おこりとは『オコリ病』のことで、子供がかかりやすいハシカなどの腹痛・高熱をともなう病気をいう。

地蔵は、この病に霊験があるとされ信仰を集めてきたためこの名があるが、近頃ではその由来も忘れ去られているようである。

銘文は磨減して判然としないが、元禄年間（1688～1704年）の造立と伝わる。近年、お堂が新調されました。

前面を東西に走る小道は、牡丹餅街道と呼ばれた古道である。

現地案内板より

東京都昭島市大神町にある『おこり地蔵』。新奥多摩街道（都道29号）と昭和通り（市道昭島21号）の交差点から北東20～30mの場所にあります。

由来等について軽く調べてみましたが、現地案内板以上の情報はありませんでした。

『おこり』は漢字で『瘧』と書きます。『わらわやみ』とも呼ばれていたそうです。重度の熱病のことを意味しています。web上の漢字辞典にはマラリアの一種と書かれていました。

終わりに

“前面を東西に走る小道は、牡丹餅街道と呼ばれた古道である”

上の写真は『おこり地蔵』の前から東に向いて小道を撮影したものです。

牡丹餅街道の由来が気になるので、時間があるときに散歩がてら国会図書館へ赴いて調べてみようかと思います。

西東京市住吉町にある又六石仏群。

又六はこの辺りの地名で、名前の由来ははっきりしていません。参考にした保谷市史には”六地蔵が安置されている交差点というように、案外単純な起源であるかもしれない”と書かれています。

今は行われていないと思いますが、毎年8月24日に念仏講が開かれ又六の六地蔵尊には夕方から縁日が立ったそうです。近隣の村々からも人が集まり露店が並んだといいます。地蔵尊の前で念仏申しを行う人々の姿を映す写真が残っています。画像の引用はできないので気になる方は保谷市史をご確認ください。

又六石仏群の主尊です。

最頂部の笠は素材が異なっているので、建立当初のものではないとされています。

幡を奉持しています。

右手に錫杖、左手に宝珠を持っています。

青面金剛の全身、台座、三猿は浮彫。持物や四臂は線刻（摩耗して見えない）。

三猿と邪鬼を踏む青面金剛の立像とのこと。

終わりに

この他に小さな地蔵菩薩の座像があったようです。（たぶん右側の側面にあった気がする）

これは明治時代に建立されたもので、早世した方の菩提を弔う目的だったといいます。

近くに寄ったときに撮影してこようかと思います。

東京都西東京市谷戸町の谷戸せせらぎ公園内にある龍神の井戸。

かつての谷戸は窪地を少し掘ればすぐに水が出てきたそうです。浅い井戸では手酌で汲めるほどだったといいます。梅雨になると出水して湿地帯に変化するような場所もありました。

