いちのまる

初めて訪れたときは驚きました！

何も知らずにこれを見たらちょっと怖く感じるかもしれません。

薄暗い雰囲気も相まって……。

藤瀧不動尊はややわかりづらい場所にありますので、まずはアクセス情報を紹介します。

藤瀧不動尊へのアクセス

地図で調べてもなかなかたどり着けませんでした。

地図上では国道122号の道沿いにあるように見えるのですが、国道122号からは直接行けません。
まずは国道122号から花輪地区に降りてください。花輪駅の裏側の道に不動尊に続く参道が延びています。googlemapを貼付しますので、行ってみたい方はご確認を。

藤瀧不動尊へ

藤瀧不動尊の本堂。

右に見える階段を上ると滝と不動明王像があります。

藤瀧不動尊の歴史について紹介している書籍がありましたので、引用します。

いづれにせよ那須の殺生石に關係の深い玄翁和尚の作であるといふこの藤瀧不動尊の本尊に就いて東村郷土誌には次の如く記されている。

『後奈良天皇の天文年間花輪山光明寺の本尊として信仰せるところ、山田郡福岡村大字長尾根金子藤左衞門厚く信仰し寛永三年藤瀧の側に立像の不動を建てゝ奥の院として同年中本堂を改築し引続き光明寺の經營により文化文政頃より信者の數を増したが明治維新に至つて寂れてしまつた。昭和初年頃から里人の努力によつて大へん賑ふやうになつた毎年春秋の大祭節分儺式を行ふ』

1943年（昭和18）発行　今泉博士伝記刊行会　工学博士今泉嘉一郎伝より

『寛永三年』は1626年ですので、歴史のあるお不動様だとわかります。明治時代に廃れ、昭和初期に復興されたとのこと。

人口減少によりかつての賑やかさはなくなってしまったでしょうが、しっかりと手入れがされているので、地元の方々が伝統を引き継ぎ大切に守っているのでしょう。

こんな感じで道が続いていきます。

左奥に滝が見えますね。さらに進んでいきましょう！

いちのまる

ん？階段右側の手すりに何か掛かっていますね……。

人型奉納？！

いちのまる

うげっ！？なんだこりゃ？

ヒトガタ、足、腕がたくさん吊るされている。

この不動に祈願するには、手足ほかに痛みのある人は、その痛むところの形を、ブリキ屋に頼んで作ってもらって、菓子・酒・果物などと共に供える。

1998年（平成10）発行　勢多郡東村誌編纂室／編　勢多郡東村誌 通史編より

ヒトガタの由来が気になったので、自治体に連絡して調べていただきました。1998年（平成10）発行の『勢多郡東村誌 通史編』にという記述があるとのことです。

お忙しい中、貴重な情報をいただき、心より御礼申し上げます！

始まった時期や動機はまだ不明なので、調査を続けようかと思います。書籍だと限界があるので、現地の方々に取材してまわるのが一番なんだろうな。

滝と不動明王像。

ヒトガタの他に剣が奉納されていました。

これは不動明王が右手に持つ倶利伽羅剣でしょう。

倶利伽羅剣で不動明王は私たちの煩悩を断ち切ってくださいます。

終わりに

群馬県民にもあまり知られていない珍スポット・藤瀧不動尊。

一度は行ってみる価値があると思います。

おしまい！

群馬県民に呑龍様の名前で親しまれている義重山新田寺大光院。

上毛かるたで『太田金山子育て呑龍』と詠われているとおり子育てのご利益にあやかりたい人々が訪れるパワースポットです。呑龍様と子育てのご利益にどのような由緒があるのか気になってみたので調べてみました。

それでは、呑龍様の歴史を振り返りましょう。

子育て呑龍（大光院）へのアクセス

北関東自動車道・太田桐生ICを館林、太田市街地方面に下りて国道122号に入ります。

道なりに進み安良岡北の交差点を右折し国道407号線を進みます。

東本町の信号を右折、本町の交差点を右折し約5分進むと左手にあります。

呑龍様（大光院）の歴史

大光院は徳川家康が新田義重を追福するために建立しました。

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家康の祖父・松平清康は新田氏（清和源氏）が自家の先祖だと主張しました。新田氏の一族に得川姓（とくがわ）があり、家康は政治的な目的で徳川姓を名乗りました。

新田義重は平安時代末期から鎌倉時代初期に活躍した武将。群馬の歴史を語るには外せない新田義貞の先祖です。

新田義貞ゆかりの新田荘遺跡巡り！荘園と武士の誕生について【群馬】

新田義貞は南北朝時代に活躍した群馬県出身の武将です。腐りきった鎌倉幕府を攻め滅ぼすという偉業を成し遂げました。彼は後醍醐天皇のために尽くすのですが、朝廷では『この田舎武将が！』と天皇やその取り巻きに虐げられてしまいます。最後はライバルの足利尊氏に敗北し、尊氏が室町幕府を開くという偉業を果たしたため義貞はかませ犬的なポジションになってしまいました。

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2023.08.17

徳川家康が新田氏の末裔だったという証拠はなく疑わしい話ですが、群馬出身の私としては故郷が徳川氏と縁のある土地だと自慢したいので余計な詮索はやめておきます！

呑龍上人について

大光院の初代住職には東京増上寺（浄土宗）の観智国師・慈昌の弟子である呑龍上人が迎えられました。呑龍上人は戦国時代から江戸時代初期に活躍した僧で生まれは現在の埼玉県です。

幼い頃から地元の寺で修業し、のちに増上寺へ修学。大善寺（八王子）の住職となり浄土宗檀林の基礎を作ったとされています。檀林とは仏教の学問所のこと。読み方は『だんりん』。

呑龍上人が大光院に着任したのは1613年（慶長18）。58歳のときでした。

その当時は乱世が明けて間もなく地方の秩序は乱れていました。特に男女の不義が激しく、望まれず生まれてきた赤子を殺したり、年端もいかない子供を山に捨てたりする行為が平然と行われていたそうです。

そんな様子を見て呑龍上人は酷く心を痛ませ大人たちに理由を聞くと、彼らは口をそろえて『生活が苦しい。子は愛らしい。しかし生活のため仕方がない』といいました。

すると呑龍上人は彼らにこう告げます。

『あなたたちにも道理はあるのだな。では今後そのような子供が生まれてしまったのならば私に相談なさい。食べ物は幕府から頂戴している。田地、衣服は信者からの浄財がある。子供たちは私の弟子として7歳まで面倒を見よう。それくらい育てば自力でどうにか食べていくことができよう』

それから堕胎や子捨ての悪習はすっかりなくなり、生活に行き詰まった夫婦は呑龍上人に相談して子を預けるようになりました。

大光院で愛情を持って育てられた子供を見た夫婦たちは『なぜ、こんな愛らしい子たちを何も思わず殺せたのか……』と後悔をするとともに慈悲深い呑龍上人を仏と重ね合わせたのでした。

終わりに

以上が『子育て呑龍』の由来でした。このエピソードから安産、子育てに関するご利益が生まれたのです。

また子育てとは関係ありませんが、呑龍上人には鶴殺しを匿った逸話があります。

呑龍上人が大光院の住職になってから3年目。とある男が鶴を殺してしまいました。当時、鶴殺しは重罪に処されたそうです。男は追手から逃れて大光院に駆け込み呑龍上人に助けを求めました。

