岩手県岩手郡雫石町にある森のしずく公園（旧・慰霊の森）。

全国に存在する数多の心霊スポットの中でも取り分け恐怖度&危険度が高いと噂されている。

一体、何が起きた場所なのだろうか？歴史を振り返ろう。

旧・慰霊の森の歴史

1971年（昭和46）7月30日午後2時3分頃。岩手県盛岡市の西10km、雫石町の上空にて。

13時33分に千歳空港を出発した羽田行き全日空58便ボーイング727機と、自衛隊第一航空団所属のジェット戦闘機F86Fが衝突。これを全日空機雫石衝突事故という。

SOS緊急信号を発した後、付近を飛ぶ航空機がこれを傍受したものの、悲鳴のような叫び声を最後に発信は途絶えた。自衛隊機のパイロットはパラシュートで降下し、同県雫石町内の病院に収容される。

衝突後、全日空58便ボーイング727機は暫く飛行していたが、降下状態から復帰できず、音速を超えて空中分解し墜落。乗員乗客162名全員が死亡した。

乗員乗客は空中分解した機体から落下したため、瞬間的に空中を彷徨い広範囲に散らばった。遺体はどれも衣服がズタズタになり、衝撃で殆どが血まみれで、身元確認に難航したという。

刑事裁判

全日空58便ボーイング727機と衝突した自衛隊の訓練生とその教官が逮捕されている。（訓練生と教官は別の機体に搭乗）

刑事裁判で訓練生は無罪、教官には禁錮3年執行猶予3年の判決が下った。

事故が起こった最大の原因はジェット旅客機が通るルートに自衛隊機が進入してしまったためである。臨時で設定された『盛岡』という訓練空域に問題があった。

訓練空域を設定したのは教官ではない。とある上官が設定し、数名の上官がこれを承認した流れである。

このとき、誰かが『付近にジェット旅客機のルートがあるから注意すべし。』と伝達出来ていればこの事故は起こらなかったということだ。

教官は裁かれたが、その上官は誰も裁かれなかったそうだ。

民事裁判

国（自衛隊）、全日空の双方に過失が認められ、国の責任がより重いと判断された。

自衛隊に関しては上で述べた通りだが、全日空58便ボーイング727機も回避措置をしていれば事故にならなかった可能性があったからだ。（ジェットルートは外れていなかったが）

最初、過失割合は6:4。後に国が2、全日空が1となった。

乗客の遺族は国に対して訴えたようだが、詳細は分からない。

その後

現地案内板より

事故後、航空交通安全緊急対策要綱が発表され、訓練空域と民間航空路が完全に分けられている。

航空法の改正が行われ『運航ルールの厳格化』や『トランスポンダーやフライトレコーダーの装着義務』などが徹底された。また、レーダー施設の重要性が高まり研究と拡充が行われるようになった。

雫石町上空での全日空機と自衛隊機の衝突事故による犠牲者を慰霊するため　慰霊の森を設置・管理し　広く一般に憩いの場や航空安全を祈念する場として開放しています

内閣総理大臣　安倍晋三　書　『森の雫となりて』の石碑背面文より

森のしずく公園（旧・慰霊の森）は、空中分解したボーイング727機の残骸が降り注いだ場所である。

1972年（昭和47）に全日空機遭難者慰霊碑（内閣総理大臣　佐藤榮作　書）を建立。1975年（昭和50）に慰霊堂や上記写真の航空安全祈念の塔が設置され慰霊の森が開かれた。

2019年（令和元年）に老朽化のため航空安全祈念の塔を解体＆新設。2020年（令和2）に慰霊の森から森のしずく公園に改称され現在に至る。

終わりに

森のしずく公園（旧・慰霊の森）が心霊スポットと言われる理由は全日空機雫石衝突事故にある。

多くの方々が非業の死を遂げた場所であるから、このような噂が流れてしまうのも理解できなくはない。ただ、幽霊云々と面白おかしく騒ぐのは極めて不謹慎であるし、滑稽でもある。

この事故に限らず数多の犠牲の上に私たちの生活が成り立っていることを考える必要があるだろう。

こんなサイトを運営している私が言っても何の説得力もないかもしれないが……。

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大聖寺町西端の標高六十七メートルの錦城山に所在する平山城である。『太平記』以降、南北朝・一向一揆の争乱の中に攻防の場として文献にたびたび登場している。

加賀市教育委員会　大聖寺跡　案内板より

石川県加賀市にある大聖寺城跡（錦城山公園）。

城跡は錦城山公園として整備され、加賀市の文化財（史跡）の指定を受けている。遺構は曲輪や土塁・空堀。また江戸時代に置かれた大聖寺藩の陣屋も（公園からは外れているが）城跡の一部で、藩主の休憩所として建てられた長流亭は国の重要文化財に指定されている。

江戸時代後期に活躍した郷土史家・富田景周の『越登賀三州志』に大聖寺城の歴史が詳しく記されているので、引用しつつ他の情報とも照らし合わせながら紹介しよう。

大聖寺城の歴史

大聖寺城ト號スル起原ハ往古白山五院中（五院ハ柏野、温泉寺、小野坂、大聖寺、極楽寺、是也）ノ一ニ大聖寺アリ其伽藍即チ此地ニ在シヲ以テ後來ノ地名トナルコト白山記ヲ以テ證スヘシ

