庚申塔に興味をお持ちの方は少ないかもしれませんが、掘り下げて調べてみると昔の人々の生活が垣間見れてなかなか楽しいものです。

庚申については下仁田百庚申でまとめましたので、この記事をご覧になる前に一読していただくとわかりやすいかと思います。

下仁田百庚申めぐりのついでに庚申信仰について調べた【群馬】

百庚申（ひゃっこうしん）とは庚申塔が一ヶ所に集まっている場所のことです。百基なくても百庚申と呼んでOKみたいです。今回は群馬県甘楽郡下仁田町にある伊勢山の百庚申、清水沢の百庚申、虻田の百庚申を探索してきましたので紹介します。どうぞ最後までお付き合いください。

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2020.04.27

館の百庚申

場所は群馬県高崎市寺尾町1768です。

高崎市のホームページに掲載されているので見つけやすいと思います。

館の庚申塔は1798年（寛政10）から庚申の年である1800年（寛政12）の間に建立されました。

庚申信仰の本尊の一つとされる青面金剛。インド仏教由来の尊像ではなく中国道教由来の尊像です。青面金剛は三尸を押さえつける人間にとってありがたい神様なのです。

三尸と書かれた庚申塔は初めて見たかもしれない。梵字は青面金剛を表す「ウーン」ですね。

建立当時の群馬は書道が盛んでこれらの塔の文字には有名書家のものも多いそうです。

史跡指定当時（昭和50年）には下仁田の高橋道斎、吉岡町華蔵寺の歙浦（えんぼ）が見られたそうです。現在確認できる書家は高崎本町の梶山彭（ぼう）、持田盾等と少なくなっています。館の庚申塔　説明板より

高橋道斎は1718年（享保3）から1794年（寛政6）を生きた書家です。多胡碑（日本三大古碑）の書道的価値を見出し世に紹介。現在にも続く多胡碑研究の発端となりました。また俳人としても活躍して松尾芭蕉の句碑を建てたという話も残っています。

歙浦は浄聖院亮衍の号（ペンネーム）だと思われます。1738年（元文3）に生まれ1806年（文化3）に京都で没しました。もともとは修験（修験道という山に籠って修行する僧）。国学者でもあり貴重な書物を蒐集した獅子園書庫という秘庫を創設。弟の角田無幻も書聖と呼ばれ凄い人でした。

梶山彭、持田盾についてはわかりません。

上奥平百庚申

上奥平百庚申は歩道に沿ってきれいに庚申塔が配置されています。

1800年（寛政12）に当時の有力者であった茂原三郎左衛門が村人に指示を出し建立されたとあります。

階段に沿ってこんな感じに並んでいます。様々な書体の庚申塔がありました。

庚申塚の頂上にある親庚申（メインの庚申塔）。

村人たちの庚申様に対する信仰が篤かった証拠でしょう。何せこんな重そうな岩塊を運んでくるわけですから。

いちのまる

私なら「やってらんないよ！」って陰口を叩いてしまうところだね。

左から三笠山大神、御嶽大神、八海山大神と彫ってあります。

これは山岳信仰が盛んであったことを表す碑です。

テストに出そうなところを赤くしてみました。

庚申信仰とは別の話になってしまいましたが山岳信仰の石碑もちらほら見るので勉強してみようかと思います。

ただすごく難しい……。

乗附百庚申

これは2015年（平成27）8月5日に林道乗附線を通った時に撮影したものです。

当時は百庚申の存在を知らなかったので「不気味だな～」くらいの気持ちで撮影しました。

そして今回訪れた様子↓

撤去されていてビックリ。どこへ行ってしまったのでしょう。

知っている方いたら教えてください！

石碑が背もたれにしていた跡がまだ残っていますね。

実際石碑を見たわけではないので庚申塚だったのかも正直わかりません。

一番目立っている塔に参界萬霊有縁無縁之塔（さんがいばんれいゆうえんむえんのとう）と書かれていたので2015年当時は古いお墓が集まっているのかと思っていました。

参界萬霊有縁無縁之塔はすべての人を供養しますという意味だと思います。供養には色々な意味があるのですが、供養と聞くとどうしても死者がらみの話に聞こえてしまいますね。

乗附交流館前庚申塚

お目当てがなくなっていたことにガックリしていたのですが同じ乗附地区にもう一つ庚申塚を発見しました。基数が少ないのと、庚申信仰とは関係のない石碑があるので百庚申とはいいがたい。乗附交流館で検索すると付近の地図を見つけられます。左から二番目の道祖神には1763年（宝暦13）、右の庚申塔には1800年（寛政12）彫られています。

馬頭観音と地蔵菩薩。

ここはきれいに管理してありました。この塚は比較的最近作られたものなのかな？

もしかして上述したなくなった百庚申から数基移転したとかあるかもですね。

山田徳蔵は『財産を子孫に残すと碌なことにならない！だから世のために金を使うべきだ』と考え高崎の繁栄と人々の信仰心を願い徳明園や隣接する洞窟観音を作り上げました。

高崎市の観音山にある洞窟観音に潜る【群馬】

群馬県高崎市の洞窟観音に行ってきました。新潟県柏崎市出身の山田徳三（1885～1964）が自らの私財を投げ打ち完成させた『観光参拝所』です。人力のみで掘削したもので総延長は400ｍほどあります。地元の人々が観音巡礼（札所巡り）を気軽に行える...