龍神の井戸はその名残といえましょう。

昔このあたりの土地は、地下水が豊かで、少し地面を掘ればすぐに水が湧き、人々はその水のめぐみを受けてくらしていました。

その人たちは、泉に水と深い関係のある竜をお祭りしたといわれています。限りある水を大切にすることを学びたいという意味で、『龍神の井戸』という名を付けました。

井戸水を使用していますので飲むことはできません

現地案内板【龍神の井戸】より

いちのまる

公園で遊んでいた少年たちが入れ物に水を注いでいたけど、飲むわけじゃないのかな？

終わりに

龍神の井戸の由来を調べてみましたが、情報はありませんでした。

田無市史『行事と信仰』の章に雨乞いの祭りについての記述がありました。直接的な関係はないかもしれませんが、龍神の文言があったので紹介します。

要約するとこんな感じ。雨乞いの儀式は1945年（昭和20）頃まで行われていたそうです。

龍神の井戸の案内板に”泉に水と深い関係のある竜をお祭りしたといわれています。”とありますから、大昔から田無一帯では龍神に対する信仰が厚かったのかもしれませんね。

諸説ありますが、田無の地名の由来は『水が乏しく、田んぼがない』からといわれています。水源豊かな谷戸にいらっしゃる龍神様を迎えにいくという発想だったのでしょうか。

1963年（昭和38）9月10日。『東京都南多摩郡由木村鑓水411』に位置する道了堂大岳寺の堂守を勤める81歳の老婆が何者かによって殺害された。

自宅八畳間で血だらけになって横たわる母を、八王子市内の勤務先から帰宅した長女が発見し警察に通報。老婆は喉や胸を刃物で刺され、顔に座布団が覆い被さっていたと云う。

室内には物色された跡が残り、別室の棚にあった箱から約300円が盗まれていた。

道了堂跡の歴史

老婆の名は”とし”と言い、道了堂に入山したのは1909年（明治42）頃、28歳のときであった。

”とし”は器量の優れた女性だったらしく、彼女がここで暮らし始めてからというものの、物見遊山の対象となり道了堂は参拝者で賑わうようになった。

ひとり堂を守る美しい巫女を憐れんだ集落の寺僧や有力者らは、彼女の下にしばしば通うようになり”とし”はいつしか誰ともわからぬ者の子を宿した。

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村では、みたび私生児を生んだとしに対して、父親をめぐって噂が乱れ飛んだ。

『親父は、隣りの中山の住職だべ』

『いや、今度は村長に違いねえべ。うら、村長が夜さるになると、峠を登っていくのをみたことがある。一度じゃねえだ、何度も見ただんべえ』

辺見じゅん 著　呪われたシルク・ロードより

このような有様であったから近隣の里人から蔑視されることとなるのだが、”とし”は意に介さず気丈に振舞った。

次第に里との交流は薄れていき、晩年は木々が繁茂する薄暗い堂宇の近くでひっそりと過ごした。

1963年（昭和38）9月11日の読売新聞によると長女が母の遺体を発見して警察に届け出たとあるけれど『呪われたシルク・ロード』では毎日のように道了堂へ通っていた郵便配達員が本堂の傍の一室で無残な姿に成り果てた”とし”を見つけたと記されている。

当初は村の人間に疑惑の目が向けられたが、どうやら犯人は山梨県の労働者だったらしい。

『呪われたシルク・ロード』には道了堂以外にも絹の道や鑓水地区の歴史が克明に描かれている。

当記事は道了堂の記事だから事細かくは紹介しないけれども、大変興味深い良書なので、気になる方はぜひ読んでいただきたい。

呪われたシルク・ロード (角川文庫)

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終わりに

『八王子の道了堂は有名な心霊スポットで、その根拠は老婆が惨殺されたからだ』という情報は本格的に心霊スポットの調査をし始めた頃から聞き及んでいた。記事を書く以前は『どうせ、創作に尾鰭が付いたものだろう』と早合点していたが、想像以上の事実を知って驚いた。

東京都にある心霊スポットの中でも屈指の恐怖度を誇ると流布されるのも頷ける。

本当に堂守老婆の霊が出ると言うならば、それは恐らく訪問者を喜ぶ霊ではないだろう。

私が実際に訪れた東京都の心霊スポット54ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた東京都の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

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2018.12.13

覚林寺は可観院日延（かかんいんにちえん）が1631年（寛永8）に開いた日蓮宗寺院で、清正公（せいしょうこう）とも呼ばれています。

豊臣秀吉の子飼いの家臣として頭角を現し、後に初代熊本藩主となった加藤清正に関係する寺院です。

覚林寺（清正公）の由来について

戦国時代末期。

豊臣秀吉による朝鮮出兵の際、半島へ渡り戦いに明け暮れた加藤清正はとある王族の子供を捕らえました。秀吉の死後、清正は子供を日本へ連れ帰り大切に育てました。子供は成長すると出家し隠退後に覚林寺を創設。育ててくれた加藤清正の像を寺に祭りました。

