大分空港の西に位置する小城山。

山中には小城観音堂や小城展望公園があります。

観音堂は養老元年（717年）に創建されたと伝わる由緒のあるお堂です。度重なる火災で歴史的な遺構は燃え尽きてしまいましたが、再建され地元の方々に守り継がれています。

小城展望公園からは清々しい景色が広がり武蔵町を一望できます。また天気が良ければ四国の佐田岬まで見渡せます。

小城観音堂、小城展望公園へのアクセス

大分空港から出て最初の信号を右に。次の信号を左。道なりに進んで信号を直進すると小城観音の看板が出てきます。

あとはそれに従えばok！

小城観音堂

当山は人皇四十四代元正天皇の御代養老元年（七一七）仁聞大菩薩彫刻の六観音世音尊像を安置さる　境内は風致秀抜美観の地なり　古代建物記録は大友兵乱の際焼失したるも

元亀三年（一五七二）波多肥前守秀尚嫡子紀長再建

文禄四年（一五九五）安岐古城の城主熊谷内蔵之亟営繕

元禄年間（月日不詳）杵築城主松平大隅守豊後灘航海中颶風起り危殆に陥りたるも乗組員一心に小城山に祈念し難を脱出せり爾後参勤毎に必ず御参詣さる

安永三年（一七七四）松平筑後守親栄公客殿　庫裡共再建　阿弥陀仏像を奉納

天明八年（一七八八）観音堂及び鎮守堂再建す

昭和五十七年（一九八二）三月十二日夜半不慮の災禍により堂宇及び仏像を焼失

昭和五十九年（一九八四）檀信徒縁者二千数百人の浄財により再建同年九月十八日入仏

宝命寺　小城観音由緒より

現地案内板より引用です。

ここでは観音霊場巡りができるようなので散歩がてら参拝しようと思ったのですが。

一番。

二番。

三番。

四番。

六番。

六番の石像は斜面に滑り落ちていました。そして五番は行方不明。

その後、うろうろして辺りを探してみましたが、六番以降の石像が見当たらず諦めて帰りました。

いちのまる

道なき急斜面を探索する気力はありませんでした。

小城展望公園

小城山からの眺めはとても美しい。

よい景色です。

おしまい！

国指定史跡の安国寺集落遺跡。

ここは田深川下流の低湿地帯に発見された弥生時代から古墳時代初期の集落です。

遺跡は『弥生のムラ』として管理・運営が行われ、火おこしや土器づくりなど様々な古代体験イベントが開催されています。

安国寺集落遺跡へのアクセス

どこから向かうにせよ国東市役所を目指して向かえば大丈夫。

案内板が出ているので迷うことなく行けると思います。

迷ったらgooglemap↓

安国寺集落遺跡『弥生のムラ』

歴史体験学習館の開館時間は午前9時～午後5時（ただし入館は午後4時30分まで）。休館日は月曜日、祝日の翌日、年末年始です。

入館料は一般（高校生以上）200円、子ども（小学生・中学生）100円。

付属の公園は年中無休で開園していますので見学できます。

情報に変更が入る可能性がありますので、ホームページのリンクを貼っておきます。

私はまだ公園にしか訪れたことがないので歴史体験学習館については後日追記しようと考えております。

写真の竪穴住居は1993年（平成5）の発掘調査で見つかった弥生時代後期の集落跡をもとにして復元されたものです。1949年（昭和24）から1952年（昭和27）の調査では多くの土器が発掘され、東九州の弥生時代を代表する土器として『安国寺式土器』と名付けられました。

またこのとき炭となった米が発掘されたため日本初期の農耕文化を解明する重要な発見から『西の登呂』と呼ばれ注目を集めたそうです。

高床式住居の復元。

高床式は稲作が日本に伝来してきたくらいに作られ始めた建築物で害獣から食糧を守るための倉庫として活用されました。また有力者の住居としても使われていたようです。

終わりに

このブログを始めてから日本各地の歴史記事を書いてきましたので、日本史に対して興味の幅は広がっています。でも縄文や弥生などの日本初期の時代についてはいまいち気合いを入れて調べる気になりません。（この記事にもそれが現れているかと思います）

