池 | にっぽん旅行記

真壁調整池はなぜ心霊スポットと言われる？慰霊碑の真実と佐久発電所の歴史【群馬】

いちのまる — Sat, 03 Oct 2026 08:43:06 +0000

群馬県渋川市北橘町にある「真壁調整池」は、一部で心霊スポットとして噂されることがあります。

その噂の背景には、日本の近代化を支えた大工事と、命を懸けて建設に挑んだ人々の深い歴史が存在します。今回は、真壁調整池のほとりに佇む慰霊碑の由来や、佐久発電所の歴史についてわかりやすく解説します。

真壁調整池へのアクセスと基本情報

真壁調整池は少しわかりにくい場所に位置していますが、Googleマップで「真壁調整池」と検索するとスムーズにナビゲーションしてもらえます。

昭和三年（一九二八）字鬼ヶ島に関東水力電気株式会社の佐久発電所が建設された。

平凡社発行　群馬の地名より

真壁調整池は佐久発電所の一部で、真壁ダムとも呼ばれています。沼田市岩本町にある綾戸ダムから取水して、約12kmのトンネル（地下水路）を通って真壁調整池に水が蓄えられます。

貯められた水は導水管を通って発電所へ送られますが、その途中にある高さ約75mのサージタンクが急激な水圧の変化を吸収・緩和することで設備を守り、安定した水流を水車に落とすことで大きな電気が生み出されているのです。

「佐久発電所」の名前の由来

佐久発電所は1925年（大正14）9月に起工され、1928年（昭和3）11月に竣工しました。

建設に携わった実業家・浅野総一郎の妻である「サク」さんの雅号（がごう）が発電所の名前の由来となっています。

約130万人が工事に携わり、群馬県予算の2.5倍もの資金が投入されたといいます。当初の発電量は5万5千kWで、当時は東洋一の発電能力を誇りました。

真壁調整池の慰霊碑と殉職者の歴史

真壁調整池のほとりには、静かに慰霊碑が立っています。

2019年（平成31年）2月9日の読売新聞の記事を以下に要約します。

佐久発電所の建設は東京湾の京浜埋立事業と並行して進められました。しかし、不況や関東大震災の影響を受け、工事は難航を極めました。結果として、多くの殉職者を出しながらも、なんとか完成に至ったという歴史があります。

私たちが日常で何気なく使っている電気や水ですが、その裏には多くの先人たちの苦労や尊い犠牲があります。

真壁調整池が「心霊スポット」と呼ばれる理由は、こうした歴史を知らない人々が慰霊碑の存在を見て噂を広めてしまったからだと考えられます。

終わりに

いちのまる

ここに限らずだけど、慰霊碑を見つけても必要以上に怖がることはないと思うよ。日本の発展に貢献してくださった先人を偲び、感謝と畏敬の念をもって温かく手を合わせたいものですね。

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生板池の割烹ふるさと跡へ！六万の軍勢の兵糧を……【茨城】

いちのまる — Sun, 22 Oct 2023 12:57:10 +0000

茨城県石岡市にある割烹ふるさと跡。

『割烹ふるさと』は生板池北岸の森林に寂しく埋もれた飲食店の廃墟である。1972年(昭和47)の航空写真には建物が確認できるが、1969年(昭和44)時点では存在しないことから、この期間に開業されたのではないかとされている。

2000年代前半頃からネット上に廃墟としての情報が出始める。内部を探索された方が収めた写真に1988年(昭和63)のカレンダーがある。これらが閉業時期のヒントとなり得るか。

オーナー、或いは従業員が自殺した(殺害された)ため幽霊が出ると噂されている。

廃墟系心霊スポットによくある話だ。この手の話は根拠が提示されない場合が殆どなので鵜呑みにしないようにしている。

これ以上、心霊に関しての情報は提供出来そうもないから生板池の歴史でも紹介して終わろうかと思う。

生板池について

生板で『まないた』と読むらしい。

1995年(平成7)の朝日新聞には『まないた』という呼び名に『真板』の漢字が当てられ、やがて『なまいた』と訛って呼ばれるようになり漢字も『生板』になったと書かれている。

灌漑用水として造られた人工池だが、堤が築かれた年代は定かになっていない。

生板池には八幡太郎こと源義家に纏わる伝説が残る。

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八幡太郎義家が奥州征伐のおり、常陸の国を通ったといわれているので八幡伝説は各所に遺されている。

(一)生板池、市内大字東大橋字香取

(ニ)六万　同右　字六万

生板池は、義家が大橋で軍勢を調べたら六万あったので、その場所を六万と名ずけ(原文ﾏﾏ)、その六万の兵の水炊をするため池の水を使ったという、それで池の名が生板池と呼ばれるようになり、(後略)

石岡市史　上巻　第8章　伝説より

奥州征伐とは11世紀末に起きた後三年の役のこと。

これは出羽清原氏の内訌から発展した戦いで、源義家が味方した藤原(清原)清衡が勝利を収め奥州藤原氏が誕生することになる。その奥州藤原氏は義家の玄孫(或いは曾孫)である源頼朝によって滅ぼされた。

いちのまる

『水炊をするため池』のほとりで営業していたのね。オーナーは生板池の歴史を知ってここを選んだのかしら？だとしたら言い伝えをセールストークとして使って接客していたのが想像できます。

また八幡太郎の伝説の他に西岸にある祠（現存しているか不明）にまつわる言い伝えも残る。

祠のなかから色白黒髪で隻眼のお姫様が出てきて小さな鉦を鳴らしつつ、けんけん足で祠の周りをまわっているらしい。

このお姫様は幽霊だろうか？それとも神様か？

お姫様の幽霊が出ると噂される心霊スポットを幾つか知っているが、概ね噂の根拠は合戦の敗北に関係していると思う。乱世にのみ込まれた悲劇のヒロイン的な存在だ。ここのお姫様が何に由来しているのか気になるところである。