富田景周 編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

白山五院は白山を崇める山岳信仰に関連する寺院のこと。信奉者らは白山衆徒と呼ばれる宗教団体を結束。次第に軍事力を持ち始め当地の守護を悩ませた。

白山衆徒は加賀の一向一揆衆が勢力を伸ばし始めると衰退していった。

建武二年名越太郎時兼北州ニ潛ンテ加賀越中能登ノ兵ヲ從ヘ皇都ヘ侵攻セントスルニ大聖寺城ニテ敷地上木山岸福田等ノ兵ニ擊レテ亡フト太平記ニアリ

此後津葉五郎清文之ニ據ルノ處暦應元年ニ敷地伊豆守上木平九郎山岸新左衛門等畑六郎左衛門時能ノ招キニ依テ細呂木邊ニ堡障ヲ築キ清文ヲ攻テ此城ヲ陷ス

此後百二十餘年何人之ニ據リケン諸記ニミエス

富田景周 編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

名越時兼は鎌倉幕府の再興を目指して挙兵した武士。官軍に攻められ大聖寺城で討ち死にしたようだ。直後に新田義貞の臣下である畑時能が当地の有力者を誘い、津葉清文が守る大聖寺城を落城させている。

その後しばらくの間、大聖寺城は歴史の陰に隠れる。

文明ノ頃ヨリ加賊横行數十年間羶血乾カス州内ノ堡障大抵賊ノ有タラヌハナシ

弘治元年堀江中務丞景忠兵一千ヲ率テ熊坂奥屋ニ火ヲ放チ山路ヨリ大聖寺へ擊入レハ諸賊追走ス賊首ヲ斬コト六十三因テ朝倉宗滴江沼郡ノ所々ニ放火シテ敷地ニ陣シ朝倉玄蕃景連ハ菅生ニ陣シ藏谷衆ハ（越軍ノ部号）大聖寺ニ陣シ宗滴敷地ニ在コト十有九日數賊を擊ツ然ルニ宗滴病テ越府ニ歸リ朝倉景澄ヲ加州ニ留テ賊ノ戍トス

富田景周 編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

一向一揆は浄土真宗の信徒たちが団結して起こした大規模な一揆のこと。その構成員は僧侶、農民から武士まで様々であった。

浄土真宗は『とりあえず念仏を唱えれば救われる。なんなら念仏を唱えようと思った時点で救われているよ！』という感じの易宗であることから多くの民の支持を得た。難しい仏典を読む必要はなく、長い時間座禅を組んで修行しなくても救われるという教えだから庶民は受け入れやすかったのである。

鎌倉時代に生きた浄土真宗の祖・親鸞聖人は紛うことなき偉人だと私は思っている。彼はただひたすらに法然上人の教えに従い、自身および人々が救われる道を模索し続けた人だった。

そんな親鸞聖人の子孫や教化を受けた人々が権力者と血みどろの戦いを繰り広げることになるとは何たる皮肉だろうか……。

さて、北陸の一向一揆は尾山御坊（後の金沢城）を拠点とし暴徒と化す。上の引用文では一乗谷城を拠点とする朝倉氏との戦いが記されている。一揆勢の拠点だった大聖寺を越軍が乗っ取り、攻撃の拠点にした。

文中の朝倉宗滴は某歴史シミュレーションゲームで燦然と輝く超有能翁武将の一人。一揆勢との戦いの最中、宗滴は病死している。この時代には珍しい80歳に近い年齢であった。宗滴という大黒柱を失った朝倉氏はみるみるうちに没落していき、織田信長の手によって滅ぼされた。

天正三年信長公能美郡湊河マテ出師先隊ノ將柴田勝家等ヲシテ賀賊征伐有テ檜屋大聖寺ノ二城ヲ修メ戸次右近廣正ヲ置キ佐々權左衛門堀江景忠ヲシテ副守タラシム

然レトモ賊ノ蜂起ヤマス同八年勝家暨佐久間盛政等兵ヲ驅テ大ニ加賊ヲ伐チ拜鄕五左衛門家嘉ヲ以テ大聖寺城ニ置キ同十一年家嘉江州志津嶽ニテ戰死シテ大聖寺城闕ケルヲ以テ同年六月溝口金右衛門秀勝ヲ太閤ヨリ置キ四万四千石ヲ賜ヒ伯耆守ニ叙シ丹羽五郎左衛門長秀ノ麾下トス

富田景周 編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

朝倉氏と同様に織田信長も一向一揆に苦しめられたが、最後は一揆勢の総本拠である石山本願寺（後の大阪城）を降伏させ一揆勢を鎮めた。

本能寺の変で織田信長が死亡すると豊臣秀吉と柴田勝家が賤ヶ岳の戦い（現在の滋賀県）で雌雄を決する。

秀吉の命令より溝口秀勝が丹羽長秀の与力となり大聖寺城に入城。長秀の死後に堀秀政の与力になった溝口秀勝は堀氏が越後高田に移封されるとそれに従い越後新発田に移った。

而して今年山口玄蕃允宗永大聖寺城ニ來リ七万石ヲ賜フ

同五年瑞龍公神兵ヲ以テ大聖寺城ヲ屠リ宗永父子之ニ死ス

公篠原出羽守一孝加藤宗兵衛重廉有賀秦六ヲ置テ此城ヲ守ラシメ

富田景周 編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

越登賀三州志の著者・富田景周は加賀藩士だから瑞龍公とか神兵などの言葉を用いて前田氏を崇めているのが面白い。

写真は山口玄蕃頭宗永之碑。本丸付近に石碑が建てられるくらいだから大聖寺城にとって重要な人物だったのだろう。石碑の裏に山口玄蕃について記されていたので少し長いが引用する。