いちのまる

まぁ、このまま色んなところを巡っていればいつかは興味を持ち始めるかな？無理やり興味を持たせる必要もないからね。

おしまい！

大分県北東部に位置する国東半島は自然に恵まれた美しい場所。

この地域のメイン観光スポットは半島中心にそびえ立つ両子山とそこに開かれた両子寺でしょう。

今回は両子山と両子寺について紹介します。

それでは参ります！

両子寺へのアクセス

大分空港を出てT字路を右折、すぐの交差点を左折し道なりに進みます。安芸中学校先の信号を右折してしばらくすると青看板に両子山とありますのでそれに従います。そこからは看板があるので迷わないでしょう。

わかりやすいルートは大分空港方面から国道213号線を進み国東市役所を越えたところにある田深の信号を曲がる道ですが、大分空港から行くのであれば遠回りになります。

迷ったらgooglemapで検索！

両子寺について

足曳山両子寺は718年（養老2）に仁聞菩薩（にんもん）が開祖した天台宗延暦派の寺院です。

仁聞は伝説上の人物、または神仏として伝わり実在していなかったのではないかと考えられています。

古来国東半島は独自の山岳信仰が盛んで、奈良時代から平安時代にかけて神道や仏教の教えが混じり変化した経緯があります。このことを六郷満山文化と呼ぶそうです。おそらく仁聞菩薩もその過程で創られた存在なのでしょう。

前述した六郷満山文化の意味は↓

両子寺は六郷満山の中では中山の寺で山岳修行を行う本道場にあたります。江戸時代からは六郷満山の全山を統括するほどの力を持っていました。

明治期になると神仏分離令が発せられ、様々な宗教が入り混じっている国東半島の寺院は辛い立場に追いやられます。

両子寺は第二次世界大戦の影響や自然災害などによって興廃しかけますが、歴代住職の精進と檀家の護持により体面が守られています。

上の写真は大講堂内にある阿弥陀如来像。鎌倉時代末期の仏像です。

両子寺は子授け、安産、交通安全、航海安全などの御利益があると信仰されています。

↑は奥之院。裏に洞窟があり内部に仏像が安置されています。

両子寺には七不思議の伝説があります。

すべて巡って来ましたので紹介します。

1.霊水走水観音

不滅不増の湧水。

夏は冷たく冬は暖かい不思議な水。

2.無明橋

橋下に観音様が祭られていて仏教を信じない人がこの橋を渡るとたちまち信仰心が芽生えるという伝説の橋。

3.鬼橋

大昔に力持ちのお坊さんが一枚の岩を持ち上げて架けたといわれる橋。

4.しぐれ紅葉

紅葉を見上げると晴天でも雫が顔に落ちるという。

いちのまる

来る季節を間違えたかしら？

5.針の耳

針に糸を通す如く通りづらい場所。

6.鬼の背割り

3番目の鬼橋を架けたお坊さんが巨大な岩塊をかち割って道を開けたとか。

7.鹿のツメ割り

大小の爪痕は親子鹿が付けたといわれている。

終わりに

両子山は紅葉シーズンに行った方が楽しめるようです。

七不思議がどのような経緯で創られたのか気になるところです。時間があるときにもうちょっと詳しく調べてみようかと思います。

おしまい！

この家系は大友氏の分家で国東半島の武蔵郷、後に都甲荘（豊後高田市）に本拠を置きました。非常に優秀な一族で戦国時代末期に起きた石垣原の戦いで大友氏が滅亡するまでこれを支えています。