終わりに

この廃墟は店舗名が判明しているし、それなりに規模の大きい飲食店なので地方紙や雑誌を隈なく調査すれば何かしらの情報が見つかりそうではある。

新しい情報を仕入れたら追記しようと思う。

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廃墟に無断で立ち入ると住居侵入罪、場合によっては器物損壊罪や窃盗罪など罪に問われるおそれがあります。

また事故によって怪我や死亡する可能性も考えられます。

許可なく廃墟に侵入しないようにお願い致します。

富士の聖域！忍野八海の霊場を巡ってきたので紹介する【山梨】

いちのまる — Sat, 15 Apr 2023 04:35:04 +0000

富士五湖ト同シク曽テ火山堰止湖タリシ忍野湖今ノ忍野盆地ヲ涵養セシ地下水ノ湧出口ガ湖水涸渇後モ尚現存セルモノニシテ今ハ八個ノ湧泉トナリ各停匯シテ八個ノ小池ヲナセリ　コノ事實ハ現時ノ富士五個カ熔岩流ノ下ヨリ湧出セル地下水ニヨリテ涵養サレ居ルヲ暗示スルモノニシテ自然地質學上貴重ノ天然資料タリ

文化遺産オンライン　忍野八海より

富士五湖と同じく、かつて火山によって堰き止められた湖であった忍野湖。今の忍野盆地を涵養する地下水の湧出口が湖の涸れたあとも現存しているもので、今は8個の湧泉をなって水が溜まり8個の小さな池になった。この事実は溶岩流の下から湧出する地下水によって涵養されているのを暗示するもので、自然地質学上貴重な天然の資料である。

以上の理由から1934年(昭和9)5月1日に山梨県南都留郡忍野村の忍野八海は史跡名勝天然記念物に指定された。

かつての忍野八海は禊の地で穢れを祓う聖域として知られていた。8つある池には番号と名称が設けられている。

1～8番の霊場を散策してきたので、その由来と共に紹介しよう。

一番霊場　出口池(でぐちいけ)

天地の開ける時に動きなき御山に水の出口たふとし

南都留郡郷土誌　忍野八海　出口池　122頁より

富士で修行する者は出口池で行水し、その水を携帯して登山に挑んだと云う。無病息災のご利益があると信じられ、村人は乳飲み子を水浴させ成長を祈った。

第一番の巡礼所として跋難蛇竜王が祀られている。

二番霊場　お釜池(おかまいけ)

名称の由来は、湧き出る様子が釜の中で盛んに沸騰する熱湯のように見えたから。または昔から伝わる蝦蟇の伝説から大蟇池と呼ばれていたと云う説もある。

蝦蟇の伝説は『美しい女性が池の大蝦蟇に連れ去られ、いつになっても帰ってこず、家族は終生池の前で冥福を祈った』という誰も救われない悲話。

第二番の巡礼所として跋難蛇竜王が祀られている。

富士のねの麓の原にわき出づる水ぞ此世のお釜なりける

南都留郡郷土誌　忍野八海　御釜池　122頁より

三番霊場　底抜池(そこなしいけ)

この池に物を落とすとゆくえ知らずとなり、暫くすると何故か御釜池に浮かんでいると云う。昔の村人は底抜池で物を洗うのは神域を汚す行為だとし禁忌としたそうだ。

第三番の巡礼所として娑伽羅竜王が祀られている。

くむからに波はきえなん御佛のちかひそふかき底なしの池

南都留郡郷土誌　忍野八海　底抜池　122頁より

四番霊場　銚子池(ちょうしいけ)

名の由来は2説ある。

・銚子の形に似ているから

・祝言の日に銚子を持ったまま身を投げた花嫁がいたから

後者の詳細を見ていこう。

池畔に容姿端麗な男女がいた。やがて2人は結ばれ婚礼の儀を迎えることになった。式の最中、花嫁が不意に異様な音を発すると場内一同が驚きを隠せず目を見張る。花嫁は醜態に耐えられず、銚子を抱きながら池に身を投げ底へ沈んでいった。

いちのまる

どういうこと？弾みで出ちゃって恥ずかしくて自殺したということ？？？

第四番の巡礼所として和脩吉竜王が祀られている。

汲めはこそ銚子の池のさはくらんもとより水に浪もある川

南都留郡郷土誌　忍野八海　銚子池　122頁より

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五番霊場　湧池(わくいけ)

富士山と縁の深い木花咲耶姫の伝説が残る池。

太古の昔、富士の噴火によって山麓は地獄と化す。住民たちはその焦熱に苦しみ咽喉は涸れ切っていた。水を求め、ひとえに神に祈れば、天から『私を信仰し尊べばあなたたちに水を授けよう』と声が聞えてくるではないか。

第五番の巡礼所として徳叉迦竜王が祀られている。

今ものなほわく池水にもる神の末の世かけてかはらぬそしる

南都留郡郷土誌　忍野八海　湧池　121頁より

六番霊場　濁池(にごりいけ)

かつては濁っていたそうだが、現在は他の泉と同様に澄んでいる。

現地の案内板には『みすぼらしい行者が一杯の水を求めたが断られ、池の水が濁ってしまったという伝説があります。』と説明されている。

この濁った池の水を容器に入れると水が忽ち清くなるという伝説もあるようだ。

第六番の巡礼所として阿那婆達多竜王が祀られている。

ひれならす龍の都のありさまもくみてしれとやにごる池水

南都留郡郷土誌　忍野八海　濁池　122頁より

七番霊場　鏡池(かがみいけ)

鏡の由来は『水面に逆さ富士山が鮮明に映る』から。

現地案内板には『古くは鰶(このしろ)池とも呼ばれていました。この池の水には、すべての事の善悪を見分ける霊力があるといわれ、村内にもめ事があるときに当事者が池の水で身を清め、祈願したという伝説があります。』とある。

第七番の巡礼所として摩那斯竜王が祀られている。

底すみてのとけき池はこれそこの白妙の雪のしつくなるらん

南都留郡郷土誌　忍野八海　鏡池　122頁より

八番霊場　菖蒲池(しょうぶいけ)