上人はその罪を憎みましたが、彼を憐れんで匿うことにします。追手は徳川家のご先祖が祀られる菩提寺に踏み込むことができず、上官に命令を仰ぎました。

上官は上人を厳しく問い詰め、男を捕えようとします。義侠心に富んだ上人は、住職の身分を捨て、おのれの生命も顧みず男を助ける決断を下します。

上人は男を連れて寺を抜け出し、赤城山や浅間山の麓に潜伏すること5年。この間、呑龍上人不在の大光院は風前の灯火。上人に徳化された民衆は心の頼りを失い思い悩みました。

事情を把握した将軍家は上人の罪を赦し、再び大光院に戻しました。鶴を殺した男も助かったといいます。

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これらの慈愛に満ちたエピソードがあって呑龍上人は語り継がれているのですね。

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吉祥寺といえば東京の地名で有名ですが、そもそも吉祥寺ってどういう意味なのか気になったので調べてみました。

それでは吉祥寺の由来、そして川場村の吉祥寺を風景とともに紹介いたします。

吉祥寺へのアクセス

関越自動車道沼田ICを下りて左折します。

上原跨道橋の交差点を左折。

最初の信号を右に曲がって10分～15分くらい進むと左に吉祥寺の看板がありますので、後は従えばok。（もしかするともっと手前に看板があったかもしれません）

吉祥とは？

吉祥は『きちじょう』と読み、『めでたい兆し』や『幸福』といった意味を持ちます。

この言葉は古くから存在していて、古い仏典に吉祥経（マンガラ・スッタ）があります。吉祥経でシッタルダさん（釈迦）は幸福について語っています。

吉祥寺といえば東京都の地名で有名ですが、臨済宗の寺院として各地域に点在しています。

ちなみに東京の吉祥寺には吉祥が冠される寺院は存在しません。かつて東京の別のところにあった吉祥寺が災害で消失し、現在の吉祥寺付近に移動してきた（消失した吉祥寺の）門前町の人々がその寺院を偲んで名付けたみたいです。

川場村の吉祥寺について

拝観料金は大人800円、子供が350円です。拝観時間は年中無休で9:00から17:00まで。

状況によって変わる可能性があるので、吉祥寺のHPを載せておきます。

https://kichijo-ji.jp/

kichijo-ji.jp

境内に咲き乱れる花々がとても美しいため花寺とも呼ばれています。

川場村の吉祥寺は鎌倉建長寺を本山とする臨済宗の禅寺で創建は南北朝時代にさかのぼります（1339年）。

写真の釈迦如来像も鎌倉時代後期から南北朝時代に彫られたものと伝わります。

本堂では日本庭園を眺めながらお抹茶をいただけます。とても長閑でほがらかな気分になれます。

たまにはこういう風にゆっくりと無為な時間を過ごすのもいいですね。

寺内をうろついていると係員の方からクイズを出されました。

「雨冠に児でなんと読むでしょう？」

私は全く分かりませんでした。

答えは記事最後に記載しておきます。

涅槃像（寝釈迦）。

涅槃像については『隠れた神聖スポット！袈裟丸山の寝釈迦へ』 で紹介していますのでお時間のある方はどーぞ。

隠れた神聖スポット！袈裟丸山の寝釈迦へ【群馬】

群馬県指定史跡の寝釈迦。その起源はよくわかっていません。勝道上人が彫ったという説、徳川幕府の時代に足尾銅山で働いていた囚人達の死を弔うために掘られた説、また弘法大師(空海)がこの像を見て開眼したという話もあるそうです。勝道上人は日光開山の祖といわれるお坊さんです。

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2015.09.20

勝軍地蔵と呼ばれるお地蔵様。

徳川家康が小牧・長久手の戦いの際に愛宕権現（地蔵信仰）に願掛けして窮地を脱したため、それ以降家臣の土岐定政に勝軍地蔵を持たせて出陣したと伝わります。

土岐定政は没落した美濃国（岐阜県）守護大名の土岐氏を復興させた人物です。子孫が江戸時代後期に上野沼田藩の藩主になったので、ここに勝軍地蔵が祀られています。

終わりに

山奥の寺院なのであまり期待せずに訪れたのですが、境内はしっかりと整備され美しく、また歴史の重みを感じられて最高のロケーションでした。川場村には田園プラザという全国的に有名な道の駅もありますので、合わせて観光する価値があります。

さて「雨冠に児でなんと読むでしょう？」の答えです。

これで「にじ」と読むそうです。

『雨＋児』でネット検索してもHITしませんでしたが『雨＋兒（児の旧字）』で霓という漢字が見つかります。虹霓（こうげい）は漢語で現在でいうところの虹の意味ですが、『虹』は色がはっきり見える部分、『霓』は外側の薄い部分のことを指します。

いちのまる

勉強になりました！

聞いたこともない滝だったので期待していませんでした。

いちのまる

さて、どんな滝なのでしょうか？

それでは参りましょう！

棚下不動の滝へのアクセス

自動車で向かうのが無難。田舎道なので所々道幅が狭くなっているため注意が必要です。

電車だと上越線の津久田駅から徒歩およそ40分。ちょっと歩くには遠いですね。

棚下不動尊

手水舎（ちょうずや）でお清めして不動堂へ。

いちのまる

ひと気がなく落ち着いたご様子。この中にお不動様がいるのかな。

本尊不動明王は二尺許りの木彫黒漆玉眼入り。軍人の守護神として其の信仰特に厚く、日露戦争の際出征軍人に代つて明王の片手が落ち、爲めに棚下出身の出征軍人にして戰死者を一人も出さぬと云う。

（中略）

昔本體は利根郡某村に安置されてあつた。沼田の士が揚々として馬上豊かに本尊の前を通ると必ず落馬する。殿樣は大いに怒り、之を流して仕舞つた。それを拾上げて當村に安置したといふ。

1936年（昭和11）上毛郷土史研究会 発行　上毛及上毛人　棚下不動・空惠寺紀行より

本堂裏から滝へ続く道が延びています。

棚下不動の滝

いちのまる

うん、素晴らしい！予想以上だった。

日本の滝100選に選ばれているだけある。滝の裏が広い空洞になっています。想像よりも規模が大きく、さらさらと流れる美しい滝に脱帽。虹が滝を引き立てていますね。

どうやら棚下不動滝は雄滝、雌滝の二つからなっているようです。この写真は雄滝で雌滝は別の場所にあり気軽に行ける場所ではありません。時間があるときに挑戦してみようかと思います。

滝の帰りに寄り道

滝を見終えて駐車場へ戻る道中、草むらに隠れた石段を発見。

石祠が祀られています。

この祠の先に道っぽい（獣道かな？）のがあったので興味本位で進みました。

高所から見下ろす棚下不動尊の駐車場。

木の根が半分空中に浮かんでいました。地震や大雨が来たら下に落ちてしまいそうです。

断崖絶壁を進みます。落ちたらお陀仏。高所恐怖症の私の足はガクブル。

ここから少し進んで道が無くなったので退却しました。

終わりに

↑の断崖絶壁を屏風岩と呼びます。

おそらく私が登ったのは写真の右端の崖の上あたりだと思われます。

命がけで進めば屏風岩の上を踏破できるかもしれません。危険なので全くおすすめできないですが。

国定忠治は江戸後期に現在の群馬県伊勢崎市国定町に生まれた侠客、博徒です。国定町の養寿寺にある彼の墓には『とある御利益』があると云います。

『とある御利益』とは？そして、忠治がどのような人物だったのかを紹介します。

国定忠治の墓へのアクセス

もの凄く説明しにくい場所にあります。なのでgoogle mapで『養寿寺　群馬』とお調べください。

両毛線の国定駅から歩いていける距離です。20分くらいかかりますが……。

国定忠治について

国定忠治の本名は長岡忠次郎です。1810年に国定村（現、国定町）の豪農の家に生まれました。

忠治、二十歳頃の事。従っていた親分が亡くなり、境百々の縄張りを譲り受けます。その後、忠治は縄張り争いや敵討ちで殺人を犯したり、大罪とされていた関所破りなどを行ったりしたため幕府から指名手配されました。