今回は吉弘氏発祥地である吉弘城跡の様子と吉弘氏出身の戦国武将を3名紹介します。

それでは参りましょう！

吉弘城へのアクセス

大分空港から国道213号線を北へ。（国東市役所方面）

みなとの交差点を左折し県道55線を道なりに進むと右側に楽庭八幡宮が見えてきます。そこから3番目の小路を左折すると着きます。

なかなかわかりにくい場所にあるので地図を参照してください。

吉弘城跡

吉弘城は西ヶ谷の頂上に築かれた山城です。

1334年（建武1）に吉弘氏初代の正堅によって築城されたと伝わります。

遺構は石畳や土塁、竪堀、石垣。

頂上にある石碑。

この先にある藪を突き進むと遺構らしきものがあります。

石垣っぽいけど、いつ頃のだろ？

私みたいな素人にはどれが遺構かわからない。

石畳の跡に見えなくもないけど？

少し開けた場所。

頂上の案内板に館跡とあったので、この辺りに館が建っていたのかもしれませんね。

このあとは吉弘氏出身の著名な戦国武将3名と共に吉弘氏に縁深い楽庭八幡宮の写真を紹介します。

吉弘鑑理（あきまさ）について

吉弘鑑理は1519年（永正16）から1571年（元亀2）を生きた戦国武将で、豊後国の大名・大友宗麟の全盛期に活躍しています。彼は臼杵鑑速や吉岡長増らと合わせて豊後三老と呼ばれるほど重要な人物でした。鑑理で『あきまさ』あるいは『あきただ』と読むそうです。

病死する寸前まで戦に明け暮れた猛将ですが、軍を率いる能力だけではなく政治の能力も高かったようです。また申次職（取り次ぎ役）を務めるなど大友宗麟から絶大な信頼を得ていました。

吉弘鎮理（高橋紹運）について

吉弘鎮理は鑑理の次男で1548年（天文17）から1586年（天正14）を生きました。鎮理で『しげまさ』あるいは『しげただ』と読みます。後に高橋紹運と名乗ります。柳川藩の藩祖・立花宗茂の実父です。

立花宗茂は高橋紹運の長男でしたが、立花道雪の切実な願いにより立花家の養子に入りました。道雪の娘、誾千代との夫婦生活はあまりうまく行っていなかったらしいです。

高橋紹運といえば岩屋城の戦いでしょう。この戦いで主家に対する義、そして大切な息子たち生かすべく奮闘、そして戦死しました。岩屋城の戦いについては↓

高橋紹運が岩屋城の戦いで玉砕を選択した理由【福岡】

高橋紹運は豊後大友氏の三老の一人である吉弘鑑理の三男坊です。高橋鑑種の後釜として宝満山城と岩屋城を引き継ぎ立花道雪と共に筑前国の支配を任されることになります。高橋紹運と立花道雪といえば高橋統虎と立花誾千代の二人を思い浮かべる方が多いでしょう。統虎は紹運の長男で後の立花宗茂、誾千代は道雪の一人娘です。

tabi-and-everyday.com

2017.02.12

吉弘統幸について

吉弘統幸は鑑理の孫で、1563年（永禄6）に生まれ1600年（慶長5）に亡くなりました。統幸は『むねゆき』と読みます。

父の鎮信が1578年（天正6）の耳川の合戦で戦死すると吉弘氏の家督を継ぎ大友氏を支えました。主君の大友義統（宗麟の息子）が文禄の役の失態で改易になると黒田氏、立花氏に身を寄せています。

フロイス日本史から見る耳川の合戦【宮崎】

耳川の戦いは1578年に大友宗麟と島津義久の間で行われた合戦です。この戦いで大敗を喫した大友氏は没落の一途を辿ることになります。今回はルイス・フロイスの日本史を参考にしながら耳川の戦いについて書きます。耳川で起きた戦いだと思われがちですが、実際は高城という城を巡って争われました。

tabi-and-everyday.com

2025.03.05

1600年（慶長5）の関ヶ原の戦い。

義統は石田三成らに『我々に味方して勝ったら豊後国あげるよ！』とそそのかされて西軍に付きます。統幸は義統の息子である義乗が徳川家康に付いていたので東軍として戦うべきと判断して義乗の下へ向かおうとします。

その道中で義統と出会い『東軍に付くべきだ』と説得しますが聞く耳を持たず。仕方なく義統と行動し西軍として戦うことに。そして現在の大分県別府市で黒田官兵衛と細川忠興の軍とぶつかる統幸。敢闘するも討ち死にしてしまいます。

