いちのまる

初めて訪れたときは驚きました！

何も知らずにこれを見たらちょっと怖く感じるかもしれません。

薄暗い雰囲気も相まって……。

藤瀧不動尊はややわかりづらい場所にありますので、まずはアクセス情報を紹介します。

藤瀧不動尊へのアクセス

地図で調べてもなかなかたどり着けませんでした。

地図上では国道122号の道沿いにあるように見えるのですが、国道122号からは直接行けません。
まずは国道122号から花輪地区に降りてください。花輪駅の裏側の道に不動尊に続く参道が延びています。googlemapを貼付しますので、行ってみたい方はご確認を。

藤瀧不動尊へ

藤瀧不動尊の本堂。

右に見える階段を上ると滝と不動明王像があります。

藤瀧不動尊の歴史について紹介している書籍がありましたので、引用します。

いづれにせよ那須の殺生石に關係の深い玄翁和尚の作であるといふこの藤瀧不動尊の本尊に就いて東村郷土誌には次の如く記されている。

『後奈良天皇の天文年間花輪山光明寺の本尊として信仰せるところ、山田郡福岡村大字長尾根金子藤左衞門厚く信仰し寛永三年藤瀧の側に立像の不動を建てゝ奥の院として同年中本堂を改築し引続き光明寺の經營により文化文政頃より信者の數を増したが明治維新に至つて寂れてしまつた。昭和初年頃から里人の努力によつて大へん賑ふやうになつた毎年春秋の大祭節分儺式を行ふ』

1943年（昭和18）発行　今泉博士伝記刊行会　工学博士今泉嘉一郎伝より

『寛永三年』は1626年ですので、歴史のあるお不動様だとわかります。明治時代に廃れ、昭和初期に復興されたとのこと。

人口減少によりかつての賑やかさはなくなってしまったでしょうが、しっかりと手入れがされているので、地元の方々が伝統を引き継ぎ大切に守っているのでしょう。

こんな感じで道が続いていきます。

左奥に滝が見えますね。さらに進んでいきましょう！

いちのまる

ん？階段右側の手すりに何か掛かっていますね……。

人型奉納？！

いちのまる

うげっ！？なんだこりゃ？

ヒトガタ、足、腕がたくさん吊るされている。

この不動に祈願するには、手足ほかに痛みのある人は、その痛むところの形を、ブリキ屋に頼んで作ってもらって、菓子・酒・果物などと共に供える。

1998年（平成10）発行　勢多郡東村誌編纂室／編　勢多郡東村誌 通史編より

ヒトガタの由来が気になったので、自治体に連絡して調べていただきました。1998年（平成10）発行の『勢多郡東村誌 通史編』にという記述があるとのことです。

お忙しい中、貴重な情報をいただき、心より御礼申し上げます！

始まった時期や動機はまだ不明なので、調査を続けようかと思います。書籍だと限界があるので、現地の方々に取材してまわるのが一番なんだろうな。

滝と不動明王像。

ヒトガタの他に剣が奉納されていました。

これは不動明王が右手に持つ倶利伽羅剣でしょう。

倶利伽羅剣で不動明王は私たちの煩悩を断ち切ってくださいます。

終わりに

群馬県民にもあまり知られていない珍スポット・藤瀧不動尊。

一度は行ってみる価値があると思います。

おしまい！

群馬県民に呑龍様の名前で親しまれている義重山新田寺大光院。

上毛かるたで『太田金山子育て呑龍』と詠われているとおり子育てのご利益にあやかりたい人々が訪れるパワースポットです。呑龍様と子育てのご利益にどのような由緒があるのか気になってみたので調べてみました。

それでは、呑龍様の歴史を振り返りましょう。

子育て呑龍（大光院）へのアクセス

北関東自動車道・太田桐生ICを館林、太田市街地方面に下りて国道122号に入ります。

道なりに進み安良岡北の交差点を右折し国道407号線を進みます。

東本町の信号を右折、本町の交差点を右折し約5分進むと左手にあります。

呑龍様（大光院）の歴史

大光院は徳川家康が新田義重を追福するために建立しました。

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家康の祖父・松平清康は新田氏（清和源氏）が自家の先祖だと主張しました。新田氏の一族に得川姓（とくがわ）があり、家康は政治的な目的で徳川姓を名乗りました。

新田義重は平安時代末期から鎌倉時代初期に活躍した武将。群馬の歴史を語るには外せない新田義貞の先祖です。

新田義貞ゆかりの新田荘遺跡巡り！荘園と武士の誕生について【群馬】

新田義貞は南北朝時代に活躍した群馬県出身の武将です。腐りきった鎌倉幕府を攻め滅ぼすという偉業を成し遂げました。彼は後醍醐天皇のために尽くすのですが、朝廷では『この田舎武将が！』と天皇やその取り巻きに虐げられてしまいます。最後はライバルの足利尊氏に敗北し、尊氏が室町幕府を開くという偉業を果たしたため義貞はかませ犬的なポジションになってしまいました。

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2023.08.17

徳川家康が新田氏の末裔だったという証拠はなく疑わしい話ですが、群馬出身の私としては故郷が徳川氏と縁のある土地だと自慢したいので余計な詮索はやめておきます！

呑龍上人について

大光院の初代住職には東京増上寺（浄土宗）の観智国師・慈昌の弟子である呑龍上人が迎えられました。呑龍上人は戦国時代から江戸時代初期に活躍した僧で生まれは現在の埼玉県です。

幼い頃から地元の寺で修業し、のちに増上寺へ修学。大善寺（八王子）の住職となり浄土宗檀林の基礎を作ったとされています。檀林とは仏教の学問所のこと。読み方は『だんりん』。

呑龍上人が大光院に着任したのは1613年（慶長18）。58歳のときでした。

その当時は乱世が明けて間もなく地方の秩序は乱れていました。特に男女の不義が激しく、望まれず生まれてきた赤子を殺したり、年端もいかない子供を山に捨てたりする行為が平然と行われていたそうです。

そんな様子を見て呑龍上人は酷く心を痛ませ大人たちに理由を聞くと、彼らは口をそろえて『生活が苦しい。子は愛らしい。しかし生活のため仕方がない』といいました。

すると呑龍上人は彼らにこう告げます。

『あなたたちにも道理はあるのだな。では今後そのような子供が生まれてしまったのならば私に相談なさい。食べ物は幕府から頂戴している。田地、衣服は信者からの浄財がある。子供たちは私の弟子として7歳まで面倒を見よう。それくらい育てば自力でどうにか食べていくことができよう』

それから堕胎や子捨ての悪習はすっかりなくなり、生活に行き詰まった夫婦は呑龍上人に相談して子を預けるようになりました。

大光院で愛情を持って育てられた子供を見た夫婦たちは『なぜ、こんな愛らしい子たちを何も思わず殺せたのか……』と後悔をするとともに慈悲深い呑龍上人を仏と重ね合わせたのでした。

終わりに

以上が『子育て呑龍』の由来でした。このエピソードから安産、子育てに関するご利益が生まれたのです。

また子育てとは関係ありませんが、呑龍上人には鶴殺しを匿った逸話があります。

呑龍上人が大光院の住職になってから3年目。とある男が鶴を殺してしまいました。当時、鶴殺しは重罪に処されたそうです。男は追手から逃れて大光院に駆け込み呑龍上人に助けを求めました。

上人はその罪を憎みましたが、彼を憐れんで匿うことにします。追手は徳川家のご先祖が祀られる菩提寺に踏み込むことができず、上官に命令を仰ぎました。

上官は上人を厳しく問い詰め、男を捕えようとします。義侠心に富んだ上人は、住職の身分を捨て、おのれの生命も顧みず男を助ける決断を下します。

上人は男を連れて寺を抜け出し、赤城山や浅間山の麓に潜伏すること5年。この間、呑龍上人不在の大光院は風前の灯火。上人に徳化された民衆は心の頼りを失い思い悩みました。