山口宗永ハ山城國葛野郡下山田ノ人　甚介秀景ノ男　玄蕃ノ允ヲ稱ス

始メ秀吉ニ仕エ而シテ小早川秀秋ニ附ス後居ヲ大聖寺城ニ徙シ邑五萬三千石ヲ食ム

慶長五年関ヶ原役ニテ西軍ニ黨ス　八月三日前田利長師ヲ率イテ動橋ノ南ニ陣ス　先鋒巳ニ大聖寺ニ薄ル

宗永父子躬自ラ矛ヲ揮イテ督戰ス　士卒多ク死傷シ退イテ本丸ヲ保ツ　利長ノ師肉薄シテ登ル

前田利政進ミテ鐘丸ニ乘ス　宗永拒戰力盡キ父子倶ニ自刃シ城遂ニ陷ル時ニ年五十六二子アリ

長ハ即チ脩弘右京亮ト稱シ父ト共ニ死シ次□弘定左馬允ト稱ス　大阪ニ住キ秀賴ニ仕エ木村重成ノ妹ヲ娶ル

元和元年夏重成ニ属シ若江ノ戰ニ井伊直孝ノ兵ト戰イテ八田金十郎ノ爲ニ殺サル

弘定子孫代々松江藩ニ仕エ明治ニ至リ宗永ノ菩提寺全昌寺ニ墓ヲ建ツ

大東亜戰爭中南溟ミッドウェーニテ戰死セル海軍中将山口多門氏亦其後裔タリ

今般有志相謀リ錦城山城跡ニ碑ヲ建テ由來ヲ記シ以テ其ノ義ニ殉ゼシ武烈ヲ永ク後世ニ顯彰セントス

昭和五十一年十一月六日

建設委員会長　○○○○
撰　　　　　　○○○○
書　　　　　　○○○○

山口玄蕃頭宗永之碑の碑より

まさかここで山口多門の名前が出て来るとは思わなかった。

山口多門は太平洋戦争のミッドウェー海戦で飛龍と共に国に殉じた将軍である。彼についての詳細は割愛するけれど、相当な傑物だったと語り継がれている。

彼が英雄であることは間違いないのだけれども、明治以降の軍人が大ぴらに賞賛されることは少ない。歴史的な事情があって致し方ないことなのかもしれないが……。

此後守城ノ將名諸記ニ所見ナシ寛永十五年一國一城ノ官命アリ時ニ大聖寺城廢セラルト云

同十六年四月二十日　微妙公カ子テ願アルニ依テ吾封内七万石分與アルヘキノ官命下リ大聖寺ヲ利治君ノ居館ト定メ本多政重横山長知ニ命シテ分臣ノコトヲ監セシム

而シテ同年十月十二日利治君大聖寺ニ入部也建館ノ年月不詳金府ヨリ附属ノ諸臣其頃日々搬宅ス

富田景周 編輯　三州志　來因概覧附錄卷之三　大聖寺城より

数多の戦いの舞台となった大聖寺城はこうして廃城となった。

一国一城令はもっと早い段階で発布されていたが、寛永15年（1638年）とあるのは島原・天草の乱の影響によるものだと思われる。島原・天草の乱で廃城にされたはずの城跡が一揆勢のアジトとして利用されたことから、幕府が『徹底的に城を破壊せよ！』を再び命じたのがこの時期に重なる。

前田利治の大聖寺藩は明治維新まで続き、その子孫は加賀の前田宗家から養子を取りながらも現在まで存続している。

終わりに

大聖寺城跡には『骨が谷』や『局谷』という呼ばれる場所がある。どちらも関ヶ原の戦いの大聖寺攻めに関連する名称と伝わる。

心霊スポットの噂はこれらを根拠にしているのだろう。

いちのまる

写真の『簪を挿した蛇のスタンプ』は無念の内に亡くなった局たちの霊が蛇になって簪を挿して現れたという伝説が由来となっています。

鹿児島県鹿児島市の城山公園から眺める桜島。できれば快晴のときに見たかった。

鹿児島観光で城山公園とその周辺を散策してきたので忘備録として残しておこうかと思う。

名前の通り、かつてここには城があった。南北朝時代に豪族の上山氏が城（砦）を築いたそうである。上山氏は豊後国緒方から鹿児島に入った一族だという。何らかの理由で当地から桜島に移っているが、上山氏のその後の消息はよくわかっていない。

1601年（慶長6）、薩摩藩初代藩主の島津忠恒（家久）が城山の東に鹿児島城を築城した。鹿児島県の資料では『背後の山城（城山）に本丸、二之丸を置き、麓には屋形を置いて藩主の居所としていました。（中略）江戸時代の後半になると、本丸、二之丸は麓の居所を指すようになります。』と説明されている。

西南戦争の銃弾跡

1877年（明治10）1月に勃発した西南戦争の最終局面。

城山を巡る戦いで薩軍に向かって政府軍が放った銃弾の跡が残存している。

西郷隆盛洞窟

薩軍を率いた西郷隆盛が指揮をとったとされる洞窟。

洞窟のなかで読書をしたり碁を打ったりと、悠々緩々な態度だったと紹介されることがあるが、実際はどうだったのだろうか。

おそらくは西郷隆盛の豪胆さを表現した創作だとは思うけれど、伝説に残るような人物であることは確かなので、これはこれでいいと思う。

西郷隆盛終焉の地

1877年（明治10）9月24日、午前4時。政府軍の城山総攻撃が始まった。

死を決した西郷隆盛は5日間過ごした洞窟を出て、幹部の桐野利秋、別府晋介、村田新八、池上四郎などの私学校の幹部らとともに岩崎谷を下りるが、道中で流れ弾が腰に命中。別府の介錯により49歳で生涯をとじた。

現地には南洲翁終焉之地の石碑が建つ。

敬天愛人の石銘板

敬天愛人は西郷隆盛の座右の銘。

『天を敬い人を愛せよ』という意味。明治時代の思想家・中村正直の言葉。

宗教的な思想から造られた言葉らしいが、西郷隆盛がいう『天』はどのような意味だったのか。

薩摩義士碑

西南戦争に関係する石碑かと思ったら違った。

1755年（宝暦5）、江戸幕府が薩摩藩に岐阜県の木曽川治水工事を命じたそうである。これを受け薩摩藩は家老の平田靱負を総奉行に任じ、約1000名を派遣した。

当時の木曽三川は相当な暴れ川だったため大雨による増水で堤防が決壊。工事は困難を極めた。また監督する幕府の役人が厄介者で現場の人間は大いに苦労した。さらに疫病が流行りどうにもならない状況に追いやられてしまった。