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2023.08.10

それでは徳明園と山徳記念館を紹介します。

徳明園へのアクセス

google mapかカーナビで『洞窟観音』か『山徳記念館』と検索すれば出てきます。高崎インターチェンジから25分～30分くらいですね。電車利用なら高崎駅から洞窟観音行のバスが出ています。

大人800円、子供400円で洞窟観音、徳明園、山徳記念館の三箇所に入ることが出来ます。（時期によって異なるようなので、詳しくは↓のHPへ)

洞窟観音 徳明園 山徳記念館 公式ホームページ | 群馬県高崎市

高崎市田町の呉服商山田徳蔵が、約130年前に着工、世の為にと人力で完成させた、地中観光参拝場「洞窟観音」。併設の「徳明園」は洞窟掘削時に出た土砂を利用し造園された日本庭園。徳蔵の住居を「山徳記念館」とした資料館もお楽しみ頂けます。現在四代目...

yamatokuen.com

徳明園の様子

徳明園の入口です。

チケット売り場はこのすぐそばにあります。

進みます！

庭園には古風な建物がありました。

高橋楽石、楽山という方々が彫った観音様。

笑い閻魔。

笑い鬼。

徳明園の閻魔と鬼は笑っています。沢山の人々の力を結集して徳蔵の夢『洞窟観音』は完成しました。閻魔と鬼の笑顔には、徳蔵の万民の平和への思いが込められているのでしょう。

仏教上、閻魔大王は大黒天とともに縁結びの神様とされています。お酒で上機嫌の閻魔と鬼に願えばご利益があるかもしれません。

徳明園　笑い閻魔と笑い鬼の説明板より

いちのまる

閻魔大王のご利益に縁結びなんてあるんだね？

次は山徳記念館。

山徳記念館の様子

山徳記念館は徳蔵の居住跡につくられました漫画の記念館です。

当時の創始者のコレクションの中に1905年諷刺漫画誌「東京パック」を

創始し近代漫画の新時代を拓いた北沢楽天の作品が含まれていた事が、記念館

創設の動機であった。

洞窟観音/徳明園のホームページ　山徳記念館より

だそうです。

展示室には田河水泡作の『のらくろ』や黄桜の河童で有名な小島功の絵が飾られています。

山田徳三と彼ら漫画家がどのような接点を持っていたのかは情報がないのでわかりませんが、このような記念館を建てられたということは相当な漫画コレクションを有していたのでしょう。

終わりに

もし山田徳三に関する書籍があるなら読んでみたいと思いました。

洞窟観音、徳明園に訪れてみたものの山田徳三の人物像が全く見えてきませんでした。

何か情報をお持ちの方がいらっしゃいましたら是非教えていただきたいです。

おしまい！

群馬県高崎市の洞窟観音に行ってきました。

新潟県柏崎市出身の山田徳三（1885～1964）が自らの私財を投げ打ち完成させた『観光参拝所』です。人力のみで掘削したもので総延長は400ｍほどあります。地元の人々が観音巡礼（札所巡り）を気軽に行えるように、また高崎市の観光振興を目指して事業を始めたとのこと。

観音像は新潟県魚沼出身の高橋楽石、楽山の二名によって彫像されました。

アクセス情報

住所は高崎市石原町2857。カーナビ搭載の車なら洞窟観音か山徳記念館と検索すれば目的地にたどり着けます。高崎インターチェンジから25分～30分くらい。電車なら高崎駅から洞窟観音行きのバスが出ています。

洞窟観音は名前の通り約400mの洞窟に石仏観音がずらーっと並んでいる霊場です。

特に夏場の訪問をおすすめします。なぜなら洞窟内は天然のクーラーで温度が低く涼めるからです！しばらく外に出たくなくなることでしょう。

それでは内部の石仏を見ていきましょう。

六観音像とは？

仏教はかなり複雑で宗派により思想が違うので非常に難しいです。今から紹介する六観音も宗派によって七観音や八観音になっていたり、全く観音様と入れ替えられたりしています。なので今回は真言宗をベースに説明、紹介します。

真言宗の中でもいろいろな説があるようです。でもキリがないのでそこらへんは適当に進めます。

後述文の中に天界道や地獄道などの専門用語が出てきます。簡単に説明しますと六種類の迷いの世界のことを指し、総称して六道と呼ばれています。

そして六観音にはそれぞれ担当場所があって摂化（命あるものを救う）しています。

それでは参りましょう！

如意輪観音（にょいりんかんのん）

人々を苦悩から救い、あらゆる願いを叶える観音菩薩。『如意』とは意のままに智慧や財宝、福徳もたらす如意宝珠という宝の珠のことであり、『輪』は煩悩を打ち砕く法輪を指しています。その二つを手に持った観音菩薩ということで如意輪観音といいます。

智慧、財福、福徳授与、安産、延命のご利益があるとされます。

現地案内板より

天上界を摂化しています。

人々を苦悩から救い全ての願いを叶える観音菩薩。

十一面観音（じゅういちめんかんのん）

苦しんでいる人をすぐに見つける為に、頭上に十一の顔を持ち、様々な表情で全ての方向を見守っています。十種勝利（現世利益）と四種果報（死後成仏）という様々なご利益がありとても人気のある観音様です。

様々な災難、病気治癒、財福授与、勝利を得るなどの現世利益があり、延命、地獄に落ちない、極楽浄土に行ける等のご利益があるとされます。

現地案内板より

修羅道を摂化しています。

インド神話の暴神アスラ（ルドラ）が仏教に取り入れられたようです。多数の顔を持ち困窮している衆生をすぐ見つけ救います。現世でのご利益、来世でのご利益があるといわれます。

至れり尽くせりの観音様です。

千手観音（せんじゅかんのん）

文字通り千本の手を持たれその各々には眼が付いている為千手千眼観音とも称されています。これはこの世のあらゆる出来事を見通し、もれなく救済の手を差しのべる為に千本の手を持たれていらっしゃるのです。普通は16本や42本のものが多いということです。

現地案内板より

餓鬼道を摂化しています。

眼が付いた1000本の手を持ち全てを見渡し全てを救うという偉大な観音様。

観音様の中でも功徳がずば抜けているので蓮華王と呼ばれることもあります。

馬頭観音（ばとうかんのん）

動物達の守護仏であり、怒りの形相で悪を粉砕する観音菩薩。ヒンドゥー教の最高神・ビシュヌが馬の頭に変化して敵を倒したとされる神話が起源とされます。

他の観音様が女性的な美しい表情であることが多いが、馬頭観音は怒りの憤怒の形相で表され、馬頭明王と呼ばれることもある。怒りの激しさによって苦悩や諸悪を粉砕し、馬が草を食べるように煩悩を食べ尽くし災難を取り除くとされます。六観音の一つに数えられ、畜生道に迷う人々を救済し、また、家畜の安全と健康を祈ったり、旅の道中を守る観音様として信仰され、道端に石の馬頭観音像が置かれたりもしました。昔は馬は武家も農民も生活の一部となっており、馬を供養する仏としても信仰されました。