事情を把握した将軍家は上人の罪を赦し、再び大光院に戻しました。鶴を殺した男も助かったといいます。

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これらの慈愛に満ちたエピソードがあって呑龍上人は語り継がれているのですね。

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吉祥寺といえば東京の地名で有名ですが、そもそも吉祥寺ってどういう意味なのか気になったので調べてみました。

それでは吉祥寺の由来、そして川場村の吉祥寺を風景とともに紹介いたします。

吉祥寺へのアクセス

関越自動車道沼田ICを下りて左折します。

上原跨道橋の交差点を左折。

最初の信号を右に曲がって10分～15分くらい進むと左に吉祥寺の看板がありますので、後は従えばok。（もしかするともっと手前に看板があったかもしれません）

吉祥とは？

吉祥は『きちじょう』と読み、『めでたい兆し』や『幸福』といった意味を持ちます。

この言葉は古くから存在していて、古い仏典に吉祥経（マンガラ・スッタ）があります。吉祥経でシッタルダさん（釈迦）は幸福について語っています。

吉祥寺といえば東京都の地名で有名ですが、臨済宗の寺院として各地域に点在しています。

ちなみに東京の吉祥寺には吉祥が冠される寺院は存在しません。かつて東京の別のところにあった吉祥寺が災害で消失し、現在の吉祥寺付近に移動してきた（消失した吉祥寺の）門前町の人々がその寺院を偲んで名付けたみたいです。

川場村の吉祥寺について

拝観料金は大人800円、子供が350円です。拝観時間は年中無休で9:00から17:00まで。

状況によって変わる可能性があるので、吉祥寺のHPを載せておきます。

https://kichijo-ji.jp/

kichijo-ji.jp

境内に咲き乱れる花々がとても美しいため花寺とも呼ばれています。

川場村の吉祥寺は鎌倉建長寺を本山とする臨済宗の禅寺で創建は南北朝時代にさかのぼります（1339年）。

写真の釈迦如来像も鎌倉時代後期から南北朝時代に彫られたものと伝わります。

本堂では日本庭園を眺めながらお抹茶をいただけます。とても長閑でほがらかな気分になれます。

たまにはこういう風にゆっくりと無為な時間を過ごすのもいいですね。

寺内をうろついていると係員の方からクイズを出されました。

「雨冠に児でなんと読むでしょう？」

私は全く分かりませんでした。

答えは記事最後に記載しておきます。

涅槃像（寝釈迦）。

涅槃像については『隠れた神聖スポット！袈裟丸山の寝釈迦へ』 で紹介していますのでお時間のある方はどーぞ。

隠れた神聖スポット！袈裟丸山の寝釈迦へ【群馬】

群馬県指定史跡の寝釈迦。その起源はよくわかっていません。勝道上人が彫ったという説、徳川幕府の時代に足尾銅山で働いていた囚人達の死を弔うために掘られた説、また弘法大師(空海)がこの像を見て開眼したという話もあるそうです。勝道上人は日光開山の祖といわれるお坊さんです。

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2015.09.20

勝軍地蔵と呼ばれるお地蔵様。

徳川家康が小牧・長久手の戦いの際に愛宕権現（地蔵信仰）に願掛けして窮地を脱したため、それ以降家臣の土岐定政に勝軍地蔵を持たせて出陣したと伝わります。

土岐定政は没落した美濃国（岐阜県）守護大名の土岐氏を復興させた人物です。子孫が江戸時代後期に上野沼田藩の藩主になったので、ここに勝軍地蔵が祀られています。

終わりに

山奥の寺院なのであまり期待せずに訪れたのですが、境内はしっかりと整備され美しく、また歴史の重みを感じられて最高のロケーションでした。川場村には田園プラザという全国的に有名な道の駅もありますので、合わせて観光する価値があります。

さて「雨冠に児でなんと読むでしょう？」の答えです。

これで「にじ」と読むそうです。

『雨＋児』でネット検索してもHITしませんでしたが『雨＋兒（児の旧字）』で霓という漢字が見つかります。虹霓（こうげい）は漢語で現在でいうところの虹の意味ですが、『虹』は色がはっきり見える部分、『霓』は外側の薄い部分のことを指します。

いちのまる

勉強になりました！

東京都葛飾区水元にある業平山南蔵院。

南蔵院は1348年（貞和4）に創建された由緒のある寺院です。

こちらの境内には『しばられ地蔵尊』と呼ばれる珍しいお地蔵様が安置されています。

当山は業平山東泉寺南蔵院と号し貞和四年（約六〇〇年前）林能法師の開創に成い、境内の地蔵堂には『しばられ地蔵尊』が安置されている、『しばられ地蔵尊』は昭和四年旧本所区中之郷（墨田区吾妻橋三丁目）から寺とともに移転してきた。

大岡政談の一つとしても有名である『しばられ地蔵尊』は昔より、盗難除け、足止め、厄除け、あらゆる願いごとを叶えるとして祈願するものが多く、祈願者は先ず地蔵尊を荒縄でしばり成就の暁には、これを解く風習となっている。

南蔵院　史跡　しばられ地蔵尊より

とのこと。

名奉行・大岡忠相としばられ地蔵の関係については↓

徳川八代吉宗の享保年間（一七一六～一七三五）ある夏の昼下り、江戸日本橋小伝馬町の木綿問屋上総屋徳兵衛の手代佐助が、サラシの反物を満載した荷車を傍らに置き、南蔵院の門前で昼寝をしていると、いつの間にか車ぐるみ反物がなくなっていた。

驚いた佐助は、時の名奉行大岡越前守に訴えでた。越前は何を思ったか『寺の門前に立っていながら泥棒の仕業を黙って見すごすとは、地蔵も同罪である』として直ちに、門前の石地蔵を荒縄でくくり、奉行所に運ばせた。

物見高い市中の野次馬連中、どんなお裁きが始まるのかと奉行所へなだれ込んだところ、突然門が閉められたので一同ビックリ仰天。そこで越前は、みだりに官邸へ入った罪を責め、科料として日時を決め、各自にサラシ一反を納めるように申し渡した、数日後、各自の持ち込んだ種々の反物の中から盗まれた品物が発見され、これがキッカケとなって、当時江戸市中を荒らし回っていた大盜賊団の一味を捕らえることができた。

越前は地蔵尊の霊験に感動し、立派な堂舍を建立し、盛大な縄解きの供養を行った。

学生社　1977年（昭和52）11月発行　入本英太郎 著　葛飾区史跡散歩より

いちのまる

実際にあった話かはわかりませんが、興味深いですね～

秋田県秋田市、草生津川に架かる面影橋。

この先に久保田藩の仕置き場・草生津刑場（くそうづけいじょう）があった。面影の由来は『牢獄から連行される死刑囚が水面に映る最期の自分を見た』からだと云う。

ちなみに草生津は石油を意味する『くそうず（臭水）』からきているそうだ。

この一帯は古くから自然と石油が湧出する場所で、明治から昭和にかけて本格的な掘削が行われた。気になる方は八橋油田で調べていただきたい。産油量は少なくなったが、今でも採油は行われている。（2024年7月時点）

草生津刑場について

〇犯罪者仕置ノ概説

既決獄ニアル（下牢）重罪人ハ年々十月二十七日ヲ期シ、八橋草生津刑場ニ於テ斬罪ノ上梟首ス。三日間晒シ諸人ニ見セシム。其場所左図ノ如シ（井上注・原本に図はない）。又極重罪父殺火付夫殺等ノモノアルトキハ、此日マデ生存セシメズ不時ニ死刑ヲ行フナリ（此日君公御慎、御出坐ナシ）

