ陣シ藏谷衆ハ（越軍ノ部号）大聖寺ニ陣シ宗滴敷地ニ在コト十有九日數賊を擊ツ然ルニ宗滴病テ越府ニ歸リ朝倉景澄ヲ加州ニ留テ賊ノ戍トス

富田景周編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

文明の頃（1469~1487年）より一向一揆衆の横行が数十年間続き生臭い血が乾かず、州内の砦の大抵は衆徒のいないところはなかった。

弘治元年（1555年）、堀江景忠が1000人の兵を率いて熊坂、奥屋に火を放ち山路より大聖寺へ討ち入り、諸賊を追走して63の首を斬った。

そういうわけで、朝倉宗滴は江沼郡の所々に火を放ち敷地山に陣を敷く。朝倉景連は菅生に陣を張り、蔵谷衆は大聖寺に陣する。

宗滴、敷地山にあること十有九日（19日？）、数賊を討った。ところが宗滴は病に侵され一乗谷に帰り、朝倉景澄を加賀に留めて賊の抑えとした。

一向一揆は浄土真宗の信徒たちが団結して起こした大規模な一揆のこと。その構成員は僧侶、農民から武士まで様々であった。

浄土真宗は『とりあえず念仏を唱えれば救われる。なんなら念仏を唱えようと思った時点で救われているよ！』という感じの易宗であることから多くの民の支持を得た。難しい仏典を読む必要はなく、長い時間座禅を組んで修行しなくても救われるという教えだから庶民は受け入れやすかったのである。

鎌倉時代に生きた浄土真宗の祖・親鸞聖人は紛うことなき偉人だと私は思っている。彼はただひたすらに法然上人の教えに従い、自身および人々が救われる道を模索し続けた人だった。

そんな親鸞聖人の子孫や教化を受けた人々が権力者と血みどろの戦いを繰り広げることになるとは何たる皮肉だろうか……。

厳密に言うと親鸞聖人は浄土真宗を開いていない。

さて、北陸の一向一揆は尾山御坊（後の金沢城）を拠点とし暴徒と化す。上の引用文では一乗谷城を拠点とする朝倉氏との戦いが記されている。一揆勢の拠点だった大聖寺を越軍が乗っ取り、攻撃の拠点にした。

文中の朝倉宗滴は某歴史シミュレーションゲームで燦然と輝く超有能翁武将の一人。一揆勢との戦いの最中、宗滴は病死している。この時代には珍しい80歳に近い年齢であった。宗滴という大黒柱を失った朝倉氏はみるみるうちに没落していき、織田信長の手によって滅ぼされた。

天正三年信長公能美郡湊河マテ出師先隊ノ將柴田勝家等ヲシテ賀賊征伐有テ檜屋大聖寺ノ二城ヲ修メ戸次右近廣正ヲ置キ佐々權左衛門堀江景忠ヲシテ副守タラシム

然レトモ賊ノ蜂起ヤマス同八年勝家暨佐久間盛政等兵ヲ驅テ大ニ加賊ヲ伐チ拜鄕五左衛門家嘉ヲ以テ大聖寺城ニ置キ同十一年家嘉江州志津嶽ニテ戰死シテ大聖寺城闕ケルヲ以テ同年六月溝口金右衛門秀勝ヲ太閤ヨリ置キ四万四千石ヲ賜ヒ伯耆守ニ叙シ丹羽五郎左衛門長秀ノ麾下トス

富田景周編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

天正3年（1575年）、織田信長公が能美郡湊河まで出兵。先隊の将・柴田勝家らは一向一揆衆の征伐を行い檜屋・大聖寺に二城を改修、戸次広正を置き佐々長穐、堀江景忠を副将にさせた。

しかしながら、賊の蜂起は止まず、同8年（1580年）に柴田勝家および佐久間盛政らが兵を駆けて大いに賊を討ち、拝郷家嘉を大聖寺城に配した。同11年（1583年）に家嘉が近江国の賤ヶ岳で戦死して大聖寺城の主が欠けたので、同年6月に豊臣秀吉の命により溝口秀勝が領主となり、秀勝は4万4千石を賜い伯耆守に叙され丹羽長秀の麾下とした。

朝倉氏と同様に織田信長も一向一揆に苦しめられたが、最後は一揆勢の総本拠である石山本願寺（後の大阪城）を降伏させ一揆勢を鎮めた。

本能寺の変で織田信長が死亡すると豊臣秀吉と柴田勝家が賤ヶ岳の戦い（現在の滋賀県）で雌雄を決する。

秀吉の命令より溝口秀勝が丹羽長秀の与力となり大聖寺城に入城。長秀の死後に堀秀政の与力になった溝口秀勝は堀氏が越後高田に移封されるとそれに従い越後新発田に移った。

而して今年山口玄蕃允宗永大聖寺城ニ來リ七万石ヲ賜フ

同五年瑞龍公神兵ヲ以テ大聖寺城ヲ屠リ宗永父子之ニ死ス

公篠原出羽守一孝加藤宗兵衛重廉有賀秦六ヲ置テ此城ヲ守ラシメ

富田景周編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

そうして慶長2年（1597年）、山口宗永が大聖寺城に来て7万石を賜う。

慶長5年（1600年）、前田利長公が兵をもって大聖寺城を落城させ宗永父子が死ぬ。

利長公は篠原一孝、加藤重廉、有賀秦六を置いてこの城を守らせる。

現地説明板によると、山口宗永が大聖寺城に入城した年は慶長3年となっている。

越登賀三州志の著者・富田景周は加賀藩士だから瑞龍公とか神兵などの言葉を用いて前田氏を崇めているのが面白い。

写真は山口玄蕃頭宗永之碑。本丸付近に石碑が建てられるくらいだから大聖寺城にとって重要な人物だったのだろう。石碑の裏に山口玄蕃について記されていたので少し長いが引用する。