その捕えられた子供が創設者の可観院日延というわけです。

いちのまる

美談っぽく綺麗にまとめられていますが、普通に拉致ですね。

覚林寺（清正公）の風景

土蔵造りの本殿。

土蔵造りの本殿なんてあるんですね。

他にも有名な所あるのかな？あんま見たことないな。

覚林寺山門。

寺院内最古の建築物だそうです。建築年月はわかりません。

稲荷堂。

ヒビが狐の凛々しさを演出しています。

かっこいいからお賽銭しました。

毘沙門堂。

百度石。

百度参りの目印です。

『寺や神社の入口から本堂へ行き参拝→入口に戻る』を百回繰り返して祈願する方法。

百度参りは他人に見られてはいけないそうです。

おしまい！

日本の政治の中枢にある国会議事堂。

この辺りは多くの警官が常に見張っているので、写真を一枚撮るだけでも遠慮がちになってしまう。国会議事堂に心霊のうわさがあると聞いて訪れたのだが、常に見張られている感じで、何だか悪いことをしている気分になった。

さて、国会議事堂が心霊スポットと言われる理由は何なのか？

今回、それにまつわる話を過去の新聞からいくつか見つけたので紹介しようと思う。

国会議事堂へのアクセス

東京メトロの丸ノ内線、および千代田線・国会議事堂前駅の1番出口から徒歩3分の場所にある。

国会議事堂と8階ダンスホール

都市伝説で国会議事堂の8Fには進駐軍が使用したダンスホールがあり、現在は開かずの間になっているといううわさが存在する。

『ダンスホールで知り合った男性に恋心を抱いた女性が、実ることのない恋に絶望し8Fから飛び降り自殺をした』

実際にダンスホールとして利用されたのかは分からないが、仮にそのような事件が起きているならば、もう少し明瞭な情報が残っていてもいいだろう。

いちのまる

参院広報課はダンスホールとして進駐軍が使ったと確認できる資料はないとしています。（2007年中日新聞からの情報）

1960年（昭和35）8月5日の読売新聞に”国会塔”という題の興味深い記事が残っている。

その記事を要約すると、

かなり昔から国会議事堂には心霊のうわさが流れていたことが分かる。

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国会議事堂と事故

1931年（昭和6）11月20日の読売新聞に15歳の少年が仕事仲間を呼びに向かった帰り、足を踏み外して地下工事場に転落して死亡したとある。

この1件しか殉職者に関する記事は見つからなかったけれど、当時は現代ほど安全管理対策が行われていなかっただろうから、事故が多発していた可能性も考えられる。

国会議事堂の設立に関する書物を詳しく調べれば事実が判明するかもしれないので、時間に余裕があるときに探してみようかと思う。

国会議事堂とニ・二六事件

二・二六事件は1936年（昭和11）2月26日から2月29日にかけて起きた陸軍青年将校らのクーデター未遂事件である。

二・二六事件について紹介し始めると膨大な量になってしまうし、私の力量ではまとめ切れない可能性があるので、詳細は割愛する。

終盤の事。

反乱部隊の中心人物であった野中大尉は国会議事堂に布陣し討伐軍を迎え撃つ形となった。

説得により矛を交えることなく事件は収束したのだが、反乱の責任を取って野中大尉は陸相官邸で拳銃自殺した。

陸相官邸は現在の国会議事堂の敷地内にあったようだ。

終わりに

くだらない都市伝説の類の話だろうと高をくくっていたが、しっかりとした根拠のある心霊スポットで大変驚いた。緻密な調査を続けて行けば、さらなる発見も期待できるかも。

予約すれば国会議事堂内を見学できるみたいなので、いつか内部も覗いてみたいと思っている。

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2018.12.13

私がオカルト界隈に生息しているからだろうか？

『新小岩駅といえば？』と問われたら、まず自殺を思い浮かべてしまう。

新聞のデータベースで『新小岩駅　自殺』などと検索すると、1958年(昭和33)～2013年(平成25)の間に20件程の記事がHITする。全て詳細までは確認出来ていないので一部は新小岩駅外で起きた事故の記事もあるかもしれない。