菖蒲池に生える菖蒲を身体に巻くと病気が治るという言い伝えが残る。その由来は、むかし池畔に住んでいた仲睦まじい男女にある。

ある時、男が命を脅かす肺病に罹患してしまう。女は思いの余り池で身を清め三七日の祈願を試みる。21日目の満願の日『池の菖蒲を採り、身体に巻きつけると病魔が忽ちに退散するだろう』と神託を受けたため、直ちにそれを実行すると、何事も無かったかのように彼は平癒したのであった。これ以来、村では疫病退散のご利益があると有事の際には池の菖蒲を身体に巻く習慣が出来たそうな。

第八番の巡礼所として優鉢羅竜王が祀られている。

あやめ草名に負ふ池はくもりなきさつきの鏡見る心地せり

南都留郡郷土誌　忍野八海　菖蒲池　122頁より

終わりに

何故、忍野八海に心霊スポットの噂があるのだろうか？

いつ頃から噂があるのか調べてみると、2002年(平成14)に2chの『【恐怖】山梨県の心霊スポット【驚愕】』のスレでダイバーが潜って戻らなかった事故についての投稿があった。2008年(平成20)にmixiで心霊の一覧に記載されている。この頃には噂があったことが分かる。

噂の根拠はダイバーの事故にありそうなので詳細を記載する。

1987年(昭和62)7月16日、忍野八海のひとつ『湧池』にテレビ撮影のため2名が潜水したが、予定の時間を過ぎても戻ってこなかった。

2名はそれぞれ7月18日、22日に遺体となって発見された。地元のダイバーが『命綱を付けるべき』と諭したが聞き入られなかったそうだ。

湧池の底は逆円錐形になっており深さは約8m。研究者は『水温は低く、底は軟らかい珪藻土で白濁し易く視界不良で、湧出口や横穴が多く、潜るにはかなり危険な場所である』と言っている。

忍野八海は昔から神聖な場所として地元の方々に守られてきた場所である。死者を愚弄するつもりはないが、無謀なダイバーによって心霊スポットの噂が流されてしまったのだとしたら、非常に残念に思う。

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箱根・お玉ヶ池の由来【神奈川】

いちのまる — Thu, 05 May 2022 12:19:44 +0000

箱根芦ノ湖東岸から北西に1km、下二子山の麓のお玉ヶ池。

古くは薺ヶ池・奈津那ヶ池（なずながいけ）と呼ばれていたが、とある悲しい事件によってお玉ヶ池と呼ばれるようになった。

時は江戸時代中期。一体ここで何が起きたのだろうか？

お玉ヶ池の場所

国道1号線元箱根の交差点を『御殿場、宮ノ下、仙石原』方面へ。

600m先の三叉路を畑宿方面に入り道なりに進むと左手にお玉ヶ池が見えてくる。

お玉ヶ池の手前に駐車場がある。↓のgooglemapにある『P』が駐車場。

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お玉ヶ池について

元禄十五年（一七〇二）閏四月二十七日、伊豆大瀬村太郎兵衛の娘、お玉は関所破りの罪で処刑されました。お玉は奉公先の江戸新田嶋から国元に帰る途中、手形がないので、箱根関所を通ることができず裏山を通り抜けようとしたのです。処刑は、お玉が本道をそれて裏山である屏風山に踏み入った坂道の所で行われ、お玉の首を薺ヶ池で洗ったともいわれています。このためいつのころかこの池がお玉ヶ池、お玉坂と呼ばれるようになりました。

現地案内板『十五、お玉ヶ池』より

関所破りは大罪で磔に処されるはずだったが、温情を受けたのだろうか？

お玉は獄門に減刑された。

磔刑は身体を柱に括られて脇腹から肩に向けて槍を突き刺す処刑方法である。両側から数回突き刺すため徐々に身体が崩れ始め、内蔵がこぼれ落ちることもあったそうだ。磔のまま放置され、しばらくしてから穴に放り込まれ野生動物の餌食となったと云う。

獄門は斬首の後、晒される処刑。梟首刑とも呼ばれる。

どちらも死罪に変わりは無いけれども、一瞬で死ねることを考えれば獄門の方がまだいいか？

元禄十五年（一七〇二）二月十日夜、豆州大瀬村（靜岡県南伊豆）の百姓太郎兵衛の娘お玉が、江戸の奉公先から郷里に帰える途中、箱根関所を山越えに忍び通ろうとして捕えられてしまいました。関所破りは大罪です。お玉が四月二十七日、笈平で、磔獄門に処せられました。お玉の死を憐れんだ人々は、処刑場所近くの坂道をお玉ヶ坂、当時までは、奈津那ヶ池と呼ばれていたこの池を、お玉ヶ池と呼ぶようになりました。

『お玉ヶ池の由来』より

こちらはお玉ヶ池の石碑の裏面から引用。

石碑には『磔獄門に処せられました。』と記されているが、箱根関所公式ＨＰでは獄門に減刑されたと紹介されている。

いちのまる

磔獄門って何だろう？たぶんそんな刑罰は存在しないよね。

本来関所破りは磔という刑が定められていますが、お玉の場合、同じ死罪ながらひとつ刑が軽くなり、獄門（さらし首）とされたようです。

箱根関所公式HP　お玉の話より

江戸時代の処刑について調べていると『関所破りの罰が磔刑になったのは徳川吉宗が御定書百箇条が発布されてから』という情報があった。これが正しければ御定書百箇条の発布以前であれば関所破りが必ずしも磔刑ではなかった可能性がある。

御定書百箇条を一部を引用しよう。（御定書百箇条は18世紀半ばに成立）

二十　關所を除山越いたし候もの幷關所を忍通候

御仕置の事

一　關所難通類山越等致候者　於其所磔従前々之例　但男に被誘引山越いたし候女は奴

一　同案内いたし候もの　於其所磔同

一　同忍通候もの　重き追放同　但女は奴

一　口留番所を女を連忍通候もの　中追放同　但女は領主へ可相渡

山越え等をして関所を通り抜けた者は、その場所において磔（先々よりの例）、ただし男に誘われて山越えをした女は奴

関所破りは『前々からの例でその場所において磔刑』とあるので御定書百箇条が定められる前からそのような慣習があったのだと思われる。

始めから獄門を言い渡された可能性も考えてみたが、やはりお玉さんは磔刑から獄門に減刑されたのだろう。見せしめとして殺さねばならなかったが、まだ子供のような若い女性を残酷な磔で処刑するのは余りに気の毒だと役人が判断したのかもしれない。

