横浜市 | にっぽん旅行記

神奈川県立歴史博物館に幽霊？！原因は関東大震災にあるらしいのだが……【神奈川】

いちのまる — Sun, 06 Aug 2023 10:55:52 +0000

横浜市にある神奈川県立歴史博物館。

名前の通り神奈川県の文化と歴史をテーマとする博物館である。

1904年(明治37)に完成したこの建物は『旧横浜正金銀行本店本館』という名称で国の重要文化財に指定されているのであるが、どういうわけか曰く付きの建物として知られている。

どのような歴史のある建築物なのだろうか？

過去を振り返ってみよう。

国指定文化財等データベースには、

この建物は明治三十三年着工し、明治三十七年に完成した石造三階建である。

現在は神奈川県の所有になり、関東大震災で被災したドームを復原し、一部増築および改修をして県立博物館に使用している。

明治三十年代における代表的洋風建築で、外観はよく保存されておりすぐれた意匠をもっている。

国指定文化財等データベース　旧横浜正金銀行本店本館

とある。

横浜正金銀行は1880年(明治13)に設立された貿易金融の専門銀行とのこと。

いちのまる

恥ずかしながら金融に関する専門知識が全くないため詳細の説明は他に譲ります。

ちょっと調べてみたけどうまくまとめることが出来ませんでした……。

興味のある方はwikipediaでも読んでみてね。

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なぜ、心霊スポットの噂が？

心霊スポットの噂が流れている理由は1923年(大正12年)9月1日に発生した関東大震災にある。

横浜正金銀行は、南仲通５丁目にあり、石造、建築面積743坪（本館653坪、付属建物90坪）、地下１階地上３階建てである。

地震発生後の13時には、建物の窓（外部の鉄扉）や出入口を閉じ、広場等周囲の避難者200
人を含む行員約100人、傭人約40人、計340人が、弁天通川崎銀行支店に面する方の地下室に避難した。

15時ごろには１階が焼失するが、地下室炊事場にあった汲み置き水や、焼失を免れた川崎銀行側の窓を開けることにより新鮮な空気を取り込んでしのぎ、16時30分には全員が安全な状況となった。しかし、周辺では逃げ遅れてきた140人が焼死していた。

報告書（1923 関東大震災第２編）　第１章　消防と医療より

この文章の“周辺では逃げ遅れてきた140人が焼死していた。”が強調されて噂の根拠となっているようだ。

関東大震災によって横浜市では25,000人以上の死者・行方不明者が出ている。

『横浜では至る所で幽霊の出没が確認されている。それらは関東大震災によって無念の内に亡くなられた方々だ。』と言われればまだ納得出来るのだが、横浜正金銀行周辺で亡くなった140人を拾い上げて『この建物には幽霊が出ます。』と言われても釈然としない。

まあ、幽霊を感知出来る方々に『いや、出ます。』と言われたら、感知出来ない私は沈黙するしかないのだが……。

終わりに

1923年(大正12年)9月25日の読売新聞朝刊に横浜正金銀行と関東大震災に関する記事があった。引用は出来ないので要約して紹介する。

当時、横浜正金銀行に避難した300名は全て焼死してしまったという噂が一般に流布されていた。

しかし、支配人はこれを否定。

確かに多少の死者はあったが、大部分は副支配人の采配によって銀行内の安全な場所に避難され、鎮火後は安全な場所へ誘導されたのである。

これを読むと当時から心霊スポットの根となるような噂があったと窺える。

建物周辺で亡くなった140名はとても気の毒ではあるが、銀行側の判断によって300名の命が助かったのも事実である。被害者だけの情報を記載すると恰も銀行が彼らを閉め出したかのように見えなくもないから、この場合生還者の情報も載せるべきではないかと思うのである。

私が実際に訪れた神奈川県の心霊スポット45ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた神奈川県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

横浜市で唯一の渓谷！和田義盛に縁のある陣ケ下渓谷公園へ【神奈川】

いちのまる — Sat, 03 Jun 2023 05:00:15 +0000

保土ケ谷区の陣ケ下渓谷。横浜市で唯一の渓谷である。

陣ケ下の名称は鎌倉時代に源頼朝の御家人だった和田義盛が狩りのための陣を張ったことに由来しているそうだ。和田義盛は保土ケ谷に由縁のある武将なのでこのような言い伝えが残ったのであろう。

渓谷は2004年(平成16)に風致公園として整備され、市民の憩いの場となっている。

何故、心霊スポットの噂が……？

陣ケ下渓谷公園には幽霊が出るらしい。

幾つかの心霊サイトや散歩系、或いは旅行系のサイトにそういった情報が散見する。

そのなかで男性の白骨遺体が発見されたという記事を見かけたので過去の新聞を漁ってみた。

2008年(平成20)。陣ケ下渓谷公園内の雑木林で白骨化した遺体が発見された。骨に目立った外傷は見られないが、着衣がなかったため事件の可能性も視野に入れて捜査している。身長は約160cm。総入れ歯で60歳以上の男性だと推定。

もし殺人事件だったとしたらその後の動向も記事になって然るべきだけれども、続報が見当たらない辺り事件性はなかったのだろう。

終わりに

公園に隣接する環状線が敷設される際、立ち退きを余儀なくされた住民がいて、しばらく放置された廃屋があったらしい。廃墟に幽霊の噂は付き物なので、これが噂に関係している可能性もある。

