前橋市 | にっぽん旅行記

武田勝頼による膳城素肌攻めとはどんな戦い？【群馬】

いちのまる — Sat, 15 Feb 2025 14:32:28 +0000

群馬県赤城山の南麓には意外と多くの城跡があります。

剣聖・上泉信綱が生まれたとされる上泉城、大胡氏が居城にした大胡城、豊かな水に囲まれた女淵城、槍の達人・山上道及がいた山上城、そして今回紹介する膳城。

『群馬県にはこんなところもあるのよ～』って知っていただければ幸いです。行く価値があるのかと問われれば『う～ん……。』って感じですが、そんな日の当たらないスポットへ訪れるのが私の数少ない楽しみの一つなのです。

それでは参りましょう！

膳城跡へのアクセス方法

膳城跡へのアクセスは電車なら上毛電鉄を使って膳駅で下車して10分ほど歩けば付きます。

車ならカーナビで粕川歴史民俗資料館を調べれば多分行けると思います。

↓の地図を参考にしてください。

膳城跡について

膳城の築城年代は不詳です。

鎌倉時代の文書に”善氏”の名が出ているようですが、この場所に館を構えていたのかはわかっていません。

室町時代から戦国時代の書物にもたびたび出現し上野国（群馬県）を狙っていた武田、上杉、後北条の戦記物には度々”善氏”が見れることから現在の膳城は戦国時代の中頃に現在の形になったと推測されています。

膳城素肌攻めとは

時は1580年（天正8）。

厩橋城（前橋城）を接収した武田勝頼は伊勢崎、大胡、山上の諸城を攻め落とし、境界の巡察を命じました。武田勢は戦うつもりがなかったので、平服のまま小さな旗だけ掲げて膳城の近くに差し掛かりました。

膳城内では、兵をねぎらうため酒宴が開かれていたのですが、酒がまわり口論から発展して乱闘騒ぎになってしまいます。

武田勢が城の周囲を偵察して引き揚げていくのを見た城内から眺める雑兵。酔っぱらっていたのでしょうか？数名が武器を持ち城外に出て武田勢を追います。

驚いた武田勢は敵を追い返すためその場の兵を集め抗戦しました。

互いに戦い準備ができていなかった状態でしたが、武田勢が押し返し、そのまま勢いで膳城を落城させました。

いちのまる

平服で攻城戦を制したため『膳城の素肌攻め』と呼ばれるようになったそうです。

私が参考にした書籍では↑のような紹介がされていましたが、書籍によって戦いの様子が異なります。

国繁公御代、善の城落城の事

天正八年の春、甲斐国武田勝頼、西上野へ働候処ニ、安中衆をかたらい、其外在々の野伏とも道の案内者として、さねまたの渡を取越へ、膳の城へ夕七ツ時分、勝頼殿懸候て、日暮に落城仕候、是ハ武田衆其日ハ朝六ツ前より直肌にて、小旗も不差、渡りを二騎・三騎計ツ、旅人の体にて渡し、在々所々、或ハ寺内へそろそろと人数をくり入、時取を定て千四五百の人数、相図の太鼓にて大返しに致し一時攻に仕候、膳の城主膳弥四郎手勢与力共に三百余にて防申候処ニ、城中よりうら切の者ニて持口を防候体にて敵を城中へひき入、弥四郎に腹を切せて、其身ハ武田勢に降参

（中略）

勝頼ハ城を焼払、そのままさねまたを渡し引取被申候

（後略）

1997年（平成9）発行　太田市史通史編中世　武田氏の東上野進出より

原文は難し過ぎて読めなかったので孫引きになってしまい恐縮ですが、↑の文章は上野国新田由良御家伝記の一節です。

赤字の箇所が膳城の素肌攻めの根拠になっているのだと思われます。武田方の書状には素肌攻めのことが書かれていないので、本当に素肌攻めが行われたのかは不明です。

終わりに

この建物は粕川歴史民俗資料館です。

残念ながらこの日は休館日でした……。民俗資料や考古資料を展示されています。

実家のすぐ近くにあるので帰省した際に訪れてみようかと思っています。

群馬県民の内紛？！蚊帳の外の桐生市民が『前橋vs高崎』の歴史を振り返る【群馬】

いちのまる — Tue, 15 Aug 2023 13:40:01 +0000

いちのまる

なんで前橋市が県庁所在地なのか？

群馬出身の私は常々こう思っていました。高崎市は前橋市と比べて人口が多くて明らかに都会の雰囲気。新幹線も通ってるし。私でさえそうなのだから何も知らない人が高崎市と前橋市を見比べたら群馬の中心は高崎市と思うはず。

さて、高崎市ではなく前橋市が県庁所在地である理由を、前橋城跡とこの問題にゆかりのある名所とともに紹介します。

前橋城跡について

かつて前橋城があった場所に群馬県庁は建っています。少しわかりづらいですが、県庁の片隅に説明板と石碑が設置されていました。

前橋城は利根川と広瀬川を外堀の代わりとして築城された平城。起源は15世紀末といわれ、周辺を支配していた長野氏もしくは長尾氏が箕輪城の支城として建てたと考えられています。

前橋と呼ばれるようになったのは比較的最近でそれまでは厩橋（まやばし）と呼ばれていました。戦国時代の群馬は武田氏、上杉氏、後北条氏などの強豪大名に囲まれていたため、奪い合いの戦場と化しています。

前橋城も例外ではありません。

前橋城主の移り変わり

1551年、後北条氏が前橋城を攻略。1560年に上杉氏が奪取。1563年には武田氏と後北条氏の連合軍に落とされています。再び上杉氏が攻略しますが、家臣の北条高広（きたじょう）の謀反によって後北条氏の手に渡ります。