終わりに

湖畔にもう一つ説明板があった。随分と年季が入っている。そのうち撤去されるか自然に朽ち果ててしまうだろうから記念に撮影した。

お玉ヶ池には白い着物を着た幽霊が出ると噂されている。

私は見えないし感じないタイプの人間なので、はっきりとしたことは言えないが、未だにお玉さんの霊が彷徨っているということなのだろうか？

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大百池西岸の廃旅館・新川【千葉】

いちのまる — Wed, 25 Aug 2021 12:07:51 +0000

千葉市緑区の大百池の畔に新川と呼ばれる廃旅館がある。

心霊スポットと紹介されることもあるが、どちらかと言えば廃墟として話題に上がることの方が多い。

たまたま近場に訪れる機会があったので、散歩がてら写真に収めておこうと赴いた。

廃旅館・新川についての詳細は諸先輩方が詳しく紹介しているため一部引用させて頂きながら進めていこうかと思っている。

廃旅館・新川

訪れるべき季節を違えたかもしれない。

廃墟の全容を収めたいのであれば冬がよいと感じた。

土地は狭く、取り分け上に高いわけでもない。

いちのまる

ネットで確認すると2階＋屋上の建物だとわかりました。

旅館を経営していたとは考えにくい程の小さな箱であるが、石碑に”旅館新川”と刻まれているという情報があるため、実際に旅館だったのであろう。

敷地内にはどうやら2つの石碑が存在するようだ。

道路からやや奥まった所に1枚発見したが、とうとう2枚目は見つからなかった。

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螺旋階段が印象的な建物である。

非常に使いにくそうであるが、今となっては廃墟の価値を高める最高の付属品となっている。

この階段の他に道路から廃墟脇を通り丘上の住宅へ延びる階段からも2階に上がれた痕跡がある。

私は立入禁止区域に入らない主義なので内部の写真は1枚も撮っていない。

勇気ある廃墟探検者たちが記事にしているので内部の様子が気になる方は↓のサイト様をおすすめする。

廃旅館新川（大百池の廃墟）

廃旅館新川は千葉県千葉市緑区の大百池湖畔にある廃墟の通称。「割烹旅館SK」「大百池の廃墟」等として....

内部はこの通り、昔見た時はもっと普通の廃墟だったのになぁと情報収集すると随分前に放火でこの様な状態に成ってしまったとの事。まあ廃度は上がったものの本当に見るべき所が無くなってしまった様だ。

スゴログ　REPORT – 0714│大百池旅館新川より引用

終わりに

やや離れたところに野外トイレがあった。

大百池公園が設置される以前、1970年代に旅館・新川は存在していたらしい。

2000年代には廃墟として知られていたようであるが、閉業年は分かっていない。

しかしまぁ、1日1組しか泊まれないような旅館をどうして開業しようと思ったのか？

趣味ならともかく利益を出そうするならば、相当高額な客単価を定めて運営しなければ不可能であろう。

謎の残る廃墟であるが、これ以上の情報は出てきそうもないので擱筆する。

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廃墟に無断で立ち入ると住居侵入罪、場合によっては器物損壊罪や窃盗罪など罪に問われるおそれがあります。

また事故によって怪我や死亡する可能性も考えられます。

許可なく廃墟に侵入しないようにお願い致します。

佐倉城内の姥ヶ池に纏わる心霊スポットのうわさ【千葉】

いちのまる — Sun, 22 Aug 2021 12:27:31 +0000

佐倉城内、一面に睡蓮の広がる姥ヶ池。

江戸時代の『とある伝説』からこの池では怪奇現象が起こるようになったと云われている。

一体何が起こったのであろうか？その謂れを紹介しよう。

姥ヶ池の場所

最寄りの駅は京成佐倉駅で、徒歩20分程の距離にある。

駐車場も完備されているので自家用車での訪問も良いが、桜や菖蒲の季節は満車状態が続くそうなので注意が必要との事。

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姥ヶ池と蛙合戦

江戸時代中期に書かれた『古今佐倉真佐子』は当時の佐倉城の様子を知る上で欠かせない古書である。

そのなかの一節に姥ヶ池が登場する。

此坂左の方谷下ニ臼田理兵衛屋敷脇の池ニ水ある、鮒沢山ニすむ、流れなきため池故服シてあしし、此池にてまいはる三月末ニハかわすがつセん有之、数千疋のひき蛙あつまり左右へわかれて昼夜七日か程の内左右へ入違ニ蛙共出くい合てをゝいたるハ友の蛙セを入ル也、水こく〱泥水ニ成ル也、此蛙共六七里外より集ルよし、此内ハ在辺ニひきかへる一切なし、此かつセん済と在々にかわすあるよし百姓共咄にて承る、扨〱むさきものしかしめつらしき事故各見物たへすある也、人見居てもかまハす土くれなけ入ても一切かまハざる也、名高蛙かつセん也

佐倉市史編さん委員会発行　古今佐倉真佐子　21～22頁より

この坂の左側の谷下に臼田理兵衛屋敷あって脇に池があります。

池には鮒がたくさん住んでいます。流れのない池なので飲むと身体に悪いです。

この池では毎年春の三月末にカエルの合戦があります。数千匹のヒキガエルが集まって左右に分かれ昼夜七日程の内に左右へ入れ違いにカエルが出食い合って覆い重なります。水は時間と共に泥水になりました。

このカエルたちは6～7里離れた場所より集まり、カエル合戦の間は近場にヒキガエルは一切いなくなります。この合戦が終わると所々にカエルが現れると百姓たちの話を聞きました。