しばらくは捕まらず各地を転々と逃げ回っていました。やがて病に侵され群馬の縄張りに戻りました。子分に縄張りを譲り病床に伏していましたが、そこで幕府の見回りに見つかり江戸の伝馬町牢屋敷に監禁されてしまいます。

伝馬町牢屋敷跡に心霊スポットのうわさが流れている理由【東京】

伝馬町牢屋敷は江戸時代前半から明治８年まで存在した牢獄です。 約2.4mの塀で囲まれ、身分の高い武士や僧侶に揚座敷、武士と僧侶や女性は揚屋（女性は女牢とも呼ばれる)、平民に大牢、百姓には百姓牢といった具合に身分によって牢舎がわけられていました。 行われた処刑は切腹と斬首でした。

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2015.12.15

最後はかつて関所破りをした大戸関所（群馬県吾妻）に連行され磔刑に処せられました。

享年41。

なぜ、忠治は人気なのか？

忠治の経歴を辿るとただの犯罪者にしか見えません。何が理由で現在まで名が知られ、人々に慕われているのでしょうか？

それは天保の大飢饉で忠治が民衆に対して起こしたとされる行動です。当時の群馬県では役人が私腹を満たすため不正を働き民衆を酷く苦しめていました。ただでさえ困窮極まる状態だったのに大飢饉が襲い一帯は地獄と化しました。

ところが忠治の治めていた境百々では一人の餓死者が出なかったと云うのです。彼は博打小屋で得た金を農民らに施し危機を乗り越えさせました。大飢饉中に博打ができる人間は役人や大商人などお金持ちばかりでしょう。そんな彼らから金をせしめて地域を活性化させたと伝わります。

また、敵に対しては冷酷無比な忠治ですが、堅気（一般人）には一切手を出さなかったため民衆からの人気は凄まじいものでした。忠治が治める縄張りは他の地区より治安が良かったらしいです。

彼が長い間、幕府の追手から逃れられたのも民衆の協力があったからなのかもしれません。

いちのまる

民衆を助けたという話は史実かどうかわからないみたいですが。（もしその逸話がなかったら単なる犯罪者じゃん……）

終わりに

忠治の墓には『勝負運（ギャンブル運）』の御利益があるとされています。

墓石を削ってお守りにするとギャンブルに勝てるという噂が流布されたため、柵が設置されたそうです。自分の墓石を削るような輩にご利益を授けるほどお人好しとは思えませんが、民衆のヒーローだったという逸話から『庶民の私たちを助けてくれる』みたいな自分勝手な思想に発展したのかもしれませんね。

いちのまる

仮に勝負運（ギャンブル運）があっても、最後は磔（はりつけ）です！

国定忠治は群馬の偉人の一人ですが、伊勢崎市は英雄でありヤクザな彼をどう扱っていいか困っているみたいです。

剣聖・上泉信綱が生まれたとされる上泉城、大胡氏が居城にした大胡城、豊かな水に囲まれた女淵城、槍の達人・山上道及がいた山上城、そして今回紹介する膳城。

『群馬県にはこんなところもあるのよ～』って知っていただければ幸いです。行く価値があるのかと問われれば『う～ん……。』って感じですが、そんな日の当たらないスポットへ訪れるのが私の数少ない楽しみの一つなのです。

それでは参りましょう！

膳城跡へのアクセス方法

膳城跡へのアクセスは電車なら上毛電鉄を使って膳駅で下車して10分ほど歩けば付きます。

車ならカーナビで粕川歴史民俗資料館を調べれば多分行けると思います。

↓の地図を参考にしてください。

膳城跡について

膳城の築城年代は不詳です。

鎌倉時代の文書に”善氏”の名が出ているようですが、この場所に館を構えていたのかはわかっていません。

室町時代から戦国時代の書物にもたびたび出現し上野国（群馬県）を狙っていた武田、上杉、後北条の戦記物には度々”善氏”が見れることから現在の膳城は戦国時代の中頃に現在の形になったと推測されています。

膳城素肌攻めとは

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平服で攻城戦を制したため『膳城の素肌攻め』と呼ばれるようになったそうです。

私が参考にした書籍では↑のような紹介がされていましたが、書籍によって戦いの様子が異なります。

国繁公御代、善の城落城の事

天正八年の春、甲斐国武田勝頼、西上野へ働候処ニ、安中衆をかたらい、其外在々の野伏とも道の案内者として、さねまたの渡を取越へ、膳の城へ夕七ツ時分、勝頼殿懸候て、日暮に落城仕候、是ハ武田衆其日ハ朝六ツ前より直肌にて、小旗も不差、渡りを二騎・三騎計ツ、旅人の体にて渡し、在々所々、或ハ寺内へそろそろと人数をくり入、時取を定て千四五百の人数、相図の太鼓にて大返しに致し一時攻に仕候、膳の城主膳弥四郎手勢与力共に三百余にて防申候処ニ、城中よりうら切の者ニて持口を防候体にて敵を城中へひき入、弥四郎に腹を切せて、其身ハ武田勢に降参

（中略）

勝頼ハ城を焼払、そのままさねまたを渡し引取被申候

（後略）

1997年（平成9）発行　太田市史 通史編 中世　武田氏の東上野進出より

原文は難し過ぎて読めなかったので孫引きになってしまい恐縮ですが、↑の文章は上野国新田由良御家伝記の一節です。

赤字の箇所が膳城の素肌攻めの根拠になっているのだと思われます。武田方の書状には素肌攻めのことが書かれていないので、本当に素肌攻めが行われたのかは不明です。

終わりに

この建物は粕川歴史民俗資料館です。

残念ながらこの日は休館日でした……。民俗資料や考古資料を展示されています。

実家のすぐ近くにあるので帰省した際に訪れてみようかと思っています。

彼は腐りきった鎌倉幕府を攻め滅ぼすという偉業を成し遂げました。

幕府滅亡後、新田義貞は後醍醐天皇のために尽くすのですが、朝廷では『この田舎武将が！』と天皇やその取り巻きに虐げられてしまいます。

そして、最後はライバルの足利尊氏に敗北し、尊氏が室町幕府を開くという偉業を果たしたため義貞はかませ犬的なポジションになってしまいました。

そんなわけで現在の評価はかなり低く、愚将あるいは凡将などと散々いわれています。

しかし群馬県民にとって新田義貞は群馬随一の英雄であり崇められる存在なのです。私も例外ではなく彼を馬鹿にされるとなんとなくイラっとします。

てなわけで、今回は新田義貞にゆかりのある新田荘を散策してきました。

それでは参りましょう！

新田荘遺跡について

新田荘は新田氏が群馬県太田市一帯を開拓した荘園のことを指します。そして新田氏遺構群のうち11ヶ所が国の遺跡に指定されています。それではまず新田氏および新田義貞を知るために荘園と武士の誕生について見ていきましょう！