山口宗永ハ山城國葛野郡下山田ノ人　甚介秀景ノ男　玄蕃ノ允ヲ稱ス

始メ秀吉ニ仕エ而シテ小早川秀秋ニ附ス後居ヲ大聖寺城ニ徙シ邑五萬三千石ヲ食ム

慶長五年関ヶ原役ニテ西軍ニ黨ス　八月三日前田利長師ヲ率イテ動橋ノ南ニ陣ス　先鋒巳ニ大聖寺ニ薄ル

宗永父子躬自ラ矛ヲ揮イテ督戰ス　士卒多ク死傷シ退イテ本丸ヲ保ツ　利長ノ師肉薄シテ登ル

前田利政進ミテ鐘丸ニ乘ス　宗永拒戰力盡キ父子倶ニ自刃シ城遂ニ陷ル時ニ年五十六二子アリ

長ハ即チ脩弘右京亮ト稱シ父ト共ニ死シ次□弘定左馬允ト稱ス　大阪ニ住キ秀賴ニ仕エ木村重成ノ妹ヲ娶ル

元和元年夏重成ニ属シ若江ノ戰ニ井伊直孝ノ兵ト戰イテ八田金十郎ノ爲ニ殺サル

弘定子孫代々松江藩ニ仕エ明治ニ至リ宗永ノ菩提寺全昌寺ニ墓ヲ建ツ

大東亜戰爭中南溟ミッドウェーニテ戰死セル海軍中将山口多門氏亦其後裔タリ

今般有志相謀リ錦城山城跡ニ碑ヲ建テ由來ヲ記シ以テ其ノ義ニ殉ゼシ武烈ヲ永ク後世ニ顯彰セントス

昭和五十一年十一月六日

建設委員会長　○○○○
撰　　　　　　○○○○
書　　　　　　○○○○

山口玄蕃頭宗永之碑の碑より

山口宗永は山城国葛野郡下山田の人。（京都府旧葛野郡松尾村か？）甚介秀景の子。玄蕃允と称する。

始めは秀吉に仕え、それから小早川秀秋に付いた後、居を大聖寺城に移し領地5万3千石を得る。

慶長5年（1600年）、関ヶ原の戦いで西軍に組する。8月3日、前田利長が兵を率いて動橋の南に陣を敷く。先鋒が南南東（？）に大聖寺城に迫る。宗永父子自ら矛を揮って督戦する。兵士の多くが死傷し退却して本丸を守る。利長の兵が肉薄して城に攻める。前田利政が進んで鐘が丸に乗り込む。

宗永は拒む戦力が尽き父子共に自害し城は遂に落城する。年齢は56歳で二子があった。長男は即ち修弘と称し、父と共に死に、次男は弘定と称する。

弘定は大阪に住み豊臣秀頼に仕え木村重成の妹を娶る。元和元年（1615年）の夏、重成に属し若江の戦いで井伊直孝の兵と戦い八田金十郎によって殺される。

弘定の子孫代々は松江藩に仕え明治に至り宗永の菩提寺・全昌寺に墓を建てる。

大東亜戦争（太平洋戦争）中のミッドウェー海戦にて戦死した海軍中将・山口多門氏もまたその末裔である。

今般有志で計画し大聖寺城跡に碑を建て由来を記し、その忠義に殉じた武烈を永く後世に顕彰する。

まさかここで山口多門の名前が出て来るとは思わなかった。

山口多門は太平洋戦争のミッドウェー海戦で飛龍と共に国に殉じた将軍である。彼についての詳細は割愛するけれど、相当な傑物だったと語り継がれている。

彼が英雄であることは間違いないのだけれども、明治以降の軍人が大ぴらに賞賛されることは少ない。歴史的な事情があって致し方ないことなのかもしれないが……。

此後守城ノ將名諸記ニ所見ナシ寛永十五年一國一城ノ官命アリ時ニ大聖寺城廢セラルト云

同十六年四月二十日　微妙公カ子テ願アルニ依テ吾封内七万石分與アルヘキノ官命下リ大聖寺ヲ利治君ノ居館ト定メ本多政重横山長知ニ命シテ分臣ノコトヲ監セシム

而シテ同年十月十二日利治君大聖寺ニ入部也建館ノ年月不詳金府ヨリ附属ノ諸臣其頃日々搬宅ス

富田景周編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

この後、城を守った将の名前は記されておらず不明である。寛永15年（1638年）、一国一城令が下り大聖寺城は廃城になったと云う。

同16年4月20日、前田利常公が予ねての願いによって我が領地内の7万石を分与せよとの命令が下り、大聖寺を前田利治君の居館を定め、本多政重、横山長知に命じて分臣のことを監督させる。

そうして同年10月12日、利治君が大聖寺に入った。館が建てられた年月は不詳であるが、金沢より所属の臣下が日々引っ越しした。

数多の戦いの舞台となった大聖寺城はこうして廃城となった。

一国一城令はもっと早い段階で発布されていたが、寛永15年（1638年）とあるのは島原・天草の乱の影響によるものだと思われる。島原・天草の乱で廃城にされたはずの城跡が一揆勢のアジトとして利用されたことから、幕府が『徹底的に城を破壊せよ！』を再び命じたのがこの時期に重なる。