この戦いを石垣原の戦いといいます。

https://jp-travelogue.com/ishigakibaru/

jp-travelogue.com

義統は生き延び、配流先で大友家文書録を残し、後世に大友氏を伝える偉業を果たしています。

終わりに

上記3名が主君に対して尽くしたため吉弘氏は『義の将』と呼ばれ、名誉のある家系として現在までも語り継がれています。

ここは吉弘氏発祥の地ですが、吉弘鑑理の先々代から先代の時代に豊後高田市東部（屋山城、筧城）に移り住んでいるため、今回紹介した3名の出生地の詳細はわかりません。

おしまい！

通幻禅師の生涯を見る前に『子育て幽霊（産女）』という日本の怪談を紹介するのでまずはどうぞ。

文中に出てくる高名な和尚が通幻和尚らしいです。

また日本洞上聯燈録という曹洞宗の禅師について書いてある古文書の通幻禅師の項には↓

みたいなことが書いてありました。

漢文に対する知識皆無なくせに無理やり訳したので意味不明な文章になっていますが『子育て幽霊』の元ネタのような話が江戸時代くらいの曹洞宗の古文書にあります。

どっちの話が先かはわかりませんし両方創作ですが興味深いお話ですね。

墓から生まれた通幻禅師とは？

さて、彼の生涯を簡単に見ていきましょう。

通幻禅師生誕の地へのアクセス

大分空港から国道213号を国東市役所方面へ向かうと左側に『通幻禅師生誕の地』の小さな看板があります。

左折して狭い道をひたすら進むとまた案内板がありますのでそれに従えばokです。

通幻寂霊禅師について

通幻寂霊（つうげんじゃくれい）は1322年から1391年（南北朝時代）を生きた曹洞宗の僧侶です。

出身地は豊後州国東郡武蔵郷治郎丸（大分県）の阿弥陀寺、または因幡国岩井郡（鳥取県）といわれていますが、ここでは大分県生まれということにしておきしょう。

生まれたときに母、まもなく父も亡くなり祖母に育てられました。6歳で祖母に出家したいと希望したそうです。

1332年、近隣の大光寺に入り沙弥（駆け出し坊主的な意味）になります。

高名な定山祖禅に師事し1339年に大宰府戒壇院で受戒。

1340年に加賀国（石川県）の明峰素哲を訪ね大乗寺へ参学。

そして1352年、能登国（石川県）の總持寺に移り峨山韶碩のもとで修業します。峨山韶碩には通幻寂霊を含めた5人（峨山五哲）の優れた弟子がいました。五弟子たちは總持寺内にそれぞれ院を創建しています。

1367年には加賀国の安宅という場所に太原山聖興寺を開山。

聖興寺は何処にあったかわからない幻の寺だったらしく↓

江戸時代延享の頃（1744～1748）、聖興寺の存否について大論争があり、歴史から隠滅されてしまつた寺院である。

「加賀大乗寺史」に｢聖興寺の存否、宗門史、郷土史に隠滅す｣と見出しして、敢えて次のような一文が挿入されている。延享の昔、通幻四箇道場（総持寺第五世通幻大和尚が開創した寺院で加賀聖興寺もそのうちの一つであつた）の論争は、名判官大岡越前守の明も誤って黙山東昌寺、雷峰龍華院に奪衣追放の厳刑に陥らしめ、亦一代の禅史家泰音禅師の嶽山史論に於ける大嗟嘆（ナゲクコト）を為さしむ。

是れ禅史・郷土史の缺史（欠史）逸脱の致せし所、恐るべし。今（昭和の時代）幸にして、越前龍泉寺本通幻語録により、（大原山聖興寺の）加賀安宅に存在せるを知り、係争以後二百年後にして創めて懐疑を為し得たるは、これ宗門史、郷土史上の福音として慶ふへし。特に附記して後昆（子孫）に示す。・・・・（括弧内は引用者注）

加南地方史研究４９号　後藤　朗氏執筆より。

安宅新町史　〜 石川県小松市安宅新町の記録史 〜　より

とあります。

1368年に能登国總持寺で輪住の住持（住職）になります。輪住は派閥争いなどを回避するための制度のようなもので交代制で住持を担当することです。この制度は峨山五哲が宗の組織化を図るため考え出したものとされています。

またこの頃、越前国（福井県）に龍泉寺を創建。

1386年、細川頼之が天皇の命により七堂伽藍を建て通幻寂霊を招き摂丹境（摂津国と丹波国の境のこと。現在は兵庫県に位置する）に永澤寺を開山します。

通幻寂霊は1391年に満70歳で亡くなります。

弟子に通幻十哲という10人の優秀な弟子がいて彼らは日本全国に散らばり曹洞宗通幻派を大いに広め一時は曹洞宗最大の派となりました。

いちのまる

現在でも仏教界で有力な派だそうで通幻寂霊の影響力はまだ健在です。