また園内は鬱蒼としていて日の光が遮られているため、人によっては薄気味悪いと感じるかもしれない。心霊の噂を知っていたなら尚更だ。

たった1件だけの事件のせいで心霊スポットの噂が立ってしまうのは、なんだか腑に落ちないと感じたけれども、どうやら様々な理由が絡み合って噂が流布されてしまったようだ。

私が実際に訪れた神奈川県の心霊スポット45ヶ所を紹介する

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かつてマンダリン・ブラフと呼ばれた場所にある本牧十二天緑地の歴史【神奈川】

いちのまる — Sun, 14 May 2023 07:14:40 +0000

本牧十二天緑地のある場所は鎌倉時代から室町時代にかけて久良岐郡平子郷と呼ばれ、三浦氏或いは武蔵七党の横山氏の子孫が平子氏を名乗り治めていた。

平子氏の館址は磯子真照寺で禅馬(磯子、岡、滝頭を含む)、根岸、本目(本牧)、石川の聚落が平子郷の本拠であったが、平子郷の名は平子氏の退転とともに失われ、北条氏により本牧郷に変えられた(1545年文書)。

横濱歴史年表　24頁　その後の平子郷と平子氏より

戦国時代には平子氏に代わって後北条氏が当地を支配した。横濱歴史年表を読む限り両氏が争った形跡はない。分家が越後国や周防国に存続していたようだが、武蔵国の平子氏は消息を絶っている。

江戸時代に入ると本牧本郷村、または本郷村と呼ばれるようになった。住民は主に漁業に従事し熬海鼠(いりこ)などを作り生計を立てていたそうである。村には6つの集落があり、十二天社を村の惣鎮守としていた。

十二天社には様々な由来があるようだが、ここでは新編武蔵風土記稿に書かれた一説を引用しておく。

丑ノ方ニテ惣鎭守ナリ

相傳フ神體ハ永祿年中今神主豊後ガ先祖松本次郎左衞門ト云モノ當所海面ニテ漁網中ニ得タリ依テ爰ニ社ヲ建テ祀ル

新編武蔵風土記稿　巻之七十七　本郷村　十二天社より

『松本次郎左衛門が海で漁をしていたところ御神体を見つけたため社を建てて祀った』といった意味である。

江戸時代末期の本牧には在留外国人のための遊歩道が敷設され路傍に休憩所が建った。やがて休憩所はチャブ屋(あいまい宿)と呼ばれる売春宿に変化していった云う。本牧十二天は景勝が良く海水浴場として人気だったとのこと。この辺りのことはネットで詳しく紹介されている方がいらっしゃるので興味のある方は『チャブ屋　本牧』と検索してみるといい。

本牧十二天と心霊

本牧十二天緑地は幽霊が出ると噂されている。幾つか根拠となりそうな新聞記事を見つけたので紹介しよう。

1909年(明治42)、本牧十二天の高さ1丈の崖から男性が飛び降りた。水上署が遺体の捜索をしたが見つからなかった。

1916年(大正5)、22歳の女性が本牧十二天の高さ数丈の崖から投身自殺した。自殺の原因は精神錯乱だと下している。

1994年(平成6)、本牧十二天の空き地から女性の遺体が発見される。別れ話のもつれが原因の殺人事件だった。

かなり古い新聞だが、2件の自殺についての記事を発見した。埋め立てられる以前の本牧十二天は海に面していて記事中に高さ1丈、数丈とあるので少なくとも3m以上の崖があったことが分かる。短期間のうちに2人落ちているので、もしかするとそういう場所だったのかもしれない。

この他に『戦後GHQの土地の接収に抵抗した老婆がブルドーザーに轢かれて亡くなった話』や『空襲によって焼け落ちた本牧神社から老婆の焼死体が発見された話』などの情報を見受ける見聞きした。老婆の話は確証が取れていないので事実かどうか分からないが、ネット上で本牧十二天に出ると噂されている老婆の霊はこれが基になっているのだろう。

終わりに

かつて本牧の海に突き出た十二天の崖は、黒船のペリー提督の海図によると『マンダリン・ブラフ』と名付けられています。

日本来航時、横浜周辺の水深を測量した艦隊は十二天の黄色い崖をみて、その色から『Mandarin bluff』(みかん色の崖)と呼び、当時はるばる海を渡ってきた船はこの崖を航行の目印としていました。

現地案内板より

いちのまる

みかん色の崖の面影は一切残っていませんが↑の写真がマンダリン・ブラフの名残だそうです。

本牧十二天緑地の広場には当地の歴史を記したパネルが数基展示されている。江戸時代の絵図や明治～昭和初期にかけての写真も併せて掲載されているので、興味のある方は一度訪れてはいかがだろうか。

私が実際に訪れた神奈川県の心霊スポット45ヶ所を紹介する

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見晴トンネルの噂。事故で亡くなった方の幽霊が出ると云うけれども…。

いちのまる — Sun, 16 Oct 2022 12:03:01 +0000

横浜市中区の見晴トンネル。

見晴隧道

平成7年4月

延長154.19m

幅員6.5m

と銘板には書かれていた。

前身は1932年(昭和7)に穿たれた一本のトンネルで、長さは118m、車道の幅は4m程の狭い一車線道路であった。

人口増加と自動車の一般普及によって狭隘になった見晴トンネルは双設トンネルとして生まれ変わることになる。

トンネルそのものを拡張する案もあったが、様々な要因から双設案が選択されたそうだ。

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見晴の由来はトンネル上部の丘陵の眺望が抜群に優れていたからだろう。