無病息災、動物救済、厄除け、旅行安全のご利益

現地案内板より

畜生道を摂化しています。

基本憤怒しています。怖い観音様かと思いきや激しい怒りで苦悩や悪を粉砕する独特な特徴を持った観音様です。

極まれに優しい顔を見せるツン9割、デレ1割な可愛い一面を持っています。

聖観音（しょうかんのん）

全ての観音菩薩の基本形。別名、観音菩薩（かんのんぼさつ）とも呼ばれ、人々を常に観ていて救いの声（音）があれば瞬く間に救済する、という意味からこの名が付けられ、日本でも多く信仰されました。苦しんでいる者を救う時に千手観音や十一面観音などの六観音や三十三観音など、様々な姿に身を変えて救いの手を差し伸べます。

六観音の一つに数えられ、地獄道を迷う人々を救うとされています。単独で祀られることも多いが、阿弥陀如来の左脇侍として勢至菩薩と共に三尊で並ぶこともあります。

ちなみに般若心経は観音菩薩の功徳を説いたもの。

苦難除去、現世利益、病気平癒、厄除け、開運、極楽往生とても幅広いご利益があるとされています。

現地案内板より

地獄道を摂化しています。

人間離れをした姿をしている他の六観音と違って我々に近い姿をしている観音様。

特技は変身。色々な観音様に変身することが出来ます。要は観音様の基本形ですね。

准胝観音（じゅんていかんのん）

人間道を摂化しています。

六観音紅一点の女尊です。仏の母で出産関連の功徳があります。洞窟内隈なく撮影したつもりだったのですが准胝観音がいませんでした。もしかすると撮り忘れたのかもしれませんね。

お次は三十三観音を見てみましょう。

三十三観音とは

古代インド人（ヒンズー教）にとって3は崇高な数字でまた多数という意味を持っていました。

3に3を重ねて出来た記号の∞（無限）は神聖で限りなく多いということを表現しています。

つまり三十三観音は無数の姿を持ち、私たちを救って下さるという意味になるわけです。

楊柳観音（ようりゅうかんのん）

右手に持つ柳の枝で悪病を祓い清めるご祈祷があります。除病を本誓とする観音薬王観音（ﾏﾏ）ともいいます。

現地案内板より

柳の枝を持った観音様で病気を清める観音界のお医者さん。薬王観音という別称もあります。

龍頭観音（りゅうずかんのん）

龍の変化身で慈しみの観音。天竜夜叉に変化した姿で、天空に渦巻く雲中の竜の上に立ち、『竜』は空想的霊獣の中でも王とされ、これを観音の功徳に例えた物です。

現地案内板より

聖獣王の龍の背に乗っています。

龍が背を許した凄い功徳を持った観音様というわけです。

持経観音（じきょうかんのん）

釈尊仏陀の説法を弟子にあたかも直接拝聴させる事ができます。岩に坐り手に経典巻を持ちます。この経典には如來の説法のすべてが込められており声門を教化する姿を表します。

現地案内板より

仏教の基礎を持経観音から授かることが出来ます。

円光観音（えんこうかんのん）

円光とは頭の後ろから丸く輝く光明をいいます。頭光、頂光、後光、常光などともいわれ、観音の清浄で智慧に満ちた大慈大悲の光を象徴しています。尽きる事のない光と輝きにより生きるものを浄土に導くと云われます。

現地案内板より

とのこと。

遊戯観音（ゆげかんのん）

ゆうげ、ゆうぎ、とも読まれます。遊戯とは仏の境地に徹してなにものにもとらわれず、自由自在であることを意味します。信ずることより、高い所から落ちても助かる話から、ゆったりと五色の雲の上に坐って中に浮いている観音です。

現地案内板より

遊戯は仏の境地に達し何者にもとらわれず自由自在であることを意味します。雲の上に座っています。万が一高いところから落ちても死なないらしいです。きっと私たちのような旅人を雲上から見守って下さる観音様なのでしょう。なんせ自由人観音ですからね。

白衣観音（びゃくえかんのん）

阿弥陀如来の妻であり、観音菩薩の母といわれる菩薩です。

語源が『白い衣をまとう』という意味であり、その為白衣観音と名付けられました。

三十三観音に数えられ、阿弥陀如来の妻といわれています。又観音菩薩の母でもあり、中国で特に信仰されました。

息災除病、子受け、安産のご利益があるとされています。

現地案内板より

現地案内板が若干バグっている気がします。

高崎市のシンボルだから強調したかったのかな？

蓮臥観音（れんがかんのん）

蓮華に坐り完全に横を向いている姿が特徴です。清浄な池の蓮華の上に坐臥することから付けられた名前です。『観音経』に『小王の身をもって得度すべきものには、すなわち小王の身を現じて、ために法を説き』とあります。

現地案内板より

横を向き蓮華に座し合掌する観音様。

応以小王身得度者。即現小王身。而為説法。

観音経より

王とは人間界の王様のこと。

瀧見観音（たきみかんのん）

深山幽谷の岩上に静かに安座する姿で瀧を見ています。悪意に満ちた火焔が瀧の飛瀑の力によって鎮火し清められていることを表しています。

現地案内板より

滝を見ることで悪意の炎が鎮火し清められる様子を表す観音様。

『ちょっと滝でも眺めて落ち着こうぜ！』ってな感じです。

施薬観音（せやくかんのん）

水の辺の岩上に座し蓮華を見ています。観音様は、病人に薬を施すがごとく苦を救うことから、この名がつきました。

蓮は苦悩と悟りとの縁を象徴します。

現地案内板より

施楽観音ともいわれ、苦しみを除き楽を与えます。

魚濫観音（ぎょらんかんのん）

魚売りの美女が観音様であったという中国の説話にもとづくものです。『邪悪な鬼や毒蛇に遭遇しても、この観音を念じればたちまち無害になる』と云われ、特に安産を始め、女性特有の頓悩（ﾏﾏ）を除去し、航海の安全をもたらす観音様です。