1973年（昭和48）加賀屋書店 発行　橋本宗彦 編纂　秋田沿革史大成 下より

草生津刑場では、重罪人の処刑は毎年10月27日と定められていて、斬首後に3日間晒された。ただし父・夫殺しや放火などを犯した者は処刑日を待たず執行したとある。

貼付写真の石仏は草生津刑場にあったとされる月桂寺（十王堂）で祀られていた仏像だと云う。右の大きな石仏を『丈三地蔵』と称し、天長地震（830年）で倒壊した勝平寺の遺物ではないかと紹介する書籍がある。本当にそうなら史跡指定されていてもいい気がするけれど、実際のところどうなのだろうか。

左の地蔵尊は『身代延命地蔵尊』と呼ばれ、その謂れが伝わっている。現地に説明板があったので引用しよう。

昔、一人の畳職人がお城の仕事中に畳針をなくし、その畳針でお殿様が怪我をしてしまった。

打ち首になるところを、身代わりとなって助けてくだされたお地蔵様。痛々しいお姿は、幾度も『身代わり』になった証であろうか。

廃寺になっていた当時の十王堂・月桂寺跡に、平成十八年十二月まで祭られていた時には、そのお姿を隠すかのように、下半部を木造の棚で囲われていて、胴より上のみの三尺ほどの地蔵様と思われていた。

身代延命地蔵尊　現地案内板より

1914年（大正3）発行の南秋田郡案内に『西岸は一層古き刑場で五輪塔一臺あつたが、今はない』と述べられている。

草生津刑場跡には明治期の早い段階で畜産の施設が建ち、昭和期に前述した石油工場（一時、秋田競馬場が開設されている）、平成に入ってから商業施設がオープンした。

草生津刑場跡の場所は判明しているが、説明板や位置を示す石碑等は存在しない。

文献から見る草生津刑場

草生津刑場について書かれた文献を幾つか調べたので時代順に紹介しよう。

農民一揆と草生津刑場

佐竹氏は農民一揆とみなして、一味三人を逮捕、久保田（秋田市）草生津刑場で処刑した。

1967年（昭和42）人物往来社 発行　日本城郭全集 第1 本館城より

本館城の章に草生津刑場の名前が出ている。本館城跡は秋田と青森の県境近くにある山城。

戦国時代。甲斐武田氏が天目山で滅んだ後、秋田へ落ち延びた残党がいた。彼らは安東氏に匿われ本館城を与えられたが、当地の運営がうまく行かず領民から反感を買うことになる。

安東氏が転封となり佐竹氏が秋田へ入ったのが1602年（慶長7）。

3年後の1605年（慶長10）、本館城の武田氏に反発した領民およそ120名が武器を携え城を襲った。結果、領主夫妻は自害、長子と重臣の殺害に成功した領民であったが、佐竹氏から農民一揆と見做され首謀者3名が草生津刑場で処されたと云う。

この話は伝承こそあれ史料が殆ど残っていないようなので、真偽は定かでないが、もしこれが真実だとすれば江戸時代の初頭には草生津刑場が存在していたことになる。

キリシタン弾圧と草生津刑場

院内銀山に集められていたキリシタン（家族を含む）三十二人が、寛永元年七月、『十八日、刑場は広場で近くに街道と丘があり、見物人でにぎわった。処刑後奇跡の光が、刑場の上に輝いた。それを番人も、ミナの住民もみた。刑場はミナという場所にちかいとこだった』一六三二年ローマ刊『一六二五年日本年表』ということで、火刑に処せられたが、文中のミナは、ミナトだろうから、それに近い草生津刑場と推定するのが妥当だと、秋田大学今村義孝教授は語っている。

1966年（昭和41）秋田魁新報社 発行　秋田むかしむかし 久保田城下町と庶民生活の歴史　キリシタン殉教事件より

江戸時代初期のキリシタン弾圧である。草生津刑場では2ヶ月間で96名のキリスト教徒が処刑された。当時、久保田藩の家老を務めていた梅津政景の日記に”一、御城御鐵砲にて罷出候　一、きりしたん衆三十二人火あぶり　内二十一人男十一人女　一、天気よし”とある。

勉強不足なものでキリシタンの弾圧と言えば九州地方のイメージしかなかったが、調べてみると東北地方でも結構な数の殉教者がいることに驚いた。

飢饉と草生津刑場

寛延元年（一七四八）は延享四年に引き続いて凶作であった。はじめは旱魃であったが盆前から急に寒くなり冷害凶作となっている。二年続きのため飢餓人が多くことに下筋はひどく五万三千人と称され、久保田の施行小屋に食を求めるもの毎日八百人余、仙北地方でも飢餓人が出て、長野村二百人余は『今日露命も続兼候体』とある。『五十年以来覚無之不作』とあるから元禄八年以来の大凶作であった。飢餓人は久保田へ久保田へと集まり沿道の路傍に斃れ伏す者が多く、久保田寺町丁内は両側に死人が横たわり、死人の埋葬には草生津刑場に大きな穴を掘り幾人となく投げ込んだ。人々は『あわれともけたたましきとも可申様無是』と記している。米価一俵十二匁四分五厘余で平年の四倍の高値であった。

1969年（昭和44）角館誌刊行会 発行　角館誌 第四巻より

飢饉の餓死者を草生津刑場に埋めたという話である。

久保田藩は4年に一度飢饉に見舞われ、その度に財政難に陥った。

この年に限らず飢饉で大勢の死者が出た場合は草生津刑場で埋葬していたのかもしれない。

秋田騒動と草生津刑場

御兵具頭（高四百石）　野尻忠三郎　年四十八九

自分儀佞奸ヲ以テ山方助八郎始側両役ヘ謀計ヲ示シ種々讒密ヲ構ヒ、国家之騒動相計数人為是重刑之義、偏ニ自分因ル叛逆之企仍而於草生津行断罪者也。子息内蔵同罪被仰付候。

1896年（明治29）橋本宗彦 著　秋田沿革史大成 上より

1757年（宝暦7年）に発生した秋田騒動（銀札事件）で久保田藩の野尻忠三郎とその息子、那珂忠左衛門が処刑されている。那珂の罪状は”国家騒動之端ヲ発シ叛逆ヲ企、剰関所ヲ破候ニ付”であった。

秋田騒動（銀札事件）について調べてみたが、ちょっとややこしい。財政難に陥った藩が苦肉の策で発行した銀札（藩札）を巡る派閥争いという感じだろうか。銀札の発行は大失敗に終わっている。野尻父子を含め40名程の銀札発行推進派が裁かれたとのこと。

講釈師の馬場文耕が残したとされる『秋田杉直物語』は秋田騒動をお家騒動として描いた作品である。馬場文耕は郡上一揆を題材にした『平良仮名森の雫』を世に出して小塚原刑場で処刑されてしまった。大変興味深い人物なので、心霊とは関係なしに彼について調べてみようかと思っている。

小塚原刑場跡と首切り地蔵について【東京】

日光街道の小塚原刑場。東海道の鈴ヶ森刑場、甲州街道の大和田刑場。これら三箇所は江戸三大処刑場と呼ばれ怖れられていました。鈴ヶ森刑場跡については【斬って磔、燃やされる鈴ヶ森刑場 編】で紹介しています。そして今回は荒川区南千住駅近くにある小塚原刑場跡へ。

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2015.12.23

戊辰戦争と草生津刑場

面影橋から1.3km程の距離にある仙台藩殉職碑。

当日、秋田古城へ赴いた後に偶然ここへ寄ったのだが、いきなり雪がちらつき始め大変困惑した。よって写真の白い斑点は雪なので『オーブが云々』とくだらないことを言わないように。

これは戊辰戦争の一環で起きた秋田戦争の発端になった事件で殉職した仙台藩士の殉職碑である。

戦後の明治三年閏十月、吉川忠安ら有志はその金子をもって、久しく草生津刑場に捨て埋めにされたままであった志茂一行の亡骸を掘り起こすと、寺内村の西来院に手厚く改葬して、供養の碑を建てた。