特に2011年(平成23)7月12日に発生した飛込み自殺は印象的でニュースで流れていたのを今でも覚えている。女性が成田エクスプレスに跳ね飛ばされて駅の売店に激突し、売店のガラスを打ち破り店員と接触。店員は左足に打撲を負い、また付近にいた男女3名が飛び散ったガラスの破片を受け怪我を負った。飛び込んだ女性は即死だった。

鉄道人身事故データベースによると2011年(平成23)から2018年(平成30)の間に新小岩駅で48件の人身事故が発生していることがわかる。2011年以前から人身事故は発生していたが、上記の事件をきっかけに成田エクスプレスが高速で駅に進入することが知られ件数が増加してしまったようだ。

現在の新小岩駅の実状

自殺の名所のレッテルを貼られてしまった新小岩駅であるが、2019年(平成31)以降は自殺件数が減少している。というか殆ど発生していない。

一体何が起こったのだろうか？

2018年(平成30)12月8日から総武快速線3、4番線にホームドアが設置された。成田エクスプレスなどの特急が通過するホームで自殺の多くはここで起きていた。簡単に乗り越えられそうな柵だが、かなりの効果があったようだ。

また、ホームドアは自殺だけではなく泥酔者などの転落事故防止の役目も担っている。

終わりに

新小岩駅ではホームドア以外にも自殺防止のための様々な施策が取り入れられた。

これらの取り組みが功を奏してか、新小岩駅は自殺の名所という不名誉な評判を払拭しつつある。

多くの人々が亡くなっている事実は消えないため幽霊云々の噂はしばらく無くならないかもしれないが、時を経て薄らいで行くだろう。

鉄道人身事故データブック2002-2009

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2018.12.13

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品川区南品川の鉄路犠牲者供養塔と天龍寺の碑文谷踏切責任地蔵尊。

碑文谷踏切で発生した死亡事故の被害者と事故の責任を取る形で自殺した2名の踏切係の霊を慰めるために安置された供養塔と地蔵尊である。

もう少し詳しく見ていこう。

天龍寺へのアクセス

京急本線・新馬場駅から徒歩5分。

お寺に駐車場もあるようだけれども、檀家さん以外が停めるのは微妙かもしれない。

駅から近いので地蔵尊が目的なら電車で向かおう。

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碑文谷踏切事故とは

1918年(大正7)5月19日午前1時05分、銀行員の新井慶藏(34)が乗っていた人力車が南品川の踏切で貨物列車に激突され命を落とした。運転手は咄嗟に離れたので事なきを得ている。

当時の踏切の係は須山由五郎(43)と竹内芳松(45)の二人であった。

巷では踏切係の居眠りによって引き起こされた事故と噂されたが、実際には遮断機の開閉タイミングの過ちによる事故だったのではないかという彼らに同情的な内容の記事を同年5月20日の読売新聞が発表している。

何れにしても二人は責任を痛感し、このあと列車に飛び込んだ。

終わりに

鉄路犠牲者慰霊塔について

本慰霊塔はJRが国鉄時代、無人踏切があった頃に犠牲になられた方の慰霊のために国鉄から敷地を提供して頂き、ご遺族に代わって町会で建てたものです。
その後長い年月が経ちご遺族ご親類の方々が居なくなられた後もずっと町会で守ってまいりました。
しかし最近になり角柱も倒れてしまい、ご遺骨が埋葬されている訳でもなく、ご縁のある方も居ないことから、この際敷地内を整理しJRにお返ししようという運びになりました。
ということで本日を以って慰霊塔を取り払いますので、ご理解の程宜しくお願い申し上げます。

