大分県国東市には、すこぶる縁起の良い「富来（とみく）」という地名があります。

自治体は富来港から文殊仙寺までの約10kmを「開運ロードとみくじ」と名付け、観光振興を行っています。パンフレットを見る限り、宝くじの販売促進も大きな狙いとなっているようです。

今回は、その「開運ロードとみくじ」のコース内にある「八坂社（富来神社）」についてご紹介します。

富来神社へのアクセス

大分空港から国道213号線を国東市街地方面へ進み、市役所を越えます。

しばらく進むと「富来浦」の信号があるので左折します。

そのまま直進して5分ほど進んだ右側に富来神社があります。

富来神社について

見た目は普通の神社ですが、ここには興味深い歴史があります。

拝殿に神社の由来が書かれていましたので引用して紹介いたします。

祭神素戔嗚命（天照皇大神御弟神）外左右両殿廿三柱
當社は今より壱千参拾年の昔、
村上天皇天徳三年己未正月常州石井大明神の禰宜式部大夫岡仁兵衛政広、
聖武天皇の勅願社播州廣峯神社（牛頭天王）に宿願のことありて参籠す、
満願の暁神託あり曰く
「朕分身して西海に遊ばんと欲す、汝速に小船を造り朕が容貌を載せて海上に浮べ供奉すべし、其の船の止まる処にて庶民守護の地を卜洲せん」
と政広夢の如く覚めて奇遇の心を生じ驚懼して御神勅の如くす、
海波静穏御船西を指して馳すること飛ぶが如く、
豊後国国東郡富来浦三つ石に止まり給う、
此に於いて政広纜を繋いで村里に告ぐ、
郷中（富来、富来浦、浜崎、堅来、深江、大恩寺旧六ヶ村）の庶民悉く皆渇仰して之を迎へ今の磯の神にて神饌を供へ一時富来丸山（今元宮と称し大石あり）に鎮座し仝年十月社殿成り十一月現社地に奉遷す、
古来富来郷の総廟として尊崇し奉った。

（當社の由緒より引用）

御祭神は素戔嗚命（すさのおのみこと）と他23柱とあります。

村上天皇の治世・959年（天徳3）に常州（現在の茨城県）石井大明神の岡仁兵衛政広（鎌田政弘）という人物が播州（現在の兵庫県）廣峰神社に参籠し、牛頭天王（ごずてんのう）の神託を賜りました。

その内容は、「私は西海へ行きたい。船を造り、分身を連れていきお供えをしなさい。船が止まった場所を庶民守護の地とする」というものです。

牛頭天王の神託を受けた政広がたどり着いたのは、富来港の沖でした。

政弘が富来郷の住民にこのことを伝えると、皆感激して迎え入れ、社を建てました。これが富来神社の成り立ちとされています。

牛頭天王（ごずてんのう）を由来とする神社なのに、御祭神が素戔嗚命（すさのおのみこと）となっているのは、神仏習合の歴史の名残です。日本古来の神様である素戔嗚命と、インド由来で疫病よけの神である牛頭天王は、いつしか「同じ神様である」と考えられるようになり、どちらも信仰の対象となりました。

その後、明治時代の神仏分離令によって社名や祭神の整理が行われましたが、もともとの由緒や伝承の中に「牛頭天王」の名前が深く根付いているため、現在でもその由来が大切に語り継がれています。

子連れ唐獅子と運玉唐獅子

こちらは「子連れ唐獅子」。

そしてもうひとつ「運玉唐獅子」です。

唐獅子が抱える運玉を触ると、何か良いことがあると言われています。

参拝の際はぜひ触れてみてください。

終わりに

祈願成就したいこと、とくにお金に関する願いがある方はぜひ富来神社へ足を運んでみてください。

歴史的な背景を知って参拝すると、また違った味わい深さが見つかるはずです。

国東市にある安岐城は、豊後大友氏の一族である田原氏が南北朝時代に築いたとされています。

東は伊予灘、南に安岐川、北は自然の谷に囲まれた、防御力の高い広さ13000平方メートルの平城です。

それでは、安岐城の風景と歴史を見ていきましょう。

大友氏遺跡と豊後国大友氏の歴史について【大分】

大友氏遺跡は豊後国の守護所や大友氏の菩提寺、居住地の跡地の総称です。守護所跡は大友氏館と呼ばれ現在（2017年2月）発掘調査をしています。10年後に館を復元して博物館を開くという風の便りを聞きましたが、どうなんでしょう？さて、今回は大友氏遺跡と豊後大友氏の歴史について紹介します。