前田利治の大聖寺藩は明治維新まで続き、その子孫は加賀の前田宗家から養子を取りながらも現在まで存続している。

終わりに

大聖寺城跡には『骨が谷』や『局谷』という呼ばれる場所がある。どちらも関ヶ原の戦いの大聖寺攻めに関連する名称と伝わる。

前者は激戦地だった『鐘が丸』が接する谷で、多数の戦死者がそこに捨て置かれ骨になるまで放置されたことから。

後者は『本丸』と『鐘が丸』の間にある谷で、落城の際に局たちがここに落ちて自殺したとされることから。

心霊スポットの噂はこれらを根拠にしているのだろう。

いちのまる

写真の『簪を挿した蛇のスタンプ』は無念の内に亡くなった局たちの霊が蛇になって簪を挿して現れたという伝説が由来となっています。

赤い橋で幽霊が出没？！！早朝の下条川ダムへ【新潟】

いちのまる — Sun, 21 Jul 2024 04:57:13 +0000

新潟県加茂市の山中にある下条川ダム。

完成年：1974年（昭和49）

高さ：31.0m

堤頂長：138.0m

総貯水容量：153㎥

流域面積：6.1k㎡

構造：重力式コンクリートダム

目的：治水

加茂市街から2kmほどの距離で、ダム湖には多くの釣り人たちが集う。ヘラブナがよく釣れるらしい。

私は休日の早朝5：30に訪問したが、ダム周辺を散策し出してから20～30分経ったくらいから、ぞろぞろと釣り人たちがやって来るので何事かと思った。

ダムの建設時に植栽された700本の染井吉野と八重桜が壮齢期になっており、春になると桜の名所に変貌する。また本数はかなり少ないが萌黄色の花を咲かせるウコン桜も植えられているそうだ。

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下条川ダムには心霊スポットの噂が流れている。

オカルトサイトでは『自殺者が多く、女性の幽霊が出る』と紹介されることが多い。赤い橋の近くで釣りをしていた人が、女性の白骨死体を釣り上げたなどという信じられないような話を載せるサイトもあった。

自殺に関する具体的な情報は見つけられなかったが、ダム付近で遺体が発見されたり、事故が発生したりしているので、幽霊が出ると噂する人がいても不思議ではないか？ダム系心霊スポットの根拠によくみられる水没集落や殉職者の情報は確認できなかった。

私が実際に訪れた新潟県の心霊スポット9ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた新潟県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

大崎山公園の歴史と心霊スポットの噂について【新潟】

いちのまる — Sun, 23 Jun 2024 02:47:28 +0000

新潟県三条市にある大崎山公園。

大崎山は永明寺山（ようめいじ）とも呼ばれている。三条の歴史という書物に永明寺山（通称大崎山）とあるので正式名称は永明寺山なのかもしれない。名前の由来は麓にある『永明寺』だろう。大崎山の『大崎』は地名から。

古くから人の営みがあった場所らしく、山の中腹からは弥生土器片やアメリカ式石鏃が発掘されている。むかしスキー場があったため三条市史に『大崎山スキー場跡遺跡』と記載あり。

開園の正確な時期はわからなかったが、1968年（昭和43）頃に『永明寺山が大崎山公園として開発されるに当たって』という文章をどこかで読んだので、そのちょっと後に造園されたのだろう。敷地はそれなりに広く、遊具はもちろん、テニスコートや体育館、キャンプ場まで設置されている『スポーツを楽しむのもよし、風景や自然を楽しむのもよし』という感じのレクリエーションの場として開放されている。

今回、大崎山公園の頂上公園へ赴いたので、そこで気になったものをいくつか紹介しよう。

元八幡宮の鳥居

公園の展望広場に元八幡宮を掲げる小さな鳥居があった。

三条八幡宮は仁和元年（八八五年）京都岩清水八幡宮より御分霊を勧請して創建された。場所は現在の東大崎永明寺山とされ、その後建久七年（一一九六年）里に下り、慶長四年（一五九九年）現在地に遷宮された。

現地の石碑より一部引用

現在の三条八幡宮はJR北三条駅のすぐ近くに鎮座する。大崎山公園の元八幡宮は三条八幡宮の発祥の地として地元の有志や麓の永明寺の協力によって大切に保管されている。

三条市内にある泉薬寺が八幡宮を管理していたという記録が残っているので下に引用しよう。

神仏習合の時代に社僧として任されていたが、明治政府による神仏分離政策によって切り離されたのかもしれない。三条八幡宮と泉薬寺は道を挟んで相対しているので、何かしらの繋がりはあるのだろう。

一、真言宗　医王山　泉薬寺

（中略）

一、当寺ハ八幡之社僧故除地之外、大崎山之達磨林ト申草山、横拾間、竪ハ峯切之所幷八幡淵之由、方弐百歩余之処

1980年（昭和55）発行　三条市史調査資料　近世編

いちのまる

泉薬寺は八幡宮も管轄する僧侶だったため除地のほか、大崎山の達磨林という草山にも土地があります。横は10間（約18m）、縦は峰が切れる所（八幡淵）、面積は200坪（約660㎡）です。みたいな感じかしら？

訳が間違っている可能性大です。こういうのに詳しい人にご教授願いたい。

観測日食碑

頂上公園の中心部にある観測日食碑。

明治20年（1887）8月19日、新潟県から茨城県にかけて本州の中央を横断する皆既日食がありました。

明治政府は一般の市民に組織的に日食観測をおこなうように奨励し、その報告を募集したりしました。また、専門家による観測は、千葉県銚子、栃木県黒磯、福島県白河、そして新潟県三条の永明寺山（当時、南蒲原郡東大崎村）の4か所でおこなわれました。

永明寺山以外の3か所では天候が悪く、観測ができませんでしたが、日食の時刻に晴れ間がのぞいた永明寺山の観測隊だけが日食観測に成功しました。

皆既中のコロナの写真3枚をはじめとして、多数の皆既日食の経過写真を撮影することができました。

この写真記録は世界でも唯一のものであり、その成果は国外の学術誌にも発表されました。

この観測にあたったのが、内務省地理局の測量課長内務二等技師で初代中央気象台長の荒井郁之助らの観測隊でした。

日本で初めての科学的な日食観測であることから、この業績を永久に保存するために、当時の地元県議会員の関谷孝治郎（三条市上野原出身）らが、観測地であるこの永明寺山の地に記念碑を建てたものです。