1981年（昭和56）叢園社 発行　吉田昭治 著　風雪期の人びと　秋田の戊辰戦争より

戊辰戦争で久保田藩は複雑な立場にあった。新政府（明治政府）から庄内藩（旧幕府側）を攻めるように指示をされたため戦いに挑むが敗北。その後奥羽越列藩同盟（旧幕府側）に調印している。内部では新政府派と旧幕府派に分かれており、外から見たら優柔不断な態度であった。

そんな中、久保田藩が奥羽越列藩同盟に反して新政府軍を受け入れたため、旧幕府側の各藩は詰問使を送ったのだが、最終的に藩主の佐竹義堯は新政府派に恭順の意を示した。

このような背景があって旧幕府派の仙台藩は同盟遵守と開戦準備を要求するために使者を送るも、新政府軍の大山綱良の指示により使者の志茂又左衛門一行（11名）が久保田藩内で誅殺されてしまった。こうして秋田を中心とする激しい戦いが始まる。

終わりに

面影橋には心霊スポットの噂が流れている。理由は言わずもがな。以上。

陸奥国弘前藩（現・青森県弘前市）の取上刑場跡。

刑場跡の正確な位置はわかっていないが、おおよその場所は判明している。現地には刑死者の霊を弔うために建てられたと伝わるお堂がある。実際に訪れて参拝してきたが、お堂と刑場に直接的な関係があるか断言ができないので現場写真の紹介は差し控えようと思う。

取上刑場の名残であった題目供養塔が南榮院の境内に移転されている。『1984年（昭和59）発行：津軽藩の犯罪と刑罰』に掲載されている題目供養塔の写真が上記画像の左側に写っている白い石碑と酷似しているので、おそらくこれが刑場跡から移されたものだと思う。

弘前藩の裁判は、弘前城の三の丸にあった評定所のほかに、町奉行や寺社奉行宅で行われていたと考えられている。容疑者は馬喰町の牢獄に繋がれた。刑罰は村端や牢屋前でも実施されていたが、刑場は取上の一ヶ所だけであった。そこでは火刑、磔刑、獄門、斬刑などが行われていたそうである。

心霊スポットの噂が流れてしまうのは、刑場の性質上仕方がないことなのかもしれない。本当に幽霊が出るかどうか私は知らないけれど、どのような事情があったにせよ、数多の人々が無念の内に処された場所なのだから。

以前、紹介した福島県いわき市の不動山トンネルの上部にある高野不動尊。

いわき市の観光サイトでは『願成寺高野山不動尊遍照光院』と紹介されているので、それが正式名称だと思われる。願成寺は国宝・白水阿弥陀堂を所有する真言宗の寺院である。1966年(昭和41)発行の『内郷市の歴史』に遍照光院の謂れが記載されていたので引用しよう。

純瑜僧正の墓のある旧遍照光院は、現在廃寺となっており、僅かに不動堂、昭和再建の八角堂及び供養碑群があるにすぎない。往昔は磐城の高野山と称された程盛んな寺院で、御朱印五石を受け、本山薬王寺の閑居寺として由緒ある寺院だった。

内郷市の歴史　◎史跡　純瑜僧正の墓より

寺院の規律を記した古文書から遍照光院の創建時期は天正年間(1573～1592)ではないかと考えられている。

↑の写真の香炉と花立の左隣が純瑜僧正の墓石。

純瑜僧正の墓は、元入山専用線の第一トンネルの上の山で、旧遍照光院の境内にある。

（中略）

表面中央に『純瑜僧正』右に『天正十年壬午』左に『六月十九日寂と陰刻してある。』

内郷市の歴史　◎史跡　純瑜僧正の墓より

『元入山専用線の第一トンネル』は現在の不動山トンネルのことだろうか。

不動山トンネルの歴史と心霊スポットの噂について【福島】

不動山トンネルは道路用のトンネルではなく鉄道のために開通された。この辺りは江戸時代から昭和期に賑わった炭鉱街だった。トンネルの西に石炭の積載場が設けられ綴駅（現・内郷駅）経由で江戸方面へ輸送されていたそうだ。

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2024.04.21

純瑜僧正は1521年(大永1)に平市草野馬目(現在のいわき市平馬目か？)で生まれたと伝わる。僧侶となり各地を行脚したのち、延寿山薬王寺の住職になった。1582年(天正10)6月19日に63歳で入寂。遍照光院に埋葬された。

終わりに

不動堂まで至るつづら折りにはたくさんの地蔵尊が祀られている。

はっきりとした情報はないが、お堂の広場に水子地蔵菩薩が安置されていたので、つづら折りの地蔵尊も水子供養に由来するものだろう。どうしても理解に苦しむのだけれども、水子の霊場は心霊スポットの噂が立ちやすい。

ここもそうで、しょうもない噂が流れている。

私のサイトの性質上、紹介せざるを得ないが『なんだかなぁ……』と思う今日この頃。だんだんと心霊スポットの存在を否定する立場になっているような気がする。

私が実際に訪れた福島県の心霊スポット13ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた福島県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

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2024.08.11

青森県弘前市の正伝寺に所蔵されている『渡邊金三郎　僧　光惇　断首図』。

1970年代のワイドショーで閉じているはずの目が開いたと問い合わせが殺到した掛け軸である。

正伝寺のホームページに掛け軸とその曰くが紹介されている。ページには閲覧者を驚かせるようなギミックが用意されているので、グロテスクな描写に抵抗がないならば見てみるといいだろう。またネットで掛け軸の名前を検索すると当時の動画がHITするから気になる方は検索するといい。

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正伝寺は心霊スポットとして知られている。断首図の影響であろう。

といっても過剰に恐れる必要のない心霊スポットだと思う。断首図が不幸をもたらす強力な呪物だったとしたら正伝寺は何かしらの災難を被っていたに違いないが、今でも無事存続しているということは当代の和尚さんが呪いを抑え込んでいるか、或いはそもそも呪いなんてなかったということなのだろう。

一度、実物を拝みたいものである。

全長はなんと120m

青銅（ブロンズ）立像としては世界最大でギネスブックに載る程の大きさです。どんなものかと？ずっと気になっていたので訪問してきました。大仏内部は展示場になっているのでそれも含めてご紹介します。

それでは参りましょう！

牛久大仏までのアクセス方法

自動車なら圏央道を利用するのがわかりやすいです。

阿見東インターチェンジを降りて突き当りを左折、下久野の交差点を右折すれば着きます。下道はややこしいのでカーナビorグーグルマップで牛久大仏と調べて行くのが無難です。

電車ですとまずJR牛久駅を降りて東口2番乗り場に行き牛久大仏・牛久浄苑かあみプレミアムアウトレット行きに乗車すればok!!かなり巨大な大仏なので遠くから見えます。最悪迷ったら大仏方面へ向かえばいつか着きます。

牛久阿弥陀大佛（通称・牛久大仏）

全体像はこんな感じです。

霊園内につくられた大仏なので周りはお墓です。

牛久大仏を設置した浄土真宗東本願寺派とは？

浄土真宗は親鸞聖人を開祖とした仏教団体です。

親鸞は浄土宗の法然上人の教えをただひたすらに実践していた坊さんで本人は新しい宗派を創る気などなかったようです。ちなみに戦国時代に織田信長を敵対しした本願寺氏は親鸞の子孫。

さて、本願寺といえば浄土真宗本願寺派（西本願寺）と真宗大谷派（東本願寺）が有名ですね。

今回の浄土真宗東本願寺派は真宗大谷派が内部分裂（お東騒動）することによって生まれた比較的新しい宗派のようです。少し調べてみましたがお東騒動はかなりややこしい。

お東騒動について

1969年に時の法主、大谷光暢が内局（宗の運営を行うところ）に事前承諾することなく管長職だけ息子の光紹に譲ると言い出したことが発端。これを開申事件といいます。

管長職の職印は代表者の印鑑だから簡単に渡すわけにはいかないと内局は大谷家に訴訟を起こします。実際に印鑑を悪用されて国宝の教行信証が行方不明になったり宗派の土地が担保になったりやばかったらしいです。

