武雄市 | にっぽん旅行記

佐賀の黒髪山へ！心霊じゃなくて神霊スポットだね、ここは。

いちのまる — Thu, 27 Jun 2019 14:32:35 +0000

佐賀県の黒髪山へ。

心霊スポットの噂があると知り訪問したわけだが…。

霊も神も殆ど信じていない私が言うのも可笑しな話ではあるが、心霊スポットというよりも神霊スポットといった方がしっくりくる。そう登山中に感じた。

帰宅して黒髪山について調べると山岳そのものが信仰の対象となっている神体山であることがわかった。私の感じたイメージは間違っていなかったようだ。

というわけでサイトの性質上、心霊スポットの括りに入れるが『ここは心霊スポットじゃない』と早々に結論づけて黒髪山を紹介することにする。

黒髪山へのアクセス

乳待坊公園、竜門峡、西光密寺などの登山口がある。

私は最短で頂上まで行ける西光密寺コースを選んだが、登山を楽しみたい方は別の登山口に行くべきだろう。どうやら竜門峡からの登山が一般的なようだ。

黒髪の由来

(1)江戸時代の『肥前古跡縁起』によると、昔インドの国王が日本に来て黒髪山に腰をかけて髪をそり落としたところ、突然神の姿に変わったので黒髪山と名付けた。

(2)弘法大師が全国行脚の時、この山に立ち寄り、黒髪をそって洞穴に納めたので名付けた。

(3)黒髪神社に伝わる説によると、女神伊弉冉尊が大勢の子を産み、泉で身を清めようとしたところ、男神伊弉諾尊がのぞき見をした。伊弉冉尊は怒って黒髪を切って投げつけた。すると黒髪は山の姿に変じた。

日本歴史知名大系代四十二巻　佐賀県の地名　黒髪山　412-413頁より

どれも伝説の域を出ないが(2)は他の二説から比べれば現実的だと思う。

現在、西光密寺がある場所には弘法大師の弟子が開いたとされる大智院があった。明治期の神仏判然令で黒髪神社と分離させられその後、長崎県佐世保市に移設している。

弘法大師は唐から帰国した後、大宰府の観世音寺にしばらく滞在したそうだ。大智院のＨＰに顛末が記されているので引用する。

弘法大師空海上人が若かりし日、留学僧として渡唐の途中､留学の目的達成を（現在の武雄市山内町の）黒髪山大権現に立願され、松浦郡田ノ浦の港から出航、唐の国長安(現在の西安)において青龍寺恵果和尚より真言密教を伝えられ、（大同元年）帰国の後、博多に留まられていた際に、満願成就を奉告に再度黒髪山にご登嶺され、自ら爪で不動像を刻し､弟子快護に託して山上に庵を作らせたのが寺の起源と伝わる｡

黒髪山大智院　旧ホームページ　寺院の歴史より引用

真偽の程は不明だが、弘法大師と黒髪山に何らかの関係があったのかもしれない。

いずれにしても黒髪の由来からして神や仏と深い縁のある山だということがわかる。

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黒髪山と信仰

この上に黒髪神社の上宮がある。

普段は固く閉ざされているが、たまたま御開帳の日に訪問したため上宮の内部を拝見することが出来た。

当社は、崇神天皇十六年、黒髪山を卜定し朝廷の勅願社として創建されたと伝えられる肥前最古の由緒をもち、古い信仰形態である磐座信仰や天童信仰をはじめ熊野信仰、大蛇退治伝説など多くの伝承が残る処として内外の崇敬をうけてきた神社であります。

『黒髪神社上宮御改築　御寄進のお願い』より

とのこと。

磐座信仰、天童信仰は自然崇拝の一種で磐座は『岩』、天童は『太陽(穀霊)』を指す。和歌山の熊野三山の修験者が発祥の熊野信仰は神仏融合の山岳信仰である。

崇神天皇は3世紀後半の王とされている。大昔から黒髪山は信仰の対象として崇められてきた。原始的なアニミズムから始まり、時代と共に神道、修験道、仏教などの宗教が混ざり合った。かなり宗教色の強い山であるが故に訝しく思う人もいたかもしれない。

幽霊が出るという話は案外こういったところが原因だったりする。(知らないけど)