現地案内板　三条市指定文化財（史跡）観測日食碑より

とのことである。

観測隊代表の荒井郁之助の経歴がちょっと気になって調べてみたのだが、なかなかの傑物で驚いた。

1836年（天保7）に江戸の湯島で生まれ幕臣として活躍。若いころから非常に優秀な人物だったようである。戊辰戦争では榎本武揚とともに旧幕府軍の一員として新政府軍と対立した。榎本らが立ち上げた蝦夷共和国（箱館政権）の海軍奉行に任じられ宮古湾海戦、箱館湾海戦を戦った。でも水泳は苦手だったらしい。箱館政権の降伏後は新政府に仕え、開拓使の役員として腕を振るった。

皆既日食の観測したときの年齢は51歳。明治42年（1909年）に病没。享年74。

息子は画家の荒井陸男。代表作の『水師営の会見』は明治神宮外苑の聖徳記念絵画館に展示されている。

心霊の噂

大崎山公園には心霊スポットの噂が流れている。

いくつかのオカルトサイトを確認したところ『2009年（平成21）9月に発生した男女3名による硫化水素自殺』を噂の根拠に挙げていた。新聞記事データベースで調べてみると、確かにこの事件は起きている。ただ発生場所が記事では『三条市東大崎の林道』となっていて大崎山公園の名前は出てこない。大崎山公園の南を通る林道か下条川ダムに抜ける道が怪しいと思うが、はっきりしたことはわからない。

あと展望台で自殺をしたという情報も見かけたが、これについてはさっぱりである。事件性のない自殺はテレビニュースや新聞で取り上げられないことが多い。こういうのは地元の方に取材するしかないのだが、このようなことで他人の時間を奪えないし、私自身も時間が足りないので調査は断念した。この件について確実なエビデンスをお持ちの方がいらしたらこっそり教えていただけると嬉しい。

いちのまる

大崎山公園は20時以降『立入禁止』です。車両の進入はもちろん、人の立ち入りもできません。よいこの皆さんはルールを守って明るいうちに訪問しましょう。

私が実際に訪れた新潟県の心霊スポット9ヶ所を紹介する

南魚沼で有名な廃墟、石打ロイヤルホテルを眺める【新潟】

いちのまる — Sun, 24 Mar 2024 15:05:17 +0000

新潟県南魚沼市にある廃墟、石打ロイヤルホテル。

石打丸山スキー場が直近にあることから主な宿泊客はスキーヤーだったのだろう。

このスキー場は1949年頃(昭和24)から運営が始まり上越線や関越自動車道の開通により爆発的に入場者数が増加した。ピークは1985年頃(昭和60)であったが、1980年代後半になると暖冬の影響や新規スキー場の台頭により徐々に衰退していった。

石打ロイヤルホテルはスキーバブルの時期に建てられ、スキー場の衰退とともに廃業に至ったのだと思われる。

終わりに

オカルトサイトで幽霊が出ると紹介されているが、あまりに抽象的な情報しかなくて信じるに値しない。

何の情報もないとつまらないので、国会図書館や新聞のデーターベースで心霊の根拠となりそうな情報がないかと調べてみた。どうやら2007年(平成)に地下1階から地上3階までが燃える火災事故が起こっていたようである。溶接工事中の事故だったらしいが、けが人はなかったと記載されている。

これ以上の情報は見つからなかった。

おそらくここは廃墟という理由だけで心霊スポットとして扱われるようになってしまったのではなかろうか。

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私が実際に訪れた新潟県の心霊スポット9ヶ所を紹介する

廃墟に無断で立ち入ると住居侵入罪、場合によっては器物損壊罪や窃盗罪など罪に問われるおそれがあります。

また事故によって怪我や死亡する可能性も考えられます。

許可なく廃墟に侵入しないようにお願い致します。

モーテル型の心霊スポット？！ホテルいこいを外から眺める【新潟】

いちのまる — Sun, 11 Feb 2024 03:04:36 +0000

新潟県長岡市西川口にある廃墟、ホテルいこい。

30室以上の部屋を有するモーテルタイプの宿泊施設だったようだ。

開業および閉業の時期は不明。航空写真から以下の情報がわかるのみである。

1969年(昭44)・・・建物は存在しない

1975年(昭和50)・・・建物が確認できる

1984年(昭59)・・・6～7棟増築されている

終わりに

人目につきやすい廃墟の宿命だろうか。この物件には心霊スポットの噂が流れている。

経営難に陥ったオーナーが焼身自殺したとか、事件で亡くなった女性の霊が出るとか云われているらしいが、その根拠となる情報は一切示されていない。

2010年(平成22)の新聞に『長岡市西川口の旧モーテルが少年3人によって放火され2階建て6棟のうち4棟が全焼した』といった内容の記事が残っている。記事によるとモーテルは15年程前に廃業とあるから、この記事の旧モーテルがホテルいこいを指すならば閉業は1995年(平成7)頃と推定できるか。