海上安全・大漁祈願・安産祈願

現地案内板より

『女性』『魚売り』から連想されたご利益を持っています。

頓悩は煩悩の間違いかな？それともそういう言葉があるのかしら。

徳王観音（とくおうかんのん）

岩に坐り柳の枝を持ちます。常・楽・我・淨の四徳を備え優れているので、徳王と名づけられました。帝釈天と共に仏法を守護し、釈迦如来に悟りの内容を布教することを勧められたという観音様です。

現地案内板より

梵王（古代インドの世界創造主）の姿に変化して釈迦に『悟りの内容をみんなに教えてあげなよ！』といった観音様です。

水月観音（すいげつかんのん）

月下の水面に浮かぶ蓮の華弁の上に立って合掌されているのは、月を大自然の象徴とし、一体となっていることを表しています。我執や妄念をみじん持たない自然の移り変わりが悟りの中心であると訴えておられます。

水月観音は月であり、月に照らされる者は救われるとされます。

現地案内板より

月下の水面に浮かぶ蓮に立って合掌、もしくは岩上から水面に映る月を眺めている観音様。

月と仏教は深い関係にあります。『月のように凛として落ち着いた心を忘れずに持とう』

なんだかロマンティックな観音様です。

一葉観音（いちようかんのん）

水上の蓮華に座る姿は船に乗っているように見えます。水難から救って下さる観音様で、空海、円仁、道元の祖師方が航海中、観音の守護を得たとする説話があります。

水難救助・暴風雨の難を避けるとされます。

現地案内板より

曹洞宗の道元禅師と深い関係のある観音様。

水上の蓮華に座っていることから船を連想させ水難から救ってくれるとされています。

青頸観音（しょうきょうかんのん）

原型はシヴァ神と云われています。シヴァ神には毒を飲んで頸が青く変色した話があります。慈母の如くに、他人のために一切衆生の災難をとりはらい繁栄を与えてくださる観音様です。

現地案内板より

インド神話の破壊神シヴァ神が原型だそうです。

シヴァ神が毒を飲み込んで世界を救ったという伝説が由来しているみたい。

威徳観音（いとくかんのん）

左手に蓮華をもち岩上より水面を見る姿をしています。

観音の威厳と徳望とがまさに天の大将軍の如く優れていることを示し、正しい教えを広める威徳に因んだ名であります。威厳と人徳＝威徳。強い意志を持つ様になれるとされます。管理職の助っ人。

現地案内板より

左手に蓮華を持ち岩の上から水面を眺める堂々とした観音様。

応以天大将軍身得度者。即現天大将軍身。而為説法。

観音経より

威厳と徳を表しています。

延命観音（えんめいかんのん）

岩上に肘をつき手を右の頬につけ、水上を見る姿をしています。20の手を持ち20種の救済方法を用いて、呪いや薬の害から逃れる功徳があると云われます。

現地案内板より

20の手を持ち20種の救済方法を用いて衆生を救う観音様です。

呪詛や毒を避け延命させる力があるといいます。

衆宝観音（しゅほうかんのん）

羅殺の難を救う観音様です。衆宝は宝が沢山あるという意味で、財宝を求めて苦境に遭っている時、一人でも観音を念ずるとその場に居合わせる人全員が救われると云われます。

現地案内板より

衆宝とは『多くの宝』の意味で現世の金銭や出世に対して御利益がある観音様。

ただし正しい功徳を積んでいない衆生には振り向いてくれないそうです。

岩戸観音（いわとかんのん）

毒蛇の住む岩戸に坐ります。江戸時代に日本で創案されたと云われます。大蛇の化身であり、毒蛇の悪気も観音の力で消滅するとされます。

現地案内板より

大蛇の化身で毒蛇の邪悪な気を観音パワーで消滅させるそうです。

終わりに

最後に観音菩薩について簡単に説明します。

観音菩薩は如来（仏）になるため修行をしている身分です。ゆえに同じ仏道を歩みながら導いていただけるということで信仰の対象になりました。私たち衆生とかなり近い関係なんですね。

ここに記載した観音様以外にも様々な観音様がいらっしゃるので、気に入った観音様を選んで共に歩むのも楽しそうですね。

高崎市綿貫町にある公園・群馬の森へ！

中心部には美術館や歴史博物館があり、広場は市民が集う憩いのスペースになっている。

まったりとした空気が流れていて老若男女、多くの方々が楽しんでいる様子だった。

いちのまる

とても、明るい風景でした。

しかし、外周の遊歩道は趣きが異なる。明らかに雰囲気が違うのだ…。

謎の廃墟群？！

外周はこのような鉄柵で厳重に囲われている。

巨大土管。もちろんここも立入禁止になっている。(手を伸ばして撮影した)

廃墟がある。

侵入する強者もいるようだが、おすすめしない。

管理されている廃墟なので、見つかれば通報される可能性が高い。

一体、この廃墟は何なんだろうか？ということで調べてみた。

岩鼻火薬製造所について

この廃墟は1882年(明治15)に操業開始した岩鼻火薬製造所の名残である。

1884年1月8日の読売新聞・朝刊に『大山陸軍卿が岩鼻火薬製造所を巡視するため出発された。』という記事が記載されていた。

明治政府が初めて設置した火薬製造所は東京の板橋にあり、今は国指定の史跡になっている。

岩鼻火薬製造所はその次に造られた2番目の火薬製造所であった。

大山巌ほどの人物がわざわざ視察に赴く、陸軍にとって重要な施設だったことがわかる。

群馬の森が心霊スポット？？？

1938年(昭和13)5月28日、読売新聞朝刊の記事を要約。

なんと、爆発事故が起きていた。

公園内の所々に高い土塁が盛られていたが、これは延焼及び誘爆を防ぐためのものだろう。

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2019年(平成31)1月26日の読売新聞朝刊にも参考になる記事があった。