上杉氏、後北条氏が越相同盟を結ぶと上杉氏の城に。

1579年、武田勝頼によって攻略されましたが、1582年に武田氏が滅亡したため、織田信長の家臣である滝川一益が前橋城に入城。しかし、同年に発生した本能寺の変で織田信長が横死したため、後北条氏が滝川一益を攻撃して前橋城を奪い取ります。

1590年、豊臣秀吉による小田原征伐で後北条氏が滅亡すると、関東に移封された徳川家康の家臣・平岩親吉が入城しています。その平岩親吉が転封すると同じく徳川家臣の酒井氏が入城。その後は酒井氏と入れ替わり越前松平氏の領地となりました。

越前松平氏は利根川の暴流に悩まされ、前橋城を放棄し川越（埼玉県）へ移っています。江戸時代末期になると越前松平氏が前橋に戻り、前橋城の再築に取り掛かるものの、明治維新で情勢が大きく変わる。

最後は廃藩置県によって前橋藩は前橋県となり本丸御殿跡に県庁が置かれました。

楫取素彦と臨江閣

廃藩置県で最初に群馬県庁舎が置かれたのは前橋市ではなく高崎市でした。しかしながら県庁舎は軍事上重要な高崎城内にあったため、軍部に接収されてしまいます。

高崎には高崎城以外に見合う建物がなかったので、臨時で県庁を前橋城跡へ移転。こうして前橋に県庁舎が置かれましたが、群馬県そのものが埼玉県（入間県）と合併することとなり一時的に庁舎がなくなってしまいます。

これはすぐに解消されて群馬県は復活。そして再び高崎市に県庁が設置されます。ところが相も変わらず高崎城内は軍部の管轄で入る余地がありません。城外で政務を行うものの作業効率が上がらず問題が多発していました。

このタイミングで登場したのが、2015年（平成27）の大河ドラマ『花燃ゆ』の準主役・楫取素彦です。

楫取素彦は長州藩（山口県）に生まれ、第二次群馬県令になった人物です。彼は業務不能な高崎の県庁舎を一時的に前橋へ移転させる手続きを行います。高崎市民には準備が整い次第、また県庁舎を高崎へ戻すと説得し、お上の許可を得てこれを実行。

しばらくして前橋が群馬の中心地となりつつある姿を見て彼は『これ高崎に戻す必要なくない？』と密かにお上に連絡。なんと、この案が採用されてしまいます。

この対応に高崎市民はブチ切れた！

怒った高崎市民の一部が前橋の県庁舎に押しかけます。大抗議です。そして移転問題は司法の判断に委ねることになりました。結果、裁判で楫取側に有利な判決が出たそうで高崎市民は引かざるを得ない状況に陥りました。

そして、現在に至る。

いちのまる

私は桐生市民なので傍観していますが『前橋vs高崎』の戦いは未だ燻っている気がする。気のせいかな……？

さて、これで大まかな話は終わったので、あとは臨江閣の風景をちょっと見て終わりましょう！

臨江閣の風景

この大広間で詩人の萩原朔太郎が結婚式を挙げたそうです。

縁側。

茶室。

臨江閣の本館、別館、茶室は国の重要文化財に指定されています。

庭園。

終わりに

庭園から眺める県庁舎。群馬県には高層ビルがほとんどありません。

県庁舎が群馬で一番高いビルとのこと。

おしまい！

前橋が生んだ偉人！日本近代詩の父・萩原朔太郎ゆかりの地を巡る【群馬】

いちのまる — Wed, 09 Aug 2023 02:35:17 +0000

萩原朔太郎は群馬県前橋市千代田町の生まれで明治から昭和を生きた詩人で、代表作に『月に吠える』『青猫』『氷島』『猫町（小説）』などがあります。日本近代詩の父と呼ばれ口語自由詩を確立させました。

口語自由詩は日常で使われる話し言葉を韻や文字数にこだわらず自由に書いた詩のことをいいます。

それでは前橋市にある萩原朔太郎ゆかりの地を見てみましょう！

萩原朔太郎生家跡

萩原朔太郎は一八八六年（明治一九）十一月一日『萩原医院』の長男としてこの地に生誕した。往時の『萩原朔太郎生家』の配置図は左のとおりである。一九一九年（大正八）父密蔵が老齢のため、津久井惣次郎夫妻が引き継ぎ以後『津久井医院』となった。津久井惣次郎の妻幸子は萩原朔太郎の実妹である。

『病棟部分』は一九六〇年（昭和三五）に撤去されたが『母屋』をはじめ主要建物は一九六八年（昭和四三）十二月まで存在した。その後前橋市は建物の解体を憂慮し、所有者及び萩原朔太郎研究会の協力によって、『離れの座敷』『書斎』『土蔵』の三棟を一ヶ所に集め永久にこれを保存することとした。現在敷島公園ばら園にある『萩原朔太郎記念館』はここから移築復原されたものである。

また旧萩原朔太郎の門柱は萩原朔太郎研究会が所有者から譲り受け、一本は広瀬川畔に建立した『広瀬川詩碑』の碑面を支える柱に使用し、残る一本を『萩原朔太郎生家跡』碑として一九七一年（昭和四六）この地に建立した。碑の左側面にあるように詩人伊藤信吉の書によるものである。

日本近代詩史に不滅の足跡を残し、口語自由詩を確立した詩人萩原朔太郎への深い思いをを辿り、『近代詩のふるさと前橋』の発祥の地として、ありし日の詩人の面影を偲びここに記す。

二〇〇六年三月

前橋市
協力　萩原朔太郎研究会

現地案内板より

萩原朔太郎は1886年（明治19）に萩原医院院長・萩原密蔵の長男として誕生。生家は1968年（昭和43）までここに存在していましたが老朽化により補修されて別の場所に移動されました。この萩原朔太郎生家跡の石碑は旧萩原宅の門柱を再利用したものです。