ちなみに放火した少年は逮捕されている。どうやら当時から心霊スポットとして知られ遊び場になっていたようだ。

私が実際に訪れた新潟県の心霊スポット9ヶ所を紹介する

廃墟に無断で立ち入ると住居侵入罪、場合によっては器物損壊罪や窃盗罪など罪に問われるおそれがあります。

また事故によって怪我や死亡する可能性も考えられます。

許可なく廃墟に侵入しないようにお願い致します。

絶壁に穿たれた鷹ノ巣トンネルと宮中取水ダムの慰霊碑について【新潟】

いちのまる — Sun, 07 Jan 2024 08:39:06 +0000

新潟県十日町市、宮中取水ダムの北西の断崖に穿たれた鷹ノ巣トンネル。

『中里村史　通史編』にトンネルについての記載があったので引用しよう。

貝野村では宮中の鷹の巣が名勝地の一つとして早くから知られている。国鉄信濃川発電所宮中ダムが建設されてからは、かつての絶景ぶりは見られなくなったが、以前は中魚沼郡の景勝地の一つとしてはかなり名の高い場所であった。『郡誌』には「山勢信濃川に逼りて、断崖壁立すること数十丈、断面所々に皴皺を生じ、矮樹之に生じ、藤蘿之に懸り、里道其の崖腹を通じ、紫雲霜葉の眺あり、大正五年隧道を鑿って通行に便にす。」と秋紅葉のころがとくに眺めがよいことを強調している。

中里村史通史編下巻 (近代・現代・民俗)445頁　第3章　大正と昭和の近代より

宮中取水ダムができるまでの鷹ノ巣は名勝地と知られていたらしい。

トンネルが掘られたのは1916年(大正5)とある。新潟県のホームページ【地域整備部のあゆみ】には1955年(昭和30)竣工と書かれているから、恐らくその時期に改修されたのだろう。

『たかのす』の表記は鷹ノ巣だったり鷹之巣、或いは鷹の巣だったりする。因みにトンネルの銘板は『鷹巣』であった。正式名称はどれだかわからない。

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坑内の壁面に窪み(↑の写真)があって、今は何もないけれど、かつては何かが飾られ(祀られ)ていたと云う。

上で引用した【中里村史通史編】に『断面所々に皴皺を生じ、矮樹之に生じ、藤蘿之に懸り、里道其の崖腹を通じ、紫雲霜葉の眺あり』とあるようにトンネルが開通する以前から鷹ノ巣の断崖には道が通っていた。

交通の難所として知られ、戊辰戦争で官軍はここを通過できず、迂回して山を越えて進んだという記録が残っている。崖下の信濃川がしばしば氾濫して橋を流したため、こんな難所にわざわざ道を通したのだろう。

交通の難所には馬頭観音やら道祖神の石碑が安置されているのをよく見るので、この窪みにもそういう類いのものが置かれていたのかもしれない。

このトンネルには幽霊が出ると噂されているようだ。しかし根拠ははっきりしていない。

鷹ノ巣トンネルと宮中取水ダムを合せて心霊スポットとして紹介するサイトを見かけた。これは宮中取水ダムの工事で殉職者が出たからだろうか？

ダムの近くに慰霊塔が建っている。碑文を写してきたので引用する。

信濃川ハ本邦第一ノ巨川タリ鐡道省夙に之カ本流ヲ引キ水力發電ノ計畫ヲ樹テラルルヤ我カ栗原組之カ取水ニ堰堤工事ノ施行請負ヲ命セラレ資ヲ投スル凡ソニ百萬圓星霜ヲ閲スル四タヒ此ノ間水災其ノ他ノ艱禍ニ遭フコト屢次今ヤ将ニ其ノ功竣ラムトス蓋シ本工事其ノ規模ノ宏大ニシテ且至難ナル東洋之ニ比スルモノ罕ナルヘシ但憾ムラタハ之カ従事者ノ中不幸ニシテ或ハ身ヲ激湍ニ淪メ或ハ脚ヲ崖壁ニ失シ命ヲ殞スモノ十有七人ヲ算ス今此ノ落成ノ壮觀ニ對シ殉職諸子ヲ痛悼スルノ情ニ勝ヘス乃チ有志胥謀リ茲ニ碑ヲ建テ氏名ヲ勒シ且來由ヲ誌シテ以テ厚ク祀リ永ク英靈ヲ慰ムト云爾

昭和十一年九月建立　殉職者慰靈之碑より

信濃川は日本で第一の大きな河川である。

鉄道省は以前から信濃川の本流を引く水力発電の計画をたてていた。

我ら栗原組がこれの取水に堰堤工事の施工請負を命じられ資金を投じる。

およそ100万円、長い歳月を経て4度、この間に水災・その他の困難に遭うことしばしば。今やまさに竣工しようとする。

まさしく本工事その規模は宏大にして、かつこれほどの難工事は東洋で比するものも稀であろう。

しかし残念に思うのは、従事者のうち不幸にも身を激しい流れに沈め、或いは足を崖壁から踏み外し命を失う者、17名を数える。

今、この落成の壮観に対して殉職者を哀悼するのは情にたえられず。

そこで有志が助け合いここに石碑を建て氏名を刻み、かつ由来を記して厚く祀り永く英霊を慰める。

いちのまる

無理矢理訳しましたが、こんな感じでしょうか？

終わりに

トンネルの途中が抜けていて信濃川が見える。

今は木々で塞がれていてあまり景観は良くないが、トンネルが開けた当時は絶景が広がっていたのだろう。

本当に幽霊が出るか知ったこっちゃないけれども、肝試し感覚で夜に訪れるのは全くおすすめできない。この道はこれでも国道なのだが、トンネル付近はすれ違いができないほど狭く離合地点もほとんどない。もし事故を起こして転落しようものなら確実な死があなたを待っている。

私が実際に訪れた新潟県の心霊スポット9ヶ所を紹介する

親鸞聖人の生涯について。親鸞聖人上陸の地へ訪問【新潟】

いちのまる — Fri, 05 Jan 2024 14:55:27 +0000

私は学生の頃から親鸞聖人の弟子・唯円が書いたとされる歎異抄という仏教書を好んで読んでいます。

この書物には唯円が生存時の親鸞聖人と問答したときのことが綴られています。悪人正機説が解説されていることで有名ですね。

さるべき業縁のもよほさば、いかなるふるまひもすべし

歎異抄　第十三条抜粋

超訳すると『どんな人でもそうするべき状況に置かれれば、どんなことでもしてしまうのだよ……』といったところでしょうか。

当たり前のことをいっているようですが、悪人が開き直りで使えてしまうちょっと危険で難しい言葉です。私は自分と他者にこの言葉を当てはめて客観視することで心の平安を保つことができるようになりました。