新田義貞に関する歴史を長々と述べた後に新田荘遺跡を紹介いたしますので、長文を読むのが面倒くさい方は飛ばしてください！

荘園の歴史について

荘園の誕生は飛鳥時代（646年）の大化の改新まで遡るとわかり易いです。この改新で日本の国土と人民は天皇の所有物と決められ民衆に農地を貸し税を徴収しました。それから朝廷は『6歳以上の民に農地を与え死ぬと国へ返還される』という班田収授法（はんでんしゅうじゅのほう）を定めます。

しかし『一代で返還されてしまう』『徴兵で耕作できない』『税の支払いがキツイ』といった具合で農場を放棄し逃亡する人が多数出てしまいました。奈良時代に入り税収を確保できない朝廷はこう考えました。「三世代まで農地所有を認めてやろう！そうすればやる気出すだろう」と。これが723年の三世一身法（さんぜいっしんのほう）を施行です。

三世一身法で改善されることを願った朝廷ですが、これもうまくいきませんでした。理由は『期限付きだと農民がやる気を起こさずサボる』といった感じ。そして朝廷は『期限とか設けないから。頼むから働いてくれよ……』と呟き、743年に墾田永年私財法（こんでんえいねんしざいほう）発布します。

この法律に目を付けたのは農民ではなく貴族や寺社の金持ち連中でした。彼らは期限がなくなったことで半永久的に稼げると理解し働き手を雇い新地を開拓して資産を増やします。朝廷としても税金がコンスタントに入ってくるので結果オーライ。この新地が荘園の始まりです。

荘園と武士の関係

さて次は荘園と武士の関係を見てみましょう。

金持ち達は働き手を雇って荘園をどんどん拡大します。すると金持ちの中でこんなことを考える人が出てきました。『あ～。領地が広がるのは嬉しいけど、税金高いなぁ。節税できないかな？あっ！確か摂関家の藤原さんの荘園は免税されてるよな？これは使える！』

ということで金持ち達は藤原氏に名前を貸してくださいと頼み税金対策を狙います。そしてこれがはまり瞬く間に流行っていきます。金持ち達は藤原氏に名義を借りるために金を払うけれど税金よりは安い。しかも藤原氏の領地となれば国司も迂闊に入れない。

もともと摂関家の藤原氏は恐ろしいほどの権力を持っていました。それに加え貴族や寺社などの金持ち達とのやり取りで朝廷を脅かすほどの力を付けてしまいます。絶大な権力を持った藤原氏は朝廷とほぼ同格になり各国に支配者を送るまでになります。

しかし彼らが派遣した国司（一国の支配者）は民衆に重税を課したり、略奪を繰り返します。そして彼らの横暴から身を守るため農民達が武装。これが武士の始まりです。そして時代が進み武士は組織化します。始めは自衛のために結成しましたが、いつの頃からか彼らも国司と同様に略奪するようになっていきます。

組織化した武士達は統率力を求め棟梁を探し始めます。ここで彼らが目に付けたのは国司です。国司は基本的に皇族から臣籍降下した人物が派遣されていました。血筋は良かったけど生まれたタイミングが悪く皇族でいられなかった人たちですね。京では偉くなれなかったけれど、地方に行けばTOPになれるわけです。味を占めたいくつかの国司は任期満了後に帰らず武士の棟梁として地方に居座り始めます。ちなみに源平合戦で有名な平氏や源氏の始まりは地方で武士達に持ち上げられた国司です。

武士組織が拡大していくと皮肉にも朝廷や藤原氏の勢力が弱まっていきます。こうして武家政権が席巻します。

新田義貞の家柄

さて次は今回の主人公新田義貞について。まずは新田氏の起源である清和源氏の成り立ちを簡単に見てみましょう！

清和源氏は平安時代前期を生きた清和天皇を祖としています。清和天皇の第六皇子・貞純親王(さだずみしんのう)の息子である経基(つねもと)が臣籍降下して『源』を名乗りました。彼については【平将門の記事】で少しだけ触れていますので時間がある方はどうぞ。

そして源経基の子孫・源義重が上野国新田荘を本拠地にしたことから新田氏が誕生します。

かなりざっくり説明しましたが、まぁ複雑です。でも有名な戦国大名が清和源氏の家系を調べると楽しいです。

新田義貞について

名家・清和源氏の血を引く新田義貞は1300年くらいに群馬県で生まれ1338年に福井県で亡くなりました。歴史年表的には鎌倉時代後期～南北朝時代を生きた人物ということになります。

新田義貞が家督を継いだ頃の新田宗本家はボロボロで酷い状況だったようですが、義貞はこれをどうにか持ち直します。没落寸前のお家を建て直すということは非常に困難なことなので、それなりの内政力や人望はあったようです。

1331年、後醍醐天皇を中心とした打倒幕府の戦い『元弘の乱』では鎌倉幕府の警護を任されます。その後、河内国（大阪東部）で後醍醐天皇に呼応した楠木正成が挙兵すると幕府に命じられこれを討伐しに向かいます。

この段階ではまだ鎌倉幕府側に従軍していたことがわかります。しかし突然何を思ったか義貞は幕府に『病気になったから帰る！』と無断で群馬に帰ってしまいます。どうやら後醍醐天皇から討幕のお便りが届いていたみたいです。

新田荘に戻った義貞は天皇からの誘いもあり今後について思い悩みました。そんな中、鎌倉幕府は楠木正成討伐の軍資を集めるため徴税の使者を各地に出します。そして義貞は徴税の使者とケンカになり使者を斬り殺し世良田宿に首を晒してしまう。

幕府は怒り大爆発！報復として義貞の所領の一部を没収。義貞は幕府が新田討伐を画策していると聞き入れると『やられる前にやったる』という感じで義貞は生品神社にて決起・挙兵します。

※決起場所は諸説あり。集まった兵は150騎と伝わっています。後醍醐天皇の『元弘の乱』は失敗に終わり天皇は隠岐島（島根県の離島）に流されてしまいます。

打倒鎌倉幕府！

隠岐島に流罪になった後醍醐天皇は名和一族に助けられなんとか脱出。後醍醐天皇が流された後も討幕軍は下火にならず各地で暴れていました。有名どころだと河内の楠木正成や播磨の赤松則村、後醍醐天皇の皇子……etc.

挙兵した義貞はまず上野守護所（安中市の板鼻付近だと思われます）を攻め落とし、そこで一度態勢を整えます。ここで越後や信濃で義貞挙兵の噂を聞きつけた新田一族が加わり、最終的に7000騎程の軍勢に膨れ上がったと伝わっています。

足利尊氏について

新田義貞を語る際に欠かせない人物『足利尊氏』について簡単に説明しておきます。足利尊氏はご存じの通り室町幕府の初代将軍です。生まれは栃木県といわれてきましたが、最近の研究では京都府生まれとなっているようです。

義貞と同じ清和源氏の流れで栃木の足利荘治める御家人でした。
※源義国の息子の源義重（兄）が新田氏、源義康（弟）が足利氏。

残念ながら新田氏と足利氏はめちゃくちゃ仲悪かったそうです！もし仲が良かったら新田義貞はもっと英雄になっていたかもしれませんね。義貞挙兵時に足利尊氏は幕府に命じられて後醍醐天皇討伐のために西国へ上洛していました。そして息子の千寿王（二代将軍足利義詮）とその母はこの時人質として鎌倉幕府に送られていました。

そんな尊氏も後醍醐天皇の誘いを受けていて幕府に反旗を翻し、京都にて六波羅探題を壊滅させます。※六波羅探題は京都の守護で朝廷の監視、裁判所、警察の役割を果たす機関です。