場所は【群馬県前橋市千代田町2-1-1】。シティータワーマンションの側面に隠れるようにあるのでちょっと見つけにくいです。

萩原朔太郎記念館

敷島公園のばら園内に萩原朔太郎の生家が移転されています。

ここでは書斎、離れ座敷、土蔵を見学できます。

2016年（平成28）9月26日から【群馬県前橋市城東町1丁目2−7付近】へ移築するため一時閉館になりました。2017年（平成29）3月から再開予定だそうです。

移転が完了して今は↓の位置にあります。

敷島公園にあったころの萩原朔太郎記念館

奥の土蔵が展示室になっていて自由に入れます。

自分で入口を開け、電気をつけてスリッパを履いて見学する感じ。

土蔵内部。

萩原朔太郎は集団行動になじめず学生時代は基本独りで行動していたようです。

かなり頭は良かったみたいですけれど、身体的にも精神的にも病弱で入退学を繰り返し周囲を困らせていました。その一方で詩作や音楽には精を出し才能を開花させていきます。

1913年（大正2）北原白秋の雑誌に詩を発表したことから詩人の道へ。室生犀星と出会い人付き合いの苦手な朔太郎に友人ができ始めました。このころから得意のマンドリンで演奏会を開催しています。しかし精神的な問題は解決せず形而上学的な問題に頭を悩ませ始めます。

終わりに

1925年（大正14）に妻と娘2人を引き連れて上京。

芥川龍之介や室生犀星と交流。三好達治などが書生として朔太郎を慕うようになりました。

1929年（昭和4）性格の不一致を理由に妻と離縁。娘2人を引き連れて前橋へ戻ります。離縁のダメージが大きかったようで生活はどんどん荒れていきました。朔太郎は結婚に向いていない人柄だったのでしょう。

その後、再び上京して世田谷区に居住。1934年ごろ（昭和9）明治大学で詩の講義などを行いその名を轟かせました。

1942年（昭和17）55歳のとき、急性肺炎に罹り亡くなります。

『前橋藩刑場跡供養塔及び道しるべ』を眺めてきた。石碑に彫られている内容を紹介するよ！

いちのまる — Sat, 28 Nov 2020 01:49:59 +0000

群馬県道2号線、天川大島町のすぐ近くにある前橋藩刑場跡供養塔へ！

江戸時代にあった前橋藩の処刑場の名残である。(実際の刑場はここから北に約100ｍ離れた場所にあった。)

・正面
『南無妙法蓮華経』
・右側面
『照生死長夜大燈明』
・左側面
『切元品無明大利劔』
・裏面
天保十二年辛丑　九月吉祥日　日戒（花押）

と彫られ、台座の下には世話人68人の名前がある。

供養塔の揮毫は養行寺の住職・行妙。書家として知られていた人物とのこと。

南無妙法蓮華経は『法華経の教えに帰依する』。

照生死長夜大燈明は『生死の長夜を照らす大灯明』。

切元品無明大利劔は『元品の無明を切り裂く利剣』。

法華経は『輪廻転生の闇を繰り返す我々凡夫を照らしてくれる智慧の光』であり『煩悩(無知)の根源を切り裂く大剣(仏法)』であるという意味かな？

詳しくないが、調べる限り『照生死長夜大燈明』と『切元品無明大利劔』は日蓮大聖人の御言葉だと思われる。

間違っていたら申し訳ない。違っていたらこっそりと教えていただければ幸いである。

天保十二年は西暦1841年。

天保年間に飢饉が発生し民衆は困窮極め、農民の楽しみであった祭などの催し物も中止されてしまった。

鬱憤の溜まった民衆らは暴走し、怒りの矛を資産家に向け打ち壊しを行ったと云う。

そのような時期にこの供養塔は建立された。

1749年(寛延2)に姫路から松平朝矩が前橋に入封したが、以前から前橋城は利根川の浸食に悩まされており朝矩は前橋城を放棄して川越に移っている。
こうして前橋は川越藩の分領となった。
再び前橋藩が復活するのは幕末になってからである。(その後、廃藩置県ですぐに無くなってしまうのだが…。)
供養塔が建てられた1841年(天保12)時点では川越藩の飛び地領であった。

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供養塔の左にある『道しるべ』には、

・正面
南無阿弥陀佛
・正面右側
寶暦五歳
・正面左側
亥十月吉日
・正面下
右江戸みち
左あ徒満道

南無阿弥陀仏は『阿弥陀仏に帰依する』。

熱心に南無阿弥陀仏と唱え続ければ、阿弥陀如来のおられる極楽浄土へ行けると説いたのが、浄土宗の法然上人。全てを阿弥陀如来に委ね、思い立ったときに念仏を唱えれば救われるよ！と説いたのが親鸞聖人。(親鸞死後、浄土真宗が開かれた。)

宝暦五歳は西暦1755年。最後のあ徒満道は『あづまみち』と読むらしい。

広報紙によると、

あ徒満道とは、古代、都と地方を結ぶ官道(国道)であった『東山道』の名残と推定されている。

1992年(平成4)8/1　広報まえばしより

とのこと。

江戸時代、前橋藩には立石(藤岡)、諏訪町裏、真政等の刑場があったが、そのうちの天河原刑場は主に極刑である磔刑が行われた。

前橋藩刑場跡供養塔ならびに道しるべ　旧案内板より

この刑場では磔刑が行われたらしい。

磔刑に関しては以前訪問した東京の鈴ヶ森刑場跡の記事で触れているので気になる方はご覧頂きたい。なかなか残酷な処刑方法なので閲覧注意！

江戸三大処刑場のひとつ、鈴ヶ森刑場へ【東京】

鈴ヶ森刑場は1651年に設けられ1871年に閉鎖された仕置場(処刑場)です。現在は国道15号線沿いの大経寺境内に小さな公園のような形で残っています。多くの人間が無残な最期を迎えた場所なので、心霊スポットとして有名です。10万人、或いは20万人の罪人が処刑されたと言われています。

