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金沢城の歴史を三州志を読みながら紹介【石川】

いちのまる — Sun, 26 Jul 2026 08:00:08 +0000

金沢城は犀川と浅野川に挟まれた細長い丘陵地帯である小立野台地の先端に築かれた平山城で、本丸の標高は約60m、城下町との標高差は約30mである。主要な範囲は、本丸、二ノ丸、三ノ丸、新丸、金谷出丸とこれらを取り囲む堀の範囲で、総面積は約30ヘクタールに及ぶ。

国指定史跡　金沢城跡　案内板より

金沢城は戦国時代に織田信長の家臣・佐久間盛政が築いた平山城です。

城跡は金沢城公園として整備され、お隣の名勝・兼六園と共に金沢市に来たら外すことの出来ない人気観光スポットになっています。

その歴史的な価値が認められ城跡が国の史跡に、『石川門』『三十間長屋』『鶴丸倉庫』の三棟が国の重要文化財に指定されています。

それでは、金沢城の歴史について紹介いたします。

金沢城へのアクセス

福井方面から向かうなら金沢西IC、富山方面なら金沢森本ICを下りて向かいましょう。

金沢城周辺は自動車の往来が激しく、また観光客も多いため運転に慣れていない方は難儀するかもしれません。

駐車は石川県営兼六駐車場が近くて便利です。

金沢駅からのバスが充実しているので、バスを利用した方が混雑する中を運転するより気楽でしょう。（タクシーが楽！）

名前の由来

金澤尾山御山三名一城ニシテ當國ノ都城也

三州志來因槪覧附錄卷之一　金城名號來因より

金沢・尾山・御山。これら名前は一つの城にて当国の都城である。

金沢には尾山や御山という別名があり加賀国の都市・城であるという意味です。

引用文は加賀藩の郷土史家・富田景周が江戸時代後期に編纂した越登賀三州志の一説。
当記事では三州志を基に金沢城の歴史を振り返ります。

盖し尾山ハ古記ニ考ルニ石川郡山崎山ノ尾先ニ在ユエカク號ストナリ

又云當城地ハ白山ヨリ是マデ山續キ綿々トシテ斷エス此城地ニ至テ始テ終ルニ因テ終リ山ト云

義ヲ畧シテ『ヲヤマ』ト唱ヘ又白山ノ尾ト云意ニテ尾山トモ呼フト也

三州志來因槪覧附錄卷之一　金城名號來因より

尾山は古記に『石川郡山崎山の尾先にあったためこのように名付けられた』とあったと思う。

また、当城地は白山よりこれまで山続き綿々として断じることなく、この城地に至って始めて終わるため『終り山』という。

言葉の意を略して『ヲヤマ』と唱え、また『白山の尾』という意味にて尾山とも呼ぶ説もある。

盖し當城地ハ暦應康永ノ比ヲ歷テ享德二年癸酉ニ至テ漸ク城地トナル

而シテ又三十餘年ヲ得テ長享元年丁未ノ比城地漸ク固クナリ本願寺ノ釋徒推崇シテ加賀ノ御山と稱スト云

天正八年庚辰佐久間盛政御山ヲ攺メテ尾山ノ字ニ作ルト古記ニ見ユ

然レドモ此年ニ佐久間氏新タニ尾山ノ字ヲ造リ出スニハアラシ本願寺僧徒ノ長享以來御山ト喝來ルヲ佐久間氏之ヲ忌ミテ古號ノ尾山ノ文字ニ復セシ

三州志來因槪覧附錄卷之一　金城名號來因より

思うに当城地は暦応・康永（1338～1345）の頃を経て享徳2年癸酉（1453）に至ってようやく城地となる。

そうしてまた30余年を得て長享元年丁未（1487）の頃、本願寺の信徒が推し崇め加賀の御山と称したという。

天正8年庚辰（1580）、佐久間盛政が御山を改め尾山の字にすると古記に見える。

しかしながら、この年に盛政は新たに尾山の字を造り出したのではなく、本願寺の僧徒が長享以来御山と声高らかに呼んで来たのを佐久間氏はこれを忌て、古い呼び名の尾山の文字に戻した。