鎌倉幕府滅亡

さて新田義貞の話に戻りましょう。準備を終えた義貞が利根川を渡って鎌倉へ向かう途中、足利尊氏の息子『千寿王』と出会い合流。人質として鎌倉幕府から脱走してきたため兵の人数は少なく200騎程だったといわれています。

しかし当時超有名人の足利尊氏の息子が加わったことによって続々と兵が集まりおよそ20万騎までに膨れ上がりました。

幕府軍との最初の戦いは『小手指原の戦い（埼玉県所沢市）』で結果は義貞軍の勝利。その後、『久米川の戦い（東京都東村山）』で小競り合いがあるものの幕府軍を分倍河原まで撤退させます。次の戦いは『分倍河原の戦い（東京都府中市）』。

劣勢の幕府軍は鎌倉から10万の援軍を得て北条泰家を大将とします。そして最後の要害多摩川沿岸で新田軍を迎え討ちます。

分倍河原の戦いの初日は援軍で士気高まる幕府軍に新田軍は圧倒され敗退、撤退します。その晩、相模国（現神奈川県）の三浦義勝が新田軍の援軍として参加。緒戦に勝って油断している幕府軍に急襲を掛け勝利します。

地元に詳しい国人衆が敵に回った幕府軍はどうすることもできませんでした。しかもその頃、京の六波羅探題が落ちたという報告が入り幕府軍の士気はガタ落ちします。

分倍河原の戦いで勝利した新田軍は多摩川を越えて『関戸の戦い(東京都多摩市)』で北条泰家を蹴散らし鎌倉へ接近。鎌倉を総攻撃する際、義貞は『化粧坂切通』『極楽寺坂切通』『巨福呂坂切通』と部隊を3つに分けます。ここを突破されたら滅亡確実な幕府軍はこれらの切通しを死守します。

義貞本人は『化粧坂切通』を攻めていましたが、しばらくしたあと『極楽寺坂切通』の南にある稲村ヶ崎に目を付けます。ここは海岸沿いで狭く大軍が通れない上に海から弓矢で幕府艦隊が狙ってくるという厳しい場所でしたが奇跡が起こります。

この奇跡を稲村ヶ崎伝説といいます。内容は以下の感じ。

『稲村ヶ崎で攻め倦んだ義貞は海に向かって拝みます。そして太刀を海に捧げた瞬間に一斉に潮が引きました。引き潮の影響で幕府軍の船は沖に流され、さらに道が開きます。この奇跡に乗じて一気に鎌倉へ攻め込みました』

諸説ありますが、何かしら奇跡が起こって突破出来たということですね。突破後の『由比ヶ浜の戦い』で幕府軍を挟撃し『東勝寺合戦』にて北条高時、重臣などを追い詰め自害させます。こうして新田義貞は鎌倉幕府を滅ぼし一躍有名人になります。

新田義貞の龍神伝説が残る稲村ヶ崎へ！【神奈川】

稲村ヶ崎といえば鎌倉幕府を滅亡に追い込んだ新田義貞の龍神伝説にまつわる土地である。各切通しから鎌倉に攻め入ろうとした新田義貞だったが、鎌倉の天然要害に籠る幕府軍の死に物狂いの抵抗に攻めあぐねていた。南方に位置する稲村ヶ崎は大軍が通り抜けられるほどの広さは無く、そこは逆茂木の罠や船からの攻撃によって難攻不落であった。

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2021.11.19

由比ガ浜から発掘された約4000体の人骨について【神奈川】

鎌倉時代中頃の由比ガ浜周辺には集団墓地があったと判明。凡そ4000体の人骨が埋もれていたのである。静御前の悲痛がひしひしと伝わってくる名場面である。源義経の赤子が兄・頼朝の命令によって由比ガ浜に打ち捨てられた。敗北した和田義盛の一党は処々で討ち取られ、その首は由比ガ浜に集められ首実検が行われた。

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2021.11.16

その後の新田義貞

新田義貞の最大の功績は鎌倉幕府を滅ぼしたことでしょう。しかし足利尊氏の息子が加わっていなかったらどうだったでしょうか？群馬県出身の私としては『鎌倉幕府滅ぼした新田義貞すげー！』と無条件に誇りたいのですが、恐らく義貞だけでは勝てなかったでしょう。でもこの記事では新田義貞が幕府を滅ぼしたってことにしておきましょう！

討幕を企てたBOSSの後醍醐天皇は自身が全てをコントロールすべく今までの人事、幕府、摂関を廃し『建武の新政』を開始します。建武の新政は武士と公家を一つにまとめ天皇を中心とした中央集権国家を目指したものです。

しかし建武の新政は大失敗に終わります。もともと武士嫌いだった後醍醐天皇が武士と公家を平等に扱えるはずもなく、公家優先の社会に傾き武士の反感を思いっきり買います。

ちなみに新田義貞はこの政権で武者所（天皇親衛隊）の長官に任命されました。上野、越後守護。その他諸々を兼任しています。地方のさほど有力ではない武将がこれだけの立場に就けたのは凄いことなんですけどね。ただライバルの足利尊氏は義貞より高い位に就いています。

足利尊氏の裏切り

そして1335年に中先代の乱が起きます。この戦いは信濃国（長野）で密かに北条氏の復興を目指す北条高時の息子・時行が軍を集め一時的に足利氏が守る鎌倉を奪還したものです。まもなく足利尊氏が西国から出陣し（天皇の許可を得ずに）あっという間に鎮圧します。

しかし尊氏は京に戻らず鎌倉に居座ります。後醍醐天皇が『帰ってこい！』と言っても無視。さらに勝手に恩賞の分配を始めます。義貞等の許可なく新田氏領を配下に与える始末。なんと本拠地の新田荘までも。

そして、尊氏はどさくさ紛れに天皇に物申します。『義貞はあなたをだましています。この期に義貞を討ちましょう！』と。

謎の濡れ衣を着せられそうになった義貞ですが即座に『尊氏の方が悪くない？』と反論。
当然、義貞の意見が取り入れられ、尊氏討伐が始まります。義貞は実質総大将の立場でしたが、自身より身分が高い人物が軍内にいて思うような戦ができませんでした。

一方の尊氏は『あぁ……。もう駄目だ。人としてやってはいけないことをしてしまった』とほざき、北条氏に鎌倉を奪還された際に幽閉されていた天皇の息子を殺害したり、後醍醐天皇に逆らったりしたことを酷く後悔して落ち込みました。そしてひきこもりました……。

足利関係者：『(;ﾟдﾟ)エェェエェェェ……』

尊氏が引きこもろうが討伐軍には関係ありません。1336年に『矢作川の戦い（愛知県岡崎市）』で新田義貞と足利直義（尊氏の弟）がぶつかります。この戦いは新田軍の勝利で足利軍は後退。次の『鷺坂の戦い（愛知県豊川市？）』も新田軍の勝利。続いての『手越河原の戦い（静岡県静岡市駿河区）』は激戦の末、新田軍が夜襲を仕掛けて成功して新田軍は連勝。足利軍は鎌倉まで撤退しました。

伊豆国府（静岡県三島市）を占領した義貞はここで休憩を取ります。破竹の勢いで進軍する新田軍。そんな自軍と新田軍を見た引きこもりの尊氏は……。

尊氏：『直義よ。お前らに死なれたら困る。わしも戦うぞ！』

足利関係者：『(;ﾟдﾟ)エェェエェェェ……』

新田兄弟vs足利兄弟

ハイになった足利尊氏は箱根峠と足柄峠の守りを固めます。一方新田義貞は伊豆国府で軍を二手に分けて進軍。

という感じです。

脇屋義助は義貞の弟。兄弟対決です。

箱根峠は新田軍優勢。足柄峠は足利軍優勢。それぞれお兄さんが頑張ります。しかし脇屋義助が敗退したことで退路を断たれると考えた義貞は箱根口で大勝したものの退却。この作戦が裏目に出て軍内で裏切りが多発します。こうしてあっけなく新田軍は総崩れ。