さてさて、あんまりきれいな話ではないけれど、この珍しい風景を見た人が沢山いました。カエルたちは人が見ても、土くれを投げ入れても一切気にしませんでした。

これが名高きカエル合戦です。

少々訳がおぼつかないけれど、大体こんな感じだと思う。今はどうだか知らないが、姥ヶ池は蛙たちの盛り場だったのだろう。姥ヶ池に纏わる話なので長々と紹介したものの蛙合戦は怪奇現象との因果関係は無い。

お姫様と姥の伝説

この池は江戸時代、かきつばたの名所でした。

(中略)

後に(天保年間)この池のまわりで家老の娘をおもりしていた姥があやまって娘を池に落としてしまい娘はそのまま沈んでしまいました。

姥は困り果て身を投げたと伝えられ、以来『姥が池』といわれるようになりました。

現地案内板より

中略の部分は前述した蛙合戦の事が書いてあった。

家老の娘が城主の息子になっている物語もあるようだ。

いちのまる

無きにしも非ずかな。

家老、殿様のご子息・ご息女を過失とはいえ死なせてしまったら極刑は免れない。

或いは自ら死を選択する場合もあり得る。

姥ヶ池に心霊の噂があるのは間違いなくこの伝説が関係している。

私は霊を感じないタイプの人間なので分からないが、お姫様と姥の霊が出てくるのだろうか？

終わりに

他に目ぼしい話は無いかと過去の新聞をちょっと漁っていたら1つ興味深い記事を見つけた。

2009年(平成21)6月の朝日新聞。

陸軍駐屯地時代、兵士の間で幽霊出没の噂が語り継がれて来たと云う。

・ある兵士と恋に落ちた遊女が兵営に訪ねてきたが、門衛に射殺された話

・上官にこっぴどく叱られ古井戸に投身した兵卒の話

記事にはどのような霊が出たとは書かれていなかったけれど『着物の女性の霊が門の近くに…。』とか『井戸から夜な夜な泣き声が…。』的な噂が流れていたのだろうか？

姥ヶ池の直ぐ近くに処刑台と噂される謎の階段もある。

そちらについては別の記事で触れているので是非読んで頂きたい。

史跡としても見ごたえあるし、心霊スポットとしても中々に充実したお城であった。

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こんぶくろ池と柏飛行場の遺構について【千葉】

いちのまる — Fri, 30 Jul 2021 12:51:12 +0000

千葉県柏市にある『こんぶくろ池』。

こんぶくろ池自然博物公園北部にある小さな湧水池である。

つくばエクスプレス柏の葉キャンパス駅を下車し、駅前ビル群の間をすり抜けると区画整理によって更地にされた土地が広がり始める。

やがてこの更地にも高級住宅地、若しくは商業施設が建つのであろう。

こんぶくろ池自然博物公園は歴史的、自然的な価値を後世に残すため住民やNPO団体、自治体によって保全計画が進められている。

こんぶくろ池へのアクセス

最寄りの駅は柏の葉キャンパス駅。

こんぶくろ池自然博物公園は駅から600m程の場所にあるのだが『こんぶくろ池』まではそこから1km先にある。

柏の葉キャンパス駅から徒歩で20分程で到着する。

現地に案内板があるので迷うことは無いと思う。

こんぶくろ池の由来

名前の由来は『こんぶくろ』に似ているから。

『こんぶくろ』とは米や豆を入れる布袋のことを指す。

現物を見たことが無いので正確な事は言えないが、小さな丸い袋だそうだ。

小袋池や米袋池が転訛して『こんぶくろ』になったと云う説もある。

現地案内板によると、

こんぶくろ池が歴史上の文献に記述されたもので、寛政期(一七八九年～)に書かれた高田台牧一件(流山市史近世資料編Ⅱ)には『子袋池清水　壱ヶ所小袋池ハ夫ヨリ南青田新田御林入込同埜地之内』という記述があり、青田新田のもつ御林の中にあり、こんぶくろ池は江戸時代三百年間、常に林内にあったと考えられている。

こんぶくろ池・平成の『みお浚え』より一部引用

こんぶくろ池の伝説

柏市のHPに『こんぶくろ池』に纏わる伝説が2つ紹介されていたので、紹介する。

昔々、里人は農作業に疲れると喉を潤すため水を飲みに池へ赴いた。
人間だけでなく放牧されている馬、野生の鹿や兎たちも集う大層平和な池だったと云う。

或る時、畑仕事をしていた若者がいつものように水を飲みに行った。
余りに喉が渇いていたため、池に顔を付けて夢中に飲んだ。

その時、池が錦色に輝き始め、驚いて顔を上げると目の前に美しいこんぶくろ(きんちゃく)が浮かんでいた。

珍しいこともあるものだと手に取ってみようとしたが、どうしてか取ることは叶わなかった。

里へ戻り皆に話すと、

“それはきっと米を生むふくろだんべ・・・・・・。”

“いや、それは子を生むふくろだんべ・・・・・・。”

噂は忽ちに流布され、いつの頃からかこんぶくろ池と呼ばれるようになった。

『こんぶくろ池』からの湧水は農業用水として利用され、実際に米が育ち里が栄えた。

里人にとって重要な池だったと分かる物語である。

昔々の事。

正連寺の里に貧相な僧侶が現れて言った。

『私はこんぶくろ池の主の使徒である。近いうちに手賀沼の主が私共の池にいらっしゃることとなった。池を濁されては困るので、これからは池の鰻を採らないで欲しい。もし約束してくれるならば、田畑に豊かに実らせよう。約束してくれないなら米の一粒も取れない田畑になってしまうだろう。』

その場を立ち去った僧侶の跡をこっそりと付いて行くと、こんぶくろ池の辺りで消えてしまった。ボチャンと水音が聞こえたため目を凝らすと池に大きな鰻の顔が沈んでいくのが見えた。