北側坑門の先にある新山下地区は大正年間から埋立てが始められたが、それまでこの丘陵は海に面していた。

今昔マップ on the webより引用＆編集

左は1912年(明治45)に発行された地図。

赤く線を引いた箇所が現在の見晴トンネルの位置である。

今からは想像出来ないような風景が広がっていたに違いない。

終わりに

見晴トンネルには心霊スポットの噂があるらしい。

オカルトサイトを確認すると工事中に死人が出たとか交通事故が起きたとか紹介されていたので、ちょっと気になって調べてみたけれども、噂が飛び交っているだけで確証となる資料は一切見つからなかった。

トンネルの上も散策してみたが、特に幽霊と関係のありそうなものは見当たらず。

私が実際に訪れた神奈川県の心霊スポット45ヶ所を紹介する

聖域か？心霊スポットか？かつては20mの瀑布だったらしい白滝不動滝へ

いちのまる — Tue, 04 Oct 2022 12:50:57 +0000

横浜市の根岸にある白滝不動の滝。

かつては高さ20m、幅5mを誇る二段の瀑布であったが、土地の開発により水源の殆どが失われ一筋の落水のみが残る。

かつてここには二宇のお堂があり、それぞれ白滝不動堂、荒沢不動堂と呼ばれていた。

それぞれ以下のような伝説が残っている。

・白滝不動尊

戦国時代末期、根岸の里に外記という住民がいた。

ある年、大洪水に見舞われ外記の屋敷は土砂に埋まってしまった。どうにか土砂を取り除こうと必死になって掘り進めていると井戸のような穴を見つける。中を覗いてみると後光を放つ仏像が埋もれているではないか。

こんなところに置いておくのも罰当たりだと思い、外記は自宅の仏間に置くことにした。不思議な事に毎夜毎夜仏像は怪しい光を放ち続けたそうだ。『これは家に置いておくべきではない』と近くの寺に預ける事にした。

寺でも同じ現象が起きたため、住職は『元の場所に帰りたいのでは？』と外記を連れて仏像を戻しに赴いた。するとそこに岩屋があったので、岩屋に仏像を納め、法要を営んだ。それからは一切怪しい光を放たなくなった。

それから数年後の或る日、外記が仏像を見つけた井戸のような穴から澄み切った水が大量に湧き出して滝のように崖から流れ落ちた。その夜、外記の夢に『私は不動明王です』と仏のお告げがあったので、岩屋の脇にお堂を建てて不動尊を安置したと云う。

・荒沢不動尊

時は鎌倉時代。

この不動尊を背負って諸国を巡っていた修行者が根岸の里に通りかかった。歩き疲れた修行者はこの丘で腰を下ろしひと休みをした。『そろそろ行こうか』と立ち上がろうとすると不動尊が重くなってびくともしない。

『どうやらお不動様は、この地を気に入られたようだな』と修行者は里の住人に協力を仰ぎ、小さなお堂を建てて本尊として祀ったと云う。

大正年間の大地震で二宇ともに全壊してしまったが、どういうわけか周辺の村人の住居は一切倒壊しなかった。住民は『両不動尊がお守り下さった！』と一丸となり立派な一宇のお堂を建て直し、そこに白滝不動尊と荒沢不動尊を安置した。

不動堂と外国人遊歩道

出典：国土地理院/空中写真を切取・編集引用（1944/10/14(昭19)撮影）

白滝不動堂の境内は高台にあるので昔は海岸沿いがよく見渡せたそうだ。海岸が埋立てられ工業地帯となった現在からは想像もつかない景色が広がっていたに違いない。

不動下の通りには明治時代の中頃まで宿屋や食事処が立ち並び多くの人々で賑わったと云う。これは不動尊が多くの人々の信仰を集めたのと、参道入口に面する道の成り立ちが関係している。

江戸時代末期、諸外国から要請を受けた幕府は在留外国人のための道を敷設した。これを外国人遊歩道と呼んだ。不安定な情勢の中、異国民が安全に運動や娯楽が行えるように整備したのである。不動下の通りは外国人遊歩道の一部であった。

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白滝不動尊と幽霊

心霊スポットを紹介する幾つかのサイトに白滝不動尊のことが書かれていた。

平成十六年度版「関東怨念地図」の体験談によれば、滝の岩肌から黒い影が現れたという。

全国心霊スポットMAPより引用

どうやら関東怨念地図という雑誌に心霊スポットとして掲載されていたようだ。掲載以前から噂があったのか、それともこれがきっかけで噂が立ったのかは判然としない。残念ながらこの他に白滝不動尊と幽霊を結び付ける情報は無かった。

いちのまる

情報が無さ過ぎて困ってしまいます…。

不動明王と滝行が密接な関係にあることを理由に『荒行で修験者が命を落として云々』なんて噂のある心霊スポットも存在するようだけど、ここはどうなんだろう？

終わりに

不動尊の伝説を信じればここは聖域である。

私は神様や幽霊を見たり感じたりする特異な能力を持ち合わせていないので、なんとも言えないのだが、神的な現象を幽霊と見間違えただけなのではないだろうか？

確かに聖域と心霊スポットは紙一重なところがあるように思う。ここもそういう場所なのかもしれない。

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畠山重忠の首塚へ！非業の死を遂げた重忠の最後の軌跡を吾妻鏡から振り返る