火薬製造所についての記事で、その中に『60年間で爆発事故が31回、犠牲者は47人出た。』といった内容だ。

結構な人数が殉職している。

他に事件や事故が起こっていないかデータベースサービスで検索してみたが、特筆すべき記事は無かった。

終わりに

ここ、旧岩鼻火薬製造所の歴史は明治十二年にはじまる

富国強兵、産業の振興をはかり近代国家の確立をめざした明治政府は火薬類の軍需民需の急増に応えるため烏川の沿岸、当時としては唯一の動力源である水車の利用に適し水利と水運に恵まれ東京にも近いこの地に建設を決定した

明治十三年　建設に着手
明治十五年　竣工、黒色火薬の製造を開始、施設の増設、技術の革新をはかった
明治三十八年　ダイナマイトの製造を開始して、わが国産業爆薬製造の発祥地となった
昭和九年　ニトログリセリン入りの無煙火薬の製造を始めた

昭和二十年第二次世界大戦の終結による閉鎖にいたるまで六十四年間ここで生産された火薬類は軍需のほか民間需要にも応へ、わが国近代産業史に残した足跡は大きい

群馬県が明治百年の記念事業として、この地に『群馬の森』を開設し、新らしい時代の役割を担う地を計画すると聞き、この地にゆかりのあるもの相計り、由来を述べて建碑の記とした

昭和四十八年五月十三日

現地　建碑記より

戦争遺構はどうしても心霊スポットになりがちである。

ましてやここは多くの人々が亡くなっている。

いちのまる

歴史を振り返ると、ここを怖いと思ってしまう人がいても仕方のないのかもしれません。

私が実際に訪れた群馬県の心霊スポット37ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた群馬県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。記事の詳細はリンクを張りますのでどうぞご観覧下さいませ。それでは参りましょう！

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2018.08.10

高崎市倉賀野町の永泉寺に幽霊石と呼ばれる曰く付きの石仏がある。

大昔から寺の境内に保存されているような石仏だ。それなりの理由や根拠があるのだろう。

それでは『永泉寺の幽霊石』をご覧あれ！

のっぺらぼう風のお地蔵様。

頭と身体を編み物で着飾っている。

手向けられた花は枯れかかっているが、まだ新しい。

昔から地元の人々はこの石を『幽霊石』と呼んだと云う。

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此の奇石は其の昔、倉賀野城主金井淡路守の奥方を埋葬する爲掘った穴より出てきた石佛にして、まさに”張月の影消えて悲しく散りにし奥方の恨を含む”物語と歌った人もある樣に倉賀野古跡を飾る唯一の形見なり

昔より人呼んで永泉寺の幽霊石と言ふ。

永泉寺幽霊石の由來より

永泉寺は金井秀景が開基で、自らの菩提寺としたと云う。

この地は永泉寺砦と呼ばれる出城で、倉賀野城の北側を守る役割を果たしていたそうだ。

終わりに

いちのまる

初めて幽霊石って聞いたとき怖い印象しかなかったけど、由来を知るとそうでもなさそう。もし本当の話だったら、城主は石仏を奥さんの形見のよう大切に扱ったんだろうな。それが、今でも大事に守られてるんだからね。あの世で喜んでるよ、きっと。

『永泉寺の幽霊石』は心霊スポットとして知られているのだが、名前が怖いだけで由来を知れば何も恐れることはないとわかった。

この寺には幽霊石の他にムジナに纏わる言い伝えもあるらしい。

話が長くなるので割愛するが、興味のある方は調べてみて欲しい。

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2018.08.10

群馬県高崎市鼻高町の寺沢川に架かる入の谷津橋(いりのやつはし)。

1987年(昭和62)9月14日夕、同市に住む5歳の幼児が誘拐された。

『滑り台で遊んでくる』と自宅から15m程離れた神社に一人出掛けたまま戻らなかった。

その直後、男性から『2000万よこさなければ子供を殺害する』といった旨の電話が入り、幼児の父親が警察に通報する。

2回目の電話は『2000万をよこせ』と繰り返しプツリと切れた。

3回目の電話では『もしもし？』と怯えた様子の幼児が出ている。

『どこにいるの？』という問い掛けに『おわまりさんと一緒』と返答あった。

その後、無言電話や数回のコールで切れる電話が続き、2日後の9月16日朝の電話で『夕方の6時までに1000万用意しろ』と犯人からの指示があった。

再び、数回のコールで切断される電話が5、6回あった後、連絡は途絶えた。

9月16日朝の電話は、逆探知機によりNTT『群馬長野局管内(高崎市北西部など)』から発信されたものと判明している。

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同日正午、自宅から5km離れた同市鼻高町の入の谷津橋の下から服を着ていない幼児の遺体が発見される。

検死の結果、水は飲んでいなかったが、肺などに多量の砂が詰まっており、死因は窒息死とわかった。死亡推定時刻は9月15日午前10時30分以前。

生きたまま川に投げ込まれた可能性が高く、外傷の様子から胸部と下顎を下にして落とされたのではないかと云われている。

逆探知の結果、遺体発見現場などから土地勘のある人物が犯人だと考えられた。

数度に亘るいたずら電話、被害者を生きたまま(？)全裸で川に投げ入れ殺害、身代金の減額、これらの状況から怨恨による犯行も可能性に入れられた。

15年間で延べ26万4千人の捜査員を投入し、情報提供は1970件、捜査対象者は4200人に上った。

朝日新聞デジタル(2017年9月15日)