そして1980年（昭和55）に大谷光暢が宗派の代表権を内局に渡すことを条件に和解。これにより今まで絶大な権力を握っていた法主が主権者から象徴に変わりました。

翌年の1981年（昭和56）に大谷光暢の息子光紹が住職をしていた東京のお寺を真宗大谷派から分離して1988年（昭和63）に浄土真宗東本願寺派を結成しました。

以上！

あの世の親鸞上人はどう思っていることか……

あの世があったとしたら親鸞聖人は戦国時代の本願寺氏やお東騒動のことをどう思っているでしょうか？きっと、居た堪れない気持ちになっているでしょう。

私は浄土真宗そのものについてはどうも思っていませんが、親鸞聖人は大好きです。辛いとき歎異抄に救われた思い出があるからです。

歎異抄について↑の書籍を買って大事に保管して心がしんどくなったら読んでいます。原文はなかなか難解なので現代口語訳がセットで付いているのをおすすめ。彼自身については↓をお読みください。親鸞が流刑になった際に上陸した地へ訪問したときの記事です。

親鸞聖人の生涯について。親鸞聖人上陸の地へ訪問【新潟】

法然上人は高知県、親鸞聖人はここ新潟県へ流罪となり僧籍を剥奪。これが二人の今生の別れとなってしまいます。そして流れ着いた親鸞聖人は上の写真の岸から新潟へ上陸したといわれています。死罪に次ぐ罰、流罪に処された親鸞聖人は荒れ果てた新潟で自給自足の生活を強いられました。しかも監視人付きです。

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2024.01.05

大仏の内部

話を牛久大仏に戻します。お次は大仏の中！

大仏の骨組み縮小模型。

大仏の作り方。

実物大模型。

足の指でこの大きさです！

ここが85mの展望台。霊鷲山（りょうじゅせん）の間です。釈迦が無量寿経や法華経を説いた山とされています。

行きはエレベーターで昇るのですが、帰りは霊鷲山の間から階段で一下層降り必ず売店の前を通るように作られています。店員さんの目が若干気になるものの華麗にスルーしました。

終わりに

大仏から去り近くの牛久本廟へ。

ここには親鸞聖人から歴代法主の御真骨が収められているそうです。

まぁ観光地としてはなかなか面白い場所でした。

おしまい！

彼は腐りきった鎌倉幕府を攻め滅ぼすという偉業を成し遂げました。

幕府滅亡後、新田義貞は後醍醐天皇のために尽くすのですが、朝廷では『この田舎武将が！』と天皇やその取り巻きに虐げられてしまいます。

そして、最後はライバルの足利尊氏に敗北し、尊氏が室町幕府を開くという偉業を果たしたため義貞はかませ犬的なポジションになってしまいました。

そんなわけで現在の評価はかなり低く、愚将あるいは凡将などと散々いわれています。

しかし群馬県民にとって新田義貞は群馬随一の英雄であり崇められる存在なのです。私も例外ではなく彼を馬鹿にされるとなんとなくイラっとします。

てなわけで、今回は新田義貞にゆかりのある新田荘を散策してきました。

それでは参りましょう！

新田荘遺跡について

新田荘は新田氏が群馬県太田市一帯を開拓した荘園のことを指します。そして新田氏遺構群のうち11ヶ所が国の遺跡に指定されています。それではまず新田氏および新田義貞を知るために荘園と武士の誕生について見ていきましょう！

新田義貞に関する歴史を長々と述べた後に新田荘遺跡を紹介いたしますので、長文を読むのが面倒くさい方は飛ばしてください！

荘園の歴史について

荘園の誕生は飛鳥時代（646年）の大化の改新まで遡るとわかり易いです。この改新で日本の国土と人民は天皇の所有物と決められ民衆に農地を貸し税を徴収しました。それから朝廷は『6歳以上の民に農地を与え死ぬと国へ返還される』という班田収授法（はんでんしゅうじゅのほう）を定めます。

しかし『一代で返還されてしまう』『徴兵で耕作できない』『税の支払いがキツイ』といった具合で農場を放棄し逃亡する人が多数出てしまいました。奈良時代に入り税収を確保できない朝廷はこう考えました。「三世代まで農地所有を認めてやろう！そうすればやる気出すだろう」と。これが723年の三世一身法（さんぜいっしんのほう）を施行です。

三世一身法で改善されることを願った朝廷ですが、これもうまくいきませんでした。理由は『期限付きだと農民がやる気を起こさずサボる』といった感じ。そして朝廷は『期限とか設けないから。頼むから働いてくれよ……』と呟き、743年に墾田永年私財法（こんでんえいねんしざいほう）発布します。

この法律に目を付けたのは農民ではなく貴族や寺社の金持ち連中でした。彼らは期限がなくなったことで半永久的に稼げると理解し働き手を雇い新地を開拓して資産を増やします。朝廷としても税金がコンスタントに入ってくるので結果オーライ。この新地が荘園の始まりです。

荘園と武士の関係

さて次は荘園と武士の関係を見てみましょう。

金持ち達は働き手を雇って荘園をどんどん拡大します。すると金持ちの中でこんなことを考える人が出てきました。『あ～。領地が広がるのは嬉しいけど、税金高いなぁ。節税できないかな？あっ！確か摂関家の藤原さんの荘園は免税されてるよな？これは使える！』

ということで金持ち達は藤原氏に名前を貸してくださいと頼み税金対策を狙います。そしてこれがはまり瞬く間に流行っていきます。金持ち達は藤原氏に名義を借りるために金を払うけれど税金よりは安い。しかも藤原氏の領地となれば国司も迂闊に入れない。

もともと摂関家の藤原氏は恐ろしいほどの権力を持っていました。それに加え貴族や寺社などの金持ち達とのやり取りで朝廷を脅かすほどの力を付けてしまいます。絶大な権力を持った藤原氏は朝廷とほぼ同格になり各国に支配者を送るまでになります。

しかし彼らが派遣した国司（一国の支配者）は民衆に重税を課したり、略奪を繰り返します。そして彼らの横暴から身を守るため農民達が武装。これが武士の始まりです。そして時代が進み武士は組織化します。始めは自衛のために結成しましたが、いつの頃からか彼らも国司と同様に略奪するようになっていきます。

組織化した武士達は統率力を求め棟梁を探し始めます。ここで彼らが目に付けたのは国司です。国司は基本的に皇族から臣籍降下した人物が派遣されていました。血筋は良かったけど生まれたタイミングが悪く皇族でいられなかった人たちですね。京では偉くなれなかったけれど、地方に行けばTOPになれるわけです。味を占めたいくつかの国司は任期満了後に帰らず武士の棟梁として地方に居座り始めます。ちなみに源平合戦で有名な平氏や源氏の始まりは地方で武士達に持ち上げられた国司です。

武士組織が拡大していくと皮肉にも朝廷や藤原氏の勢力が弱まっていきます。こうして武家政権が席巻します。

新田義貞の家柄

さて次は今回の主人公新田義貞について。まずは新田氏の起源である清和源氏の成り立ちを簡単に見てみましょう！

清和源氏は平安時代前期を生きた清和天皇を祖としています。清和天皇の第六皇子・貞純親王(さだずみしんのう)の息子である経基(つねもと)が臣籍降下して『源』を名乗りました。彼については【平将門の記事】で少しだけ触れていますので時間がある方はどうぞ。