里人らは訝しがったが、畏れの心持強く皆で鰻は採らないと約束した。

すると、その年の秋から豊作が続き、里人の暮らしは次第に潤い始めた。

これは池の主の御加護だと人々は信じ約束を守り続けた。

正連寺の人々は祖先の決め事を今でも守り鰻を食べないと云う。

これも1つめの伝説と同様で池の大切さを現した物語だと感じる。

鰻が池の主となっているのにはどのような意味があるのかはわからない。

鰻が神様として信仰されている例は他の地域にもあるようだ。

『鰻の乱獲を禁止するために創作された伝説かもしれない？』と思ってみたりする。

写真の祠は建立されてからそれ程時を経ていないとの事。

弁天池へ

『こんぶくろ池』から少し離れた所に弁天池がある。

弁天の由来は記されていなかった。

この湧水池の流れは『こんぶくろ池』と同様に大堀川を経由し手賀沼へ注ぐ貴重な源流となっている。

いちのまる

祠の中に赤い弁天様がいらっしゃいます。こちらはNPO法人『こんぶくろ池自然の森』の工芸・彫刻班の方が彫られた作品です。ちょっと前までは空の状態だったようです。

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こんぶくろ池自然博物公園と戦争史跡

『こんぶくろ池』の西に位置する柏の葉公園は柏飛行場の跡に造園された。

柏飛行場は1938年(昭和13)から1945年(昭和20)まで存在した大日本帝国陸軍の軍用飛行場である。

こんぶくろ池自然博物公園内にも戦争史跡が幾つか残っていた。

上の写真は掩体壕(えんたいごう)跡。

掩体壕は人員や物資、装備品などを攻撃から守るための施設。
公園内に残る掩体壕は屋根の無い無蓋掩体壕と呼ばれるもの。

柏飛行場には6ヶ所の掩体壕があり4ヶ所は開発によって破棄され残る2ヶ所はこんぶくろ池自然博物公園内に保存されている。

写真右側の森の中には、かつて秋水燃料庫があった。

秋水は太平洋戦争末期に陸軍と海軍が共同開発を進めた戦闘機。
開発が間に合わず実戦で使用されることは無かった。
特攻兵器として使われる予定だったそうだ。

秋水燃料庫は5号基まであり4、5号基は開発のため撤去、1～3号基はこんぶくろ池自然博物公園内にあったためそのままの形で地中に埋められている。

案内板はあるもののどの戦争史跡も何処に何があるのか判りづらいのが残念であった。

終わりに

『こんぶくろ池』には心霊スポットの噂があるようだが、根拠は何だろうか？

池に纏わる2つの伝説から暗い過去は見られず、むしろおめでたい話である。

柏飛行場は「帝都」防空の第一線の航空基地となり、第五戦隊の他、第八七・第一・第一八などの飛行戦隊が入れ替わり立ち替わり配置され、太平洋戦争末期には疾風（四式戦）、五式戦などの新鋭機が米軍大型爆撃機B29の邀撃（ようげき）に飛び立ちました。そして、その一部は、振天制空隊としてB29に対する体当たり攻撃を敢行しました。

柏市HP　柏の軍事基地より

戦争史跡はその性質上、心霊の噂が流布される可能性が非常に高い。

米軍のB29を迎撃するため柏飛行場から戦闘機が出撃したが、再び戻って来ることはなかったと紹介されていたりする。

こんぶくろ池自然博物公園、柏の葉公園は大日本帝国陸軍の飛行場跡である。戦争遺跡は負のイメージが強いため、また実際に何らかの被害に遭って亡くなった方がいるため、幽霊が出没すると聞き及ぶ。

いちのまる

もし戦争遺跡を根拠とするなら↑くらいの説明が欲しいところだね！
でも、心霊の噂が流れているのは『こんぶくろ池』そのものなんだよね…。

他に考えられるとしたら水難事故か？

過去の新聞を少し漁ってみたが、この池で死亡事故が起きたという記事は見つけられなかった。

納得のいく根拠が見つからなかったため引き続き調査しようかと思っている。

私が実際に訪れた千葉県の心霊スポット29ヶ所を紹介する

秩父のひょうたん池に心霊スポットのうわさがある理由【埼玉】

いちのまる — Mon, 29 Mar 2021 12:13:22 +0000

秩父市にある”ひょうたん池”と呼ばれる溜め池には心霊スポットの噂がある。

上下段の二つの池が瓢箪に見えることから名付けられたのであろう。

池の成り立ちは不明であるが、1946年(昭和21)4月15日時点の空中写真に存在しているため、それなりに古い池だということがわかる。

私が訪問した時は、下段の池は空になっており湿地帯のようで、反対に上段は溢れんばかりの水があった。

池の入り口には3台の自転車が停めてあり、少年たちが池の奥で楽しそうに釣りをしていた。

ひょうたん池に心霊スポットの噂？！

“ひょうたん池”で事故や事件が発生した痕跡は見つからなかった。

心霊スポットの噂と無理矢理こじつけるのであれば、この池と隣接する斎場＆火葬場の存在だろうか？

2012年(平成24)8月刊行の朝日新聞に『戦前からあった火葬場を引き継ぎ1973年(昭和48)に設立。現在の火葬場は2017年(平成29)に新設された。』といったことが書かれている。

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出典：国土地理院/空中写真を切取引用（1946年撮影）

引用写真は1946年(昭和21)4月15日に秩父上空から撮影されたもの。

ちょっとわかりにくいかもしれないが、写真中央の二つに分かれた池が”ひょうたん池”である。

現在、火葬場と池は殆ど隣接しているのだけれども、当時はやや離れた位置にあったようだ。
(恐らく、池の左斜め下にある建物が火葬場だと思う。)

終わりに

とあるサイトに焼却後に出た残骨灰を”ひょうたん池”に捨てていたと書かれているのを読んで『そんなことはありえないだろ？！』と驚いたけれども、戦前から存在する火葬場ということを考えると無きにしも非ずかな。

現在稼働中の火葬場では自治体の指示によって適切な処理をしているに違いないが、かつてどうだったかは誰にもわからない。

残骨灰について調べると過去には処理スペースを設け埋め立てたという話もある。

いちのまる

でも、”ひょうたん池”は灰が原因というより、単純に火葬場が近くにあるから心霊の噂が流れているだけの気がするな。

私が実際に訪れた埼玉県の心霊スポット30ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた埼玉県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