前橋市史に前橋藩の刑罰記録が残っている。

私は直接確認出来なかったけれど『江戸時代の刑罰施設(閉鎖)』で閲読出来る。

終わりに

県道2号線沿いに生える松並木。

江戸時代に藩主が参勤交代に使用した江戸道の名残で、黒松の樹齢はおよそ300年だと云われている。

計74本の松が植えられていたが、道路拡張工事により一部は倒壊の危険性があるため伐採され、残った50本は移植された。かつては黒松によって光が遮られていたためとても暗い道だった。刑場跡と近いことも相まって松並木にも心霊スポットの噂があった記憶が残っている。

今回、訪問出来なかったが、この付近には泪橋と呼ばれる刑場に関係する場所もあるようだ。

時間があれば探してみたいと思っている。

私が実際に訪れた群馬県の心霊スポット37ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた群馬県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。記事の詳細はリンクを張りますのでどうぞご観覧下さいませ。それでは参りましょう！

赤城山頂駅と御神水の湧水地へ【群馬】

いちのまる — Tue, 09 Jun 2020 14:09:29 +0000

赤城山頂駅は1957年（昭和32）に赤城山頂と黒保根町を繋ぐ赤城登山鉄道の赤城山頂側に設置されたケーブルカーの駅です。

交通の発展に従って利用者が減少したため、1968年（昭和43）に閉鎖されています。

写真は赤城山の山頂付近にある覚満淵（かくまんぶち）と呼ばれる湿地です。

赤城山頂駅の場所

まずは赤城山の山頂にある大沼を目指します。

湖畔道路を進み大沼入口や赤城神社入口の看板を無視しまっすぐ進むと到着します。

遠方からいらっしゃる方は関越自動車道・赤城ICを下り赤城山方面へ向かいます。しばらく直進し畜産試験場の交差点を左折。進むと赤城山頂上付近に着きます。T字路を右折すると大沼の湖畔が見えてきます。そのすぐ近くです。

赤城山頂駅の風景

現在の赤城山頂駅はサントリー・ビア・バーベキューホールに改装され飲食、お土産店として運営されています。

店内には赤城登山鉄道の職員が使用していた宿直室が残されており、現在はケーブルカーに関する資料等が展示してあります。

赤城山頂駅・展示物より引用

当時の鉄道風景です。

赤城山頂駅・展示物より引用

黒保根側にあった利平茶屋駅の写真。

旧路線を歩く

赤城登山鉄道の廃線を歩くことが出来ます。

頑張れば黒保根側の利平茶屋駅跡まで行けるそうですが、途中から整備されている道がなくなります。山登りに慣れていない方は危険なので、踏破はおすすめしません。

祠が点在していました。

御神水の湧水地

しばらく下ると御神水の湧水地があります。

10分程急な階段を下りて疲れたのか、いつもより水が美味しく感じました。

脇に赤城の由来についての説明板があったの引用します。

赤城山の「あかぎ」の名稱の由来については、いろいろ言われているところではあるが、あかは色彩の赤色ではなく水をいう説が有力である。古い地名のあかは水に関係している。仏言の閼伽(あか)よりきたもので、平安朝においても宮廷語で天皇にさし上げる水を「あか」といい、源氏物語の中においてもあかといわれている。また、「あかおけ」とは天皇にさし上げる淨水を入れる「おけ」をいう。なお「あかる」はその淨水の井戸を稱している。

中国よりきた言葉で仏や貴賓に献上する水のことを、特に「あか」といわれたらしい。和名妙という本においても「あか」は淨水、功徳水として漢より伝わったものとされている。新古今集の中に「朝ことのあかゐの水に年くれて」という言葉がある。佐野市の赤見も弘法大師が発見した功徳水がでているところがのちの世に「あかみ」という地名に変わったようである。

川の源流には赤倉といわれる地名が多く、赤堀も水に関係している地名と思われる。赤城の「あか」も仏や貴賓に献上する功徳水が多く湧出したところで、城は「かこい」、「さく」または器を意味し、功徳水の器という意味であかぎといわれ、後年、赤城になったのかもしれない。

仏前に備える水棚も「あかだな」といわれている。よって、昔よりいい伝えられ皇族に献上されたというゆえんである。

佐羽家に於いて故飯村待従より

とのこと。

終わりに

いちのまる

赤城の名にこのような由来があるとは……。
赤城山麓で生まれ育ってきたのに知らなかったことを恥じました。

ここはまた時間があるときに訪れたい。赤城山を観光する方は、是非こちらにも訪れていただきたいです。冬は無理でしょうが夏場は涼しいですし、おすすめ。

上毛三山・赤城山に鎮座する赤城神社に参拝【群馬】

いちのまる — Mon, 08 Jun 2020 11:02:26 +0000

上毛三山の一角、赤城山。

山頂部の赤城神社には、多くの神様が奉られているため沢山のご利益があると云われています。

心身健康・無病息災・病気平癒・開運招福・家内安全・商売繁盛・社運隆昌交通安全・旅行安全・工事安全学業成就・試験合格・芸事上達・必勝・当選・良縁・縁結び・子授け・安産・子育て・初宮詣・七五三厄除け・方位除け・心願成就