ここから尊氏の猛追撃が始まります。なんと新田軍を追いかけ回して京まで進軍しています。尊氏恐ろしや……。そのままの勢いで京を占拠してしまいます。

新田義貞と楠木正成

しばらく京を巡る戦いが続きますが北畠顕家や楠木正成の活躍で最終的に足利尊氏が敗走して九州へ遁走。尊氏討伐が開始され、まずは尊氏側の播磨・赤松氏を攻めます。この時のエピソードが義貞の評価を著しく下げています。

なんと義貞、色恋沙汰に惚けて討伐軍に遅参してしまいました。
※病気の説もあり（私としては、病気であってほしい）

この遅延だけが原因とはいえませんが、結果として尊氏に反撃の猶予を与えてしまいます。尊氏に追われて兵庫まで退却した義貞は楠木正成と合流。この時、二人は酌み交わし互いに思うことを吐露したと伝わります。楠木正成は義貞のことが大っ嫌いだったらしいので愚痴ったのかもしれませんね。

湊川の戦い（兵庫県神戸市）で新田・楠木軍と足利軍がぶつかります。多勢に無勢で新田・楠木軍は敗北。この戦いで楠木正成は自害。義貞は敗走。素人目に見ても『なんでこの布陣にした？』って感じです。何かしらの思惑があったのでしょうが、足利軍に囲まれて敗北しています。

室町幕府と南北朝時代の始まり

その後、尊氏は京を占拠。後醍醐天皇は比叡山へ避難。義貞は京奪還を狙いましたがうまくいきません。そんな中、尊氏は後醍醐天皇と和解します。尊氏は三種の神器を受け取り、光明天皇を擁立（北朝）し建武式目を制定。

室町幕府の始まり。

後醍醐天皇は『あの三種の神器は偽物でしたぁ～。ばぁか！』と言い放ち京を脱出して奈良の吉野に朝廷（南朝）を開きます。

これが南北朝時代の始まり。

義貞北陸へ

新田義貞は北陸へ向かいます。なんで北陸に向かったのかはわかっていません。尊氏と後醍醐天皇が秘密裏に和解したことに対し、裏切られたと怒った義貞が妥協策で『恒良親王と尊良親王と共に北国に行かせてくれ』と提言したともいわれているようですが、よくわかりません。

『あなた（天皇）と尊氏から距離を置かせてください。力を蓄えてまた戦います。恒良親王と尊良親王がいたら便利です！』ってことなのかな？

そして、義貞は金ヶ崎城（福井県敦賀市）に入城。義貞のことが大っ嫌いな足利尊氏は容赦なく攻めてきます。どこまでも追ってきます。むしろ好きだったのかもしれません。新田軍は善戦しますが、次第に兵糧が尽き敗走。尊良親王は自害。恒良親王は捕虜。義貞は杣山城へ。恒良親王と尊良親王が義貞の元から離れたため足利軍の攻撃は下火になります。

義貞死す！

1337年に奥州（東北）から北畠顕家が上洛してくると後醍醐天皇から『今が好機！南朝勢、今こそ立ち上がれ！』と命令が下ります。しかしながら南朝勢の連携はうまくいかず善戦するものの1338年6月に北畠顕家は戦死。

新田義貞は1338年8月、越前国藤島にて足利勢と小競り合い中に戦死してしまいます。この死は犬死とまでいわれています。田んぼで身動きが取れなくなり矢を撃たれて死亡。突然の虚しい死でした。これで新田義貞についてはおしまい。

義貞って散々ぼろくそ言われてるけど凡将ではないでしょ？むしろ現代でさえ日本の秘境『グンマー』とか馬鹿にされる場所からここまで行けたのは凄いことだと私は思います。

その後、南北朝時代は1392年に合一されるまで続きます。時の将軍は足利義満でした。80年後くらいに謎の戦乱『応仁の乱』が起きて戦国時代に突入。

新田荘遺跡11ヶ所を紹介する

かなりの長文になりましたね。続きましては国の史跡『新田荘遺跡11ヶ所』の紹介です。

写真と簡単な説明を書きましたので興味がある方は最後までお付き合いください！

1.矢太神水源

この辺りは大間々扇状地の扇端部で湧水地が多いです。その中で最も豊富な水量を誇る矢太神水源は新田荘の開発に深い関わりをもちました。

ここにはニホンカワモズクという大変珍しい紅藻類が生息しています。かつて海だったここに残された海藻が進化して淡水に対応したのではないかといわれています。

2.重殿水源

重殿水源も矢太神水源同様に新田荘開発、運営に使われたといわれています。

また鎌倉時代には重殿水源から出た用水堀を巡っての諍いが起き、幕府が裁判、判決した関東裁許状という史料が残っていることから歴史的に重要な史跡として指定されています。

3.御室山　金剛院　円福寺境内

円福寺の山門。山門扁額の文字は江戸時代後期に別所村（現・太田市別所町）を知行していた筒井政憲という幕臣が書いたものです。

筒井政憲は江戸時代後期の人物で目付、遠国奉行、町奉行、大目付を歴任した行政官。ロシアとの外交戦で活躍し、日露和親条約を締結させました。

円福寺本殿。

真言宗の円福寺は新田本宗家4代目の新田政義によって創建されました。

新田氏累代の墓。

五輪塔地輪部に『沙弥道義（しゃみどうぎ）七十二逝去』の銘文があります。

これは新田義貞の祖父・新田基氏の法名ではないかといわれています。この時代で72歳って長生きですね。

4.十二所神社境内

内部は見られませんでした。

十二所神社本殿には16体の神像が安置されています。いくつかの神像に1259年の銘があるそうです。

5.威徳山　陀羅尼院　総持寺境内

総持寺の山門。総持寺は真言宗のお寺です。

総持寺は太田市の世良田という場所にあります。

世良田は新田荘の経済的、文化的中心であったことと昭和初期まで周辺に存在していた土塁跡から『新田氏本家の館がここにあったのでは？』と推定されています。

ちょこんとある唐破風がかわいいです。

1731年に鋳造された総持寺梵鐘。

乳の間に乳がない『いぼなしの鐘』といわれています。乳は『ちち』ではなく『ち』と読みます。梵鐘の上帯にあるいくつかの突起を乳といい、乳がある帯を乳の間と呼ぶみたいです。

googleで『梵鐘　画像』で調べると『こんなんあったね！』ってなると思います。

6.世良田山　真言院　長楽寺

長楽寺の山門。

この蓮池は心の文字をかたどって造られたことから心字池ともいわれます。

勅使門は天皇の使者や幕府のお偉いさんが参拝する時だけに開かれる門でした。故にあかずの門とも呼ばれます。

またその色から赤門とも呼ばれているそうです。もともとは隣接する世良田東照宮付属の門でしたが明治期の神仏分離政策によって長楽寺所属になりました。

太鼓門。寺の行事の際、楼上に太鼓を掛けて合図しました。

長楽寺三仏堂。お堂には右から釈迦如来、阿弥陀如来、弥勒菩薩が安置されています。

これらは過去、現在、未来を表す三世仏と呼ばれています。諸説あって阿弥陀如来を過去仏、釈迦如来を現在に置くものもあります。私はこっちの方がしっくりくる。

長楽寺本堂。宗派は天台宗です。

開基は世良田義季（得川）でもともとは臨済宗のお寺でした。世良田義季は清和源氏新田氏支流の世良田/得川氏の始祖。

江戸幕府を開いた徳川家康が『自分は世良田/得川の子孫だ！』と伝えたことは歴史好きな人にとっては余りにも有名な話ですね。家康本人も一時世良田を名乗ってますね。

長楽寺開山堂。開山堂はその名の通り寺の開山を祀るお堂です。

下の丸い石碑にはおそらく開山栄朝大禅師と書いてあります。

7.明王院境内

呑嶺山明王院安養寺。真言宗のお寺です。

1061年に後冷泉天皇の勅令で源頼義が開基となり、奈良の興福寺から頼空上人を招いて開山されたと伝わっています。新田氏始祖の源義重が中興の祖となり、八代目新田義貞が後醍醐天皇の勅により大寺院として再建。上の写真は不動堂で二体の不動明王像が安置されています。