いちのまる — Wed, 31 Aug 2022 11:58:34 +0000

元久二年(1205)六月小

廿一日丁未晴　牧御方　請朝雅　去年爲畠山六郎被悪口　讒訴　被欝陶之　可誅重忠父子之由　内々有計議　先遠州被仰此事於相州　并式部丞時房主等兩客　被申云　重忠治承四年以來　専忠直間　右大將軍依鑒其志給　可奉護後胤之旨　被遣慇懃御詞者也　就中雖候于金吾將軍御方能員合戰之時參御方　抽其忠是併重御父子禮之故也　重忠者遠州聟也　而今以何憤　可令叛逆哉　若被弃度々勳功　被加楚忽誅戮者　定可及後悔　糺犯否之眞僞之後　有其沙汰不可停滯歟云々　遠州重不出詞兮　被起座　相州又退出給　備前守時親爲牧御方之使　追參相州御亭　申云　重忠謀叛事　令發覺　仍爲君爲世　漏申由於遠州之處　今貴殿被申之趣　偏相代重忠　欲被宥彼奸曲　是存繼母阿黨　爲被處吾於讒者歟云々　相州此上者　可在賢慮之由　被申之云々

吾妻鏡　第18巻より

元久2年(1205)6月21日丁未　晴れ

牧の御方、平賀朝雅の『去年、畠山重保の悪口を言われた』という陰口を受けて鬱陶しい気持ちでいたので、畠山重忠父子を誅殺してしまおうかと内々に企てた。一先ず北条時政様が北条義時様と時房様に仰られた。

二人は言った。『畠山重忠、治承4年以来より一途に忠誠を尽くしています。頼朝様はその志を他と比べてみて私の息子を守って欲しいと丁寧なお言葉でお願いしました。とりわけ頼家様の味方だったのに比企能員と合戦した時は私たちの味方をしてくれたのでその忠誠はひと際高い。これは親子の礼を重んじたからに他ならない。(畠山重忠は北条時政の婿)それなのに今、何をもって怒り反逆を企てるのか？もしも度々の手柄を捨てられ、軽はずみに殺す者は必ず後悔するでしょう。罪の有無をはっきりさせた後、決めるのでも遅くはありません。』北条時政様は重ねて言葉を言えず、席を立たれた。北条義時様も退出された。

大岡時親が牧の御方の使者として北条義時様の屋敷へ参り言った。『畠山重忠の謀反はもう発覚しています。よって将軍の為、世の中の為を思って北条時政様にお知らせしたところ、今貴方が申される様子は、ひたすらに畠山重忠に代わって彼の悪巧みを鎮め隠そうとしているように見えます。これは継母の一派が悪巧みをしているからと私を讒言者にするおつもりですか？』と。北条義時様は『こうなったからには賢明な考えをしよう』と申された。

北条義時と時房は畠山重忠の無実を訴える。

しかし牧の御方の讒言によって北条義時は止む無く重忠の誅殺を暗に承諾する。

廿二日　戊申快晴　寅尅鎌倉中驚遽　軍兵竸走于由比濱之邊　可被誅謀叛之輩畠山六郎云々　依之奉仰　以佐久間太郎等　相囲重保之處　雖爭雌雄　不能破多勢　主從共被誅云々　又畠山次郎重忠參上之由　風聞之間　於路次可誅之由　有其沙汰　相州已下　被進發　軍兵悉以從之　仍少祗候于御所中之輩　于時問注所入道善信　相談于廣元朝臣云　朱雀院御時　將門　起於東國　雖隔數日之行程　於洛陽　猶有如固關之搆上　東西兩門　元土門也　始被建扉　矧重忠之莅來　近所歟　盍廻用意哉云々　依之遠州　候御前給　召上四百人之壯士　被固御所之四面次軍兵等進發　大手大將軍相州也　先陣葛西兵衛尉清重　後陣堺平次兵衛尉常秀　大須賀四郎胤信　國分五郎胤通　相馬五郎義胤　東平太重胤也　其外足利三郎義氏　小山左衛門尉朝政　三浦兵衛尉義村　同九郎胤義　長沼五郎宗政　結城七郎朝光　宇都宮彌三郎頼綱　筑後左衛門尉知重　安達藤九郎右衛門尉景盛　中條藤右衛門尉家長　同苅田平右衛門尉義季　狩野介入道　宇佐美右衛門尉祐茂　波多野小次郎忠綱　松田次郎有綱　土屋彌三郎宗光　河越次郎重時　同三郎重員　江戸太郎忠重　澁河武者所　小野寺太郎秀通　下河邊庄司行平　薗田七郎　并大井　品河　春日部　潮田　鹿嶋　小栗　行方之輩　兒玉　横山　金子　村山黨者共　皆揚鞭　關戸大將軍　式部丞時房　和田左衛門尉義盛也　前後軍兵　如雲霞兮　列山滿野　午尅著於武藏國二俣河　相逢于重忠云々　去十九日　出小衾郡菅屋舘　今著此澤也　折節舎弟長野三郎重淸在信濃國　同弟六郎重宗　在奥州　然間相從之輩　二男小次郎重秀　郎從本田次郎近常　榛澤六郎成清已下　百三十四騎　陣于鶴峯之麓　而重保今朝蒙誅之上　軍兵又襲來之由　於此所聞之　近常　成清等云　如聞者　討手不知幾千萬騎　吾衆更難敵件威勢　早退歸于本所　相待討手　可遂合戰云々　重忠云　其儀不可然　忘家忘親者　將軍本意也　随而重保被誅之後　不能顧本所　去正治之比　景時辭一宮舘出途中伏誅　似惜暫時之命　且又兼似有陰謀企　可耻賢察歟　尤可存後車之誡云々　爰襲來軍兵等　各懸意於先陣　欲貽譽於後代　其中　安達藤九郎右衛門尉景盛　引卒野田與一　加治次郎　飽間太郎　鶉見平次　玉村太郎　與藤次等畢　主從七騎　進先登取弓挾鏑　重忠見之　此金吾者　弓馬放遊舊友也　抜萬人赴一陣　何不感之哉　重秀對于彼　可輕命之由　加下知　仍挑戰及數反　加治次郎宗季已下　多以爲重忠　被誅　凡弓箭之戰　刀劔之諍　雖移尅　無其勝負之處　及申剋　愛甲三郎季隆之所發箭中重忠　年四十二　之身季隆　即取彼首　献相州之陣　尒之後　小次郎重秀　年廿三　母右衛門尉遠元女　并郎從等自殺之間　縡屬無爲云々　今日未尅　相州室　伊賀守朝光女　男子平産　左京兆是也