さて、今回は親鸞聖人が上陸したと伝わる地へ行ってきました。親鸞聖人について、また彼が新潟にたどり着いた理由を綴っていきます。

それでは参りましょう！

場所は↑です。

親鸞聖人ついて

親鸞聖人は1173年（承安3）に京都で生を受けます。この時代は仏教用語で末法と呼ばれる終末論が蔓延っていました。末法とは釈迦の教えが忘れ去られ僧侶の堕落が起こり荒れに荒れた時期のことを指します。

また仏教界だけではなく俗世も戦や大飢饉によって酷い有様でした。このような悲惨な時代は親鸞聖人にも耐えがたく思想に大きな影響を与えたといわれています。1181年（治承5）の春、9歳になった親鸞聖人は出家します。

そして修行のため天台宗の僧侶として比叡山に登ります。真理を理解するため不断念仏や精神統一などの修行を熱心に努めます。しかし悟りを啓くどころかどれだけ集中しても雑念が現れて心の弱さを見出すばかりでした。

1201年（建仁1）、親鸞聖人29歳の時に自力での修行をあきらめ比叡山から下りてしまいます。それから日本に仏教を広めた聖徳太子に自分の進むべき道を教えてもらおうと京都の六角堂で100日参籠を行います。そして95日目の明け方に夢の中で観音様がこういったそうです。

行者宿報設女犯　我成玉女身被犯　一生之間能荘厳　臨終引導生極楽

『因縁によって女犯の業があったとしても、私が女の姿になって交わりましょう。そして一生をかけてあなたを気高い人にしましょう。死の際には極楽へと導いてあげましょう』といった意味でしょうか。

仏教では禁忌の欲望は『色』。常々親鸞聖人は色欲から生まれた人間がどうして色欲から逃れられようかと思い悩んでいたそうです。この女犯の夢告を聞き吹っ切れた親鸞聖人は後に妻帯することになります。

また観音様は『法然に会え！』と告げ、これに従います。永遠の師匠・法然上人との出会いはこのようにして訪れました。

夢告に従い早々と法然上人の草庵へ訪れた親鸞聖人はその教えを聞き感動し入門します。ご存じの通り法然上人は浄土宗の開祖です。

ひたすらしんどい修行して悟りを得ようとする難行道は『私の力では無理だ！』と感じた親鸞聖人にとって『私（阿弥陀仏）の名を念じればもれなく救ってしんぜよう』という易行道である専修念仏の教えにとてつもない衝撃を受けました。

始めは一介の弟子だった親鸞聖人ですが、よく務め33歳のとき一部の弟子だけに認められた法然上人の著書の写書が許されるなど弟子たちの中でも特別かわいがられた存在になりました。

専修念仏の教えはわかりやすく荒廃した日本国民の心に響きました。出る杭は叩かれるというように法然上人の教団は大きくなり世に影響を与えすぎることから他の仏教団体からの批判攻撃を浴び非常に辛い立場に置かれてしまいます。

そしてトドメの事件は1206年（建永1）に起こります。後鳥羽上皇が寵愛していた松虫姫、鈴虫姫が法然の教えと弟子の安楽房と住蓮房に魅かれ無断で出家してしまいます。なんと二人の姫は上皇不在の際に安楽房を御所内に招き入れそのまま宿泊させてしまいます。

これに後鳥羽上皇は激怒。

安楽房と住蓮房、その他2名は処刑。それから他の仏教団体の訴えに応じ専修念仏の停止を決定。もちろん教団主の法然上人と高弟子の親鸞聖人にも罰が下されます。親鸞聖人35歳のときのことで、これを承元の法難または建永の法難といいます。

親鸞聖人上陸の地

法然上人は高知県、親鸞聖人はここ新潟県へ流罪となり僧籍を剥奪。これが二人の今生の別れとなってしまいます。そして流れ着いた親鸞聖人は上の写真の岸から新潟へ上陸したといわれています。

死罪に次ぐ罰、流罪に処された親鸞聖人は荒れ果てた新潟で自給自足の生活を強いられました。しかも監視人付きです。しかし『法然上人の教えを広めるために私はここに導かれた！』とプラス思考な親鸞聖人の周りには人々が集まりはじめます。

監視の目も緩やかになり人々に専修念仏の教えを施し自由もかなり増えてきました。この時期に恵信尼と結婚し幾人かの子を授かりました。

1211年（建暦1）に罪が許され1214年（建保2）42歳のときに新潟から布教活動のため長野経由で茨城に入りました。茨城で大著の教行信証を草稿。関東に入って20年ほど布教に努め、63歳で京都へ帰省。

京都へ戻ろうとした理由は定かになっていません。晩年はひたすら布教活動や著作に勤しみます。そして1262年（弘長2）満89歳で人生の幕を閉じます。

終わりに

かなり重要なことですが親鸞聖人は法然上人の教えを布教したのであり浄土真宗を布教したわけではありません。没後に開祖として持ち上げられただけです。そして流罪に処された時から非僧非俗を貫き通しています。

『僧侶にもなれなかったし、俗人にもなれなかった』のです。

浄土真宗は戦国時代に暴れまくるし、現在もお家騒動で喧嘩するしなかなかひどい有様。これは親鸞聖人の教えのせいだったのでしょうか。私はそうは思いません。

親鸞聖人が救いたかったのは未来の人間ではなく、目の前で絶望に打ちひしがれていた人々だったはずです。

比礼隧道の歴史から心霊スポットの噂に迫る【新潟】

いちのまる — Wed, 03 Jan 2024 12:06:59 +0000

新潟県長岡市、浦瀬地区と比礼地区を結ぶ榎峠の道中にある比礼隧道。(榎隧道とも呼ばれる)