そして源経基の子孫・源義重が上野国新田荘を本拠地にしたことから新田氏が誕生します。

かなりざっくり説明しましたが、まぁ複雑です。でも有名な戦国大名が清和源氏の家系を調べると楽しいです。

新田義貞について

名家・清和源氏の血を引く新田義貞は1300年くらいに群馬県で生まれ1338年に福井県で亡くなりました。歴史年表的には鎌倉時代後期～南北朝時代を生きた人物ということになります。

新田義貞が家督を継いだ頃の新田宗本家はボロボロで酷い状況だったようですが、義貞はこれをどうにか持ち直します。没落寸前のお家を建て直すということは非常に困難なことなので、それなりの内政力や人望はあったようです。

1331年、後醍醐天皇を中心とした打倒幕府の戦い『元弘の乱』では鎌倉幕府の警護を任されます。その後、河内国（大阪東部）で後醍醐天皇に呼応した楠木正成が挙兵すると幕府に命じられこれを討伐しに向かいます。

この段階ではまだ鎌倉幕府側に従軍していたことがわかります。しかし突然何を思ったか義貞は幕府に『病気になったから帰る！』と無断で群馬に帰ってしまいます。どうやら後醍醐天皇から討幕のお便りが届いていたみたいです。

新田荘に戻った義貞は天皇からの誘いもあり今後について思い悩みました。そんな中、鎌倉幕府は楠木正成討伐の軍資を集めるため徴税の使者を各地に出します。そして義貞は徴税の使者とケンカになり使者を斬り殺し世良田宿に首を晒してしまう。

幕府は怒り大爆発！報復として義貞の所領の一部を没収。義貞は幕府が新田討伐を画策していると聞き入れると『やられる前にやったる』という感じで義貞は生品神社にて決起・挙兵します。

※決起場所は諸説あり。集まった兵は150騎と伝わっています。後醍醐天皇の『元弘の乱』は失敗に終わり天皇は隠岐島（島根県の離島）に流されてしまいます。

打倒鎌倉幕府！

隠岐島に流罪になった後醍醐天皇は名和一族に助けられなんとか脱出。後醍醐天皇が流された後も討幕軍は下火にならず各地で暴れていました。有名どころだと河内の楠木正成や播磨の赤松則村、後醍醐天皇の皇子……etc.

挙兵した義貞はまず上野守護所（安中市の板鼻付近だと思われます）を攻め落とし、そこで一度態勢を整えます。ここで越後や信濃で義貞挙兵の噂を聞きつけた新田一族が加わり、最終的に7000騎程の軍勢に膨れ上がったと伝わっています。

足利尊氏について

新田義貞を語る際に欠かせない人物『足利尊氏』について簡単に説明しておきます。足利尊氏はご存じの通り室町幕府の初代将軍です。生まれは栃木県といわれてきましたが、最近の研究では京都府生まれとなっているようです。

義貞と同じ清和源氏の流れで栃木の足利荘治める御家人でした。
※源義国の息子の源義重（兄）が新田氏、源義康（弟）が足利氏。

残念ながら新田氏と足利氏はめちゃくちゃ仲悪かったそうです！もし仲が良かったら新田義貞はもっと英雄になっていたかもしれませんね。義貞挙兵時に足利尊氏は幕府に命じられて後醍醐天皇討伐のために西国へ上洛していました。そして息子の千寿王（二代将軍足利義詮）とその母はこの時人質として鎌倉幕府に送られていました。

そんな尊氏も後醍醐天皇の誘いを受けていて幕府に反旗を翻し、京都にて六波羅探題を壊滅させます。※六波羅探題は京都の守護で朝廷の監視、裁判所、警察の役割を果たす機関です。

鎌倉幕府滅亡

さて新田義貞の話に戻りましょう。準備を終えた義貞が利根川を渡って鎌倉へ向かう途中、足利尊氏の息子『千寿王』と出会い合流。人質として鎌倉幕府から脱走してきたため兵の人数は少なく200騎程だったといわれています。

しかし当時超有名人の足利尊氏の息子が加わったことによって続々と兵が集まりおよそ20万騎までに膨れ上がりました。

幕府軍との最初の戦いは『小手指原の戦い（埼玉県所沢市）』で結果は義貞軍の勝利。その後、『久米川の戦い（東京都東村山）』で小競り合いがあるものの幕府軍を分倍河原まで撤退させます。次の戦いは『分倍河原の戦い（東京都府中市）』。

劣勢の幕府軍は鎌倉から10万の援軍を得て北条泰家を大将とします。そして最後の要害多摩川沿岸で新田軍を迎え討ちます。

分倍河原の戦いの初日は援軍で士気高まる幕府軍に新田軍は圧倒され敗退、撤退します。その晩、相模国（現神奈川県）の三浦義勝が新田軍の援軍として参加。緒戦に勝って油断している幕府軍に急襲を掛け勝利します。

地元に詳しい国人衆が敵に回った幕府軍はどうすることもできませんでした。しかもその頃、京の六波羅探題が落ちたという報告が入り幕府軍の士気はガタ落ちします。

分倍河原の戦いで勝利した新田軍は多摩川を越えて『関戸の戦い(東京都多摩市)』で北条泰家を蹴散らし鎌倉へ接近。鎌倉を総攻撃する際、義貞は『化粧坂切通』『極楽寺坂切通』『巨福呂坂切通』と部隊を3つに分けます。ここを突破されたら滅亡確実な幕府軍はこれらの切通しを死守します。

義貞本人は『化粧坂切通』を攻めていましたが、しばらくしたあと『極楽寺坂切通』の南にある稲村ヶ崎に目を付けます。ここは海岸沿いで狭く大軍が通れない上に海から弓矢で幕府艦隊が狙ってくるという厳しい場所でしたが奇跡が起こります。

この奇跡を稲村ヶ崎伝説といいます。内容は以下の感じ。

『稲村ヶ崎で攻め倦んだ義貞は海に向かって拝みます。そして太刀を海に捧げた瞬間に一斉に潮が引きました。引き潮の影響で幕府軍の船は沖に流され、さらに道が開きます。この奇跡に乗じて一気に鎌倉へ攻め込みました』

諸説ありますが、何かしら奇跡が起こって突破出来たということですね。突破後の『由比ヶ浜の戦い』で幕府軍を挟撃し『東勝寺合戦』にて北条高時、重臣などを追い詰め自害させます。こうして新田義貞は鎌倉幕府を滅ぼし一躍有名人になります。

新田義貞の龍神伝説が残る稲村ヶ崎へ！幽霊の根拠はいろいろありそう…。

稲村ヶ崎といえば鎌倉幕府を滅亡に追い込んだ新田義貞の龍神伝説にまつわる土地である。各切通しから鎌倉に攻め入ろうとした新田義貞だったが、鎌倉の天然要害に籠る幕府軍の死に物狂いの抵抗に攻めあぐねていた。南方に位置する稲村ヶ崎は大軍が通り抜けられるほどの広さは無く、そこは逆茂木の罠や船からの攻撃によって難攻不落であった。

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2021.11.19

由比ガ浜に幽霊の噂？約4000体の人骨が発掘された海岸へ

鎌倉時代中頃の由比ガ浜周辺には集団墓地があったと判明。凡そ4000体の人骨が埋もれていたのである。静御前の悲痛がひしひしと伝わってくる名場面である。源義経の赤子が兄・頼朝の命令によって由比ガ浜に打ち捨てられた。敗北した和田義盛の一党は処々で討ち取られ、その首は由比ガ浜に集められ首実検が行われた。

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2021.11.16

その後の新田義貞

新田義貞の最大の功績は鎌倉幕府を滅ぼしたことでしょう。しかし足利尊氏の息子が加わっていなかったらどうだったでしょうか？群馬県出身の私としては『鎌倉幕府滅ぼした新田義貞すげー！』と無条件に誇りたいのですが、恐らく義貞だけでは勝てなかったでしょう。でもこの記事では新田義貞が幕府を滅ぼしたってことにしておきましょう！