人柱伝説が残る姿の池の歴史【埼玉】

いちのまる — Fri, 19 Mar 2021 12:34:59 +0000

秩父市横瀬町にある姿の池へ。

何処にでもありそうな溜め池なので、殆ど情報は見つからないだろうと予想していたが、1830年(文政13)に上梓された新編武蔵風土記稿に姿の池の記述を発見した。

たった20程度の文字数であるけれども、風景図と併せると十分に歴史を堪能することが出来る。

以下に引用したので是非ご覧頂きたい。

姿ノ池　村ノ西ニアリ廣袤二町七段餘勝景イトヨシ

新編武蔵風土記稿　秩父郡之九　横瀬町より

いちのまる

村の西にあって面積は27000㎡余り、景色はとても良い！

図に描かれている池沿い道は現在と同じ様に見える。

池の近接に姿見山浄水場があることから、この辺りの丘は姿見山呼ばれているのだろう。

池の畔には石経塚、石仏(馬頭観音？)、戦争に纏わる石碑が安置されている。

石経塚の側面に”文政十三庚寅三月立(之？)”と刻まれていた。

名前からしてお経を石に刻んで奉納した記念に建てたものだろうか？

石仏は烏帽子のようなものを被っている故に馬頭観音と予想してみた。

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1968年(昭和43)8月20日に建立された長島秀男顕彰碑。

裏面の文章を引用しよう。

われら古稀に達し　今猶愛郷の念忘れ難く　衆議して　当村出身

故長島秀男海軍技術中佐の遺徳顕彰碑建立の事を決した

君は幼にして聡明　家事に務め　学業に就くや衆に秀で　長じて愈ゝ英明勇断の気魄をそなえ

その学問上の業績を属望されて　海軍技術部門の改良に尽くす　時あたかも国家危急の時

君が研鑽はよく国防の任を果す　然れども戦局われに利あらず　遂に敗戦に終る

この時　君が責任感は　君に生くることを許さず　遂に　北九州市油山泪ヶ原において自決す

時に昭和二十年八月二十日　齢三十有九嵗なり

夕空晴れて　秋風吹き　月かげ落ちて　鈴虫鳴く

思えば遠し　故郷の空　あヽわが父母　いかにおわす

君が平常の愛唱歌である　切ゝたるその情　胸をうつものがある

われら今　君が遺志を受けて　深く平和を念願し　児孫の繁栄　文化の開進を憶うとき

青少年諸君の奮起を促し　洋ゝたる前途に大いなる期待を寄せるものである

君以て安んぜられんことを

長島秀男顕彰碑より

長島秀男氏は戦争の敗北に自責の念を抱き、福岡県福岡市の油山泪ヶ原で割腹した軍人である。

ネットで氏の名前を検索すると”爆彈破片の効果”についての研究論文がHITするが『航空魚雷の第一人者だったという。』という情報があることから、恐らくは同一人物だと思われる。

(違う可能性もあるので鵜呑みにしないで欲しい)

自決した油山にも自刃の碑が建立され、慰霊祭が行われていると云う。

終わりに

姿の池には人柱の伝説がある。

ここが心霊スポットだと云われる由縁はこれであろう。

この度紹介した石碑や石仏とは別に地蔵尊や歌碑も安置されているのだけれど、訪問時は知らなかったため見ることが叶わなかった。『秩父の民話や伝説』に人柱伝説の由縁が残されている。概要は↓

若い女子が身投げをする。これを止める方法はないかと地蔵尊を建てた。僧侶を呼んで供養したが、それでも身投げ続いた。それもそのはず、姿の池には人柱の伝説があったのだ。

詳細が気になる方は『秩父の民話や伝説』をご確認いただきたい。

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井の頭公園に心霊スポットのうわさが流れている理由【東京】

いちのまる — Mon, 24 Aug 2020 06:19:53 +0000

井の頭公園は1917年(大正6)に開園した武蔵野市と三鷹市に跨る恩賜公園である。

都会に在りながらも豊かな自然が保存されているため、様々な生物が共存し合い私たち鑑賞者を楽しませる。

また、動物園や遊戯施設が完備され、平休日限らず多くの訪問者で賑わう。

恩賜公園とは？
皇室が所有していた土地を下賜(高い身分の人からいただくこと)され、整備した公園を指す。

日中は人の絶えない明るい雰囲気に満たされた公園であるが、過去の『とある出来事』から負のイメージを抱く方もいる。

井の頭公園で何があったのか？

今回は公園の歴史と曰く付きの場所として知られる由縁を紹介しようと思う。

井の頭公園の歴史

園内の井の頭池を中心に遺跡群が発掘されており、縄文時代には人々が居住していたことが判明している。

竪穴式住居や敷石住居の存在が認められているが、周囲の宅地化進行と公園内であるため開発事業が入らないという理由で、その全容はまだ分かっていない。

この池さしも廣らかねど、水のわき出る渦七ツあり、依て七井の池ともいふ也、こゝにしづもりませる初は、源右幕下承安中義兵を擧て、安房上總をへてこゝに至り賜ひ、龍女の告ありて、建久年中に祠をたてらる

江戸叢書　卷の壹　嘉陵紀行　第壹篇より

この池はそれ程広くはないけれど、水の湧き出る渦が7ヶ所あり、よって七井の池とも呼ばれている。
源頼朝が承安中に義兵をあげて、安房上総を経て、ここに至り、龍女のお告げを聞き、建久年間に祠を建てられた。

井の頭弁財天の歴史は古く、平安時代中期に源経基が最澄の弁財天女像をここに安置し、後に源頼朝が社を建立したと伝わる。

1333年、新田義貞による鎌倉攻めの際、焼失した。

弁才天は数百年放置され、江戸幕府3代将軍・徳川家光の時代に再建されたと云う。

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徳川家康がこの池の湧水を関東隨一の名水とほめてお茶をいれたという伝説から『お茶の水』という名が付いたともいわれています。