いちのまる

これだけご利益があるなら赤城神社に参拝するだけで済むじゃん！？

というわけで老若男女問わず多く人々が参拝するパワースポットなのです。

赤城神社へのアクセス

遠方からいらっしゃる方は関越自動車道・赤城ICを下り赤城山方面へ向かいます。しばらく直進し畜産試験場の交差点を左折。進むと赤城山頂上付近に着きます。

T字路を右折すると大沼の湖畔が見えてきます。

赤城神社について

大沼に浮かぶ真っ赤な神社。

大沼は正式には『おの』と読むそうですが、私（群馬県民）は普通に『おおぬま』と呼んでいました。

いちのまる

真冬に行われるワカサギ釣りが有名ですね。

赤城神社の神様

御祭神は磐筒雄命（いわつつおのみこと）と赤城姫命（あかぎひめのみこと）です。磐筒雄命は火神のカグツチの首を切った剣に付いていた血から生まれた神様。岩に関する神様と云われていますが、詳細はわかっていません。

赤城神社によると↓

殖産興業、厄難消除、学問芸術の神又特に火防の神として高い御神徳を発揚せられます。

赤城神社　HP　ご由緒より

赤城姫命は↓

一説に「赤城姫命」（あかぎひめのみこと）は大胡氏の息女ともいわれていて、旧別当は天台宗東叡山寛永寺末、赤輝山円明院当覚寺（江戸名所図会には東覚寺と記載）で同寺の本地仏は乗馬姿の地蔵尊でありました。

かつての神仏混淆の頃、赤城大明神の御神影であると称して当覚寺から氏子中へ頒布したことがあるので、今なお折々氏子中の旧家に散見されるため、当社の祭神である「磐筒雄命」（いわつつおのみこと）とはかかわりはないが、合殿とされています。

赤城神社　HP　ご由緒より

いちのまる

磐筒雄命も赤城姫命も詳細がよくわからない神様ですね。

赤城神社の歴史

赤城神社は少なくとも平安時代には存在していたようですが、創立についてはよくわかっていません。当初はここではなく麓の村落に創立され、後に大沼湖畔に遷宮したのではないかと云われています。

赤城山に限ったことではありませんが、鎌倉時代に入ると山籠もりの修行する修験道と仏教が混じり日本特有の独特な宗教観を呈するようになりました。

室町時代後期に成立したと伝わる日光山縁起では栃木県日光山と赤城山の神様が中禅寺湖を奪い合ったという物語が残っています。日光権現は大蛇、赤城大明神は大百足に変身し戦いました。残念ながら我らの赤城大明神は敗北しています。

江戸時代には前橋藩を中心として上野国（群馬）の民衆の信仰を集めています。

明治時代の廃仏毀釈により仏教色が無くなり現在に至ります。

終わりに

赤城山南麓出身の私は毎日この山を見て育ったため特別な思い入れがあります。

群馬から離れるとき任侠・国定忠治の『赤城の山も今夜を限り……。』がいつも頭に浮かびます。まぁ、忠治みたいに悪いことをして追われているわけでもなく、二度と帰れないわけでもないのですが。

上毛三山（赤城、榛名、妙義）の頂にはそれぞれ神社が鎮座しています。

それぞれ、素晴らしい風格を備えていますので、群馬に訪れた際には是非訪問してみて下さい。

敷島公園と大久保清の連続殺人事件の関係は？！【群馬】

いちのまる — Fri, 18 May 2018 12:13:32 +0000

日中の敷島公園は前橋市民の憩いの場として穏やかな雰囲気に包まれている。

しかし、真夜中になると状況が一転！

恐怖の心霊スポットに変貌してしまうそうだ。

“血だらけで苦悶の表情を浮かべた女性”や“びしょ濡れになった女性の霊”が公園付近を徘徊するとの事…。

さて、何故そんな恐ろしい噂が流布されているのだろうか？

ちょっと調べてみよう。

この記事には凄惨な殺人事件について書かれている。
グロテスクな描写に免疫の無い方はブラウザバックして欲しい。

大久保清の連続婦女暴行殺人事件

敷島公園が心霊スポットとされる所以は、1971年(昭和46)に逮捕され絞首刑に処された連続殺人犯の大久保清にあると噂されている。

大久保清は群馬県内で『絵のモデルを探している。』などと言葉巧みに若い女性を誘い出し強姦と殺人を繰り返した。

殺害された被害者は8名。

他にも届を出していない被害者がいると予想されており正確な被害人数は不明。

敷島公園と大久保清の直接的な接点はないと思われる。

3名の被害者が前橋市内に住んでいたことは判明しているが、前橋市の何処に住んでいたのか迄は分からない。

いちのまる

被害者が敷島公園の近所に住んでいて、幽霊になって帰って来たというのもありなのかしら？これが通るなら何でもありになってしまう気がするけどね…。

敷島公園で『殺された、或いは死体遺棄された』という事実があるならば、心霊スポットと噂されても仕方ないことなのかもしれないが、そのような事実は無い。

という訳で、『敷島公園と大久保清を結びつけるのはちょっと苦しいかな。』と考えている。

何か敷島公園と大久保清を結びつける証拠をご存知の方がいらっしゃいましたら教えてください。

敷島公園で大久保清がナンパをしていたのではないか？という話もあるようだ。

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第二次世界大戦末期の前橋空襲は？

敷島公園は大正時代に造園された。

第二次世界大戦末期にアメリカ空軍が前橋市街を空襲し、535名の命が失われた。

敷島公園に焼夷弾は落とされていないようだが、焼夷弾の雨を掻い潜って公園へ逃げ落ち、その場で力尽きてしまった方がいらっしゃる可能性も…。

しかし、空襲された場所が心霊スポットになったという話をあまり聞いた事が無い。

いちのまる

これを言い出したら日本の都市の殆どが心霊スポットになっちゃうよね…。

というわけで、『前橋空襲が根拠？も無理があるだろう。』と思う。

河川の近くだから刑場でもあったのか？

敷島公園は前橋城から程よい距離に位置し、河川が近くにあるので仕置場(処刑場)があったのかもしれないと推測し調べてみたが、その可能性は低そう。

前橋藩には『天川大島・藤岡立石・諏訪町裏・真政』という仕置場があった。

これらは敷島公園と全く関係のない所にある。

利根川中流域はゴツゴツした岩が多い微妙な立地にあるし、度々氾濫を起こすから刑場には不向きだと思った。

終わりに

結論！

『敷島公園が心霊スポットとされる理由は分からなかった！』

※追記(2023年7月23日)