吾妻鏡　第18巻より

元久2年(1205)6月22日戊申　快晴

午前4時頃。鎌倉中が騒がしくなり、兵士達が由比ガ浜のあたりに競い走った。『謀叛をした輩、畠山重保を成敗するべし』云々。

これを聞いて佐久間等が重保を取り取り囲んだので争いになったけれども多勢に無勢。重保は部下と共に殺された。また畠山重忠が来ると噂が流れたため、道すがらで殺害すると決定した。北条義時様は出発された。兵士達はみなこれに従ったため御所の中の人々は少なかった。

時に三善康信が大江広元に相談して言うには『朱雀院の時代に平将門が東国で挙兵しましたね。数日かかるほど離れているにもかかわらず京都は固関の構えをしました。東と西の門に始めて扉を建てられました。畠山重忠は既に近くまで来ているだろう。何かしらの用意をしておかなければならないでしょう』と。こうして北条時政様にお願いして、400人の強者を呼び集め、御所の周りを固められた。そうしてから兵士達は出発した。

大将軍は北条義時様。

先陣は葛西清重、後陣は千葉常秀、大須賀胤信、国分胤通、相馬義胤、東重胤。

その他は足利義氏、小山朝政、三浦義村、胤義、長沼宗政、結城朝光、宇都宮頼綱、八田知重、安達景盛、中条家長、苅田義季、狩野介入道、宇佐美祐茂、波多野忠綱、松田有綱、土屋宗光、河越重時、重員、江戸忠重、渋河武者所、小野寺秀通、下河辺行平、薗田七郎、並びに大井、品河、春日部、潮田、鹿嶋、行方の者共。兒玉、横山、金子、村山党の者共、皆鞭を上げ出陣した。

関戸方面の大将軍は北条時房様、和田義盛。それらの兵士達は雲霞の如く山に列をなし野に満ちている。

正午、各々が二俣川で畠山重忠に相対した。

畠山重忠は先日19日に男衾郡の菅屋館を出て、今この河に着いた。そのとき舍弟の長野重清は信濃国にいて、同じく弟の重宗は奧州にいた。それゆえ従っているのは、次男の重秀、従者の本田近常、榛澤成清、以下134騎であった。

彼らは鶴ヶ峰の麓に陣を敷いた。そうして畠山重保が今朝殺された事、兵士達が攻めて来る事をここで聞いた。

近常、成清たちは言った。『聞くところによると、敵は幾千万いるか分かりません。私たちはその勢いに敵わないでしょう。早く本拠に退却し敵を待ち構え合戦に致しましょう。』

重忠は言った。『そうすべきではない。将軍の本意とは家を忘れ、親を忘れて戦うものだ。したがって重保が殺された後に本拠を顧みることはない。以前、正治の頃、梶原景時は一宮の館を去り、途中で滅ぼされた。それは一時の命を惜しんだようなものだ。また前から陰謀を企てていたように思われるのを恥ずべきで、先人の過ちを見て今を戒めるべきだ。』

ここに兵士達が襲い掛かって来た。

各々、意識を先陣にかけて名誉を後世に残そうと欲した。その中に安達景盛、野田与一、加世次郎、飽間太郎、鶴見平次、玉村太郎、与藤次らを引率した。主従七騎で先頭を進み、弓を取って鏑矢を挾んだ。

重忠は安達景盛を見て、この者は共に成長した旧友である。大勢の中を抜きんでて一番に私に向かってくる。感動せずにはいられない。畠山重秀は彼に対し、命がけでかかってこいと言い放った。

こうして数度に亘り戦いは及び、加治宗季以下多くの家臣が重忠に討たれた。弓や刀で争い時間が経っても決着は着かなかった。

しかし午後4時半過ぎ、愛甲季隆の放った矢が重忠の身体に当たった。季隆は即座に彼の首を取り、北条義時様の陣へ届けた。

その後、重秀並びに従者たちが自殺をしたので、ことは治まった。

今日の午前10時頃、義時様の妻が男の子を産んだ。

畠山重忠の最後の場面。吾妻鏡の描写は極めて劇的。最後の一文に味がある。

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廿三日　己酉晴　未尅　相州已下被歸參于鎌倉　遠州　被尋申戰場事　相州被申云　重忠弟親類大略以在他所　相從于戰場之者　僅百餘輩也　然者企謀及事已爲虚誕　若依讒訴　逢誅戮歟　太以不便　斬首持來于陣頭　見之不忘年來合眼之眤　悲涙難禁云々　遠州無被仰之旨云々　酉尅　鎌倉中又騒動　是三浦平六兵衛尉　重廻思慮　於經師谷口　謀兮討榛谷四郎重朝　同嫡男太郎重季　次郎秀重等也　稲毛入道　爲大河戸三郎被誅　子息小澤次郎重政者　宇佐美與一誅之　今度合戰之起　偏在彼重成法師之謀曲　所謂右衛門權佐朝政　於畠山次郎有遺恨之間　彼一族巧反逆之由　頻依讒申于牧御方　遠州室　遠州　潜被示合此事於稲毛之間　稲毛　變親族之好　當時鎌倉中　有兵起之由　就随本息于重忠　於途中逢不意之横死　人以莫不悲歎云々