現地　案内板より

現在は湧出量が少なくなったため地下水をポンプで吸い出しているそうだ。

私が訪問したときは『かいぼり』の最中だったため水は出ていなかった。

かいぼりとは？
沼や池の水を汲み上げ、泥土をさらい水中生物を獲り出し天日干しにすること。
理想の生態系を復活、水質の改善を目的とする。

井の頭池に纏わる伝説

井の頭の近郷に住む長者夫婦の昔話。
裕福な身分だったが、二人には子供が出来なかった。
そこで夫婦は井の頭の弁才天に祈願することにした。すると、間もなくして愛らしい娘を授かる。
娘の首筋には3枚の鱗を首筋に持っていたと云う。驚く程の美女に成長した娘は評判となり、婿取りの話が進められた。
或る時、娘が『弁才天にお参りしたい。』と申し出たので、夫婦はこれを認めた。そ
の後、娘が夫婦のもとに戻ることは無かった。
お供した馬子曰く
『娘さんはお堂に籠った後、顔は人間、胴体は白蛇の姿になって池に入り居なくなってしまった。』
長者夫婦は悲しみながらも『弁才天が自分たちを憐れみ神使(娘)を送って下さった。』のだと感涙し、人頭蛇身の宇賀神像を寄進した。

上の写真が宇賀神で、弁才天と同一視される神様である。

この物語が意図するところは何であろうか？

ちょっと私には解らない。

井の頭池には『恋人同士でボートに乗ると必ず別れる。』という都市伝説がある。

恐らくは『弁才天＝嫉妬の神様』という俗説が由来しているのだと思う。

弁才天は古代インド宗教がルーツの神様である。元々は水の神様だったが、現在の日本では財宝神として祀られているイメージが強い。

様々な御利益があるとされ、財運開運・技芸上達・縁結び・学業成就など多岐にわたる。

縁結びの御利益があるにも拘らず、何故『嫉妬の神様』などと噂されているのか。

これは弁才天と同一視されている宗像三女神が関係していると思われる。

三女神の一柱・タゴリヒメは女人禁制の沖ノ島に鎮座する神様である。

孤立した島を守るためタゴリヒメは生涯独身を貫かねばならない。

『男女の交わりを憎らしく思う…。』これが嫉妬の所以であろう。

しかし、タゴリヒメは大国主神との間に子供を儲けている話もあり、さらに弁才天と同一視されているのはタゴリヒメではなく、宗像三女神の中でとりわけ美しいイチキシマヒメであるという説もある。

ここら辺の話を深く調べているといつまで経っても進まないので、これで終わる。

『こんな俗説は気にせずにボートに乗ったらいい。(別れても知らん)』が結論である。

井の頭公園は心霊スポット？

ここから残酷な表現が多くなるので、苦手な方はブラウザバック推奨。

井の頭公園には幽霊が出るという噂がある。

心霊スポットは日本各地にあるが、その多くが何の謂れもない『なんちゃって心霊スポット』だったりする。

だが、ここは違った。

本当に幽霊が出るかどうかは判らないが、そう思われてしまう根拠はある。

井の頭公園で起きた事件で特に著名なのは『井の頭公園バラバラ殺人事件』だろう。

1994年(平成6年)4月23日、園内のゴミを分別していた清掃員が黒いビニール袋に入った左足首を発見した。
警察は公園を立入禁止にし、現場の調査を開始。
すると園内のゴミ袋から次々と手足や胴体が発見された。
遺体の指紋は殆ど削り取られていたが、僅かに残った指紋とDNA検査で被害者の身元は判明した。
捜査は難航し2009年(平成21年)4月23日に時効が成立している。

当時、小学生だった私でも、あまりに衝撃的な事件だったため記憶に残っている。

これだけでも『負のイメージ』を植え付けるのには十分だと思うが、過去を遡ると様々な事件や事故が発生していることが分かった。

箇条書きで羅列しよう。

・1919年(大正8)11月20日
遠足に来ていた児童が園内の玉川上水で溺れる。
救助しようと飛び込んだ先生が戻らず、翌日遺体で発見された。
園内にある松本訓導殉難の碑はその先生の殉難碑である。

・1924年(大正13)10月8日、朝刊新聞
松本訓導殉難の碑の前で失恋した女性が投身

・1925年(大正14)9月9日、朝刊新聞
令嬢風の女性が自殺

・1932年(昭和7)12月26日、朝刊新聞
井の頭に女性が投身

・1936(昭和11)1月17日、朝刊新聞
とび職とし遊女が縊死心中(首吊り？)

・1937年(昭和12)7月5日、朝刊新聞
井の頭公園で青年同性が心中

・1956年(昭和31)6月14日、夕刊新聞
園内動物園でゾウにいたずらした客が殺される

・1958年(昭和33)5月29日、朝刊新聞
井の頭公園で服毒

・1960年(昭和35)4月15日、朝刊新聞
園内動物園で飼育員がゾウに踏み潰される

・1970年(昭和45)3月11日、夕刊新聞
嬰児の遺体が発見される

各記事の詳細は判らない。自殺は未遂の可能性もある。

文豪・太宰治が愛人と入水したとこで有名な玉川上水は『人喰川』と呼ばれるほど急流で深かったそうだ。

もしかしたら、現在で言う自殺の名所だったのかもしれない。

終わりに

直近にも井の頭池で女性の遺体が発見されている。

バラバラ殺人事件だけかと思って調査したが、予想以上に事件や事故が発生していることに驚いた。

曰く付きの場所と噂されてしまうのも理解出来なくはない。

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一番霊場　出口池(でぐちいけ)

二番霊場　お釜池(おかまいけ)

三番霊場　底抜池(そこなしいけ)

四番霊場　銚子池(ちょうしいけ)

五番霊場　湧池(わくいけ)

六番霊場　濁池(にごりいけ)

七番霊場　鏡池(かがみいけ)

八番霊場　菖蒲池(しょうぶいけ)