敷島公園の南端の池にある『お艶が岩』には悲しい伝説が残る。

利根川の西岸の村にお艶という18歳の大変美しい女性がいました。

とある日、お艶はたまたま行き会った対岸の男と意気投合し、また会えるようにお互いの情報を教え合って別れました。

お艶の初恋でした。

恋に捕らえられた彼女は、岸から男を探し求め頻りに対岸を眺めたり名前を呼び掛けたりしたけれども、一向に見つかりませんので対岸に渡ることにしました。

対岸に渡ったら直ぐ出会えると思っていましたが、いつになっても見つからず、悲しさの余りお艶は精神が崩れてゆき、とうとう気が狂ってしまいました。

暫くの間、お艶は大きな岩の上に立って男の名前を呼び続けましたが、やがて利根川の本流に身を投げ亡くなってしまったそうです。

いつの頃からか、その岩は『お艶が岩』と呼ばれるようになりました。

いちのまる

びしょ濡れになった女性の幽霊はお艶さんが関係しているのかもしれませんね。

また、お艶さんが淀君だったというビックリするような伝説もあるとのこと。

淀君は大阪夏の陣で豊臣秀頼と共に自害したと云われるが、実は捕らえられて前橋城に連れていかれ、そこで非業の死を遂げたという内容だ。ちょっと無理筋だとは思うが、単なる伝承としては興味深い。

総社町の元景寺には淀君の墓があると云う。

私が実際に訪れた群馬県の心霊スポット37ヶ所を紹介する

大胡氏と大胡城の歴史について【群馬】

いちのまる — Wed, 16 May 2018 05:56:24 +0000

大胡城の歴史を振り返る前にこの一帯を支配していた大胡氏について触れておきましょう。

学校の授業で習うような歴史にはまず出てこない大胡氏ですが、様々な古文書にその名が現れていることに私は驚きました。

それではどうぞお付き合いくださいませ。

大胡城へのアクセス

自動車にしても電車にしてもまずは大胡駅を目指しましょう。

駅から群馬県道40号を北へ向かいます。群馬県道16号に入ると青看板で大間々、粕川と出るのでそちら方面へ。

少し進むと大川橋西詰という信号があるのでこれを左折。道なりに進むと右側の川に歩行者用の橋が見つかりますのでそこを左折します。そのまま進めば大胡城跡です。

大胡氏の歴史『平治物語』

大胡氏はムカデ殺しの藤原秀郷の流れを持つ足利氏の子孫だといわれています。

大胡氏の名前が初めて現れるのは平治物語↓

上野国には、大胡・大室・大類太郎…

平治物語　源氏勢汰への事より抜粋

平治の乱は1160年（平治1）に起きた戦いでざっくりいうと平清盛vs藤原信頼、源義朝の図。

結果は平清盛の勝利。で大胡氏は信頼、義朝側に味方しました。

敗北した大胡氏の一族がどうなったのかまではわかりません。

源義朝は鎌倉幕府を開いた源頼朝の実父です。

大胡氏の歴史『平家物語』

平家物語では、

続く人ども、大胡、大室、深須、山上、那波太郎、佐貫広綱四郎大夫、小野寺禅師太郎、辺屋子の四郎。郎等には、宇夫方次郎、切生の六郎、田中の宗太を始めとして、三百余騎ぞ続きける。

平家物語　橋合戦より抜粋

1180年（治承4）、以仁王を追いかける平氏が宇治川を渡れず躊躇しているときの様子ですね。

ここで平氏側の足利忠綱が『利根川を境に戦っている坂東武士の俺らにこんな川が渡れねぇわけねぇ！』といって宇治川を突っ込んでいった後にこの文が続きます。このとき大胡氏は平氏側だったようです。

これは私にとって非常に興味深い文章です。

文中の『山上』は恐らく私が育った村の御殿様、母親の苗字が『宇夫方（漢字は異なる）』なのでもしかしたら何かしら関係があるのかもしれない。切生の六郎は桐生六郎の事と思われ、私の生まれた桐生市に関係する人物なのです。妙に親近感が湧きます。

平家物語の十巻で西国へ平氏追討する際に大胡三郎実秀の名前が見えます。このときは源氏の味方になっていますね。

大胡氏の歴史『吾妻鏡』

吾妻鏡（東鑑）は鎌倉幕府の実務内容などを編年体で細かく書した古文書です。

この書物の中にも大胡氏の名が見られます。

十七日癸巳天顔快晴巳尅御出野路宿先随兵以下供奉人自庭上至路次二行座列寄御輿之後騎馬隆親卿以下於關寺邊見物云々子尅御入洛著于六波羅御所給

吾妻鏡32巻より抜粋

（1238年2月）17日、癸巳。空は晴れ渡っている。午前10時に野路宿を出た。先にお供の兵が庭より道に出て二列に並んで座り御輿を寄せ馬に乗る。隆親卿らが関寺見物していた。真夜中12時頃六波羅御所に入られました。

この後にお供の名前がずらーっと書いてあり『将軍の護衛兵192騎』の項の七番目に大胡左衛門次郎と大胡弥次郎の名前があります。

また↓

廿九日己丑陰未尅雷鳴今日萩原九郎資盛同父遠直等召放所領被召置其身是悪黨扶持之由大胡五郎光秀訴申之間被糺明之處其過依難遁也

吾妻鏡37巻より抜粋

（1246年2月）29日、己丑。くもり。14時頃雷が鳴る。本日、萩原九郎資盛と同父の遠直らの領地が取り上げられ身柄が拘束された。この者らは反逆者を助けたと大胡五郎光秀に訴えられた。調べてみるとその罪から逃れることは難しい。