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2017.02.01

安岐城へのアクセス

大分空港方面から国道213号線を別府・杵築方面に向かうと、右側に看板が見えてきます。

空港から自動車で5分くらいの距離にあり、アクセスは非常に良好です。

安岐城について

築城者とされる田原氏は、豊後大友氏の初代・能直の庶子である泰広を祖としています。

能直は源頼朝の部下ですので、平安時代後期から鎌倉時代の人物です。田原氏は能直の子供から繋がっている家系なので、大友三家の一つに数えられています。

『豊後国図田帳』という文書の田原郷（現在の杵築市大田沓掛あたりでしょうか）の項目に泰広の名前があるので、地名から苗字を取ったことがわかります。

1回目の増改築について

安岐城の説明板によると、発掘調査で16世紀中頃から17世紀初頭にかけて3回の増改築の跡が発見されたとのことです。

許された田原親宏は大友氏の重臣として毛利氏などと戦い戦功をあげますが、大友宗麟も父の義鑑と同様に田原宗家の力を恐れ、親宏の所領を奪い分家の田原親賢（紹忍）にその領地や高い身分を与えています。

2回目の増改築について

1578年（天正6）に起きた大友氏と島津氏の戦いである耳川の合戦で、大友氏は惨敗し大きく衰退します。1回目の増改築で説明した田原親宏は1579年（天正7）に死去し、婿養子の親貫が田原宗家の跡を継いでいます。

大友宗麟は、親宏が亡くなる少し前に息子の大友親家を田原宗家の跡継ぎにさせようと企んでいました。これに分家の田原親賢（紹忍）も一枚噛んでいるようです。

3回目の増改築について

1600年（慶長5）の関ヶ原の戦いで西軍の味方をした熊谷氏は、安岐城を東軍の黒田官兵衛に包囲され降伏しています。その後、安岐城は廃城になったようです。

当主の熊谷直盛は関ヶ原の戦いのとき、美濃国の大垣城に籠城しますが、仲間の裏切りにあい討ち死にしてしまいました。安岐城を守っていた熊谷氏の一族は、降伏した先の黒田氏に仕えたと云われています。

別府温泉が戦場に？！石垣原の戦いについて【大分】

1600年に起きた関ヶ原の戦いは現地だけではなく各地の大名や浪人らの思惑が入り乱れた壮大な戦いになりました。九州では豊後大友氏の再興を目指す大友義統と九州統一を狙った黒田官兵衛が別府の石垣原で死闘を繰り広げました。結論から言いますと、この戦いは黒田官兵衛の勝利で大友義統の再興の夢は叶いませんでした。

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2017.01.19

終わりに

安岐城の案内板に、以下の記載がありました。

今では、古城として天満社を祀り、千人塚や姫墓が当時の悲運を物語っている。

（安岐城跡　看板より引用）

実際に訪れてみると、天満社はわかりましたが、千人塚や姫墓がどれのことをいっているのかさっぱりわかりませんでした。それがちょっと残念でした。

歴史のロマンを感じつつ、国東半島の古い歴史に触れられる良い散策となりました。

※追記

後日、千人塚や姫墓について調べてみたところ、新しいことがわかりました。

• 千人塚
  『ふるさとの文化遺産 はるかなる安岐郷』に記載されていた地図に、千人塚の位置が記されていました。Googleマップで場所を照らし合わせたところ、石碑等が置かれた塚を確認できました。
• 姫墓
  『大分の伝説 (日本の伝説 ; 49)』に「国道から少し入った荒巻に姫が墓（ﾏﾏ）がある」という記述と一枚の写真が載っています。安岐城主の娘・万寿にまつわる悲話が残っているとのことです。