著者の注記によると石川郡三宮古記に御山の字があるため、本願寺の信徒が御山と呼ぶ以前からそのように呼ばれていた可能性があると記されています。

金澤ノ號ハ按ルニ古ヘノ庄號ノ後ニ國都ノ名ト成タルナラン其故ハ加州ノ古ノ莊名ニ金澤庄アリ金谷門ヨリ蓮池ノ亭地學校邊ヲ云ト也

南敵樓（ヤグラ）ノ下ニ觱沸水アリ古ヘ是ヲ金洗澤ト呼フ後人畧シテ金澤ト云ト也

老人ノ談柄ニ往古芋堀藤五郎ト云者アリ沙金ヲ堀采リテ此澤水ニテ洗フヨリ金澤ノ美號起ルトモイヘリ

三州志來因槪覧附錄卷之一　金城名號來因より

金沢の呼び名は考えてみるに、古の庄の名前が後に国都の名になったのであろう。

その訳は加州の古の荘名に金沢庄がある。金谷門から蓮池の亭地学校辺りをいうのである。

南櫓の下に湧き水があり、古にこれを『金洗い沢』と呼ぶ。後人が略して金沢といった。

老人の話の種に大昔、芋堀藤五郎という者がいて砂金を採取してこの沢で洗ったため金沢の美しい呼び名が起きたともいう。

藩の古録に『文禄元年、前田利長が初めて金沢と号した』と書かれているようですが、著者はこれを疑問視しました。

金沢源次という人物が文治3年（1187）に存在したことを一つの根拠としています。

当時は苗字の概念がなく、居住地を名前の頭に付け呼び分けていたとし、遥か以前から金沢の地名は存在したのではないかと推測。

また、様々の書状に金沢の字が見えることから、前田利長は名付けたのではなく、複名しただけではないかと考えたようです。

Wikipediaなどのサイトを拝見すると尾山御坊を落とした佐久間盛政が跡地に金沢城を築き、後釜の前田利家が尾山城に改称し、再び金沢城に戻したとあります。根拠が記されていないので正確なことはわかりませんが、最新の研究ではそのようになっているのかもしれません。

金沢城の歴史

當城ノ來因其初メハ暦應康永ノ比火宅僧覺如（親鸞ヨリ三世）北州行脚ノ時當國無知ノ民其宗義ニ心酔スルノ餘リ小刹ヲ今ノ本城ノ地ニ創立ス是ソノ權輿也

三州志來因槪覧附錄卷之一　金城磿主幷城郭中外事蹟より

当城の起源は暦応・康永の頃、妻帯僧の覚如（親鸞の曾孫）が北陸を行脚したとき、当国の無知なる民がその教えに心酔する余り、寺を今の本城の地に創立した。これがその始まりである。

その後、文明3年（1471）に蓮如が京から北陸地方に入り浄土真宗の教義を広めます。

阿弥陀仏と唱えるだけで救われるという易しい教えは、たちまち民衆に浸透し多くの信徒を獲得することになりますが、この教えは解釈を誤ると危険な思想に傾倒する可能性を秘めていました。

百姓只彌陀佛アルコトヲ知テ人主アルコトヲ知ラズ其弊風ニ扇カレ同惡相應シ土寇蝟ノ如クニ起リ賊魁所々ニ割據シ

三州志來因槪覧附錄卷之一　金城磿主幷城郭中外事蹟より

百姓はただ阿弥陀仏があることを知って、人の主があることを知らない。その悪習にそそのかされ結託した土着の賊が群がるようになり、賊の頭が所々に割據した。

戦国時代に多くの大名が手を焼いた一向一揆衆の誕生です。当時、加賀国の守護であった富樫政親は一揆衆の勢力に脅威を抱き弾圧を開始。

ところが長享2年（1488）、政親は一揆衆とそれに同調した国人等に反撃され命を失ってしまいます。

天正三年乙亥信長公北征アリ南越ニ於テ下間筑後其餘是ニ黨スル賊將數十人戰敗レテ陣亡ス因テ信長公ノ將羽柴秀吉丹羽長秀柴田勝家等直チニ賀州ニ攻入大聖寺敷地山中等ノ諸堡ヲ屠リ能美郡ノ半ヲ畧ス