『未解決のまま…父２人、傷つき３０年　２日続け誘拐殺人』より引用

その後、懸命な捜査が続けられたが、2002年(平成14)9月14日午前0時に公訴時効が成立した。

無常で無念な結末に終わった事件である。犯人はまだ生きているのだろうか？

終わりに

誘拐事件とは全く関係ないが、入の谷津橋の横に気になる石碑があった。

いちのまる

『風水害遭難者之碑』『昭和二十二年　九月十五日』『11名の受難者と年齢』って刻まれています。1947年(昭和22)9月の大災害といえば、関東地方を滅茶苦茶にしたカスリーン台風だね。

寺沢川流域でも氾濫や土砂崩れが発生したのだろう。

これは、過去の大災害を私たちに伝える重要な碑石である。

『隣の地蔵尊と共に、大事にしていただきたい』と思った次第だ。

私が実際に訪れた群馬県の心霊スポット37ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた群馬県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。記事の詳細はリンクを張りますのでどうぞご観覧下さいませ。それでは参りましょう！

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2018.08.10

箕輪城は、明応、永正年間(一四九二～一五二一)に長野尚業(業尚)が築城し、子憲業、孫業政(ﾏﾏ)により強化された。

現地石碑より(昭和五十七年一月　箕輪城跡保存会)

長野氏は平城天皇(774年~824年)の第一皇子・阿保親王の五男・在原業平の後裔と伝わるが、これは伝説の域を出ない。

箕輪城の築城者は長野尚業、或いは憲業(信業)とも云われている。

戦国時代には西上野(群馬の西)を狙う武田信玄と箕輪城主、長野業正が激しい戦いを繰り返した。

今回は『箕輪城の歴史』と『上州の黄斑こと長野業正』を簡単に紹介する。

また、ここには心霊スポットの噂があるようなので歴史を調べるついでに考えてみようと思う。

室町時代後期、長野氏は関東管領の山内上杉氏に従っていた。

関東管領・上杉憲政は北条氏康と武田信玄に虐げられため越後の上杉謙信を頼り関東から逃げ落ちている。

その際、西上野の豪族らは後北条氏に追従する動きを見せたが、長野業正は元主人の憲政に義理を立て後北条氏に従属しなかったと云う。

武田氏、後北条氏、今川氏の間で甲相駿三国同盟が組まれると、後北条氏の要請を受けた武田信玄が西上野の侵攻を開始する。

業正は上野国人衆２万の兵を集め、武田氏の侵攻に抵抗。

緒戦は瓶尻(みかじり)という場所で行われたらしい。(現・安中市、妙義山の周辺と云われている。)

瓶尻の戦いは武田軍の勝利に終わり、業正は殿を務め箕輪城に籠城。

ここから老将・長野業正が意地の戦いを見せる。

信玄は籠城する業正を執拗に攻撃するが…。

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城に籠った業正は強かった。

早朝や深夜に奇襲攻撃を仕掛け武田軍を蹴散らし、6回、或いは9回もの攻撃を見事に捌き切ったと伝わる。

しかし、業正も寿命には勝てず帰らぬ人に。71歳、若しくは63歳で没した。

業正が後継ぎの業盛に残した言葉は以下のような内容だったと云う。

業正死亡の報を受けた武田信玄は嬉々として西上野侵攻を再開。

息子の業盛も信玄相手に奮戦したが、最後は追い詰められ業正の遺言通り潔く自決した。(一回は防衛成功している。)

その後、箕輪城は武田家臣の内藤昌豊が入城、武田氏が滅亡すると織田信長の家臣である滝川一益に与えられている。

1582年、織田信長が本能寺の変で死去すると、今度は後北条氏が滝川一益を攻め、箕輪城を攻略。

1590年、後北条氏が豊臣秀吉に滅ぼされると徳川家康が関東に入り家臣の井伊直正が箕輪城に入城。

井伊直正は高崎城に居城を移し、箕輪城はそのまま廃城になった。

長野業正と真田幸隆　逸話その一

長野業正と真田幸隆の関係を表す逸話が残っている。

真田幸隆は六文銭で有名な信州真田氏の礎を築いた人物で、真田昌幸の父、信之・幸村の祖父に当たる。

長野県東御市の豪族、海野一族出身の真田幸隆は、信濃へ侵攻してきた武田信虎、村上義清軍に海野平の戦いで敗北し所領を一時期失う。

その際に長野業正を頼りしばらく世話になったという逸話が残っている。

長野業正と真田幸隆　逸話その二

もう一つの逸話。

終わりに

武田信玄が大擧して來り侵し諸城を屠つて遂に箕輪をも圍んだ。そこで防戰大に力め、城主業盛さへ身に數創を被るほどであつたが、援軍のない孤城とて如何ともしがたく、殘兵を集めて最後の酒を酌みかはし、持佛堂に入つて父祖の靈牌を拜し、心しづかに自刃した。行年十九、夫人長尾氏節を守つて信玄に殺された。

群馬縣敎育會　鄕土讀本　箕輪城懐古より

箕輪城の落城シーンである。

この落城によってどれだけの人間が亡くなったのかはわからない。

業盛は上の辞世の句を詠み、父・業正の遺言通り潔く死んだ。

箕輪城が曰く付きの場所と噂される理由は、これぐらいしか見つからなかった。

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2018.08.10

榛名神社の参道途中にひっそりと佇む鳥居。ここが秋葉神社の入口です。

鳥居から少し登ったところに石祠があります。さらに道は山へ続いているので登山go！

秋葉神社とは？

少し登ると6基の石祠が。

秋葉神社は火之迦具土神（カグツチ）を主祭神とする神社で日本各地に点在しています。明治期の神仏分離令が出されるまでは秋葉大明神という火伏（火消し）の神様が御祭神だったようです。石の祠しかない理由は『燃えにくい＝火伏』ということを知ったとき『なるほどなぁ～』と感心した次第で御座います。

石祠の裏にまだ道のようなものがうっすら残っている気がしたので進んでみます。

さらに10分くらい登ると岩塊の上に石祠発見。

『ここが最後だろう』と引き返そうと考えたのですが、なんかまだ行ける気がする……。

両サイドが崖っぷちな尾根道なので落ちたら『さようなら』という危険な状況ですが、まだ何かある気がする。もしかしたら榛名神社の社殿を真上から見れるとか期待しながら道なき道を進みます。