平成30年12月23日　同友会町会　会長　○○○○

現地の貼り紙より引用

私が訪れた時にはもう供養塔は無かった。

ネットで過去の写真を眺めていると木製の供養塔の横に三角錐形の小さな石が置いてある事に気が付いた。改めて自分が撮影した写真を見返すと同じものが確認出来た。実はこれが供養塔の本体ではないかと勘繰ってみたが、どうだろうか？

オカルト界隈では『霊に追いかけられた』や『謎の笑い声がした』などといった漠然とした心霊現象が紹介されているけれど、この事件とはあまり関連性が無さそうである。

二人の自殺は、責任を感じてなのか？それとも自身の将来を絶望してなのか？或いは両方だろうか？

自殺の動機ははっきりとは分からないが、失敗を悔いて命を断ったのであれば頗る真面目で勤勉な方々だったに違いない。悪霊ではなく守護霊となって鉄道の安全を見守っていると思いたい。たまにはそういう幽霊がいてもいいではないか。

まあ、そもそも霊なんてものが存在するのか甚だ疑問ではあるが。

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2018.12.13

府中本町駅から500mほど離れた住宅街。

厳重な柵に囲まれた小さな塚にはこんもりとした榎が生え、その根元には青みがかった板碑が大昔から安置されている。

この塚は新田義貞による鎌倉攻めの一環で起きた分倍河原の戦いの戦没者を弔うために建てられたという伝承から三千人塚と名付けられた。

三千人塚の真実

三千人塚の板碑は摩耗していて素人目には全く読み取れない。

ネットや書籍の情報を確認すると板碑には以下の内容が刻まれていると分かった。

板碑と塚の関連性は定かでない。もしイコールの関係ならば三千人塚と分倍河原の戦いには何ら関係性がないことになる。

分倍河原の戦いに関する塚に父親を弔った板碑は不自然であるし、また合戦は1333年(元弘3)のことだから辻褄が合わない。元々あった塚に戦没者を埋葬したと考えられなくもないけれど、それらしきものは出土していないようだ。

鎌倉時代から室町時代の在地の有力者一族による小さな塚(墓)の点在した場所が、江戸時代には信仰の対象となり、地元の文化財として今日まで大切にされてきたといえます。

現地案内板より引用

現地の案内板(東京都教育委員会)では三千人塚を以上のように結論付けている。

終わりに

戦没者の霊を弔う塚だと考えられてきたため心霊スポットの噂が流れたのだろうが、昨今の研究によりそれは否定されてしまった。

ただ、墓所という意味では幽霊が出ても不思議ではないのかもしれない。

ところで幽霊には寿命はないのだろうか？

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2018.12.13

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小平市内には、昔懐かしい丸型ポストがたくさん残っており、東京都内で第1位の保有率です。

これを記念して、平成21年10月1日に日本一大きな丸ポスト『日本一丸ポスト』を設置しました。

投函口が2つあり、通常通りポストとして使用ができます。

全長：2.8m

全幅：80cm

体重：1,155kg

材料：ヒューム管　中華鍋

第一投入口：2.1m

第二投入口：1.4ｍ

現地案内板より

丸型ポストは1949年（昭和24）から設置が開始されました。正式名称は『郵便差出箱一号丸型』というそうです。

1970年（昭和45）に角型のポスト設置に切り替えられ、新しく丸型ポストが設置されることはなくなりました。

小平市には37本の丸型ポストが現存しています。『日本一丸ポスト』の材料に中華鍋とありますが、どうやら頭の部分に中華鍋が使用されているようです。本体は水道管。

1972年には各地で約55,000本が稼働していましたが、現在は約5,600本しか稼働していません（2013年3月31日現在）。

日本郵便ホームページ　名古屋市森孝西小学校での『丸型ポスト』の復活と『絵手紙教室』の開催　別紙『今回、復活する丸型郵便ポストについて』より

いちのまる

10年前以上の資料ですから、今はもっと数が少なくなっているのでしょう。