内容はこんな感じです。大胡さんが萩原さんの悪事をお上にチクったというお話です。

まだまだあります↓

一日辛亥天晴辰尅将軍家二所御進發初度著浄衣人々行列和泉前司行方爲奉行随兵行列平三郎左衛門尉盛時奉行之　行列

先陣随兵十二騎懸總鞦

壹岐六郎左衛門尉跡葛西四郎太郎

三田小太郎跡子息三田五郎

大胡太郎跡大胡掃部助太郎

小林二郎跡子息小林小三郎

吾妻鏡48巻より抜粋

（1258年3月）1日、辛亥快晴。午前8時に将軍家が二所へご出発される。浄衣を着る人々の行列。これは和泉前司行方が奉行。随兵の行列は平三郎左衛門尉盛時がこれを奉行する。最初のお供の兵は12騎。

適当に訳したので所々間違っているかもしれませんがこんな感じだと思います。

これだけ名前が出ているので当時の大胡氏は上野国で相当な権力者だったのでしょう。

大胡氏と浄土宗

文献は見つからなかったのですが大胡小四郎隆義が京都で法然上人と出会い息子の太郎実秀とともに浄土宗へ帰依したという話も残っています。

二人は法然上人へ質問の手紙を送り、その返書が現在も残っているそうです。

この書を『大胡消息』といいます。

多くの戦場に駆り出された大胡氏は多くの仲間が非業の死を遂げていったのでしょう。二人はそんな無常な世を見て絶望し『我々はどうしたら救われるのか？』と思い悩み浄土宗に帰依したのかもしれませんね。

大胡氏のその後と大胡城

南北朝時代から室町時代にかけての大胡氏は不詳なことが多いです。

元弘の乱で鎌倉幕府の味方をして没落したともいわれていますし、その後の足利尊氏（兄）vs足利義直（弟）の戦いで尊氏側について上野国で戦ったともいわれています。

1541年（天文10）に新田金山の横瀬氏が勢力を大きくすると大胡氏は北条氏康の誘いに乗り大胡城から去り武蔵国牛込へ移動し牛込氏を名乗りました。

そして戦国時代の大胡城は上杉謙信と同盟関係（従属？）にあった長野氏の傘下に入りました。

上杉氏が後北条氏を攻めるため上野、下野の諸将の参陣を要求。その際に謙信が書いたとされる『関東幕注文』の中に大胡氏の名前があるので一部は上野国に残ったのでしょう。

ただその時点で大胡城は近所の上泉城主・上泉信綱が管理していたらしいのでその配下にいたか大胡城からは出されてしまった可能性はあります。（新陰流の開祖である上泉信綱は大胡氏の一族といわれている）

そして上泉信綱の時代に後北条氏に攻められ大胡城は落城してしまいました。

その後は上杉、後北条で大胡城の奪い合っています。上杉謙信が亡くなり有名なお家騒動『御館の乱』が勃発すると敗北した上杉景虎側に参軍した上杉家臣で厩橋城主の北条高広は甲斐の武田勝頼を頼り態勢を整えます。その際、大胡城には大胡高繁なるものが入城したそうです。

ご存知の通りこのあとすぐに武田氏は織田信長に滅亡させられ、織田信長も本能寺の変で死去します。どさくさまぎれに北条高広は厩橋城に入り真田昌幸らと協力し合い独立を保っていましたが後北条氏に攻められ落城してしまいます。

その後北条氏も1590年（天正18）の小田原征伐によって滅亡すると徳川家康が関東へ転封されてきます。その家臣、牧野康成が大胡城に入城し25年後の1616年（元和2）に牧野氏が移封し代わりに酒井氏がやってきて、大胡城はその役目を終えます。

以上が大胡氏と大胡城の歴史です。

なぜ岩神の飛石に心霊スポットの噂が流れているのか？【群馬】

いちのまる — Mon, 14 May 2018 06:27:05 +0000

前橋市昭和町にある岩神の飛石。

江戸時代初中期(1684年)に纏められた前橋風土記にその謂れが記されている。

在于此利根川之水傍。四塊石累積。高三丈餘。廣三四十歩。石帶紫赤色。若到其下則危怖不可道。肌汗四肢不收。累石縫間。生諸木及藤蘿矣。相傳。古洪水漫天。片石山之北傍解流而止于此地。石工欲摧之而充造屋之用。忽石中有聲。如人號。膿血流走。石工四肢痲痺。兩目眩暗而倒死。故土人相尊而稱神。

前橋風土記　岩神より

この利根川の水の傍にあり。4つの塊石が積み重なる。高さ三丈(9m)ちょっと。広さ三四十歩(30~40坪?)。石は紫赤色を帯びている。

もしその下は危険で怖ろしいことが起きるので行くべきではない。身体中に汗をかき手足の自由が利かなくなる。

積み重なった石の合間に木々や藤の蔓が生じる。

代々伝わる。むかし天が荒れ洪水が起きた。片石山の北側が解け流れこの地で止まった。

石工はこれを砕いて造屋(小屋、屋根?)に充てようと欲する。たちまち石の中から声がある。人の叫びのような。石から膿血が流れ走る。

石工の手足は麻痺する。両目が暗く見えなくなり倒れて死んだ。

故に地元民は尊び神と称した。

原文は白文ではなく訓読文である。

大きな流れはこんな感じだろうが、細かい所は適当なので悪しからず。

霊界コミュニケーションロボットばけたんワラシ桃

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ばけたん

心霊スポットとしての岩神の飛石

岩神の飛石は心霊スポットとして知られている。

いちのまる

理由は上述した前橋風土記を読んだらわかりますね。

といっても『石工が削ったら岩から血が出て石工が死んだ。』なんて話は現実味が無いので、当時の住民が『この岩は変わった色をしてとても珍しいから神様として崇めよう！』と社を建て、岩にいたずらや悪さする人がいた、若しくはそれを防止するため、『触ると呪われて死ぬよ？』と脅しを掛け、それが曰くつきの場所として語り継がれて来たと考えている。

