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御神木を伐採すると祟られる？！初鹿野諏訪神社へ【山梨】

いちのまる — Sat, 14 Oct 2023 09:57:19 +0000

JR甲斐大和駅から徒歩2～3分のところにある初鹿野の諏訪神社(日向宮)。

この神社の本殿の裏手には御神木のホウの木が生えているのだが、どうやら古くからの曰くがあるらしく、旧大和村教育委員会の掲げる諏訪神社の説明板に以下のように記されている。

古来からこの神木を疎かにすると、不詳の事件が起きると信じられているので、神意に逆らわないようにしている。

諏訪神社　大和村教育委員会(平成元年三月建立)より

さて、どのような歴史のある神社なのだろうか？

詳しくみていこう。

諏訪大社と縁のある神社なので御祭神は建御名方命(タケミナカタ)。

古事記によると建御名方命は国譲りの場面で建御雷神(タケミカヅチ)に力比べを挑んだが敗北し諏訪に追いやられたとある。日本書紀にこのシーンはないようだ。

強者に果敢に挑んだことから軍神として知られている。武田信玄を輩出した武田氏は諏訪信仰と深い関わりがあり、信玄は諏方神号旗を掲げて出陣するほど信心深かったという。

因みに建御名方命を破った建御雷神は鹿島神宮の御祭神で、こちらも軍神として祀られている。鹿島は神宮で諏訪は大社。この辺りの歴史も興味深いが、話が脱線し過ぎるので割愛。

古書に曰く、神代建御名方命、諏訪より當地に巡狩せられけるに、供奉の臣中足痛の者を出し、困苦甚だし、里人蘆茅を以て日向に一宇を結びて、治療を奬めたるに、日を經て茅屋の傍に忽然として温泉湧出せり、よつて供奉の臣浴し見るに足痛立どころに治癒す、依つて狩し給ひ初めて鹿を獲させられたる故に、初鹿野郷の名を賜ひき、里人茲に一宇を建てゝ祀る、是れ當社の起源なりと。其温泉明治四十年頃迄湧出したりしが、大出水の際埋沒せられて、今は湧出せず。

1916年(大正5)発行　東山梨郡誌　諏訪神社より

現地の案内板にも似たような文言が書かれていた。

伝説とはいえ建御名方命ゆかりの温泉地が潰れてしまったのは非常に残念である。

この他に日本武尊を当社の起源とする説もある

日本武尊東夷征伐の際、當国酒折宮にて御連歌の後、

(中略)

今の諏訪社の邊まで御出ありしに、其所に賤けき小屋を結びて、老爺老媼の住居するを御覧ぜられ、御立寄り御一泊あらせらる、依りて後人又同地に社を建て、尊の靈を祀る、是れ諏訪神社の起源なりと。維新前まで此社にて行ひたるヂヂッバ祭なるものは、或は爺婆祭といふ義にならんか。

1916年(大正5)発行　東山梨郡誌　名勝舊蹟より

調べても殆ど情報は出てこないが初鹿野の諏訪神社ではヂヂッバ祭という名の祭礼が行われていたらしい。当時の人はもう生きていないので現地の方でも知る人は少ないのではないかと思う。そもそも本当に行われていたという確証もないが。

次は御神木のホウの木についてみていこう。

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本殿の裏にある神木の朴の木は、二千数百年を経たといわれており、幹は幾度か枯れては根本から発芽し、現在に至っている。この朴の木は、日本武尊がこの地に憩った折り、杖にしたものが発芽したものと伝承されいる。

諏訪神社　大和村教育委員会(平成元年三月建立)より

大菩薩連嶺という書物には初鹿野駅(現・甲斐大和駅)付近にあった無頭天神の宮に大朴の木が植えられたと書かれている。

また東山梨郡誌には日本武尊が厚朴の木の枝を折り逆さに杖をついて出立したため後世の人がそこに社を建て下天神と称したという記述が見える。この下天神より右に歩を進めたところに諏訪神社があると記されているので、下天神と諏訪神社は別のものだろうか。ちょっと分からない。