二体の像にはそれぞれ伝説があります。一つを新田触不動尊といい義貞が鎌倉に攻め入る際、不動明王が山伏に変身して新潟方面の新田一族に触れて周り援軍を呼んだという伝説。

もう一つは背後に火炎のない珍しい不動明王。もともと戦の指揮を執る新田義貞を見立てて彫っていたが、一夜にして不動明王に変化したという伝説。

千体不動尊供養塔。

どういう理由で建てられたかは銘文が磨滅していて不明ですが、この地域でお不動信仰が盛んに行われていたことを偲ばせる史跡です。建てられた時期は江戸時代中期とのことです。この不動明王は背後の炎がありません。

8.生品神社

生品神社は新田義貞挙兵伝説の地として名を馳せています。神社の歴史はかなり古く、平安時代に編集されたといわれる上野国神名帳に名が記されています。これによると神階は従三位で生階明神と呼ばれていたそうです。

新田義貞床机塚（しょうきづか）。

床机は肘掛のない簡単な椅子のこと。バーベキューとかでよく使われる折り畳みの椅子をイメージしていただいたら分かりやすいかな。陣中、儀式などで使われたものです。

新田義貞旗揚塚。

神代木。新田義貞がこの木に旗を掲げて戦勝祈願したそうです。

9.反町館

反町館は鎌倉時代から南北朝時代に築城され1590年の豊臣秀吉による小田原征伐後で廃城。

現在は反町薬師で知られる照明寺（しょうみょうじ）が建っています。新田義貞がここを居城にしていたと伝わります。

反町館跡には当時の土塁や大規模な堀が現存しています。一番下の写真は寺の入口付近にあった階段跡です。いつごろの階段か気になります。

10.江田館跡

新田義貞の遠縁にあたる江田行義が居城にしていた館です。

鎌倉北条氏討伐の際には義貞と共に戦い活躍しました。討幕後は西国で足利尊氏と戦うが、その後の詳細はわかっていません。一説には広島辺りへ逃れてひっそりと農業に勤しんだとも。

堀跡。

2つの祠。義貞様と呼ばれています。

江田氏子孫が義貞と行義を合祀し氏神としたものです。明治期に新田氏子孫が太田金山山頂の新田神社を建立し氏神様を本格的に祀りました。

11.世良田東照宮

御黒門。創建時に建てられた世良田東照宮の門です。

平時は「あかずの門」で庶民は門前での参拝しかできませんでしたが、正月と祭典日だけは開かれ拝殿下の階段まで参拝が許されたそうです。

真言院井戸。

長楽寺別院にあった井戸です。ここでは灌頂（かんじょう）が行われました。
※灌頂は菩薩が悟りを開いた際、諸仏がその者の頭上に智水を灌ぐ儀式のことです。

法照禅師月船琛海塔所並びに普光庵跡。 （ほっしょうぜんじげっせんしんかいとうしょならびにふこうあんあと）

長楽寺5世・法照禅師の骨壺と6個の骨蔵器（弟子の骨）が埋まっていました。これは普同塔（共同埋葬）といわれる禅宗特有の埋葬方法で文献の中だけに存在した普同塔を実証した数少ない貴重な遺跡だそうです。

鉄燈籠竿陽刻銘。重要文化財です。

御供水井戸。

東照宮創建時に江戸幕府の命で造られた井戸。現在でも地下水脈と繋がっていて水が汲めます。

世良田東照宮拝殿。

世良田東照宮の唐門。

世良田東照宮本殿。

江戸幕府を開いた徳川氏の先祖がこの地の世良田氏だったということで三代将軍・徳川家光が天海僧正を通して作られた神社が世良田東照宮です。ちなみに徳川氏が世良田氏の末裔だったという証拠はないみたい。

終わりに

足利尊氏のかませ犬だったとしても……。田舎者とバカにされようが……。田んぼの中で犬死したとしても……。

群馬県民はみんな新田義貞が大好きなのです！

おしまい！

いちのまる

『故郷を知らずして他を語るのはいかがなものか？』とちょっと反省。

というわけで久しぶりに帰郷して桐生一帯の縄張りとした桐生城へ行ってきました。

それでは桐生城跡の様子と桐生の歴史を見ていきましょう。

桐生城跡へのアクセス

桐生城は柄杓山の頂上にあります。

桐生市街地から県道66号線を梅田湖へ向かうとカインズホーム桐生梅田店があるのでまずはそこを目指します。カインズホーム対面の住宅地に日枝神社がありますので頑張って探してください。かなり狭い道を進むので大きい車だと辛いです。

日枝神社から柄杓山に続く山道を登ると30～40分で城跡に到着します。

碧雲寺方面からも行けるようですが、そのルートはよくわかりません。

鹿や猪、熊に出くわす可能性があるのでベルなどの装備を忘れずに。私は城跡に向かう道中、ウリ坊を引き連れた猪に遭遇し愕然としました。

幸い対面することなくどっかに去って行ったので助かりましたが、突進されたら最悪死ぬのでヤバいです。

夏場に行ったため草木が繁茂して登山道は途切れ途切れ。

柄杓山は361mしかないですが、低山でも遭難すると大変な目に遭うので無理だと思ったら引き返しましょう。（経験あり）

本丸付近は感じ。石碑が一つあるだけで殺風景でした。

さて桐生城についてです。

桐生城は柄杓山の頂上にあるので柄杓山城とも呼ばれます。

1350年に桐生氏中興の祖といわれる桐生国綱が築城したといわれていますが、国綱が存在しなかったという説もあり詳細は不明です。

平安時代後期、藤原姓足利氏の家臣に桐生六郎という人物が実在しているため、それ以前から一帯は桐生と呼ばれていたのではないかと推測されています。

六郎は謀反を起こし敵方の源頼朝に主人の首級を持参しますが、『代々仕えて来た主人の首を斬るなんて信じられん』とドン引きされた挙句、処刑されてしまいました。

1573年に入ると太田金山の由良氏から攻め込まれた桐生氏は親戚の佐野氏（栃木県）を頼り城を開放します。由良氏は後北条氏との戦いで敗北し、由良氏当主の国繁は捕縛され小田原城で人質として過ごすことになります。

1590年、豊臣秀吉による小田原征伐で後北条氏が滅亡すると由良国繁は解放されますが、上野国に戻ることなく茨城県の牛久に移封したため、桐生城はそのまま廃城になってしまいました。