三州志來因槪覧附錄卷之一　金城磿主幷城郭中外事蹟より

天正3年乙亥（1575）、織田信長公の北征があった。越前において下間頼照、その他に味方する賊将数十人が戦に敗れて戦死する。

そうして信長公の将である羽柴秀吉、丹羽長秀、柴田勝家らが直ちに加賀国に攻め入り大聖寺、敷地、山中等の砦を破り能美郡の半分を治める。

朝倉・浅井両氏を滅ぼした織田信長は越前国の統治を旧朝倉家臣の前波吉継に命じます。しかし吉継をよく思わない者が一揆衆を扇動し、これを殺害してしまいます。

越前国は一揆衆（本願寺）の手に渡り、当主の顕如は領主として下間頼照を派遣しました。上記引用文はその直後の出来事です。

八年庚辰信長公ノ命ヲ奉シテ佐久間盛政賀州ヘ攻入リ御山ヲ屠ル賊魁松永以下之ニ死ス因テ盛政御山城ヲ信長公ヨリ賜テ自カラ城繩ヲ攺メ東方ニ塹ヲ堀西町口ヲ正門トシ御山ヲ尾山ト攺メテ居城トス

然レトモ斯時單垜列柵ノミ也ト云傳ヘテ今ノ如ク金湯ノ堅メアルニ非ス

三州志來因槪覧附錄卷之一　金城磿主幷城郭中外事蹟より

天正8年庚辰（1580）、信長公の命令を承った佐久間盛政は加賀国に攻め入り御山を落とす。賊頭の松永らは戦死する。

そうして盛政は信長公から御山城を頂戴して、自ら縄張りを改め東に塹を堀り、西町口を正門とし、御山を尾山と改めて居城とした。

しかしながら、この時は柵をめぐらせた小さな砦だったと伝わり、今のように堅固な城ではなかった。

『名前の由来』の項で説明したとおり御山、尾山、金沢の名の変遷には諸説あります。

織田信長が本能寺の変で横死すると織田家中は内部分裂し利権の奪い合いが始まりました。

1583年（天正11）、羽柴秀吉が賤ヶ岳の戦いで柴田勝家を敗走させます。その際、秀吉によって金沢城城主（尾山城）の佐久間盛政が処刑されたため、代わって前田利家が城主に。これ以降、金沢の地は明治に至るまで前田氏の領地として統治されることになります。

公因テ能州七尾城ヨリ當城ニ遷リ玉ヒ高山南坊ニ經始ヲ命シ攺メテ小坂口ヲ正門トナシヽ（？）ヨリ世々相承テ動クコトナシ

（中略）

瑞龍公越中ヨリ金澤ヘ還城アリ再び高山南坊ニ命シテ城堅ヲ修メ城下ノ羅郭ヲナシ内塹ヲ掘シム

三州志來因槪覧附錄卷之一　金城磿主幷城郭中外事蹟より

前田利家公は能登の七尾城から当城に移られ、高山右近に城の工事を命じ、改めて小坂口を正門とし、これより代々変わらなかった。

前田利長公が越中より金沢に戻り、再び高山右近に命じて城を堅くし城下を郭のように取り囲み、内堀を掘った。

キリシタン大名として有名な高山右近は豊臣秀吉の伴天連追放令を受け、土地や財産、身分を信仰のために捨てて放浪の生活を送っていました。前田利家はそんな彼を招き入れ十分な暮らしができるよう手厚くもてなします。