初鹿狩野の郷名を賜り永く邦家を護らんとて樸(朴)の枝を逆に地に指入置賜ふに枝葉栄へて今に存す拾抱計にして繁茂す神木と号し杉の木八抱計りにして同所日向宮と称す

1967年(昭和42)発行　甲斐国社記・寺記　第1巻　諏訪社より

甲斐国社記では、御神木は朴の木ではなく杉の木とされている。

上の写真は初鹿野の大杉の切株で、これは橋立の大杉、矢立の大杉と合せて甲州街道の三本杉と呼ばれていたとのこと。甲斐国社記が御神木というのは、これを指すのではなかろうか。残念ながら初鹿野の大杉は蒸気機関車の煤煙によって枯死し伐採されてしまった。

終わりに

さてさて、御神木の朴の木に触れると疎かにすると良からぬことが起きると紹介したが、そもそも朴の木は御神木なのか？という疑問が出てきた。

ただ、いずれにせよ地元の方々や鉄道関係者がこの木を畏れているのは事実である。

1994年(平成6)5月10日の新聞には『”たたりのホウの木”架線に伸びたが…』という見出しの記事がある。朴の木を切ろうとした国鉄の作業員6名が不慮の死を遂げた、中学生が木の根元を触ったため修学旅行中に大事故に遭ったなどと書かれていた。

上の写真は諏訪神社の本殿だが、朴の木を切ることが出来ないため頭上に柵が設置されている。また今回撮影は叶わなかったが反対側の線路の上にも木避けのバリケードが張られる徹底ぶりである。

事実かどうか分からないが、オカルトな方面から調査している方もいるので、興味のある方は検索してみるといい。

いちのまる

水を差すようで申し訳ないのですが、1994年(平成6)の新聞記事で朴の木の手入れをしようか悩んでいるくらいなので、数十年経って何もしていないとは思えないんだよね。

たぶん、その後の動向が記事になっていないのを見ると完全放置ではなく、何かしらの手入れをしているのではないかと私は思っています。知らんけど。

私が実際に訪れた山梨県の心霊スポット30ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた山梨県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

武田氏滅亡の地に訪れて。侍女16名が殉死したと伝わる姫ヶ淵…etc.【山梨】

いちのまる — Sun, 08 Oct 2023 07:31:38 +0000

姫ヶ淵は武田勝頼の継室(北条夫人)に付き従った侍女が身を投じた場所と伝わる。

現地には激流の大渦を背景に北条夫人と16名の侍女が描かれた慰霊碑が置かれている。

夫人が侍女たちに最期の指示を与えているシーンであろうか。

周辺には姫ヶ淵の他にも武田氏滅亡に因む場所が幾つか点在しているので紹介しよう。

日川（三日血川）

姫ヶ淵のある川の名前を日川と呼ぶのだが、これには三日血川という異名がある。

この異名は主君である武田勝頼に最後まで付き従い殉死した土屋昌恒(惣蔵)に関係している。

『土屋昌恒は主君を守るため崖道の狭所に陣取り、片手は蔓に掴まりながら迫りくる敵兵を切り伏せ谷底へ突き落したため、川の水は3日間も赤く染まったままだった。』という逸話が基になっている。

信長公記や甲陽軍鑑に土屋昌恒の奮戦が記されているものの『片手切』の描写は無かった。

私は時間の都合上訪問出来なかったが、日川上流に土屋惣蔵片手斫遺蹟の石碑と説明板が置かれている。

四郎作古戦場跡

四郎作古戦場の碑。

背面には忠義の将・小宮山友晴を称える言葉が書き綴られていた。

小宮山友晴は百足衆(伝令役)の一人で、武田家中で重要な役割を担った武将である。武田氏は古くから仕える百戦錬磨の武将たちを長篠の戦いで失ってしまったため軍政の中枢はガラリと変わっていた。

信玄を間近で見ていた友晴は思うところがあったのだろう。彼は新体制に対して迎合することなく自身の意見をしっかりと述べたそうだ。勝頼に侍る重臣たちは当然快く思わない。やがて讒言する者が現れ、真に受けた勝頼の勘気を被り友晴は蟄居を命ぜられてしまった。