完成までに1年と3ヶ月。犠牲者は84名を数える。薩摩藩総奉行の平田靱負はこの責任を負い自害してしまう。

薩摩藩は幕府に遠慮をしてこのことを公表しなかったが、1920年（大正9）になってようやく慰霊碑が建立された。

石仏十三体

四国八十八ヶ所巡礼（お遍路）になぞらえ城山や古刹跡に弘法大師の像が建てられている。

城山には88体のうち13体が安置されている。

十三仏と関係があるのかと考えてみたけど、ここは弘法大師の像だから違うかな。

城山公園トンネル

至って普通のトンネルだが、後述する幽霊の話につながるので記載した。

城山ドン広場

城山ドン広場に建つ明治十年戦役薩軍大本営の碑。

『ドン』は正午の時報に大砲が使用されていたことを由来としている。

いちのまる

西郷どんの『どん』に関係しているのかと思った。

終わりに

城山には心霊スポットの噂が流れている。

武士の霊、少女の霊、子供の霊、トンネルでずぶ濡れの霊などなど、様々な噂があるようだ。

城山の戦いで戦死した兵士は最後の武士であったわけだから武士の霊が出るというのは、あまり認めたくないけれど、なかなか説得力がある。

ただ、敬愛する西郷さんとともに己の信念を貫いた彼らが無念の念を抱いて現世を彷徨っていると思いたくない。『おれらやっちまったな』くらいの朗らかな心持ちで、あの世で盃を交わしていてほしいものである。

少女、子供、トンネルの霊についてはよくわからん。

私が実際に訪れた鹿児島県の心霊スポット6ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた鹿児島県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

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2018.09.23

新潟県三条市にある大崎山公園。

大崎山は永明寺山（ようめいじ）とも呼ばれている。三条の歴史という書物に永明寺山（通称大崎山）とあるので正式名称は永明寺山なのかもしれない。名前の由来は麓にある『永明寺』だろう。大崎山の『大崎』は地名から。

古くから人の営みがあった場所らしく、山の中腹からは弥生土器片やアメリカ式石鏃が発掘されている。むかしスキー場があったため三条市史に『大崎山スキー場跡遺跡』と記載あり。

開園の正確な時期はわからなかったが、1968年（昭和43）頃に『永明寺山が大崎山公園として開発されるに当たって』という文章をどこかで読んだので、そのちょっと後に造園されたのだろう。敷地はそれなりに広く、遊具はもちろん、テニスコートや体育館、キャンプ場まで設置されている『スポーツを楽しむのもよし、風景や自然を楽しむのもよし』という感じのレクリエーションの場として開放されている。

今回、大崎山公園の頂上公園へ赴いたので、そこで気になったものをいくつか紹介しよう。

元八幡宮の鳥居

公園の展望広場に元八幡宮を掲げる小さな鳥居があった。

三条八幡宮は仁和元年（八八五年）京都岩清水八幡宮より御分霊を勧請して創建された。場所は現在の東大崎永明寺山とされ、その後建久七年（一一九六年）里に下り、慶長四年（一五九九年）現在地に遷宮された。

現地の石碑より一部引用

現在の三条八幡宮はJR北三条駅のすぐ近くに鎮座する。大崎山公園の元八幡宮は三条八幡宮の発祥の地として地元の有志や麓の永明寺の協力によって大切に保管されている。

三条市内にある泉薬寺が八幡宮を管理していたという記録が残っているので下に引用しよう。

神仏習合の時代に社僧として任されていたが、明治政府による神仏分離政策によって切り離されたのかもしれない。三条八幡宮と泉薬寺は道を挟んで相対しているので、何かしらの繋がりはあるのだろう。

一、真言宗　医王山　泉薬寺

（中略）

一、当寺ハ八幡之社僧故除地之外、大崎山之達磨林ト申草山、横拾間、竪ハ峯切之所幷八幡淵之由、方弐百歩余之処

1980年（昭和55）発行　三条市史調査資料　近世編

いちのまる

泉薬寺は八幡宮も管轄する僧侶だったため除地のほか、大崎山の達磨林という草山にも土地があります。横は10間（約18m）、縦は峰が切れる所（八幡淵）、面積は200坪（約660㎡）です。みたいな感じかしら？

 

訳が間違っている可能性大です。こういうのに詳しい人にご教授願いたい。

観測日食碑

頂上公園の中心部にある観測日食碑。

明治20年（1887）8月19日、新潟県から茨城県にかけて本州の中央を横断する皆既日食がありました。

明治政府は一般の市民に組織的に日食観測をおこなうように奨励し、その報告を募集したりしました。また、専門家による観測は、千葉県銚子、栃木県黒磯、福島県白河、そして新潟県三条の永明寺山（当時、南蒲原郡東大崎村）の4か所でおこなわれました。

永明寺山以外の3か所では天候が悪く、観測ができませんでしたが、日食の時刻に晴れ間がのぞいた永明寺山の観測隊だけが日食観測に成功しました。

皆既中のコロナの写真3枚をはじめとして、多数の皆既日食の経過写真を撮影することができました。

この写真記録は世界でも唯一のものであり、その成果は国外の学術誌にも発表されました。

この観測にあたったのが、内務省地理局の測量課長内務二等技師で初代中央気象台長の荒井郁之助らの観測隊でした。

日本で初めての科学的な日食観測であることから、この業績を永久に保存するために、当時の地元県議会員の関谷孝治郎（三条市上野原出身）らが、観測地であるこの永明寺山の地に記念碑を建てたものです。