高山右近は金沢城の他に富山城、高岡城（諸説あり）の縄張に関係したと伝わります。

七年壬寅十一月晦日金城雷火ノ爲ニ焼却シテ天守モ灰燼トナレリ

（中略）

明年癸卯春再造落成君夫人等移徙シ玉フ此時天守ハ再造ナク三層敵樓ヲ造ラセラル

三州志來因槪覧附錄卷之一　金城磿主幷城郭中外事蹟より

慶長7年壬寅（1602）11月末、金沢城が雷による火災のために燃えてしまい天守もなくなってしまった。

翌年の春、再建されると夫人たちが移動された。この時、天守は再建されず三層の櫓を造らせた。

築城されてから数年で天守は燃え尽きてしまいました。幻の天守といわれる由縁です。

元和六年庚申十二月二十四日ノ夜金城ニ火アリ

七年辛酉金城ヲ興造ス

三州志來因槪覧附錄卷之一　金城磿主幷城郭中外事蹟より

元和6年庚申（1620）12月24日の夜、金沢城に火事があった。

7年辛酉、金沢城を新たに興した。

寛永八年辛未四月十四日金澤ニ火アリ延燎シテ金城モ之ニ罹ル

是年ヨリ金城造營アリ

三州志來因槪覧附錄卷之一　金城磿主幷城郭中外事蹟より

寛永8年辛未（1631）4月14日、金沢の町に火事が起き延焼して城にも火が移る。

この年より造営があった。

寶磿ノ災ニ金城中本二三丸石川河北二門ヲ始メ盡トク焼ケテ僅ニ災ヲ脱スルハ金谷殿、七十間長屋、薪丸土庫、玉泉院丸内西口敵樓同所土藏ノミ也

（中略）

文化の災ハ輓近ノコトニテ諸人親タシク知ルコトナレハ其詳記ヲ略ス

三州志來因槪覧附錄卷之一　金城磿主幷城郭中外事蹟より

宝暦の災害では金沢城中の本丸、二の丸、三の丸、石川門、河北門を始め悉く焼けて僅かに免れたのは金谷殿、七十間長屋、薪丸土庫、玉泉院丸内の西口櫓、同所の土蔵のみだった。