自動車のすれ違いが困難な狭い道だが、1988年(昭和63)に新榎トンネルが開通するまで、この道が国道だったらしい。

比礼隧道は東西の坑口で完成年と幅員の異なる稀有なトンネルである。

西坑門(浦瀬側)
完成年：1953年(昭和28)
幅員：3.6m

東坑門(比礼側)
完成年：1958年(昭和33)
幅員：5ｍ

こうなってしまった理由が当時の広報誌に記載されているので引用しよう。

このトンネルの総延長は、八十八・四メートルで、そのうち長岡市地内(旧山本村)が三十三・四メートル(巾員三・六メートル)で、すでにコンクリート巻立が二十八年に完成(旧荷頃村が施行したもの)しておりましたが、栃尾市地内は木の枠で作られたもので、大型自動車などの通行は困難をきわめていたもので、このほど延長五十五メートル(巾員五メートル)のりつぱなものができました。

昭和33年11月10日発行　広報とちお　比礼トンネル完成より

どうやら別の自治体が同時に施工していたためズレが生じたようだ。

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今昔マップ on the webより

左は1911年(明治44)測図、右は現在の地図である。

比礼隧道は1953年(昭和28)に完成したと上で紹介したが、この地図を見ると既に明治期にトンネルが存在していることがわかる。

乃ち廿九年秋を以って工を起す、比礼鉱場より浦瀬の鉱場を経て県道に連接す。其の間険を夷げ阻を廓き、隧を闢く四百二十尺。明年夏将に成を告げんとす、霖雨に会ひ、潤流漲溢し新道を決壌すること四千五百尺、八坑主益々奮ひ築具を修め役徒を増し、秋に至って竣功す、矢のごと直く砥のごとく平かなり、度るに万有五千尺と為す、捐貲六千円また大役なり。

佐々木一禄　著　石油の里　古志郡東山油利を興し新道を開くの碑より

そこで、1896年(明治29)の秋をもって工事を起こす。比礼鉱場より浦瀬の鉱場を経て県道に繋がる。その間、険しい箇所を平たくし広げ、約127mのトンネルをひらく。翌年の夏に完成予定だったが、長雨の影響で洪水になり約1.36kmの新道が流された。8名の鉱業主はますます奮って道具を納め作業員を増やし、秋になって完成した。矢のようにまっすぐで砥石のように平らである。新道の総延長は4kmで工事費6000円の大役であった。

現在の榎峠は草木の繁茂するひと気のない山あいで、油田施設が広がっていたとは想像もできないが、明治期から本格的に開始された原油の採掘にあたって関連施設が建ち並び多くの人々が集った。これを東山油田で呼ぶ。

榎峠の旧道はこのときに敷かれ、比礼隧道の前身はその際に穿たれたというわけである。

この地域には心霊スポットの噂が流れている。

おそらく、戦国時代に起きた諍いが関係しているのだろう。

越後の上杉氏に仕えていた高津谷城主の高津谷入庵は上杉謙信の死後に起きた御家騒動(御館の乱)で上杉景虎の味方をし上杉景勝と対立した。景勝の諸将は高津谷城を攻めたが、天然の要害に阻まれ攻めあぐねていた。

そこで景勝勢は周辺の水脈を探って城内の水を断つ計略を考える。間者を走らせたがなかなか水脈の発見には至らない。あるとき城山の東麓の村に住む老婆から『山続きの大澤という場所に清泉があり、そこから樋を通して場内に水を流している』という情報を聞き出す。実際に土中を掘り返すと樋があったため切断した。

たちまち城兵は口渇に苦しむ。

困窮を敵に悟られてはならないと、遠望から覗き見るであろう敵に対し、白米で馬を洗うふりをして城内の健在をアピールした。

当然長くは続かない。

高津谷入庵は本丸に火をかけ、従臣および妻子ともに血の峰谷に入り一斉に自害したと伝わる。

終わりに

高津谷城の北面にある血ノ峰城にも悲しい伝説が残されている。

南北朝時代の血ヶ峯趾にまつわる伝説は、伊予国（愛媛県）世田の戦いに敗れ、隠岐国にかくれ最期は不明となった新田家の重臣篠塚伊賀守の子主計（二十八歳）が興国二年（一三四一）に北朝方に攻められて城北に下り、一族三七○余名自刃して果て、溪流はそのため紅く染ったという。爾来集落民は、生害谷といい、この谷には大小数個の古塚があって、枯骨、刀剣、古鏡等が出土する。この史実は高津谷城の近くでの出来事であった。

佐々木一禄　著　石油の里　高津谷城の故事について

こういった類の伝説が残る地であるから、昔から『武士の幽霊が出る』などと言われていたのかもしれない。

いつしかその噂は比礼隧道だけにスポットライトが当たり、曰く付きの地として扱われるようになってしまったのではなかろうか。

本当に幽霊が出るか知らないが、なかなか興味深い心霊スポットではある。

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旧桜町トンネルが心霊スポットといわれる理由について【新潟】

いちのまる — Sun, 24 Dec 2023 05:46:39 +0000

新潟県長岡市と小千谷市を繋ぐ峠道にある旧桜町トンネル。

概要は以下の通り。

トンネル名：旧桜町トンネル(ｷｭｳｻｸﾗﾏﾁﾄﾝﾈﾙ)
路線名：市道城川9号線
完成年次（西暦）：1967
延長（m）：215
管理者名：小千谷市
行政区域：新潟県小千谷市