現地案内板　三条市指定文化財（史跡）観測日食碑より

とのことである。

観測隊代表の荒井郁之助の経歴がちょっと気になって調べてみたのだが、なかなかの傑物で驚いた。

1836年（天保7）に江戸の湯島で生まれ幕臣として活躍。若いころから非常に優秀な人物だったようである。戊辰戦争では榎本武揚とともに旧幕府軍の一員として新政府軍と対立した。榎本らが立ち上げた蝦夷共和国（箱館政権）の海軍奉行に任じられ宮古湾海戦、箱館湾海戦を戦った。でも水泳は苦手だったらしい。箱館政権の降伏後は新政府に仕え、開拓使の役員として腕を振るった。

皆既日食の観測したときの年齢は51歳。明治42年（1909年）に病没。享年74。

息子は画家の荒井陸男。代表作の『水師営の会見』は明治神宮外苑の聖徳記念絵画館に展示されている。

心霊の噂

大崎山公園には心霊スポットの噂が流れている。

いくつかのオカルトサイトを確認したところ『2009年（平成21）9月に発生した男女3名による硫化水素自殺』を噂の根拠に挙げていた。新聞記事データベースで調べてみると、確かにこの事件は起きている。ただ発生場所が記事では『三条市東大崎の林道』となっていて大崎山公園の名前は出てこない。大崎山公園の南を通る林道か下条川ダムに抜ける道が怪しいと思うが、はっきりしたことはわからない。

あと展望台で自殺をしたという情報も見かけたが、これについてはさっぱりである。事件性のない自殺はテレビニュースや新聞で取り上げられないことが多い。こういうのは地元の方に取材するしかないのだが、このようなことで他人の時間を奪えないし、私自身も時間が足りないので調査は断念した。この件について確実なエビデンスをお持ちの方がいらしたらこっそり教えていただけると嬉しい。

いちのまる

大崎山公園は20時以降『立入禁止』です。車両の進入はもちろん、人の立ち入りもできません。よいこの皆さんはルールを守って明るいうちに訪問しましょう。

私が実際に訪れた新潟県の心霊スポット9ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた新潟県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

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2024.08.04

たしか合併当時は大学に通うため上京していたので、帰省した際に名前が変わっていてビックリした記憶が残っています。個人的には『新里は町じゃなくて村のままのほうがよかったな』と少し残念に思います。新里は町より村の方が響きが良いと感じるのです。

さて、本題。

悲しいかな、新里町には特筆すべき名所はありません。ということで今回の記事はほとんどの方が興味を持たれないであろうマニアックな史跡などを取り上げます。

それでは参りましょう。

群馬県指定史跡　山上城址公園

桐生市新里町山上297番地1にある入場料無料の城址公園です。

今はどうだか知りませんが数十年前は休日になるとそこそこ賑わっていました。

子供の頃、これらの遊具でよく遊んでいました。懐かしい！

この井戸も当時と全く変わっていません。鉄格子が張ってあるので中に入っても落ちません。

こんなのあったんだ？って感じです。

山上城址公園は芝生ゾーンと雑木林ゾーンに分かれています。

雑木林ゾーンに城が建っていたみたいです。

本丸跡広場にも少しだけ遊具が設置されていましたけど、当時遊んでいる子供はほとんどいなかったと思います。薄暗くてちょっと不気味なんですよね。ここ。

山上家と常広寺

お隣の常広寺には山上家に関する石碑が建てられています。

山上家のルーツ。

大化の改新で有名な飛鳥時代の藤原鎌足（中臣鎌足）から数代後の藤原秀郷（平将門討伐で功績をあげた）、それからさらに九代後の藤原高綱が山上城主になりました。桐生市のホームページには甲斐国の武田勝頼に攻められ落城、廃城したと書かれています。

漫画・花の慶次に登場する山上道及はこの城の関係者だったようです。山上氏の没落後は下野国の佐野氏や越後国の上杉氏を頼ったといいます。

国重要文化財　山上の多重塔

田畑の中にポツンと佇む多重塔。801年（平安初期）に道輪というお坊さんが平和を願って建てた供養塔。

的になことが塔に刻まれています。（超訳）

もともとは朱色に塗られていたみたいで『血塗られた多重の塔。あそこは心霊スポットだ』なんて噂がありました。

国指定史跡　武井廃寺塔

この史跡は寺院の柱を支える礎石跡と考えられてきたのですが、傾斜地であることと他に礎石が見つからないという理由から、最近の研究では奈良時代の火葬墓跡説が濃厚になっています。

木の棒でなかをかき回して遊んだ記憶が蘇ります。

いちのまる

もしかしてこの中で人体を燃やしていたのかな……。

天神古墳

新里中央小学校の敷地内にある古墳。

500年代に作られたといわれる古墳で、刀や埴輪（はにわ）などの遺物が発掘されました。

ここから数百メートル離れた忠霊塔と天神古墳は洞窟で繋がっているというありえない噂がありました。

↓がその忠霊塔。

群馬県指定重要文化財　関の磨崖仏

鎌倉時代の摩崖仏。

阿弥陀如来、脇侍（わきじ）右が観音菩薩、左が勢至菩薩。

群馬県指定史跡　中塚古墳

600年ごろに作られた新川臣（にいかわおみ）の墓といわれています。

むかしは整備されていて中に入れました。

天台宗　善昌寺

806年（大同1）に伝教大師最澄が上野国に向かう際、弟子の宥海によって創建されたと伝わります。

当時は大同寺と呼ばれていたそうです。

同世代に活躍した空海もそうですが、いろいろなところを遍歴なさっているんですね。

善昌寺境内の新田義貞首塚

上野国（群馬）出身の新田義貞は鎌倉幕府を滅ぼしたことで全国的に有名ですね。

後に同じ討幕派で遠い親戚の足利尊氏と対立し越前国藤島（福井県）で戦死しました。そして京の六条河原でその首を晒されています。あまりに不憫に思った重臣の船田義昌（ふなだよしまさ）が首級を生誕地である群馬に戻したいと死線を潜りどうにか持ち帰ったそうです。