文化の火災は最近のことなので、皆さんよく知っていることだから詳細は省略する。

慶長7年（1602）、元和6年（1620）、寛永8年（1631）、宝暦9年（1759）、文化5年（1808）。

いちのまる

金沢城、燃えすぎではありませんか？

これだけ災害にあっていれば加賀百万石とは言えども、財政難に悩まされたことでしょう。

幕末の加賀藩は明治政府寄りの考えを持っており、戊辰戦争では幕府軍と対立しています。

しかし、尊攘派を弾圧した時期があり革新的な思想を持った優秀な人材を失っていたため、薩長土肥のように新政府の中枢に座を占めることは叶いませんでした。

明治期に発布された廃城令で金沢城は存城処分となり陸軍管轄の土地となっています。

城内及城外より屢々火を失した爲めに幾度か改築され來つたが、明治十四年の火災以後再築の必要を認められずなつたので、今は舊容を窺知する事は出來ない。

（中略）

だが今でも老樹多く、本丸の跡の如きは七聯隊の哨兵をして夜の勤務を嫌忌せしむる場處となつてゐる。

1913年（大正2）10月27日発行　金澤案内より

これまで散々火災に悩まされた金沢城は役目を終えた数年後、再び火災に見舞われています。

終わりに

以上で終了です。

今回の訪問ではゆっくり散策出来なかったので、いつか時間をかけて城内外を観光したいと考えております。兼六園めぐりとうまい飯が食べたいな。

おしまい！

大聖寺城跡（錦城山公園）が心霊スポットと言われる理由【石川】

いちのまる — Thu, 12 Sep 2024 14:04:18 +0000

大聖寺町西端の標高六十七メートルの錦城山に所在する平山城である。『太平記』以降、南北朝・一向一揆の争乱の中に攻防の場として文献にたびたび登場している。

加賀市教育委員会　大聖寺跡　案内板より

石川県加賀市にある大聖寺城跡（錦城山公園）。

城跡は錦城山公園として整備され、加賀市の文化財（史跡）の指定を受けている。遺構は曲輪や土塁・空堀。また江戸時代に置かれた大聖寺藩の陣屋も（公園からは外れているが）城跡の一部で、藩主の休憩所として建てられた長流亭は国の重要文化財に指定されている。

江戸時代後期に活躍した郷土史家・富田景周の『越登賀三州志』に大聖寺城の歴史が詳しく記されているので、引用しつつ他の情報とも照らし合わせながら紹介しよう。

大聖寺城の歴史

大聖寺城ト號スル起原ハ往古白山五院中（五院ハ柏野、温泉寺、小野坂、大聖寺、極楽寺、是也）ノ一ニ大聖寺アリ其伽藍即チ此地ニ在シヲ以テ後來ノ地名トナルコト白山記ヲ以テ證スヘシ

富田景周編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

大聖寺城と称する起源は昔、白山五院中の一つに大聖寺があった。

その伽藍、この地にあったため後の地名となることが白山記を以て証拠とできるだろう。

白山五院は白山を崇める山岳信仰に関連する寺院のこと。信奉者らは白山衆徒と呼ばれる宗教団体を結束。次第に軍事力を持ち始め当地の守護を悩ませた。

白山衆徒は加賀の一向一揆衆が勢力を伸ばし始めると衰退していった。

建武二年名越太郎時兼北州ニ潛ンテ加賀越中能登ノ兵ヲ從ヘ皇都ヘ侵攻セントスルニ大聖寺城ニテ敷地上木山岸福田等ノ兵ニ擊レテ亡フト太平記ニアリ

此後津葉五郎清文之ニ據ルノ處暦應元年ニ敷地伊豆守上木平九郎山岸新左衛門等畑六郎左衛門時能ノ招キニ依テ細呂木邊ニ堡障ヲ築キ清文ヲ攻テ此城ヲ陷ス

此後百二十餘年何人之ニ據リケン諸記ニミエス

富田景周編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

建武2年（1335年）、名越（北条）時兼が北陸に潜んで加賀・越中・能登の兵を従え皇都へ侵攻しようとする時に大聖寺城にて敷地・上木・山岸・福田らの兵に討たれて亡くなったと太平記にある。

この後、津葉清文がこれに據るところ、暦応元年（1338年）に敷地伊豆守・上木平九郎・山岸新左衛門らが畑時能の招きに依って細呂木辺りに防壁を築き清文を攻めて大聖寺城を落とす。
この後120余年、誰がここに入城したかは記されていない。

名越時兼は鎌倉幕府の再興を目指して挙兵した武士。官軍に攻められ大聖寺城で討ち死にしたようだ。直後に新田義貞の臣下である畑時能が当地の有力者を誘い、津葉清文が守る大聖寺城を落城させている。

その後しばらくの間、大聖寺城は歴史の陰に隠れる。

文明ノ頃ヨリ加賊横行數十年間羶血乾カス州内ノ堡障大抵賊ノ有タラヌハナシ

弘治元年堀江中務丞景忠兵一千ヲ率テ熊坂奥屋ニ火ヲ放チ山路ヨリ大聖寺へ擊入レハ諸賊追走ス賊首ヲ斬コト六十三因テ朝倉宗滴江沼郡ノ所々ニ放火シテ敷地ニ陣シ朝倉玄蕃景連ハ菅生ニ陣シ藏谷衆ハ（越軍ノ部号）大聖寺ニ陣シ宗滴敷地ニ在コト十有九日數賊を擊ツ然ルニ宗滴病テ越府ニ歸リ朝倉景澄ヲ加州ニ留テ賊ノ戍トス