トンネル点検結果（地方公共団体）より

2004年(平成16)10月に発生した中越地震によって道路が崩れてしまい進入禁止となっている。

徒歩ならばトンネルまで行けるのかもしれないが、危険を感じたのでやめておいた。

この峠は急勾配でカーブが多かったため冬場の路面凍結時に事故が多発したと云う。旧桜町トンネルを紹介する心霊系のサイトの殆どが『事故で亡くなった方の霊が出る』と掲載している。まぁ、死亡事故が起きたかどうかのエビデンスは全く示されていないけれど……。

実際に事故が起きた場所なのは間違いないのだろうが、それよりも心霊スポットの根拠として説得力のある情報を見つけたので紹介しよう。

地獄谷について

ところが、『温古の栞』によれば、曽根五郎左衛門宗能なるものが、天文二十一年（一五五二）上杉謙信に従わなかったため、薭生城主大楽（平子）氏に攻められて落城し、京都に逃れたとされている。また一説では、このとき曽根氏は、桜町の地獄谷（江戸中期に鉱泉湧出）で数百名の敵を謀殺したとも言われている。

小千谷市史上巻　第3章　庄園と武士　134頁より

桜町には地獄谷と呼ばれる場所があった。

地獄谷の由来は定かでないけれど、火山に由来しているか、或いは引用文にあるように多くの人間が戦死したと伝わるからなのかもしれない。

『数百名の敵を謀殺』云々は言い伝えに過ぎないが、心霊スポットの根拠としては交通事故よりもロマンを感じるのは私だけだろうか。

終わりに

トンネルを間近で見ることは叶わなかったが、遠望で旧桜町トンネルの坑門を確認できた。

私は群馬県出身で子供の頃によく新潟の海水浴場に連れていってもらったのだが、よくよく思い返すと小千谷ICで下りて鯨波方面へ向かっていた。当時の道のりを親に確認してみたところ、どうやら旧桜町トンネルを通過していたようなのだ。

微かな記憶ではあるけれど、海に行くとき狭くて怖いトンネルを通った気がする。当時は心霊スポットなんてものを知らなかったが、子供ながら何か感じることがあったのかもしれない。

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わらび野トンネルで起きた焼殺事件について【新潟】

いちのまる — Sun, 17 Dec 2023 03:07:32 +0000

新潟県南魚沼市の”わらび野トンネル“。

竣工1985年(昭和60)。延長190ｍ、幅6.5ｍ、高さ4.7ｍ。

1992年(平成4年)竣工の三国川ダム(さぐりがわ)建設の一環で開通されたトンネルだろう。このトンネルには3つの坑口が設けられており、1つはトンネルの途中で抜けていて三国川ダムの天端へと続いている。

対岸に駐車場があるので”わらび野トンネル“を見たい方はそこに停めて天端を歩いて向かうといい。

ダムの直下には野外ステージやキャンプ場があり、季節によってはそれなりに賑わうようである。むかしは露天風呂が開かれていたが、残念ながら閉鎖してしまった。

さて、本題。

“わらび野トンネル”には心霊スポットの噂がある。どうやら2000年(平成12)に起きた凄惨な事件が関係していそうだ。

それでは詳しくみてみよう。

トンネル内焼殺事件について

2000年(平成12)5月22日早朝。

わらび野トンネル内で16歳の少年2名が灯油をかけられ、うち1名は逃走に成功したが、もう1名は着衣に火をかけられ焼死した。死因は火傷によるショック、もしくは酸素欠乏による窒息であった。

犯人グループは以下3名。

元暴力団員のA（34）、暴力団員のB（31）、無職のC（29）。

Aは指示役で、実行したのはBとC。

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女性を巡るトラブルから発展した殺人事件であった。

Aは恩義のある知人Dから『娘Eに変な虫が付かないように注意して欲しい』的なことを依頼されていた。家族と交流を重ね次第にAは娘Eに好意を抱くようになっていった。対して娘EはAに恋愛感情はなかった。

Aはラーメン店を経営しており、そこに被害者がアルバイトとして入社。2人は親交を深め、被害者はAの若衆見習いになったようである。その後、被害者と娘Eが知り合い、やがて交際に発展してしまう。それを知ったAは2人がいる前で、知人Dに土下座して謝り、被害者に娘Eとの交際を辞めるように厳重に注意をした。

一度は別れた二人であったが、こっそりと交際を再開した。そしてすぐに発覚してしまう。

よりを戻したことを知ったAはBに『しめろ』また『分からせろ』などと電話で指示を出した。BはCに灯油を用意させ工業団地の外れで合流、Cが運転してきた車に被害者たちを乗せ暴行を加えながら”わらび野トンネル”へ向かった。

犯行当日の午後、Aは知人Dに電話で『ご迷惑をおかけした』と謝罪し、『俺たち流のけじめのつけ方をしました』と述べたと云う。

殺人などの罪に問われていた3名は、2001年(平成13)3月28日の判決公判でAに懲役13年、Bに懲役18年、Cに懲役15年が言い渡された。

Aは控訴し、2002年(平成14)4月24日の控訴審で懲役13年の判決が破棄され、殺人罪ではなく傷害致死罪で懲役8年の判決が下った。

判決の理由は『暴力の指示は出したかもしれないが、殺害までは命じていないから、未必的殺意までは認められない。』からである。

終わりに

三国川ダムの慰霊碑。

ダム建設中に殉職した5名の霊を弔うために建立された。

慰霊碑が置かれているダムをオカルト界隈の連中が見逃すとは考えにくいから、もしかするとこの周辺には焼殺事件以前から心霊の噂があったのかもしれない。

事件があまりに衝撃的だったため”わらび野トンネル”に噂が固定してしまったのではないかと推考してみる。

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