船田義昌は新田義貞を手厚く葬り、本人は供養のためこの寺で生涯を終えたといわれます。そういう経緯があって大同寺から義昌の『昌』をとって善昌寺と呼ばれるようになりました。

この話がどこまで本当かはわかりません。

終わりに

懐かしい新里町の散策はこれにて終了！

『この村、なんもないな～』と若かりし頃過ごしましたが、注意して探せば色々と見つかるものですね。

長いこと地元から離れてる人は故郷に戻ってみると違った一面が見えるかもしれませんよ。

大洗鹿島線・東水戸駅から南西400m程の距離にある渋井町緑地。

公園に置かれている石碑の裏に当地の歴史が記されているので引用しよう。

この地は、幕末における藩内の争乱の際に、処刑された人々の遺骸が運ばれ、埋葬されたと言われている。
そのため、近在の人々は、この地を『土壇場』と呼び、新川の淀みを『冥加淀』と言い伝えている。(新川改修工事により当時の淀みは残っていない)
この緑地公園が地域の人々に愛着をもって、静かに憩える公園として末長く利用されることを願っている。

○○　○○　○書

平成四年三月吉日　水戸市　建之

渋井町緑地碑より一部引用

幕末期の水戸藩は天狗党(尊攘派)と諸生党(保守派)の対立が激しく血みどろの戦いを繰り広げられた。上洛を目指していた天狗党が越前国で降伏すると諸生党は藩内の天狗党に属する人々の粛清を行った。その後、戊辰戦争が発生すると今度は諸生党が追い詰められ天狗党の生き残りに粛清されている。

“幕末における藩内の争乱の際に、処刑された人々の遺骸が運ばれ、埋葬された”はこの時に処刑された人々のことを指しているのだろう。所属派閥の家族も粛清対象になったから、犠牲者は相当数に上ったと思われる。

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また東茨城郡誌には以下のように記されている。

七　吉沼の地獄橋

上大野村吉沼にあり、徳川時代、罪人の死者、及無籍の死者を葬りし所にて、葬り方麁末なる故、時々露出し、犬の引ズリ出す等の事あり、傪狀甚だしく、見る者戰慄して、地獄橋と名づくるに至る。維新後別に橋の位置を變へ、澁井、吉沼間に架せしを以て境橋と稱するに至れり。

1927年(昭和2)発行『東茨城郡誌』下巻　1645頁より

緑地のすぐ近くに架かっている橋の石銘板に『境橋』と刻まれていた。

河川の改修工事によって流れが変わっているため架け替えられている可能性は高いが、地獄橋の系譜を継ぐ橋に違いない。

東茨城郡誌と渋井町緑地碑には死体置き場としか書かれていないけれど、1989年(平成1)に発行された水府異聞という書物には磔場があったと記載されている。

この地の歴史にくわしい元区長の○○さんは語り、愛車を巧みに運転、田んぼの中の曲がりくねった旧道“首なし通り”から、その昔は地獄橋といわれた新川にかかる境橋ほとりの埋葬地(約千坪)と磔場跡地(約五百坪)を案内してくれた。

(中略)

大正の末、上大野村尋常高等小学校に通っていた○○さんは、学校から帰ると、新川でフナ釣りをよくやった。面白いように釣れたのが冥加淀、そこでたまたまみたのである。

『処刑者を埋葬していた吉沼のこの地は土壇場とよばれていた。ちょうど冥加淀の水勢で浸食され、白骨化した遺体がでてきた。びっくりして父(○○＝昭和二十四年没・72歳)にはなしたところそこは昔』と埋葬場の故事来歴を聞かされた。

水府異聞　水戸の牢屋敷跡と監獄の周辺(2)　213頁より

※個人名は伏せた。

戦中の食糧困難時にそれまで誰も手を付けなかった土壇場跡を開墾したことがあったそうだ。そこで収穫した作物を食べた者がみんな病気になったため、祟りと恐れて元に戻し木製の供養碑を建てたという話も残っている。

これらの情報は水府異聞の著者が現地で取材したものであり裏付けの史料が示されていないため真偽の程は定かではないが、口伝とはいえ当時の様子を知るであろう人物が残した貴重な情報であることに変わりはない。

終わりに

渋井町緑地碑が建立されたのは1992年(平成4)3月。

この頃、当地では東部浄化センター(下水処理施設)の建設反対運動が行われていた。

反対運動の最中に石碑が建てられたことに違和感を覚えて東部浄化センターが何処に建設される予定だったのか調べてみた。

いちのまる

用地と渋井町緑地が被っていたら、もしかして……？

東部浄化センターは国道6号と国道51号が交わるところの東側が建設予定地だったようだ。広さは約18.5ha(18万5000㎡)と記録が残っている。渋井町緑地からは直線距離で600m～1km離れているので、用地は全く被っていないことが分かった。

どうやら私の考えすぎだったらしい。

東部浄化センターは建設されず土地はしばらく放置されていたが、サッカー場と野球場を備えた大規模公園に整備されつつある。(2023年5月時点)

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2022.09.25

保土ケ谷区の陣ケ下渓谷。横浜市で唯一の渓谷である。

陣ケ下の名称は鎌倉時代に源頼朝の御家人だった和田義盛が狩りのための陣を張ったことに由来しているそうだ。和田義盛は保土ケ谷に由縁のある武将なのでこのような言い伝えが残ったのであろう。