富田景周編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

文明の頃（1469~1487年）より一向一揆衆の横行が数十年間続き生臭い血が乾かず、州内の砦の大抵は衆徒のいないところはなかった。

弘治元年（1555年）、堀江景忠が1000人の兵を率いて熊坂、奥屋に火を放ち山路より大聖寺へ討ち入り、諸賊を追走して63の首を斬った。

そういうわけで、朝倉宗滴は江沼郡の所々に火を放ち敷地山に陣を敷く。朝倉景連は菅生に陣を張り、蔵谷衆は大聖寺に陣する。

宗滴、敷地山にあること十有九日（19日？）、数賊を討った。ところが宗滴は病に侵され一乗谷に帰り、朝倉景澄を加賀に留めて賊の抑えとした。

一向一揆は浄土真宗の信徒たちが団結して起こした大規模な一揆のこと。その構成員は僧侶、農民から武士まで様々であった。

浄土真宗は『とりあえず念仏を唱えれば救われる。なんなら念仏を唱えようと思った時点で救われているよ！』という感じの易宗であることから多くの民の支持を得た。難しい仏典を読む必要はなく、長い時間座禅を組んで修行しなくても救われるという教えだから庶民は受け入れやすかったのである。

鎌倉時代に生きた浄土真宗の祖・親鸞聖人は紛うことなき偉人だと私は思っている。彼はただひたすらに法然上人の教えに従い、自身および人々が救われる道を模索し続けた人だった。

そんな親鸞聖人の子孫や教化を受けた人々が権力者と血みどろの戦いを繰り広げることになるとは何たる皮肉だろうか……。

厳密に言うと親鸞聖人は浄土真宗を開いていない。

さて、北陸の一向一揆は尾山御坊（後の金沢城）を拠点とし暴徒と化す。上の引用文では一乗谷城を拠点とする朝倉氏との戦いが記されている。一揆勢の拠点だった大聖寺を越軍が乗っ取り、攻撃の拠点にした。

文中の朝倉宗滴は某歴史シミュレーションゲームで燦然と輝く超有能翁武将の一人。一揆勢との戦いの最中、宗滴は病死している。この時代には珍しい80歳に近い年齢であった。宗滴という大黒柱を失った朝倉氏はみるみるうちに没落していき、織田信長の手によって滅ぼされた。

天正三年信長公能美郡湊河マテ出師先隊ノ將柴田勝家等ヲシテ賀賊征伐有テ檜屋大聖寺ノ二城ヲ修メ戸次右近廣正ヲ置キ佐々權左衛門堀江景忠ヲシテ副守タラシム

然レトモ賊ノ蜂起ヤマス同八年勝家暨佐久間盛政等兵ヲ驅テ大ニ加賊ヲ伐チ拜鄕五左衛門家嘉ヲ以テ大聖寺城ニ置キ同十一年家嘉江州志津嶽ニテ戰死シテ大聖寺城闕ケルヲ以テ同年六月溝口金右衛門秀勝ヲ太閤ヨリ置キ四万四千石ヲ賜ヒ伯耆守ニ叙シ丹羽五郎左衛門長秀ノ麾下トス

富田景周編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

天正3年（1575年）、織田信長公が能美郡湊河まで出兵。先隊の将・柴田勝家らは一向一揆衆の征伐を行い檜屋・大聖寺に二城を改修、戸次広正を置き佐々長穐、堀江景忠を副将にさせた。

しかしながら、賊の蜂起は止まず、同8年（1580年）に柴田勝家および佐久間盛政らが兵を駆けて大いに賊を討ち、拝郷家嘉を大聖寺城に配した。同11年（1583年）に家嘉が近江国の賤ヶ岳で戦死して大聖寺城の主が欠けたので、同年6月に豊臣秀吉の命により溝口秀勝が領主となり、秀勝は4万4千石を賜い伯耆守に叙され丹羽長秀の麾下とした。