やっぱりなんかありました。これが秋葉神社最奥の石祠です。

あと石碑っぽいものが2基ありました。

帰宅してから調べてみてわかったことですが、どうやらここは榛名山城という小規模な城（砦）があったみたいです。

293　滝の平城

榛名町榛名山の、榛名神社背面の尾根を城山と呼ぶ。これが滝の平城で、幅数mの細尾根を利用しているため一条の堀切もないが、側面が急峻で、堅固な山城である。

秋葉山の石碑数個が見られる。

長さ一五〇mの幅狭い峰を詰の郭としているが、その南北両端と、北寄りの三ヶ所にやや広い部がある。東、六〇mの麓に下郭が見られるが、その幅は最大二〇m、南北一二〇mにわたり五段に築かれている。下郭は江戸時代には榛名神社宿坊の敷地になっていたかも知れない。

追手は随神門の南の橋の部分であろう。

元中（至徳）三年（一三八六年）榛名の社人佐藤昌宣は小山若犬丸に応じて、三千の兵をあつめてこの城に立篭ったという。

榛名山城とも呼び、昌宣や若犬丸一統の子孫と伝える佐藤氏、小山氏がここに多い。

1972年（昭和47）発行　山崎一 著　群馬県古城塁址の研究 下巻より

小田氏の乱の悲劇。難台山城の攻防戦にまつわる首洗いの滝について【茨城】

小田五郎は常陸国の真壁顕幹から兵糧などの支援を受け約8ヶ月間耐え忍んだが、兵站を断絶されてしまったため城から討って出て戦死した云われている。首洗いの滝は討ち死にした城兵の血が流れた場所なのかもしれない。

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2023.02.25

↑の記事は茨城県笠間市にある難台山城の記事です。小山若犬丸について記述がありますので、気になる方は是非ご覧ください。

終わりに

2基の石祠から少し進むと、そびえたつ岩塊の上部に出ます。

いちのまる

榛名神社の真上くらいかな？

あまりの高さに思い出しただけで足がｶﾞｸﾌﾞﾙします……。

上毛三山・榛名山に鎮座する榛名神社に参拝【群馬】

先の大戦で活躍した金剛型戦艦３番艦『榛名』は最後は傷だらけ（動けない状態）になりながらも榛名神社の神々の力によって終戦を迎えることが出来たといわれているとか。戦艦榛名の艦内には榛名神社から分祀が安置され神職の派遣もあったそうです。豪運の御利益があるのかもしれません。

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2020.06.03

2006年（平成18）に登録有形文化財に登録された榛名川上流砂防堰堤。

登録有形文化財とは重要文化財指定制度だけでは捌ききれない日本の重要な建築物の消滅を守るために作られた登録制度です。

明治期から昭和初期において榛名川は土砂災害に悩まされました。1936年（昭和11）に国は砂防事業を開始し、1955年（昭和30）にこの砂防堰堤が完成されました。

堤長69ｍ、高さ17mの堰堤は石と石の間にコンクリートを混ぜて積み上げ造られました。当時としてはかなり高度な技術だったそうです。

ちなみに砂防堰堤奥にある変わった形をした奇岩は九折岩（つづら岩）です。

葛籠岩とも呼ばれています。幾つかのカゴを積み重ねた形にみえるからそう名付けられたようです。

榛名神社からすぐ近くにありますので、興味のある方は参拝がてらにどうぞ。

上毛三山・榛名山に鎮座する榛名神社に参拝【群馬】

先の大戦で活躍した金剛型戦艦３番艦『榛名』は最後は傷だらけ（動けない状態）になりながらも榛名神社の神々の力によって終戦を迎えることが出来たといわれているとか。戦艦榛名の艦内には榛名神社から分祀が安置され神職の派遣もあったそうです。豪運の御利益があるのかもしれません。

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2020.06.03

先の大戦で活躍した金剛型戦艦３番艦『榛名』は最後は傷だらけ（動けない状態）になりながらも榛名神社の神々の力によって終戦を迎えることが出来たといわれているとか。戦艦榛名の艦内には榛名神社から分祀が安置され神職の派遣もあったそうです。豪運の御利益があるのかもしれません。

榛名神社へのアクセス

様々なルートがあります。わかりやすいルートは関越自動車道の渋川伊香保ICを下り伊香保方面へ向かいます。国道17号をしばらく走り下郷の交差点を左折、県道33号線に入ります。道なりに進み国土交通省前のT字路を左折します。

上毛三山パノラマ街道をひたすら進み榛名湖まで向かいます。そのうち斜め左に入る道があるのでそこを曲がります。しばらく進むと鳥居が見えてきます。それが榛名神社です。

榛名神社の歴史

正確な始まりこそ不明ですが恐らく6世紀以前から存在しているのではないかといわれています。鎌倉時代（1210年）に真言宗の快良という僧が初代座主を務めたという記録が残っています。その後戦国時代に入ると座主職を務めるものがいなくなり衰退の途を辿ります。