大分県国東市にある富来城は足利尊氏、黒田官兵衛、宮本武蔵などの著名人と縁があるとのことです。

それぞれどういった関連があるのか気になったので、実際に訪問して調べてみました。

富来城のアクセス

富来城について

富来城は1261年（弘長1）に、永井実貞が国東半島の富来に築城したとされています。

永井実貞は豊後大友氏の祖・大友能直が相模国から下向した際に追随してきた鎌倉御家人で、後に地名の富来を名乗るようになったと伝わりますが、永井実貞とは全く関係のない土着の永井氏が築城して、富来氏を名乗った可能性もあります。

これらについては情報が少なすぎて確証は得られておりません。

富来城と足利尊氏

足利尊氏は1336年（建武3）の豊島河原の戦いで後醍醐天皇側の新田義貞、北畠顕家、楠木正成らに敗北し、九州へ落ち延びた際に富来の羽田海岸から上陸し、富来城に入城したとされています。

富来氏の第9代、第10代当主が尊氏を保護し、彼から大変感謝され、所持の旗織や秘蔵の珠を贈られました。これらは近くの萬弘寺に所蔵されているとのことです（当地の案内板を参考にしています）。

いちのまる

さて、本当にそんな動きがあったのでしょうか？

結論から言うと、尊氏は富来の羽田海岸からは入っていないと考えられます。

確か尊氏は大友氏や少弐氏に迎えられ、筑紫国に入ったはずです。四国にも天皇の派閥がいた状況で、わざわざ危険を冒して瀬戸内海から国東半島へ入る意味は見当たりません。

また、富来城に来たという伝承も少し怪しく感じます。果たしてそんな余裕があったのでしょうか。豊島河原の戦いが1336年の3月後半で、次に起こる九州での多々良浜の戦いが1336年の4月半ばです。1ヶ月もない短い期間のなかで、富来に立ち寄る時間や理由を見出すのは難しいところです。

ただし、所持の旗織や秘蔵の珠を贈られたというエピソードについては、あり得るかもしれません。大友氏に属していた富来氏が、尊氏と何らかの接触を持って感謝された可能性は十分に考えられます。

富来城と黒田官兵衛

戦国時代末期に大友氏が改易されると、富来氏に代わって豊臣秀吉の家臣である垣見一直が入城します。

1600年（慶長5）の関ヶ原の戦いで、表向きは東軍として加わった黒田官兵衛は、中津城から出陣し九州内で西軍に味方した大名らを凄まじい勢いで蹴散らしていきます。当時の富来城は西軍についていました。

官兵衛は、大友氏再興のために立ち上がった大友義統を別府（石垣原の戦い）で打ち破り、反転して安岐城や富来城に迫ります。城主の垣見一直は美濃国の大垣城に出陣して留守だったため、一族の垣見理右衛門という武将が富来城を守っていました。

そんななか、一直は大垣城での戦いの中で裏切りに遭い、謀殺されてしまいます。主人を失った理右衛門は降伏し、富来城は開城することになりました。その後、江戸時代に入り一国一城令が出されて富来城は廃城となります。

別府温泉が戦場に？！石垣原の戦いについて【大分】

1600年に起きた関ヶ原の戦いは現地だけではなく各地の大名や浪人らの思惑が入り乱れた壮大な戦いになりました。九州では豊後大友氏の再興を目指す大友義統と九州統一を狙った黒田官兵衛が別府の石垣原で死闘を繰り広げました。結論から言いますと、この戦いは黒田官兵衛の勝利で大友義統の再興の夢は叶いませんでした。

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2017.01.19

富来城と宮本武蔵

黒田官兵衛の話とも重なるため、ここは簡単に説明します。

宮本武蔵は関ヶ原の戦いの当時、黒田氏に仕えていました。その際に富来城攻めに参加したといわれています。

上記の写真は富来城に残存する石垣です。

終わりに

富が来る。

とても縁起の良い名前ですね。

富来城の歴史は不明瞭な部分も多く、謎が残る不完全燃焼な探訪とはなりましたが、それも含めて現地を歩くロマンを感じることができました。

大分空港の西に位置する小城山。

山中には小城観音堂や小城展望公園があります。

観音堂は養老元年（717年）に創建されたと伝わる由緒のあるお堂です。度重なる火災で歴史的な遺構は燃え尽きてしまいましたが、再建され地元の方々に守り継がれています。