朝倉氏と同様に織田信長も一向一揆に苦しめられたが、最後は一揆勢の総本拠である石山本願寺（後の大阪城）を降伏させ一揆勢を鎮めた。

本能寺の変で織田信長が死亡すると豊臣秀吉と柴田勝家が賤ヶ岳の戦い（現在の滋賀県）で雌雄を決する。

秀吉の命令より溝口秀勝が丹羽長秀の与力となり大聖寺城に入城。長秀の死後に堀秀政の与力になった溝口秀勝は堀氏が越後高田に移封されるとそれに従い越後新発田に移った。

而して今年山口玄蕃允宗永大聖寺城ニ來リ七万石ヲ賜フ

同五年瑞龍公神兵ヲ以テ大聖寺城ヲ屠リ宗永父子之ニ死ス

公篠原出羽守一孝加藤宗兵衛重廉有賀秦六ヲ置テ此城ヲ守ラシメ

富田景周編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

そうして慶長2年（1597年）、山口宗永が大聖寺城に来て7万石を賜う。

慶長5年（1600年）、前田利長公が兵をもって大聖寺城を落城させ宗永父子が死ぬ。

利長公は篠原一孝、加藤重廉、有賀秦六を置いてこの城を守らせる。

現地説明板によると、山口宗永が大聖寺城に入城した年は慶長3年となっている。

越登賀三州志の著者・富田景周は加賀藩士だから瑞龍公とか神兵などの言葉を用いて前田氏を崇めているのが面白い。

写真は山口玄蕃頭宗永之碑。本丸付近に石碑が建てられるくらいだから大聖寺城にとって重要な人物だったのだろう。石碑の裏に山口玄蕃について記されていたので少し長いが引用する。

山口宗永ハ山城國葛野郡下山田ノ人　甚介秀景ノ男　玄蕃ノ允ヲ稱ス

始メ秀吉ニ仕エ而シテ小早川秀秋ニ附ス後居ヲ大聖寺城ニ徙シ邑五萬三千石ヲ食ム

慶長五年関ヶ原役ニテ西軍ニ黨ス　八月三日前田利長師ヲ率イテ動橋ノ南ニ陣ス　先鋒巳ニ大聖寺ニ薄ル

宗永父子躬自ラ矛ヲ揮イテ督戰ス　士卒多ク死傷シ退イテ本丸ヲ保ツ　利長ノ師肉薄シテ登ル

前田利政進ミテ鐘丸ニ乘ス　宗永拒戰力盡キ父子倶ニ自刃シ城遂ニ陷ル時ニ年五十六二子アリ

長ハ即チ脩弘右京亮ト稱シ父ト共ニ死シ次□弘定左馬允ト稱ス　大阪ニ住キ秀賴ニ仕エ木村重成ノ妹ヲ娶ル

元和元年夏重成ニ属シ若江ノ戰ニ井伊直孝ノ兵ト戰イテ八田金十郎ノ爲ニ殺サル

弘定子孫代々松江藩ニ仕エ明治ニ至リ宗永ノ菩提寺全昌寺ニ墓ヲ建ツ

大東亜戰爭中南溟ミッドウェーニテ戰死セル海軍中将山口多門氏亦其後裔タリ

今般有志相謀リ錦城山城跡ニ碑ヲ建テ由來ヲ記シ以テ其ノ義ニ殉ゼシ武烈ヲ永ク後世ニ顯彰セントス

昭和五十一年十一月六日

建設委員会長　○○○○
撰　　　　　　○○○○
書　　　　　　○○○○

山口玄蕃頭宗永之碑の碑より

山口宗永は山城国葛野郡下山田の人。（京都府旧葛野郡松尾村か？）甚介秀景の子。玄蕃允と称する。

始めは秀吉に仕え、それから小早川秀秋に付いた後、居を大聖寺城に移し領地5万3千石を得る。

慶長5年（1600年）、関ヶ原の戦いで西軍に組する。8月3日、前田利長が兵を率いて動橋の南に陣を敷く。先鋒が南南東（？）に大聖寺城に迫る。宗永父子自ら矛を揮って督戦する。兵士の多くが死傷し退却して本丸を守る。利長の兵が肉薄して城に攻める。前田利政が進んで鐘が丸に乗り込む。