大蛇退治伝説について

黒髪山上宮から頂上に向かう途中に鎖場がある。

難易度は低い。しかし転落したらただでは済まない。

体力、腕力に自身のない方は引き返した方がよいと思う。

鎖場を越えた先にある天童岩。

この岩に蜷局を巻いていた大蛇をチート武将・源為朝が弓で射殺すという伝説が残っている。黒髪神社で毎年行われている流鏑馬はこの伝説が発祥だとされている。

源為朝は源頼朝、義経の叔父。ぶっとんだ伝説が多い武将。

ならず者だったため父親に勘当され九州へ追放。その後、戦の助っ人として呼び戻されたが保元の乱で兄の源義朝、平清盛に敗北し伊豆大島に配流後に自害したと伝わる。

追放された先の九州で暴れ周って王となったり、配流先の伊豆諸島でも力を発揮し島を支配したと云います。

『伊豆大島がヤバい！』と知らせが入り本土から軍を差し向けられ、追い詰められた後、自害したと云うのが通説みたいだけれども、実は生きていて琉球に落ち延びたという伝説も残る。

終わりに

天童岩から眺める景色は抜群に美しかった。

空気は良いなかで程よい運動したお陰か少し活力が湧いた気がする。ここはパワースポットだな！

時間があれば別の登山道から再チャレンジしたいと思う。

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私が実際に訪れた佐賀県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

焼米溜池とは？ここが心霊スポットと言われる根拠を探ってみた！

いちのまる — Sat, 15 Jun 2019 14:36:09 +0000

武雄市北方町にある焼米溜池。

心霊スポットとして知られているらしいが、不気味な雰囲気は一切なく長閑な風景が広がっていた。

私は霊の存在を殆ど信じていないのだけれど、心霊スポットの由来に興味を惹かれる。

『何故、そのような扱いを受けているのか？』

これを知りたいがために心霊スポットに訪問し歴史を調べているのである。

さて、焼米溜池。ここで何か起きたのか？

焼米溜池の場所

長崎自動車道の武雄北方ICを下りて左折(北方方面)。約5分道なりに進むと『きたがた四季の丘公園』の案内板がある。

北方町赤坂の信号を左折し、しばらく進むと公園駐車場があるのでそこに停めるといい。

ＪＲ佐世保線・北方駅からすぐ近くなので、自動車を所有していない方でも簡単にアクセス出来る。

焼米の由来

まずは焼米の由来から見ていこう。

平凡社の『日本歴史知名大系代四十二巻　佐賀県の地名』に次のように記されている。

焼米村

現北方町の東部に位置し、鬼ノ鼻山の南麓で東西に細長い村。慶長絵図に『焼米』とある。

伝説によれば、むかし武内宿禰がこの村を通った時、村人たちが米を煎って宿禰をもてなしたので『焼米』の地名が生れたという。

日本歴史知名大系代四十二巻　佐賀県の地名　北方町　420頁より

武内宿禰(たけうちのすくね)は古代日本の人物で天皇に尽くした忠臣として語られる。

伝説の真偽は不明だが、保存食として作られた焼き米が地名になったことは間違いなさそうだ。

焼き米は脱穀していない米を煎って殻を取ったもの。

いずれにせよ、名前の由来に心霊スポットを匂わせる物語はない。

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焼米溜池の歴史

溜池の歴史も『日本歴史知名大系代四十二巻　佐賀県の地名』にあったので引用する。

焼米溜池

鬼ノ鼻山の南麓の舌状地に挟まれた谷間にあり、周囲四キロ。

寛政十二年(一八〇〇)佐賀藩が新田を開発した白石平野の三万石の水田の灌漑用水を確保するため、多久領主に命じて築造させたものである。

(中略)

水路の一部が大配分の須古領を通るため、幅二町・長さ一五町を佐賀本領とし、須古領には替地として白石領の久治村の半分を与えた。

受益の集落には現在でも用水組合があり、この溜池の貯水利用にはきびしい制限がある。

日本歴史知名大系代四十二巻　佐賀県の地名　北方町　420頁より

また、佐賀新聞の『2003年3年27日』と『2011年1月23日』の記事を以下に要約する。

江戸時代中期に干拓事業が完成し1790年に福富新村が造られた。それまでは成富茂安が築造した永池溜池から取水していたが、水田が増加したことで水不足が発生。佐賀藩は新たな溜池の築造に迫られる。

佐賀藩8代藩主・鍋島治茂は1800年(寛政12年)に龍王池(焼米溜池)を築造。
※旧長崎街道・焼米宿の説明板から推測するに龍王の名はかつて池のほとりにあった龍王社が由来だと思われる。現在の海童神社の場所に龍王社があったようだ。