吾妻鏡　第18巻より

元久2年(1205)6月23日己酉　晴れ

午後2時頃、北条義時様とその軍勢が鎌倉に帰られた。北条時政様が戦場の事を尋ねられた。

義時様が仰るには『畠山重忠の弟、親類の大方は他の場所にいて、戦場に従った者は僅か100人ちょっとでした。そういう訳で謀反を企てたという話は出鱈目で、貶めるために成敗されたのは余りに不憫でした。首が切られて陣に運ばれたとき、これを見て長年親しく顔を合わせてきた人たちは悲しみの涙を止められませんでした。』時政様はこれを聞いて何も言えなかった。

午後6時頃、鎌倉がまた騒がしくなった。

これ、三浦義村が深く考えを巡らし、経師谷入口で、榛谷重朝、重季、秀重を騙し討ちにしたからである。稲毛重成は大河戸行元に誅殺され、小澤重政は宇佐美与一が殺害した。

今回の合戦の原因は、稲毛重成の謀にあった。

要は平賀朝雅が畠山重忠に恨みがあったので、重忠の一族が反逆を企てていると、頻りに牧の御方(時政の妻)に告げ口した事によって、北条時政様がこっそりと稲毛重成と相談したところ、稲毛は親族だというのに重忠を裏切り『今、鎌倉中に挙兵する者がある』と重忠に手紙を出し、重忠は途中で突然の死を迎えた。

悲歎しない者は無かったと云う。

この事件によって鎌倉幕府が大きく揺れ動いた。

終わりに

八日　癸亥　以畠山次郎重忠餘黨等所領　賜勳功之輩　尼御臺所　御計也將軍家御幼稚之間　如此云々

吾妻鏡　第18巻より

元久2年(1205)7月8日　癸亥

畠山重忠の仲間の所領は勲功のある者に与えられた。北条政子様の計らいであった。将軍の実朝様が子供のうちはこのようにするという事である。

その後、北条時政と牧の御方は源実朝を廃して平賀朝雅を将軍に擁立しようと企てたが失敗に終わり夫婦は鎌倉から追放、平賀朝雅は京都で誅殺された。

畠山重忠の首塚には幽霊が出ると云う。ここが古戦場だからだろうか。それとも重忠の無念の死に由来するものだろうか。古戦場が理由であるならば特に異論はないのだが、重忠の怨みが云々と言われると何だか釈然としない。

坂東武士の鑑と称えられる畠山重忠が化けて出てくるとはどうしても思えないのである。

私が実際に訪れた神奈川県の心霊スポット45ヶ所を紹介する

横浜ベイブリッジに心霊スポットの噂が？気になって調べてみると…

いちのまる — Mon, 18 Jul 2022 12:27:51 +0000

本牧埠頭A突堤と大黒埠頭を繋ぐ横浜ベイブリッジ。

それなりに飛び降りる人がいるらしく、心霊スポットとして紹介されることがある。

自殺の名所なんて云われたりもするのだが、実際のところはどうなのだろうか？

実状を知るために過去の新聞を漁ってみた。

自殺の件数について

横浜ベイブリッジの開通は1989年(平成1)。

新聞のデータベースサービスで『横浜ベイブリッジ　自殺』と検索すると十数件の記事がHITした。

開通の翌年の1990年(平成2)に早速1名が飛び降りている。1991年(平成3)、1995年(平成7)、2000年(平成12)、2001年(平成13)に1件ずつ。それから2004年(平成16)から2007年(平成19)の間の自殺数は毎年0～2名の推移を辿っている。

2008年(平成20)は6名に急増。この年から自殺に関する情報が途絶える。

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自殺の名所として騒がれるのを警戒して情報の公開を止めたとの事である。これ以降どれほどの自殺が発生したか正確には分からないけれども、Twitterのタイムラインを確認すると数こそ多くはないものの時たま話題に挙げられているので、全く自殺が無くなったというわけではなさそうだ。

いちのまる

自殺の名所というにはちょっと数が少ない気がしなくもないですね。全国的に知られる自殺の名所って想像以上に人が亡くなっています…。

終わりに

ここは自殺の対策がとても難しいらしい。

自殺の多い橋梁は欄干に返しの付いた高い柵を設けたり防護ネットを設置することによって対策を図ったりするのだが、それが極めて難しい。強風が吹き荒れる環境のため設置物が飛ばされて大惨事に繋がりかねないためである。

ここから飛び降りるのには高速道路の路側帯に違法駐車してから欄干を乗り越えなければならない。

自殺するにはなかなかに難易度の高い場所なので、恐らく爆発的に自殺者が増えるということはないのではないかと、私は思っている。

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藤塚隧道ってどんな場所？火傷した兵士や武士の霊が出るって云われているらしいけど