宗永は拒む戦力が尽き父子共に自害し城は遂に落城する。年齢は56歳で二子があった。長男は即ち修弘と称し、父と共に死に、次男は弘定と称する。

弘定は大阪に住み豊臣秀頼に仕え木村重成の妹を娶る。元和元年（1615年）の夏、重成に属し若江の戦いで井伊直孝の兵と戦い八田金十郎によって殺される。

弘定の子孫代々は松江藩に仕え明治に至り宗永の菩提寺・全昌寺に墓を建てる。

大東亜戦争（太平洋戦争）中のミッドウェー海戦にて戦死した海軍中将・山口多門氏もまたその末裔である。

今般有志で計画し大聖寺城跡に碑を建て由来を記し、その忠義に殉じた武烈を永く後世に顕彰する。

まさかここで山口多門の名前が出て来るとは思わなかった。

山口多門は太平洋戦争のミッドウェー海戦で飛龍と共に国に殉じた将軍である。彼についての詳細は割愛するけれど、相当な傑物だったと語り継がれている。

彼が英雄であることは間違いないのだけれども、明治以降の軍人が大ぴらに賞賛されることは少ない。歴史的な事情があって致し方ないことなのかもしれないが……。

此後守城ノ將名諸記ニ所見ナシ寛永十五年一國一城ノ官命アリ時ニ大聖寺城廢セラルト云

同十六年四月二十日　微妙公カ子テ願アルニ依テ吾封内七万石分與アルヘキノ官命下リ大聖寺ヲ利治君ノ居館ト定メ本多政重横山長知ニ命シテ分臣ノコトヲ監セシム

而シテ同年十月十二日利治君大聖寺ニ入部也建館ノ年月不詳金府ヨリ附属ノ諸臣其頃日々搬宅ス

富田景周編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

この後、城を守った将の名前は記されておらず不明である。寛永15年（1638年）、一国一城令が下り大聖寺城は廃城になったと云う。

同16年4月20日、前田利常公が予ねての願いによって我が領地内の7万石を分与せよとの命令が下り、大聖寺を前田利治君の居館を定め、本多政重、横山長知に命じて分臣のことを監督させる。

そうして同年10月12日、利治君が大聖寺に入った。館が建てられた年月は不詳であるが、金沢より所属の臣下が日々引っ越しした。

数多の戦いの舞台となった大聖寺城はこうして廃城となった。

一国一城令はもっと早い段階で発布されていたが、寛永15年（1638年）とあるのは島原・天草の乱の影響によるものだと思われる。島原・天草の乱で廃城にされたはずの城跡が一揆勢のアジトとして利用されたことから、幕府が『徹底的に城を破壊せよ！』を再び命じたのがこの時期に重なる。

前田利治の大聖寺藩は明治維新まで続き、その子孫は加賀の前田宗家から養子を取りながらも現在まで存続している。

終わりに

大聖寺城跡には『骨が谷』や『局谷』という呼ばれる場所がある。どちらも関ヶ原の戦いの大聖寺攻めに関連する名称と伝わる。

前者は激戦地だった『鐘が丸』が接する谷で、多数の戦死者がそこに捨て置かれ骨になるまで放置されたことから。

後者は『本丸』と『鐘が丸』の間にある谷で、落城の際に局たちがここに落ちて自殺したとされることから。

心霊スポットの噂はこれらを根拠にしているのだろう。

いちのまる

写真の『簪を挿した蛇のスタンプ』は無念の内に亡くなった局たちの霊が蛇になって簪を挿して現れたという伝説が由来となっています。