渓谷は2004年(平成16)に風致公園として整備され、市民の憩いの場となっている。

何故、心霊スポットの噂が……？

陣ケ下渓谷公園には幽霊が出るらしい。

幾つかの心霊サイトや散歩系、或いは旅行系のサイトにそういった情報が散見する。

そのなかで男性の白骨遺体が発見されたという記事を見かけたので過去の新聞を漁ってみた。

もし殺人事件だったとしたらその後の動向も記事になって然るべきだけれども、続報が見当たらない辺り事件性はなかったのだろう。

終わりに

公園に隣接する環状線が敷設される際、立ち退きを余儀なくされた住民がいて、しばらく放置された廃屋があったらしい。廃墟に幽霊の噂は付き物なので、これが噂に関係している可能性もある。

また園内は鬱蒼としていて日の光が遮られているため、人によっては薄気味悪いと感じるかもしれない。心霊の噂を知っていたなら尚更だ。

たった1件だけの事件のせいで心霊スポットの噂が立ってしまうのは、なんだか腑に落ちないと感じたけれども、どうやら様々な理由が絡み合って噂が流布されてしまったようだ。

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2022.01.30

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本牧十二天緑地のある場所は鎌倉時代から室町時代にかけて久良岐郡平子郷と呼ばれ、三浦氏或いは武蔵七党の横山氏の子孫が平子氏を名乗り治めていた。

平子氏の館址は磯子真照寺で禅馬(磯子、岡、滝頭を含む)、根岸、本目(本牧)、石川の聚落が平子郷の本拠であったが、平子郷の名は平子氏の退転とともに失われ、北条氏により本牧郷に変えられた(1545年文書)。

横濱歴史年表　24頁　その後の平子郷と平子氏より

戦国時代には平子氏に代わって後北条氏が当地を支配した。横濱歴史年表を読む限り両氏が争った形跡はない。分家が越後国や周防国に存続していたようだが、武蔵国の平子氏は消息を絶っている。

江戸時代に入ると本牧本郷村、または本郷村と呼ばれるようになった。住民は主に漁業に従事し熬海鼠(いりこ)などを作り生計を立てていたそうである。村には6つの集落があり、十二天社を村の惣鎮守としていた。

十二天社には様々な由来があるようだが、ここでは新編武蔵風土記稿に書かれた一説を引用しておく。

丑ノ方ニテ惣鎭守ナリ

相傳フ神體ハ永祿年中今神主豊後ガ先祖松本次郎左衞門ト云モノ當所海面ニテ漁網中ニ得タリ依テ爰ニ社ヲ建テ祀ル

新編武蔵風土記稿　巻之七十七　本郷村　十二天社より

『松本次郎左衛門が海で漁をしていたところ御神体を見つけたため社を建てて祀った』といった意味である。

江戸時代末期の本牧には在留外国人のための遊歩道が敷設され路傍に休憩所が建った。やがて休憩所はチャブ屋(あいまい宿)と呼ばれる売春宿に変化していった云う。本牧十二天は景勝が良く海水浴場として人気だったとのこと。この辺りのことはネットで詳しく紹介されている方がいらっしゃるので興味のある方は『チャブ屋　本牧』と検索してみるといい。

本牧十二天と心霊

本牧十二天緑地は幽霊が出ると噂されている。幾つか根拠となりそうな新聞記事を見つけたので紹介しよう。

かなり古い新聞だが、2件の自殺についての記事を発見した。埋め立てられる以前の本牧十二天は海に面していて記事中に高さ1丈、数丈とあるので少なくとも3m以上の崖があったことが分かる。短期間のうちに2人落ちているので、もしかするとそういう場所だったのかもしれない。

この他に『戦後GHQの土地の接収に抵抗した老婆がブルドーザーに轢かれて亡くなった話』や『空襲によって焼け落ちた本牧神社から老婆の焼死体が発見された話』などの情報を見受ける見聞きした。老婆の話は確証が取れていないので事実かどうか分からないが、ネット上で本牧十二天に出ると噂されている老婆の霊はこれが基になっているのだろう。

終わりに

かつて本牧の海に突き出た十二天の崖は、黒船のペリー提督の海図によると『マンダリン・ブラフ』と名付けられています。

日本来航時、横浜周辺の水深を測量した艦隊は十二天の黄色い崖をみて、その色から『Mandarin bluff』(みかん色の崖)と呼び、当時はるばる海を渡ってきた船はこの崖を航行の目印としていました。

現地案内板より

いちのまる

みかん色の崖の面影は一切残っていませんが↑の写真がマンダリン・ブラフの名残だそうです。

本牧十二天緑地の広場には当地の歴史を記したパネルが数基展示されている。江戸時代の絵図や明治～昭和初期にかけての写真も併せて掲載されているので、興味のある方は一度訪れてはいかがだろうか。

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2022.01.30

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東京都足立区の都立・舎人公園。

緑豊かな約65ヘクタール(令和4年時点)の大規模公園である。これは東京ドーム13～14個分の敷地とのこと。

園内には野球場(2面)、テニスコート(14面)、陸上競技場、キャンプ場、BBQ場、ドッグラン、遊具施設『冒険の丘』など様々な施設が運営されている。休日ともなると家族連れやスポーツで汗を流す方々で大いに賑わう。

舎人公園へのアクセス

日暮里・舎人ライナーの舎人公園駅が最寄駅。というか公園内に駅がある。

東武スカイツリーラインの竹ノ塚駅や西新井駅からもバスが出ているようだ。

有料ではあるが、大きな駐車場が3ヶ所あるので、自家用車の訪問も可能。

舎人公園について

舎人には以下の意味がある。

１ 古代、天皇・皇族の身辺で御用を勤めた者。

２ 律令制で、皇族や貴族に仕え、護衛・雑用に従事した下級官人。内舎人 (うどねり) ・大舎人・東宮舎人・中宮舎人などがあり、貴族・下級官人の子弟などから選任した。