焼米溜池の水を利用する北明地区などは排水の時期になると『担任』と呼ばれる池を管理する番を置いた。『担任』は排水期間に焼米地区の民家に泊るそうだ。焼米地区の住民は彼らを迎え入れ食事や風呂の世話をする。現在に至るまでこのしきたりは続いているという。

心霊スポットと言われる根拠？

今は跡形もないだろうが、焼米溜池を築造するにあたって集落が沈められた。

移動を余儀なくされた住民は屋敷代や作付料の補償受け立ち退いている。移転した15戸に定銀27貫355刄を出したとある。

住民の愁訴に『神社2社と3ヶ所の墓地』の記述があるようだ。下記のサイトに詳細が書かれているのでお時間のある方はどうぞ。

【焼き米溜池にみる江戸時代の公共事業】

恐らく移動する際に宗教的な儀式を行っただろうが、先祖代々の墓や集落の守り神であった社はそのまま水に沈められてしまったのだろう。

心霊スポットの根拠となり得そうな話だが、焼米溜池は場所は離れているものの白石平野の住民たちに潤いを与え続けている。多くの感謝がこの溜池に寄せられているのだ。当初は水没によって生まれた霊だったかもしれないが、今はもう神の類に昇華していると信じたい。

終わりに

最後に2つ事故&事件をお伝えして終わろうと思う。

・1994年の佐賀新聞に焼米溜池で釣りをしていた2人が池に浮かぶ男性の遺体を発見して感謝状を受け取っている。それ以上の情報は出てこなかった。

・1975年から1989年までに発生した佐賀女性7人連続殺人事件の最後の3件(北方事件)の遺体発見現場が焼米溜池から少し離れたところにある。

水没集落とこれらの事件が絡み合って心霊スポットの根拠となっているのかもしれない。

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馬神トンネルの心霊の噂は佐賀女性7人連続殺人事件が関係している？

いちのまる — Fri, 07 Jun 2019 13:38:07 +0000

馬神トンネルは多久市と武雄市を跨ぐ馬神峠に穿たれたトンネル。

幽霊出没の噂が流布されているけれども、根拠となる事件や事故はあるのだろうか？

では、その歴史を紐解いてみよう。

馬神トンネルの場所

現役の馬神トンネルは佐賀県道24号武雄多久線上にある。

心霊スポットと知られているのは旧道の馬神隧道の方だ。

何故、心霊スポットなのか？

2019年6月4日の佐賀新聞『佐賀は何の日？』に馬神峠トンネルが1888年(明治21)に完成したと記されている。

これが初代・馬神トンネル。

現在は殆ど埋もれてしまったようだが、まだ残存しているとのこと。

2代目は1928年(昭和3)に開通。

こちらが心霊スポットとして有名な馬神隧道である。

現在の馬神トンネルは3代目ということになる。

1998年(平成10)4月28日の西日本新聞に第3トンネル開通時の様子が書かれていた。

馬神トンネルが70年ぶりに付け替えられ、新しいトンネルが30日午後3時から一般供用される。

2代目の馬神隧道は幅4.9mの狭隘なトンネルで、大型車の離合が困難で頻繁に渋滞が発生していたと云う。

馬神峠は古来より交通の要衝であった。

戦後の食糧難の時期に峠付近が開発され、南の北方町が炭坑の町だったため行商人たちがリヤカーを引いて峠を往来した。

隧道付近には湧き水が出ている場所があり、水飲み場として賑わっていたそうだ。

残念ながら峠やトンネルの歴史から心霊スポットを連想させる事柄は見つからなかった。

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佐賀女性7人連続殺人事件と関連？！

幾つかの心霊スポットのサイトを拝見すると、馬上トンネルは『佐賀女性7人連続殺人事件』に関する曰く付きの場所と書かれていた。

どうやら旧馬神トンネルの近くに被害者の死体が遺棄されたのではないかと噂されているようだ。

ざっくり調べたが、旧馬神トンネルは遺棄現場では無い。

恐らくは7名の内3名が発見された北方事件の遺棄現場を指すのだろうが、現場はトンネルから2.5km以上離れた別の峠であった。

この事件が心霊スポットの根拠と云うならば、似非心霊スポットと言わざるを得ない。

終わりに

いちのまる

根拠の無い心霊スポットは『なんだかなぁ…。』と毎度思ってしまいます。

写真は武雄市側にあったお地蔵様。

峠の道祖神だろうか？

※追記
読者様から『馬神の心霊の噂はミカン泥棒対策で地元民が流したそうです』というコメントをいただいた。
確かにありそうだ。
ここに限らずこういう心霊スポットは結構存在するのではないかと思う。

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