討幕を企てたBOSSの後醍醐天皇は自身が全てをコントロールすべく今までの人事、幕府、摂関を廃し『建武の新政』を開始します。建武の新政は武士と公家を一つにまとめ天皇を中心とした中央集権国家を目指したものです。

しかし建武の新政は大失敗に終わります。もともと武士嫌いだった後醍醐天皇が武士と公家を平等に扱えるはずもなく、公家優先の社会に傾き武士の反感を思いっきり買います。

ちなみに新田義貞はこの政権で武者所（天皇親衛隊）の長官に任命されました。上野、越後守護。その他諸々を兼任しています。地方のさほど有力ではない武将がこれだけの立場に就けたのは凄いことなんですけどね。ただライバルの足利尊氏は義貞より高い位に就いています。

足利尊氏の裏切り

そして1335年に中先代の乱が起きます。この戦いは信濃国（長野）で密かに北条氏の復興を目指す北条高時の息子・時行が軍を集め一時的に足利氏が守る鎌倉を奪還したものです。まもなく足利尊氏が西国から出陣し（天皇の許可を得ずに）あっという間に鎮圧します。

しかし尊氏は京に戻らず鎌倉に居座ります。後醍醐天皇が『帰ってこい！』と言っても無視。さらに勝手に恩賞の分配を始めます。義貞等の許可なく新田氏領を配下に与える始末。なんと本拠地の新田荘までも。

そして、尊氏はどさくさ紛れに天皇に物申します。『義貞はあなたをだましています。この期に義貞を討ちましょう！』と。

謎の濡れ衣を着せられそうになった義貞ですが即座に『尊氏の方が悪くない？』と反論。
当然、義貞の意見が取り入れられ、尊氏討伐が始まります。義貞は実質総大将の立場でしたが、自身より身分が高い人物が軍内にいて思うような戦ができませんでした。

一方の尊氏は『あぁ……。もう駄目だ。人としてやってはいけないことをしてしまった』とほざき、北条氏に鎌倉を奪還された際に幽閉されていた天皇の息子を殺害したり、後醍醐天皇に逆らったりしたことを酷く後悔して落ち込みました。そしてひきこもりました……。

足利関係者：『(;ﾟдﾟ)エェェエェェェ……』

尊氏が引きこもろうが討伐軍には関係ありません。1336年に『矢作川の戦い（愛知県岡崎市）』で新田義貞と足利直義（尊氏の弟）がぶつかります。この戦いは新田軍の勝利で足利軍は後退。次の『鷺坂の戦い（愛知県豊川市？）』も新田軍の勝利。続いての『手越河原の戦い（静岡県静岡市駿河区）』は激戦の末、新田軍が夜襲を仕掛けて成功して新田軍は連勝。足利軍は鎌倉まで撤退しました。

伊豆国府（静岡県三島市）を占領した義貞はここで休憩を取ります。破竹の勢いで進軍する新田軍。そんな自軍と新田軍を見た引きこもりの尊氏は……。

尊氏：『直義よ。お前らに死なれたら困る。わしも戦うぞ！』

足利関係者：『(;ﾟдﾟ)エェェエェェェ……』

新田兄弟vs足利兄弟

ハイになった足利尊氏は箱根峠と足柄峠の守りを固めます。一方新田義貞は伊豆国府で軍を二手に分けて進軍。

という感じです。

脇屋義助は義貞の弟。兄弟対決です。

箱根峠は新田軍優勢。足柄峠は足利軍優勢。それぞれお兄さんが頑張ります。しかし脇屋義助が敗退したことで退路を断たれると考えた義貞は箱根口で大勝したものの退却。この作戦が裏目に出て軍内で裏切りが多発します。こうしてあっけなく新田軍は総崩れ。

ここから尊氏の猛追撃が始まります。なんと新田軍を追いかけ回して京まで進軍しています。尊氏恐ろしや……。そのままの勢いで京を占拠してしまいます。

新田義貞と楠木正成

しばらく京を巡る戦いが続きますが北畠顕家や楠木正成の活躍で最終的に足利尊氏が敗走して九州へ遁走。尊氏討伐が開始され、まずは尊氏側の播磨・赤松氏を攻めます。この時のエピソードが義貞の評価を著しく下げています。

なんと義貞、色恋沙汰に惚けて討伐軍に遅参してしまいました。
※病気の説もあり（私としては、病気であってほしい）

この遅延だけが原因とはいえませんが、結果として尊氏に反撃の猶予を与えてしまいます。尊氏に追われて兵庫まで退却した義貞は楠木正成と合流。この時、二人は酌み交わし互いに思うことを吐露したと伝わります。楠木正成は義貞のことが大っ嫌いだったらしいので愚痴ったのかもしれませんね。

湊川の戦い（兵庫県神戸市）で新田・楠木軍と足利軍がぶつかります。多勢に無勢で新田・楠木軍は敗北。この戦いで楠木正成は自害。義貞は敗走。素人目に見ても『なんでこの布陣にした？』って感じです。何かしらの思惑があったのでしょうが、足利軍に囲まれて敗北しています。

室町幕府と南北朝時代の始まり

その後、尊氏は京を占拠。後醍醐天皇は比叡山へ避難。義貞は京奪還を狙いましたがうまくいきません。そんな中、尊氏は後醍醐天皇と和解します。尊氏は三種の神器を受け取り、光明天皇を擁立（北朝）し建武式目を制定。

室町幕府の始まり。

後醍醐天皇は『あの三種の神器は偽物でしたぁ～。ばぁか！』と言い放ち京を脱出して奈良の吉野に朝廷（南朝）を開きます。

これが南北朝時代の始まり。

義貞北陸へ

新田義貞は北陸へ向かいます。なんで北陸に向かったのかはわかっていません。尊氏と後醍醐天皇が秘密裏に和解したことに対し、裏切られたと怒った義貞が妥協策で『恒良親王と尊良親王と共に北国に行かせてくれ』と提言したともいわれているようですが、よくわかりません。

『あなた（天皇）と尊氏から距離を置かせてください。力を蓄えてまた戦います。恒良親王と尊良親王がいたら便利です！』ってことなのかな？

そして、義貞は金ヶ崎城（福井県敦賀市）に入城。義貞のことが大っ嫌いな足利尊氏は容赦なく攻めてきます。どこまでも追ってきます。むしろ好きだったのかもしれません。新田軍は善戦しますが、次第に兵糧が尽き敗走。尊良親王は自害。恒良親王は捕虜。義貞は杣山城へ。恒良親王と尊良親王が義貞の元から離れたため足利軍の攻撃は下火になります。

義貞死す！

1337年に奥州（東北）から北畠顕家が上洛してくると後醍醐天皇から『今が好機！南朝勢、今こそ立ち上がれ！』と命令が下ります。しかしながら南朝勢の連携はうまくいかず善戦するものの1338年6月に北畠顕家は戦死。

新田義貞は1338年8月、越前国藤島にて足利勢と小競り合い中に戦死してしまいます。この死は犬死とまでいわれています。田んぼで身動きが取れなくなり矢を撃たれて死亡。突然の虚しい死でした。これで新田義貞についてはおしまい。

義貞って散々ぼろくそ言われてるけど凡将ではないでしょ？むしろ現代でさえ日本の秘境『グンマー』とか馬鹿にされる場所からここまで行けたのは凄いことだと私は思います。

その後、南北朝時代は1392年に合一されるまで続きます。時の将軍は足利義満でした。80年後くらいに謎の戦乱『応仁の乱』が起きて戦国時代に突入。

新田荘遺跡11ヶ所を紹介する

かなりの長文になりましたね。続きましては国の史跡『新田荘遺跡11ヶ所』の紹介です。

写真と簡単な説明を書きましたので興味がある方は最後までお付き合いください！

1.矢太神水源

この辺りは大間々扇状地の扇端部で湧水地が多いです。その中で最も豊富な水量を誇る矢太神水源は新田荘の開発に深い関わりをもちました。

ここにはニホンカワモズクという大変珍しい紅藻類が生息しています。かつて海だったここに残された海藻が進化して淡水に対応したのではないかといわれています。

2.重殿水源

重殿水源も矢太神水源同様に新田荘開発、運営に使われたといわれています。

また鎌倉時代には重殿水源から出た用水堀を巡っての諍いが起き、幕府が裁判、判決した関東裁許状という史料が残っていることから歴史的に重要な史跡として指定されています。