３ 牛車 (ぎっしゃ) の牛飼いや乗馬の口取り。

４ 旧宮内省式部職の判任名誉官。式典に関する雑務に当たった。

デジタル大辞泉（小学館）より引用

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地名としての舎人の由来は以下のような説が考えられている。

舎人公園の歴史

舎人公園の位置を古地図を確認すると、開発以前は一帯に田畑が広がっていたことが分かった。

開発のきっかけは戦前の大日本帝国によって練られた防空大緑地計画にある。

防空大緑地計画は1940年(昭和15)、紀元二千六百年奉祝事業として『都市の空襲被害の軽減。市民の保健衛生に役立てる』を目的で計画された。

舎人公園の他に世田谷区の砧公園、葛飾区の水元公園、小金井市の小金井公園などもこの緑地計画から始まっている。これらの公園は戦中になると軍事目的で利用されたり耕作地として開墾されたりもした。

敗戦後、大緑地は農地解放の対象となったため東京都は50%以上の用地手放している。1956年(昭和31)に都市公園法が制定された後、東京都は元緑地を公園用地として少しずつ買収を行い整備していった。

舎人公園は1981年(昭和56)に一般公開され現在に至る。

舎人公園で起きた事件

舎人公園には心霊スポットの噂が流れている。これまで公園の過去を振り返って来たが、その歴史に原因はなさそうである。では造園されてから根拠となる事故や事件が起こったのだろうか？

そこでオカルト界隈の情報をネットで調べてみた。殆どのサイトで遺体バラバラ殺人事件、木刀撲殺殺人事件、首なし遺体発見事件が発生した公園だと紹介されている。過去の新聞を調べてみるとこれらに該当すると思われる事件の記事を発見した。

ひとつひとつ見ていこう。

以上である。

いちのまる

オカルトサイトってコピペが多いよね…。

間違った情報が延々と語り継がれている感じ。

まぁ、いちいち調べるのは大変ですからね。

終わりに

詳細は割愛するけれど、この他にも公園内で殺人などの事件が発生している。

幽霊が出るかどうかは別として心霊スポットとしての根拠は充分にありそうだ。

これだけ見ると舎人公園及び周辺の治安を心配される方がいらっしゃるかもしれない。

それに関してはご安心していただきたい。

現在、舎人公園が位置する足立区は警視庁や自治体の努力により犯罪発生率が低下していて、東京23区のなかでも上位に入る治安の良さになっている。

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2018.12.13

神奈川県川崎市の生田緑地には心霊スポットの噂が流れている。

恐らくは過去に園内で発生した土砂崩れの事故が関係しているのだと思われる。

どのような事故だったのか？詳しく見ていこう。

事故の概要

上の写真は生田緑地にある事故の慰霊碑である。

事故は1971年(昭和46)11月11日に発生。

ローム台地の崖崩れに関する実験の最中に起きたため『ローム斜面崩壊実験事故』と呼ばれている。

10名が負傷、15名が死亡する大惨事となった。

実験の意味

ローム層の斜面に向けて人工的に散水を行い、わざと崩壊させて崖崩れのデータを取るという実験内容であった。

この背景には1955年(昭和30)頃から首都圏周辺で急激に進んだ宅地化問題がある。

宅地に不向きだが、土地の安い傾斜地や崖下などにむやみやたら住宅が建ったため、崖崩れの災害が頻発した。

そのための防災対策としてこの実験が行われたのである。

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事故の背景

斜面の途中で土砂は止まると想定されていたが、予想を遥かに上回る勢いで土砂が流下したため、防護柵の後ろで控えていた研究者や報道陣は逃げる間もなく土砂に飲み込まれてしまった。

事故の原因は実験斜面にあった。散水した斜面には生田緑地の遊歩道を整備する際に出た捨土や過去の台風で発生した崩土が盛られていたのだ。堆積していた捨土や崩土の層が斜面崩壊の規模を大きくしてしまったと言われている。人の手を加えない自然の状態で実験をしたかったためボーリング調査などが殆ど行われず、土壌の状態を完全に把握出来ていなかった。

また、リスク管理の問題もあったと思う。仮に『斜面の途中で土砂は止まると想定されていた』としても実験斜面の麓に人間を配置すべきではなかった。といっても観察場所がそこしか無かったようだが。

実験の担当者は事前に捨土の存在を聞いて『実験斜面付近は立入禁止にすべきではないか？』と生田緑地公園事務所に交渉している。そして『崩壊実験につききけん』の立て札の設置や道路にロープを張るなどして一般人が巻き込まれないように事故の予防に務めた。しかし報道陣などまで立入規制することはしなかった、或いは出来なかったようである。

いちのまる

各所と連携を取りながら仕事をするのってとても難しいことですからね。

危険だと思っても一人の力ではどうにもならないケースはよくあります。

終わりに

実験関係者の2名が業務上過失致死傷で起訴されたが、事故から16年後に無罪を言い渡された。

裁判で多くの証人は『危険を察知して防げたはず』と証言したが『問題は土砂の流下速度と到達距離のいかんであり、崩壊事故の基本的な因果関係の重要部分がはっきりしないのであれば過失責任を問えないとする』という感じで判決が下っている。

報道陣が残したリアルタイムの動画が残っているので、当時の現場の状況が確認出来る。想像以上の土砂の勢いに驚きを隠せない。気になる方はネットで検索すればHITするので一度観てみるといいだろう。ただ少々閲覧注意かもしれない。撮影者は土砂に巻き込まれて亡くなってしまったから。

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2022.01.30