さて、勝頼は織田・徳川連合軍に追い詰められ天目山へ辿り着いた。ここに至るまで多くの重臣たちは裏切る者もあれば逃げ落ちる者もあった。しかし忠臣・小宮山友晴は違った。蟄居中であったにも拘らず友晴は勝頼の窮地に駆け付け天目山で主君に殉じたのである。

三代相恩の御主の御目をあて候はんや、又御目をちがへ候はんや、其仔細は、御用に立まじきと思召我等をば押籠て置給ふに、御供仕り候へば御屋形の御目をちがふる道理なり、御目をあて我等爰をはづし候へば武士の義理にそむく、所詮辱なき事もなきに御供申べきと申さるゝ、土屋惣蔵秋山紀伊守を始め各〱涙をながして小宮山内膳をほむるはことわりなり。

甲陽軍鑑　品第五十七より

いちのまる

残念ながら私の能力では訳せませんでしたが、甲陽軍鑑に小宮山友晴が勝頼のもとに参上して語るシーンがありましたので引用しました。

『代々の恩義があるので蟄居の身だが、ここで参上してお供しなければ武士の道に反すると思い馳せ参じた』みたいな感じでしょうか。

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鳥居畑古戦場跡

鳥居畑古戦場の碑。

私はこの古戦場跡に立ち戦国の古の習いとは云え、先人の歩んだ苦難の道を思いおこし尊い血を流し、戦死された方々の霊のただよう三日血川のほとりに、お慰め出来る事ならと思ひ供養碑をたてる事に致しました。供養碑を建設するに当り、ご協力くださった方々に深く感謝の意を表します。

鳥居畑古戦場　案内板より抜粋

武田氏滅亡の戦場に建てられた慰霊碑である。

織田勢の滝川一益に居場所を悟られ追い詰められた武田勢は御供の女、子供を殺害し、男たちはそれぞれ敵に挑みかかり討ち死にした。

この戦いで武田勢は41名の侍分、50名の上臈達女が死亡したと信長公記に記されている。

歴々討死相伴の衆、

武田四郎勝頼・武田太郎信勝・長坂釣竿・秋山紀伊守・小原下総守・小原丹後守・跡部尾張守・同息・安部加賀守・土屋右衛門尉、りんがく、長老中にも比類なき働きなり。

已上、四十一人侍分、五十人上臈達女の分。

信長公記　巻十五より

首洗い池

この雨沢口に湧く清水の池は武田勝頼公父子の首を洗った所と言われています。

現地案内板より

注ぎ口の下に武田の家紋が彫られている。

柄杓が置いてあったので飲めると判断して湧き水をいただいた。

7月初旬の訪問で気温はそこまで高くなかったと記憶しているが、散策がひと段落ついてからの水分補給だったため、とりわけ美味しく感じた。

景徳院

景徳院は、甲斐国に入った徳川家康がこの地で戦没した武田一族や家臣たちの霊を弔うために建立させた寺院である。

四郎作古戦場項で紹介した忠臣・小宮山友晴の弟と伝わる倀因(ねんきょう)を開山とした。当初は田野寺という名称だったらしいが、いつの頃からか景徳院と呼ばれるようになった。景徳院は武田勝頼の戒名に由来している。