いちのまる — Wed, 22 Jun 2022 12:17:01 +0000

横浜市保土ヶ谷区、藤塚ICの近くにある藤塚隧道へ。

1953年(昭和28)に竣工された100mに満たない狭小なトンネルである。

オレンジのナトリウム灯が何となく不気味な印象を抱かせる。

このトンネルでは女性の霊、武士の霊、火傷を負った兵士の霊が出るなんていう噂が流れている。

結論から申し上げるとこれらの噂の根拠となりそうな事件や事故の事実は発見出来なかった。

割と具体的な幽霊の形姿が表現されているので、何かしら情報があるだろうと期待していたのだけれど、残念な結果に終わってしまった。

これで終わってもいいのだが、せっかく色々と調べたので続けようかと思う。

まず地名から。

トンネルの北側の地名を仏向という。地名の由来が気になるところだ。

いちのまる

仏に向かうって…？死んじゃうってこと？

ではないらしい。

これについては幾つかの説が確認出来る。

『僧侶は修行の身。常に仏に近づいていかなければならない』的な意味のことを言って山号に仏向山と名付けた。

仏餉が訛って仏向になった。仏餉は仏にお供えするお米のこと。この説が正しいのであれば仏餉を生産する地域だったのであろう。

はまれぽ.comさんがとても詳しく調査されているので、気になる方は↓のリンクへ。

https://hamarepo.com/story.php?page_no=1&story_id=1043

地名と幽霊の噂に関係はないだろう。

藤塚隧道周辺の航空写真

出典：国土地理院/空中写真を切取・編集引用（1956/03/13(昭31)撮影）

『今昔マップ on the web』で明治時代の古地図を確認すると、現在の川島岩間線が殆どそのまま存在しているが、道路沿いに建物はなかった。

上の航空写真は隧道竣工の3年後の1956年(昭和31)のもの。赤い線が藤塚隧道の凡その位置。

トンネル周辺は一面に田畑が広がっている。藤塚隧道の北西ある建物は2022年(令和4)時点で営業中の花卉農園と同位置だから、恐らくはこの辺りの土地持ち農家の家屋や農舎であろう。

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出典：国土地理院/空中写真を切取・編集引用（1963/06/26(昭38)撮影）

1963年(昭和38)、隧道の南西方向にY字形の建物が建つ。

ネットサーフィンをしまくって調べたところ、これは建築家の吉村順三氏が手掛けたソニー研究所だと判明した。

ソニーグループのホームページに研究所建築の歴史が綴られているので興味のある方は下記urlからどうぞ。

Access Denied

出典：国土地理院/空中写真を切取・編集引用（2007/04/26(平19)撮影）

2007年(平成19)の航空写真。

ソニー研究所の南西に大規模な長方形の建物が見える。たぶんソニー関連の物件だろう。駐車場に自動車が停まっていないので、もう稼働していなかったのかもしれない。

いつ頃撤去されたのか不明であるが、これらの建物があった場所は2021年(令和3)10月時点で完全な更地になっていた。

終わりに

武士の霊が出ると聞けば、私は城郭や古戦場を思い浮かべるが、ここはそういう場所ではなさそうだ。火傷した兵士なら近代の戦争や空襲を連想出来るか？

藤塚隧道周辺は農村だったからそれほど空襲の被害は受けていないと思われる。しかし藤塚から東北東に2km程先の星川町は工業地帯だったため猛烈な空襲を受け甚大なる被害を被った。戦災者が落ち延びてこの辺りに辿り着いて云々なんて話があったのかしら。心霊の根拠にするには少々無理矢理な感じが否めないが…。

古いオカルトサイトを確認すると兵士や武士の霊のことは書かれていないので、後付けされただけなのかもしれない。

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横浜の土木遺産！打越橋の歴史と橋脚にある地蔵尊の由来について

いちのまる — Sat, 28 May 2022 06:10:24 +0000

牛島坂より眺める朱色の映えるアーチ陸橋。

打越橋は関東大震災の復興事業の一環で架けられた。竣工年は1928年(昭和3)8月9日。

関東大震災の被害により繁華街の近くにあった牛島山へ避難した人々が、そのまま定住したため横浜市は交通整備をする必要に迫られた。

牛島山を切り拓き道路と路面電車を敷設、そして切通しの上部を繋ぐ打越橋を架橋した。

打越橋の場所

最寄り駅はJR石川町駅。徒歩10分程の距離にある。

南口から出て山下公園や中華街とは逆方向に中村川沿いを進む。車橋南の交差点を左折して進むと切通しの先に打越橋が見えてくる。

桜木町駅前～保土ヶ谷駅東口を行き来するバスが打越橋の直近に停まるのでこちらも選択肢に入れていいかもしれない。ただ運行本数が少ないので利用するなら事前に調べておいた方がよいだろう。

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打越橋と心霊の噂

すべて重荷を負うて苦労している者はわたしのもとにきなさい。

あなたがたを休ませてあげよう

イエス.キリストは云われた

横浜市中區山手町○○○
共立聖書學院

上記は橋の欄干に提示されているプレートからの引用である。

共立聖書学院は横浜にあった共立女子聖書学院の事だろうか？

もしそうであれば、

1881年(明治14)、横浜市に偕成伝道女学校が創建

1907年(明治40)、偕成伝道女学校から共立女子聖書学院に改称

1940年(昭和15)、日本基督教女子神学専門学校に合併されて東京に移動

打越橋の竣工は1928年(昭和3)なので時期は被る。

共立女子聖書学院が横浜にあった時代に学院内の誰かが設置したのだと思われる。文章の内容からして身投げがあったのかもしれない。今で言う『命の看板』みたいなものだろう。

いちのまる

学校の生徒さんだったのかもしれませんね。

転落防止用のフェンスが欄干に後付けされているのも気になるところだ。

自殺の情報は公開されない場合が多いのでここでどれほど投身自殺があったのかはわからない。

Twitterで『およそ30年間、打越橋では自殺未遂1件を記憶しているけれど、自殺を遂げた人はいない。自殺の名所とか大嘘を付くのは止めて欲しい。』というような投稿を見かけた。