3.御室山　金剛院　円福寺境内

円福寺の山門。山門扁額の文字は江戸時代後期に別所村（現・太田市別所町）を知行していた筒井政憲という幕臣が書いたものです。

筒井政憲は江戸時代後期の人物で目付、遠国奉行、町奉行、大目付を歴任した行政官。ロシアとの外交戦で活躍し、日露和親条約を締結させました。

円福寺本殿。

真言宗の円福寺は新田本宗家4代目の新田政義によって創建されました。

新田氏累代の墓。

五輪塔地輪部に『沙弥道義（しゃみどうぎ）七十二逝去』の銘文があります。

これは新田義貞の祖父・新田基氏の法名ではないかといわれています。この時代で72歳って長生きですね。

4.十二所神社境内

内部は見られませんでした。

十二所神社本殿には16体の神像が安置されています。いくつかの神像に1259年の銘があるそうです。

5.威徳山　陀羅尼院　総持寺境内

総持寺の山門。総持寺は真言宗のお寺です。

総持寺は太田市の世良田という場所にあります。

世良田は新田荘の経済的、文化的中心であったことと昭和初期まで周辺に存在していた土塁跡から『新田氏本家の館がここにあったのでは？』と推定されています。

ちょこんとある唐破風がかわいいです。

1731年に鋳造された総持寺梵鐘。

乳の間に乳がない『いぼなしの鐘』といわれています。乳は『ちち』ではなく『ち』と読みます。梵鐘の上帯にあるいくつかの突起を乳といい、乳がある帯を乳の間と呼ぶみたいです。

googleで『梵鐘　画像』で調べると『こんなんあったね！』ってなると思います。

6.世良田山　真言院　長楽寺

長楽寺の山門。

この蓮池は心の文字をかたどって造られたことから心字池ともいわれます。

勅使門は天皇の使者や幕府のお偉いさんが参拝する時だけに開かれる門でした。故にあかずの門とも呼ばれます。

またその色から赤門とも呼ばれているそうです。もともとは隣接する世良田東照宮付属の門でしたが明治期の神仏分離政策によって長楽寺所属になりました。

太鼓門。寺の行事の際、楼上に太鼓を掛けて合図しました。

長楽寺三仏堂。お堂には右から釈迦如来、阿弥陀如来、弥勒菩薩が安置されています。

これらは過去、現在、未来を表す三世仏と呼ばれています。諸説あって阿弥陀如来を過去仏、釈迦如来を現在に置くものもあります。私はこっちの方がしっくりくる。

長楽寺本堂。宗派は天台宗です。

開基は世良田義季（得川）でもともとは臨済宗のお寺でした。世良田義季は清和源氏新田氏支流の世良田/得川氏の始祖。

江戸幕府を開いた徳川家康が『自分は世良田/得川の子孫だ！』と伝えたことは歴史好きな人にとっては余りにも有名な話ですね。家康本人も一時世良田を名乗ってますね。

長楽寺開山堂。開山堂はその名の通り寺の開山を祀るお堂です。

下の丸い石碑にはおそらく開山栄朝大禅師と書いてあります。

7.明王院境内

呑嶺山明王院安養寺。真言宗のお寺です。

1061年に後冷泉天皇の勅令で源頼義が開基となり、奈良の興福寺から頼空上人を招いて開山されたと伝わっています。新田氏始祖の源義重が中興の祖となり、八代目新田義貞が後醍醐天皇の勅により大寺院として再建。上の写真は不動堂で二体の不動明王像が安置されています。

二体の像にはそれぞれ伝説があります。一つを新田触不動尊といい義貞が鎌倉に攻め入る際、不動明王が山伏に変身して新潟方面の新田一族に触れて周り援軍を呼んだという伝説。

もう一つは背後に火炎のない珍しい不動明王。もともと戦の指揮を執る新田義貞を見立てて彫っていたが、一夜にして不動明王に変化したという伝説。

千体不動尊供養塔。

どういう理由で建てられたかは銘文が磨滅していて不明ですが、この地域でお不動信仰が盛んに行われていたことを偲ばせる史跡です。建てられた時期は江戸時代中期とのことです。この不動明王は背後の炎がありません。

8.生品神社

生品神社は新田義貞挙兵伝説の地として名を馳せています。神社の歴史はかなり古く、平安時代に編集されたといわれる上野国神名帳に名が記されています。これによると神階は従三位で生階明神と呼ばれていたそうです。

新田義貞床机塚（しょうきづか）。

床机は肘掛のない簡単な椅子のこと。バーベキューとかでよく使われる折り畳みの椅子をイメージしていただいたら分かりやすいかな。陣中、儀式などで使われたものです。

新田義貞旗揚塚。

神代木。新田義貞がこの木に旗を掲げて戦勝祈願したそうです。

9.反町館

反町館は鎌倉時代から南北朝時代に築城され1590年の豊臣秀吉による小田原征伐後で廃城。

現在は反町薬師で知られる照明寺（しょうみょうじ）が建っています。新田義貞がここを居城にしていたと伝わります。

反町館跡には当時の土塁や大規模な堀が現存しています。一番下の写真は寺の入口付近にあった階段跡です。いつごろの階段か気になります。

10.江田館跡

新田義貞の遠縁にあたる江田行義が居城にしていた館です。

鎌倉北条氏討伐の際には義貞と共に戦い活躍しました。討幕後は西国で足利尊氏と戦うが、その後の詳細はわかっていません。一説には広島辺りへ逃れてひっそりと農業に勤しんだとも。

堀跡。

2つの祠。義貞様と呼ばれています。

江田氏子孫が義貞と行義を合祀し氏神としたものです。明治期に新田氏子孫が太田金山山頂の新田神社を建立し氏神様を本格的に祀りました。

11.世良田東照宮

御黒門。創建時に建てられた世良田東照宮の門です。

平時は「あかずの門」で庶民は門前での参拝しかできませんでしたが、正月と祭典日だけは開かれ拝殿下の階段まで参拝が許されたそうです。

真言院井戸。

長楽寺別院にあった井戸です。ここでは灌頂（かんじょう）が行われました。
※灌頂は菩薩が悟りを開いた際、諸仏がその者の頭上に智水を灌ぐ儀式のことです。

法照禅師月船琛海塔所並びに普光庵跡。 （ほっしょうぜんじげっせんしんかいとうしょならびにふこうあんあと）

長楽寺5世・法照禅師の骨壺と6個の骨蔵器（弟子の骨）が埋まっていました。これは普同塔（共同埋葬）といわれる禅宗特有の埋葬方法で文献の中だけに存在した普同塔を実証した数少ない貴重な遺跡だそうです。

鉄燈籠竿陽刻銘。重要文化財です。

御供水井戸。

東照宮創建時に江戸幕府の命で造られた井戸。現在でも地下水脈と繋がっていて水が汲めます。

世良田東照宮拝殿。

世良田東照宮の唐門。

世良田東照宮本殿。

江戸幕府を開いた徳川氏の先祖がこの地の世良田氏だったということで三代将軍・徳川家光が天海僧正を通して作られた神社が世良田東照宮です。ちなみに徳川氏が世良田氏の末裔だったという証拠はないみたい。

終わりに

足利尊氏のかませ犬だったとしても……。田舎者とバカにされようが……。田んぼの中で犬死したとしても……。

群馬県民はみんな新田義貞が大好きなのです！

おしまい！