1600年の関ヶ原の戦いで徳川家康は桐生に旗絹2410疋を献上するように命令。それ以降、桐生の織物は幕府御用達の品となり全国に桐生織の名を知らしめることになります。1841年の年間織物取引高はなんと70万両！（現在の価値として900億円くらいか？）

明治期、大正期には最新機器を取り入れたり、専門の学校を設立するなどしたりして絹産業の最先端を貫きます。しかし、時が移り人絹（レーヨン等）のブームが到来すると厳しいかな。かつての栄華は衰退の一途を辿るのであります。

終わりに

上毛かるたに『桐生は日本の機どころ』とあります。

廃れたといっても天下の桐生織！まだ戦えるはず。

いちのまる

がんばれ桐生！私も頑張る。

いちのまる

群馬出身の私は常々こう思っていました。高崎市は前橋市と比べて人口が多くて明らかに都会の雰囲気。新幹線も通ってるし。私でさえそうなのだから何も知らない人が高崎市と前橋市を見比べたら群馬の中心は高崎市と思うはず。

さて、高崎市ではなく前橋市が県庁所在地である理由を、前橋城跡とこの問題にゆかりのある名所とともに紹介します。

前橋城跡について

かつて前橋城があった場所に群馬県庁は建っています。少しわかりづらいですが、県庁の片隅に説明板と石碑が設置されていました。

前橋城は利根川と広瀬川を外堀の代わりとして築城された平城。起源は15世紀末といわれ、周辺を支配していた長野氏もしくは長尾氏が箕輪城の支城として建てたと考えられています。

前橋と呼ばれるようになったのは比較的最近でそれまでは厩橋（まやばし）と呼ばれていました。戦国時代の群馬は武田氏、上杉氏、後北条氏などの強豪大名に囲まれていたため、奪い合いの戦場と化しています。

前橋城も例外ではありません。

前橋城主の移り変わり

1551年、後北条氏が前橋城を攻略。1560年に上杉氏が奪取。1563年には武田氏と後北条氏の連合軍に落とされています。再び上杉氏が攻略しますが、家臣の北条高広（きたじょう）の謀反によって後北条氏の手に渡ります。

上杉氏、後北条氏が越相同盟を結ぶと上杉氏の城に。

1579年、武田勝頼によって攻略されましたが、1582年に武田氏が滅亡したため、織田信長の家臣である滝川一益が前橋城に入城。しかし、同年に発生した本能寺の変で織田信長が横死したため、後北条氏が滝川一益を攻撃して前橋城を奪い取ります。

1590年、豊臣秀吉による小田原征伐で後北条氏が滅亡すると、関東に移封された徳川家康の家臣・平岩親吉が入城しています。その平岩親吉が転封すると同じく徳川家臣の酒井氏が入城。その後は酒井氏と入れ替わり越前松平氏の領地となりました。

越前松平氏は利根川の暴流に悩まされ、前橋城を放棄し川越（埼玉県）へ移っています。江戸時代末期になると越前松平氏が前橋に戻り、前橋城の再築に取り掛かるものの、明治維新で情勢が大きく変わる。

最後は廃藩置県によって前橋藩は前橋県となり本丸御殿跡に県庁が置かれました。

楫取素彦と臨江閣

廃藩置県で最初に群馬県庁舎が置かれたのは前橋市ではなく高崎市でした。しかしながら県庁舎は軍事上重要な高崎城内にあったため、軍部に接収されてしまいます。

高崎には高崎城以外に見合う建物がなかったので、臨時で県庁を前橋城跡へ移転。こうして前橋に県庁舎が置かれましたが、群馬県そのものが埼玉県（入間県）と合併することとなり一時的に庁舎がなくなってしまいます。

これはすぐに解消されて群馬県は復活。そして再び高崎市に県庁が設置されます。ところが相も変わらず高崎城内は軍部の管轄で入る余地がありません。城外で政務を行うものの作業効率が上がらず問題が多発していました。

このタイミングで登場したのが、2015年（平成27）の大河ドラマ『花燃ゆ』の準主役・楫取素彦です。

楫取素彦は長州藩（山口県）に生まれ、第二次群馬県令になった人物です。彼は業務不能な高崎の県庁舎を一時的に前橋へ移転させる手続きを行います。高崎市民には準備が整い次第、また県庁舎を高崎へ戻すと説得し、お上の許可を得てこれを実行。

しばらくして前橋が群馬の中心地となりつつある姿を見て彼は『これ高崎に戻す必要なくない？』と密かにお上に連絡。なんと、この案が採用されてしまいます。

この対応に高崎市民はブチ切れた！

怒った高崎市民の一部が前橋の県庁舎に押しかけます。大抗議です。そして移転問題は司法の判断に委ねることになりました。結果、裁判で楫取側に有利な判決が出たそうで高崎市民は引かざるを得ない状況に陥りました。

そして、現在に至る。

いちのまる

私は桐生市民なので傍観していますが『前橋vs高崎』の戦いは未だ燻っている気がする。気のせいかな……？

さて、これで大まかな話は終わったので、あとは臨江閣の風景をちょっと見て終わりましょう！

臨江閣の風景

この大広間で詩人の萩原朔太郎が結婚式を挙げたそうです。

前橋が生んだ偉人！日本近代詩の父・萩原朔太郎ゆかりの地を巡る【群馬】

萩原朔太郎は群馬県前橋市千代田町の生まれで明治から昭和を生きた詩人で、代表作に『月に吠える』『青猫』『氷島』『猫町（小説）』などがあります。日本近代詩の父と呼ばれ口語自由詩を確立させました。それでは前橋市にある萩原朔太郎ゆかりの地を見てみましょう！

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2023.08.09

縁側。

茶室。

臨江閣の本館、別館、茶室は国の重要文化財に指定されています。

庭園。

終わりに

庭園から眺める県庁舎。群馬県には高層ビルがほとんどありません。

県庁舎が群馬で一番高いビルとのこと。

おしまい！

その名は八寸権現山（はちすごんげんやま）。住宅街の中にポツンと佇むこの山は赤城山の斜面にある標高91m、直径約200mの流れ山です。

八寸権現山の歴史

八寸権現山は10代目天皇、崇神天皇の皇子である豊城入彦命の墓という伝説があります。

伊勢崎市の豊城町の由来はここからきています。

いちのまる

豊城入彦命は東国を治めた上毛野氏や下毛野氏の始祖といわれています。

1950年（昭和25）に住宅を建設する際、発掘作業が行われました。

このとき相沢忠洋によって約四万年前の石器が採取され権現山石器文化と称される文化層が確認されました。また6世紀ごろの古墳も多く発掘されています。

八寸権現山の宝塔

八寸権現山の頂上に古くからされる宝塔です。

赤城山の山麓に分布している宝塔のことを赤城塔と呼ぶらしい。

全体の特徴から14世紀後半（南北朝時代）のものと考えられています。

八寸権現山の蓮神社

蓮神社は1321年（鎌倉時代末期）に熊野三山の若王子大権現を中将兼房という人物によって勧請されたことに始まります。江戸時代に本殿が建立され同時に大日如来像が安置されました。

明治時代に熊野神社と改称。その後、旧八寸村にあった七社を合祀し蓮神社となり今に至っています。

上の文は蓮神社の板碑を要約しました。

終わりに

ネットで調べると八寸権現山は群馬一低い山といわれています。

しかし地理院地図の電子国土Webを調査すると太田市に天神山古墳（△55.1）があるとがわかりました。

いちのまる

天神山古墳が山として認められれば八寸権現山は群馬一低い山ではない！
でも山の定義はかなり曖昧なのでどちらかは決められないのです。

おしまい！