岩神の飛石の正体

岩神の飛石の起源は赤城山噴火説と浅間山噴火説の2説存在する。

御神体のため、これまで詳しい調査は行われて来なかったが、2013年(平成25)～2015年(平成27)に科学的調査が初めて実施された。

調査により岩神の飛石は浅間山方面由来の岩石であるということが判明した。

2万4千年頃前に起きた浅間山の大噴火で噴出した溶岩が、前橋泥流と共に吾妻川を流れ現在の位置に定着したとの事。

終わりに

こんな大きな岩が飛んできて川伝いに流れていくのか…。

自然の力っておそろしい。

場所は以下の通り。

私が実際に訪れた群馬県の心霊スポット37ヶ所を紹介する

剣聖・上泉信綱の居城だった上泉城へ【群馬】

いちのまる — Sat, 12 May 2018 07:08:41 +0000

私が上泉信綱を初めて知ったのは中学校の時に嵌った歴史シミュレーションゲーム『信長の野望』だったと思います。『信長の野望』は他家を滅ぼしたり従属させることで天下統一を目指す歴史の勉強にもなる面白いゲームです。

プレイヤーの多くは出身地の大名で一度はプレイするのではないでしょうか？私は群馬県が出身なので群馬の大名で始めて天下統一したろうと考えるわけです。

最新のシリーズはわかりませんが、プレイしていた当時の上野国(群馬)大名は箕輪城主・長野業正という『おじいちゃん大名』でした。その配下に上泉信綱がいたのです。彼は剣豪という合戦を有利に運べる特性を持っていたため非常に目立っていました。（ちなみに主君の長野業正もかなり強いです）

『大名も配下もこれだけ強ければ天下統一も簡単なのでは？』と思わせる程でしたけれども、井の中の蛙とはまさにこのこと……。

上野国は激戦区。

西の武田信玄、南の北条氏康、北の上杉謙信と戦国時代中期のオールスター揃いと来たもんだ。

栃木方面に活路を見出そうと軍を進めるも…。隙を付いた武田と北条がたちまちに来週。地獄のようなターンが毎度繰り広げられた記憶が残っています。

結局うまく行ったのは上杉謙信と強固な同盟を組みいきなり武田信玄を攻め滅ぼす方法でした。北条氏康の攻略も試してみましたが小田原城が堅すぎるせいか遂に攻略は出来なかった……。

いちのまる

完全に話が脱線しましたね。

今回の記事は剣聖・上泉信綱とその居城、上泉城についてです。

それでは参りましょう！

上泉城跡へのアクセス

群馬県道76号線の上泉町交差点近くにあります。

交差点を東に進むと藤沢川に架かる小さな橋があります。橋を越えてすぐ左折してしばらく進むと右手に城跡があります。

少し説明しにくい場所にあるのでgoogle mapで事前に調べるか、カーナビに頼った方が良いかもしれません。

上泉信綱について

上泉信綱は1508年（永正5）に群馬県前橋市の上泉城に生まれ、1577年（天正5）に奈良県の柳生谷で亡くなったとされています。生没年は諸説あります。

藤原秀郷の流れを汲む大胡氏の一族、若しくは足利将軍の命で大胡氏再興のために関東へやってきた河内源氏の一色氏の流れという説もあります。信綱は祖父や父の影響で兵法書や剣術を学び成長していきます。

所謂天才型タイプだったようで祖父や父を超えるまでにそれ程時間はかからなかったとの事。

陰流、念流、神道流といった剣術の流派を学び、安全な稽古をするため木刀の代わりに袋竹刀を発明。故に剣道の神様とも呼ばれています。

恐らく上泉信綱の前～中半生は大胡城や上泉城などの赤城南麓を拠点に活動していたと思われます。しかし後北条氏の攻撃によりそれらの城が奪われてしまいました。その後は箕輪城の長野業正に仕えたと伝わります。

長野業正が生きている間は武田信玄や北条氏康の大軍に攻められても箕輪城を守り切っていたのですが、息子代になり『業正が死んだ今こそだ！』と俄然やる気になった武田信玄に落城させられ長野氏は滅亡。

主家が滅んでしまった上泉信綱は武田信玄に登用を持ちかけられますが、もう他大名には仕えない事を条件に仕官を拒否しました。

そして日本各国に自流派を広めるため疋田景兼などの弟子達と旅に出かけます。この自流派がかの有名な新陰流です。

上洛を目指し様々な地を遊行。

次第に良い噂が広がっていき上洛すると信綱の才能や人徳に魅かれた多くの人々が集い弟子となります。弟子の中には柳生宗厳（石舟斎）、丸目長恵、奥山公重、宝蔵院胤栄など後の日本武道の礎となる有名な人物がいます。

信綱は公家の山科言継（やましなときつぐ）とたいへん仲が良く言継卿記という日記に信綱の名が32回も登場しているようです。

信綱の人望＆能力と山科言継の政治力あってか京都御所への昇殿を許され正親町天皇の前で新陰流を披露したり、将軍足利義昭に招かれ二条城で酒杯を頂いたとされています。

いちのまる

これってとんでもないことですよね？！

終わりに

向かって右側が上泉信綱のお墓。（西林寺）

立地が悪かったせいか群馬県って戦国時代に活躍した有名な武将あまりいません。

上泉信綱は一般的にはマニアックな武将かもしれませんが、群馬県では貴重な著名武将なのです。