江戸幕府が開かれ泰平の世が訪れると徳川家康の側近である南光坊天海が榛名神社を復興させたと伝わっています。明治期の神仏分離により仏教色が消され現在に至ります。

本殿付近の建物は豪華でとても美しいです。

榛名神社

この鳥居から本殿まで15分くらいかかるので、歩き慣れていない人にはしんどく感じるかもしれません。

いちのまる

でも大変な思いをしたからこその感動もありますよね。

八脚門

1847年（弘化4）に建てられた八本の脚で立つ八脚門です。

国指定重要文化財に指定されています。

明治時代以前は仁王像（寺院の警護）が置かれていましたが、明治維新後の廃仏毀釈によって仁王像が処分され、代わりに随神像（神社の警護）が置かれるようになりました。

鞍掛岩

鞍掛岩と呼ばれるアーチ状の岩です。洞窟が崩れてこの部分だけ残ったらしいです。

縁結び水琴窟

目を閉じ竹に耳をあてると幻想的な響きと空間を感じさせます。水琴窟とは地下に設置してある甕に水が落ちその反響を楽しむものです。

恋人同士で聞けば、榛名神社のご神水の力で間違いなく縁が結ばれることでしょう。

榛名神社　縁結び水琴窟　水神楽　案内板より

とのことです。竹が二本あるのはそういうことなのですね。

塩原太助奉納玉垣

玉垣は神社の周りにめぐらされている柵のことです。この場合は階段の手摺部分のこと。

塩原太助は現在の群馬県利根郡みなかみ町出身の大商人。

沼田城下の塩原太助

上毛かるた『ぬ』より

と上毛かるたで詠われていますが沼田市出身ではないんですね。

ずっと沼田の偉人だと思っていました。

御庁宣の碑

1190年に後鳥羽天皇が上野国司に下した文章を彫った御庁宣の碑という石碑。

この古文書は上野国留守所下文と呼ばれ、榛名神社に関しては『国は榛名神社を神聖な霊地として認めたから立入検察しないよ！』的な内容とのことです。

三重塔

群馬県内唯一の三重塔です。

建立年は1869年（明治2）。

光の加減で暗くなってしまったけれど、こういう場合ってどうしたら上手に写真撮れるのでしょうか？

行者渓

修験道の開祖である役小角（えんのおづの）がここで修行したことからこの名前が付けられています。

また歌川広重の六十余州名所図会の26番目にここが選ばれています。題名は『上野 榛名山　雪中』。冬化粧を施した榛名山に赤く映える神社という美しい図です。

東面堂

神仏分離の傾向が強くなるまで秘仏の千手観音が安置されていた東面堂と呼ばれる場所です。

現在は何が入っているのでしょうか？気になります。

萬年泉

榛名神社は雨乞いの祈願所として有名だったそうです。

赤い柵の御神水を竹筒に汲んで村へ帰り田畑にまくといいことがおきるとか。

萬年泉の碑

1739年（元和4）の石碑。

しっかりとした字体のおかげで300年近く経っているのにはっきり読めますね。

瓶子の滝(みすず)

滝両脇の岩が瓶子岩と呼ばれていたことから名付けられました。瓶子は通常『へいしorへいじ』と読みます。お酒を入れる容器で口の部分がすぼまっているもののことをいいます。

なんで『みすず』と読まれているのかは謎です。

矢立杉

国指定天然記念物の矢立杉。

武田信玄が榛名山麓の箕輪城攻略するときに、この巨木に矢を立てて戦勝祈願したという伝説が残っています。

神幸殿

国指定重要文化財の神幸殿。

1859年（安政6）に建立された仏堂です。神社に仏堂、神仏習合ですね。

『良いか悪いかは置いといて、ほんと面白い文化だな～』といつも感じる。

双龍門

1855年（安政2）に竣工された国指定重要文化財の双龍門。

４枚の門扉に装飾されている龍が名前の由来です。私は榛名神社境内でここの風景が一番好きです。

鉄灯籠

群馬県指定重要文化財の鉄灯籠。

鎌倉幕府を滅ぼした群馬の偉人である新田義貞公が寄進したと伝わる由緒ある灯籠です。

武士の世の質実剛健の気風に材料として鉄が合っていたためか、当時の工芸品には鉄製が多く、たとえば鉄製の仏像などはほとんどが鎌倉時代頃のものである。

榛名神社　鉄燈篭　案内板より

こういう情報はとてもありがたい、勉強になります。

国祖社・額殿

国祖社は1600年頃に榛名山西部にあった御祖霊嶽（榛名山の山神）にあったものを摂社（本社と関りが深い神を奉る社殿）として奉った社殿。

額殿は1814年（文化11）に国祖社に増築する形で建立された神楽の拝見所。上部に多くの額を掲げていることから名付けられました。

両社殿共に国重要指定文化財です。

神楽殿

国重要指定文化財の神楽殿は1764年（明和1）に再建されたものです。

本殿の御祭神に神楽を奏上するため本殿の床と同じ高さに作られています。

神楽とは神様のために演奏される歌舞のこと。

榛名神社の拝殿、幣殿、本社と御姿岩

1806年（文化3）に再建された国指定重要指定文化財の拝殿、幣殿そして本社。

写真一枚目が拝殿で写真二枚目の右奥が本社、拝殿と本社を繋ぐ通路が幣殿です。写真三枚目は御姿岩と呼ばれ内部に本社(御神体)が入り込んでいる形になっています。

榛名神社の御祭神は火之迦具土神（カグツチ）と埴山姫（ハニヤス）。イザナギ、イザナミから生まれた火の神と土の神です。

終わりに

神聖なこの場所はまるで現実から離れた別空間へ移動させたかのように感じさせます。言葉や写真だけでは説明しにくいですが、本当に素晴らしい場所です。榛名山付近に来ることがあるなら絶対行くべし！そして近くの伊香保温泉に宿泊すると尚良し。

上毛三山（赤城、榛名、妙義）の頂にはそれぞれ神社が鎮座しています。

それぞれ、素晴らしい風格を備えていますので、群馬に訪れた際には是非訪問してみて下さい。

上毛三山・赤城山に鎮座する赤城神社に参拝【群馬】

上毛三山の一角、赤城山。山頂部の赤城神社には、多くの神様が奉られているため沢山のご利益があると云われています。心身健康 ・ 無病息災 ・ 病気平癒 ・ 開運招福 ・ 家内安全 ・ 商売繁盛 ・ 社運隆昌交通安全 ・ 旅行安全 ・ 工事安全学...

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2020.06.08

上毛三山・妙義山に鎮座する妙義神社に参拝【群馬】

妙義神社は537年に創建された歴史のある神社です。ちなみに翌年538年は日本に仏教が公伝した年で、時代区分としては古墳時代に該当します。当初は波己曽神社（はこそ）と呼ばれていたという記録が残っています。御祭神は日本武尊、豊受大神、菅原道真公、権大納言長親卿。

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2020.06.06