境内には武田氏滅亡に関わる史跡が残されているので紹介しよう。

没頭地蔵尊

没頭地蔵尊は首無地蔵とも云われているそうだ。勝頼・信勝父子、北条夫人を葬った場所と伝わる。

地蔵尊の傍の石碑に3名の辞世の句が刻まれていた。

おほろなる　月のほのかに　雲かすみ　はれてゆくゑの　西の山の端

勝頼公

仇に見よ　誰も嵐の桜花　咲きちるほどの　春の夜の夢

信勝公

黒髮の　乱れたる世そ　はてしなき　思ひに消ゆる　露の玉の緒

北条夫人

いちのまる

信勝公の句の『咲きちるほどの』は、原文の理慶尼記では『さきちるほどは』に見えます。くずし字だったので確かなことは言えませんが。

生害石

武田勝頼・信勝父子、北条夫人が自害した場所と伝わる生害石。

勝頼・信勝父子の首は滝川一益によって織田信忠の目にかかった後、織田信長のもとへ渡り、最後は京都にて晒されたと云う。

武田勝頼の墓

中央の背の高い宝篋印塔が武田勝頼、向かって右の五輪塔が北条夫人、左の五輪塔は武田信勝の墓で、両脇の縦に長い石碑は殉難者の供養塔である。

勝頼の宝篋印塔の側面に刻まれた文言から石塔は二百回忌の際に建立されたことが分かっている。

平成年間に行われた保存修理事業に伴う発掘調査では基壇の中から5000点を越える経石が出土した。骨や武具等の遺物は出土していないとのこと。

終わりに

武田勝頼・信勝父子が死亡してから約3ヶ月後に本能寺の変が起こり織田信長・信忠父子はその生涯を閉じる。

その後、織田氏は信長が寵愛した豊臣秀吉に引き継がれ(乗っ取られ)、やがて秀吉が天下を統一する。秀吉死後、かつて勝頼の父・信玄に戦々慄々としていた徳川家康が天下を牛耳り、凡そ260年に亘る太平の世を築いた。

ほんと、激動の時代である。

私が実際に訪れた山梨県の心霊スポット30ヶ所を紹介する

国の登録有形文化財に指定される笹子隧道と心霊のうわさ【山梨】

いちのまる — Sat, 29 Apr 2023 12:19:46 +0000

1941年(昭和16)に土木試験所から出版された本邦道路隧道輯覧の情報によると笹子隧道の概要は以下である。

所在地：山梨県北都留郡笹子村/東八代郡日影村界

路線名：府県道勝沼大月線

起工：1936年(昭和11)6月1日

竣工：1937年(昭和12)8月5日

延長：240.00ｍ

有効幅員：4.60ｍ

有効高：4.00ｍ

中央高：4.75ｍ

Wikipediaなどの情報を見ると延長や幅員が少し異なっている。後世になって再測量されている可能性が考えられるので、本邦道路隧道輯覧の情報がどこまで正しいのか分からない。

この資料にはトンネルに関する様々な図面が表記されているので信憑性はそれなりに高いと考えられるが如何せん情報が古すぎる。

新しい情報を見つけたら追記しようと思う。

この難所に開削された笹子隧道は、昭和十一年から十三年まで国庫補助を入れて二十八万六千七百円の工費を投入し昭和十三年三月に完成しました。坑門の左右にある洋風建築的な二本並びの柱形装飾が大変特徴的であります。

現地案内板より

本邦道路隧道輯覧では1937年(昭和12)8月5日に竣工と書かれていたが、現地案内板には1938年(昭和13)3月に完成とある。どちらが正しいのだろうか？

トンネルが土木的に貴重なことと交通の近代化をよく示す建築物として1997年(平成9)に国の登録有形文化財に登録された。

笹子峠と東京-甲府間のメインルートを奪い合った(？)御坂峠の御坂隧道も同時期に登録有形文化財に選ばれている。

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笹子隧道には幽霊が出ると云う噂がある。それ系のサイトを拝見すると概ね『事故死した少女の霊』が出没すると紹介されていた。しかし具体的な情報は一切存在しない。

何かそれと関連のありそうな事故や事件がないかと過去の新聞を漁ってみることにした。

1912年(明治45)6月19日17時頃、A(男/45歳)は笹子峠の岩陰に隠れB(男/40歳)が通り過ぎようとしたとき鉄の棒で両足を払い、懐のナイフを取り出し、前額及び腹部に突き刺して人事不省に陥らせた。その後、Aは集落に引き返してC(男/35歳)の宅に闖入し、Cの咽喉部をナイフで刺して人事不省に陥らせた。