自殺を匂わせるプレートがあるので『過去に自殺があったのはほぼ間違いないだろうが、自殺の名所と呼ばれるほどではない。』と言うのが私の結論である。

橋脚の脇に可愛らしい地蔵尊が祀られている。

オカルト界隈では『自殺者の霊を慰めるために安置された地蔵云々…。』と紹介されることが多いのだけれども、根拠を調べもしないで真実かのように語る悪い奴がいるものだ。

地蔵尊の当初の目的はゴミ捨て防止である。

1980年(昭和55)くらいに打越橋の近くに住んでいた男性がゴミが余りに散らかっているのを憂いて一番酷い箇所に地蔵尊を拵えた。すると次第にゴミを捨てていく人が居なくなったと云う。

いちのまる

一策を講じたわけだ！

『2020年(令和2)7月31日・朝日新聞/東京地方版／神奈川』に打越橋の地蔵尊の由来に関する記事が載っているので、気になる方は図書館やデータベースサービスで検索してみるといいだろう。

終わりに

打越橋の高さは12.47m。

確実にさよなら出来る高さではない気がする。

中途半端な高さから飛び降りると後遺症を負ったり、無駄に苦しんで死ぬ羽目になる。

という意味でもここを最後の地として選ぶ人間は極めて少ないのではないだろうか？

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くらやみ坂を歩く。横浜の監獄＆処刑場、戸部刑場跡へ！

いちのまる — Thu, 19 May 2022 11:45:43 +0000

西戸部縣廳官舍の上丘、平坦な可なり廣い場所が荒るゝに任せて雜草が茂つて居る、草叢の中から蟲の音が淋しく何事か訴へるやうに聞こえて來る、茲ぞ開港當時の戸部御處刑場の舊地である。

横浜の史跡と名勝　戸部の御處刑場趾と暗闇坂より引用

横浜市西区西戸部町のもくせい公園の片隅に小さな祠と『くらやみざか』と記された石柱が建っている。

1859年(安政6)から1899年(明治32)まで、ここには戸部牢屋敷(戸部監獄)があった。

刑場も併設され斬首や磔刑が行われていたそうだ。戸部の刑場で磔にされた壮吉の遺体写真は余りに有名である。

いちのまる

インターネットで『壮吉磔』と検索するとHITするので興味のある方はどうぞ！
超閲覧注意です。免疫のない方は気分悪くなるかもです。

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くらやみ坂について

『くらやみ坂』は暗闇坂、或いは鞍止坂とも表記される。

前者は『この付近が木々に覆われていて暗かったから。』『刑場があって不気味な雰囲気だったから。』という意味が込められている。

後者は『急坂だったので人や馬が止まりながら苦労して登った。』または『馬を停める程にここからの景色が抜群だった。』といった感じらしい。

昔は坂の途中に刑死者を弔う慰霊塔が建っていたが、1894年(明治27)に『くらやみ坂』からやや離れた久成寺に移転された。

鎌倉事件の清水清次と間宮一

1864年(元治1)に発生した鎌倉事件の犯人である清水清次と間宮一は戸部牢屋敷で獄門に処された。

鎌倉事件とは？

日本の武士がイギリス人2名を殺傷した事件。

鎌倉市の若宮大路付近で起きたためこの名で呼ばれる。

日本武士が最後の立派さを見せ、立會つた異人共の度膽を拔いた清水清治や幾度か生れ變つて夷を打たんと辭世を殘して斷頭臺の露と消えた間宮一、

横浜の史跡と名勝　願成寺の墓より引用

いちのまる

なんと過激な…。

歴史を感じさせる文章ですね。

2人は処刑された後、吉田橋にて晒された。

吉田橋は埋め立てられて存在しないが、現地には吉田橋関門跡の石碑が建てられている。

鳶の小亀事件

1866年(慶応２)、遊郭で乱暴狼藉を働くフランス水兵を殺害した小亀が戸部牢屋敷で斬首された。

港崎遊廓で荒れ狂ふマドロスの頭に、商賣用の鳶口を打ち込んで即死させ、人々の難を救つたとは云え法は曲げられず、罪にとはれた最後の日横濱中の鳶の者から木遣音頭で送られて、『オイ骨は賴むぞ』と小氣味よくも死を急いだ好漢小龜

横浜の史跡と名勝　願成寺の墓より引用

小亀は遊女を救ったという事で英雄視され、見せしめとして行われる市中引き回しはお祭り騒ぎとなった。個別に墓石まで用意され盛大に見送られたそうだ。

佐伯今藏の処刑記事

1880年(明治13)7月14日の読売新聞に”神奈川縣下武州北多摩郡春木村の佐伯今藏”が横浜裁判所で斬罪の判決を受け戸部監獄署にて打ち首にされたという記事を発見した。

佐伯今藏は自身が売却た田畑に生えていた樹木を薪にするため伐採したため、土地の購入者の佐吉に咎められた。遺恨に思った今藏は1877年(明治10)に佐吉の物置に火を付け、更に佐吉を庇った祐四郎の家も焼き払った。

この他にも明治期の戸部監獄についての記事が幾つか見受けられた。脱獄に関する記事が多かった。

案外ザルな警備だったのだろうか？

終わりに

手狭となった戸部牢屋敷は1899年(明治32)に閉鎖され、新しく建てられた根岸の監獄(旧横浜刑務所)に役目を譲った。

当時の面影は一切残っていない。

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