記事中では人事不省となっているため生死の判別がつかないけれど、見出しを”笹子峠の二人殺し”としているため、恐らくBとCは亡くなったのだろう。

動機はAの姉が所有していた山林をBとCが他人に売却しようとした不正に憤慨したためであった。

1936年(昭和11)10月10日14時頃、笹子峠頂上付近を飛行していた陸軍偵察機が突如火を吐きながら岩石の上に墜落。所沢飛行学校材料廠傭工の男性1名(21歳)が死亡した。

墜落現場は笹子峠の頂上から東へ500m～600m離れた巨岩の上。機体は殆ど焼失し右翼の一部の日の丸が僅かに残る程度で、男性は焼け落ち靴しか残っていなかった。

ちょうど笹子隧道が起工された年である。もしかしたら現場にいた工夫たちは墜落を目撃したのかもしれない。

いちのまる

笹子峠に関係する事件と事故だったから紹介したけど、トンネルが出来る前だし、少女の霊とは全く関係なさそう。大昔から使用されている峠道だから幾つかの死亡事故は起きているでしょうけど、これは調べてもわからないでしょうね。

終わりに

2012年(平成24)12月2日に発生した笹子トンネル天井板崩落事故が関係している可能性もあるかと調査してみたが、この事故以前から笹子隧道には心霊の噂が存在しているため無関係だと分かった。

ただ余りにショッキングな事故だったため当時ニュースを見ていた世代は笹子トンネルと聞くと崩落事故を思い浮かべる方も少なくはないのではないかと思う。事故や事件の直後は噂にならないが、世間に忘れ去られた頃を見計らったかのように幽霊の噂が立ち上って来る。

恐らく心霊スポットの根拠はこういった人間の心情から生み出されているのだろう。

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立入禁止の花魁淵！殺戮の心霊スポットだと云うけれども……

いちのまる — Sat, 17 Sep 2022 09:10:13 +0000

山梨県の甲州市と丹波山村の境に位置する通称・花魁淵。

写真の通り、淵までの道のりは固くフェンスで閉ざされ通行止めになっている。

取り分け有名な心霊スポットなので、一度は拝んでみたいものだが、こうなっては仕方が無い。

花魁淵の伝説について

この地を『おいらん渕』というが、土地の人は『銚子滝』という。おいらん渕はこれより上流の藤尾橋近くにある『ゴリョウ滝』のことでないかと伝えられている。

戦国時代、黒川千軒といわれたころ、金山の近く女郎郷に金山坑夫慰安の遊女を多く置いた。ところが武田家が滅亡し、これ以上経営できなくなり廃山のおりに当時五十五人もいた遊女たちを金山の秘密が漏れることを防ぐため、柳沢川に宴台をつくりその上で舞わせた。舞の最中、宴台を吊っていた藤づるを切って宴台もろとも渕へ沈めたことから『おいらん渕』の伝説が生れた。

下流丹波山村にはその遊女の死体を引き上げお堂を建てて村人たちが供養したと伝えられる。現在お堂はないが、この地を『おいらん屋敷』とも呼んでいる。

塩山市　塩山市観光協会　現地案内板より

花魁という言葉は江戸時代に入ってから生まれた言葉だと云われている。となると花魁淵は江戸時代以降に命名されたこととなる。戦国時代に起きた事件が口伝として残り、後世になって名付けられた可能性が高い。

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55人の遊女に罠を仕掛け皆殺しにするのはちょっと無理があると私は思った。深い淵に宴台を設ける労力は計り知れない。殺すだけならもっと簡単な方法があるだろう。

このような伝説が残っているのだから全く何も起きていないとは考えにくいが、流石に言い伝えられている程の大規模な事件は無かったのではなかろうか。

いちのまる

花魁淵に関する最古の出典は何だろう？

とても興味深い伝説なのでもうちょっと時間を掛けて調べてみようかと思っています。

終わりに

花魁淵と言うくらいだから当然女性の幽霊が出ると噂されている。

ネット上には『顔がぐしゃぐしゃになった霊』『女性に嫉妬する霊』『男性を引き込もうとする霊』が出ると紹介されていた。『現地の看板を全部読むと呪われる』なんて言うとんでもない情報もある。

花魁淵の殺戮が史実かどうか知る由も無いが、心霊スポットとしてのネタは十二分に持っている場所である。

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ワイン醸造用ぶどうのメッカ！勝沼町の歴史について【山梨】

いちのまる — Thu, 17 Sep 2015 07:22:22 +0000

日本ワインの産地といえば山梨県の勝沼町が有名ですね。

『なぜ勝沼が有名なのか？』と問われれば日本ワインの歴史の源泉がそこにあるからとお答えします。

正直な話、上質かつ安価で美味しいワインは勝沼以外でも多く生み出されています。お隣の長野県、北海道、九州の熊本や宮崎でも風土の個性を生かした素晴らしいワインが造られています。勝沼のワインだから美味しくて売れるという時代はすでに終わりました。

それでも当分の間は勝沼が日本ワインのTOPに居続けるでしょう。なぜなら明治期に本格的なワイン醸造が開始された勝沼と黎明期に関わった人物、そして風土の偉大さは記憶から消えないからです。

ってなわけで勝沼のワインに関する場所を少しだけ周ってきましたので紹介します。

大善寺

柏尾山大善寺にはぶどう寺の二つ名があります。

718年（養老2）に日本の僧・行基が甲斐の国を訪れ柏尾山で修行したときのことです。行基が眠りにつくと夢の中でぶどうを持った如来が現れました。朝起き忘れぬよう夢の如来を彫って安置したのが大善寺の始まりです。

また行基は薬としてぶどうをここに伝えたという伝説も残っています。これは日本固有品種の甲州誕生話として有名です。甲州種の誕生はこの大善寺説と雨宮勘解由が山道で甲州種を発見して植えた説の二つが知られています。

いちのまる

甲州種起源説はソムリエ資格試験でもよく出題されています。
甲州はヨーロッパの品種が中国あたりでアジア系のとげぶどうと交配し日本に入ってきたのが定説ですが、実際どうやってやってきたのでしょうかね？

鳥居平

鳥居平の頂上から勝沼を撮影。

鳥居平は有名なぶどう畑でワインも造られています。ただワイン用のぶどうより生食用のぶどうに適した土壌という話をうわさで聞きました。

毎年10月の第一土曜日に行われる甲州市かつぬまぶどう祭りで鳥居焼きが行われます。

ぶどうの丘

ぶどうの丘には宿泊施設や温泉があり旅行者でに賑わっています。

また様々な生産者の勝沼ワインが販売されているのでワイナリーにまわる時間がなくてもここで完結できるかも。お土産程度なら。

まぁ、直接ワイナリー巡りした方が楽しいし勉強になりますけどね。

土屋龍憲と高野正誠

左側が土屋龍憲（つちやりゅうけん）、右側が高野正誠（たかのまさなり）。

両者は日本ワインの歴史を知るうえで押さえておきたい重要な人物です。

1877年（明治10）に大日本山梨葡萄酒会社（祝村葡萄酒会社）が設立されました。ワイン造りを長けた人材、そして指導する人材を育成するために土屋龍憲と高野正誠がワインの本場フランスへ『一年以内に習得できなければ自費で勉強してこい』という条件付きで留学させます。

同年12月28日に栽培と醸造を学ぶためトロワに向かい1879年（明治12）3月23日に帰国。と記録に残っています。移動に恐ろしく時間がかかることを考慮すればどうにか間に合ったのかな？

残念ながら1886年（明治19）に大日本山梨葡萄酒会社は解散してしまいますが、二人はその後もフランスで得た知識を広め日本ワインの基礎を作りました。ちなみに大日本山梨葡萄酒会社はメルシャンのルーツです。

終わりに

塩山市の塩ノ山。

ここも良質なワインを造る生産地の一つです。

いちのまる

塩山の名の由来は四方から見える山→しほうのやま→しおのやまだそうです。

『山梨＆塩（山）』と聞いて思い浮かべたのは武田信玄と上杉謙信の美談『敵に塩を送る』です。

何か関係があるのかな？と思いましたが、全く関係なさそうです。