小城展望公園からは清々しい景色が広がり武蔵町を一望できます。また天気が良ければ四国の佐田岬まで見渡せます。

小城観音堂、小城展望公園へのアクセス

大分空港から出て最初の信号を右に。次の信号を左。道なりに進んで信号を直進すると小城観音の看板が出てきます。

あとはそれに従えばok！

小城観音堂

当山は人皇四十四代元正天皇の御代養老元年（七一七）仁聞大菩薩彫刻の六観音世音尊像を安置さる　境内は風致秀抜美観の地なり　古代建物記録は大友兵乱の際焼失したるも

元亀三年（一五七二）波多肥前守秀尚嫡子紀長再建

文禄四年（一五九五）安岐古城の城主熊谷内蔵之亟営繕

元禄年間（月日不詳）杵築城主松平大隅守豊後灘航海中颶風起り危殆に陥りたるも乗組員一心に小城山に祈念し難を脱出せり爾後参勤毎に必ず御参詣さる

安永三年（一七七四）松平筑後守親栄公客殿　庫裡共再建　阿弥陀仏像を奉納

天明八年（一七八八）観音堂及び鎮守堂再建す

昭和五十七年（一九八二）三月十二日夜半不慮の災禍により堂宇及び仏像を焼失

昭和五十九年（一九八四）檀信徒縁者二千数百人の浄財により再建同年九月十八日入仏

宝命寺　小城観音由緒より

現地案内板より引用です。

ここでは観音霊場巡りができるようなので散歩がてら参拝しようと思ったのですが。

一番。

二番。

三番。

四番。

六番。

六番の石像は斜面に滑り落ちていました。そして五番は行方不明。

その後、うろうろして辺りを探してみましたが、六番以降の石像が見当たらず諦めて帰りました。

いちのまる

道なき急斜面を探索する気力はありませんでした。

小城展望公園

小城山からの眺めはとても美しい。

よい景色です。

おしまい！

国指定史跡の安国寺集落遺跡。

ここは田深川下流の低湿地帯に発見された弥生時代から古墳時代初期の集落です。

遺跡は『弥生のムラ』として管理・運営が行われ、火おこしや土器づくりなど様々な古代体験イベントが開催されています。

安国寺集落遺跡へのアクセス

どこから向かうにせよ国東市役所を目指して向かえば大丈夫。

案内板が出ているので迷うことなく行けると思います。

迷ったらgooglemap↓

安国寺集落遺跡『弥生のムラ』

歴史体験学習館の開館時間は午前9時～午後5時（ただし入館は午後4時30分まで）。休館日は月曜日、祝日の翌日、年末年始です。

入館料は一般（高校生以上）200円、子ども（小学生・中学生）100円。

付属の公園は年中無休で開園していますので見学できます。

情報に変更が入る可能性がありますので、ホームページのリンクを貼っておきます。

私はまだ公園にしか訪れたことがないので歴史体験学習館については後日追記しようと考えております。

写真の竪穴住居は1993年（平成5）の発掘調査で見つかった弥生時代後期の集落跡をもとにして復元されたものです。1949年（昭和24）から1952年（昭和27）の調査では多くの土器が発掘され、東九州の弥生時代を代表する土器として『安国寺式土器』と名付けられました。

またこのとき炭となった米が発掘されたため日本初期の農耕文化を解明する重要な発見から『西の登呂』と呼ばれ注目を集めたそうです。

高床式住居の復元。

高床式は稲作が日本に伝来してきたくらいに作られ始めた建築物で害獣から食糧を守るための倉庫として活用されました。また有力者の住居としても使われていたようです。

終わりに

このブログを始めてから日本各地の歴史記事を書いてきましたので、日本史に対して興味の幅は広がっています。でも縄文や弥生などの日本初期の時代についてはいまいち気合いを入れて調べる気になりません。（この記事にもそれが現れているかと思います）

いちのまる

まぁ、このまま色んなところを巡っていればいつかは興味を持ち始めるかな？無理やり興味を持たせる必要もないからね。

おしまい！

大分県北東部に位置する国東半島は自然に恵まれた美しい場所。

この地域のメイン観光スポットは半島中心にそびえ立つ両子山とそこに開かれた両子寺でしょう。

今回は両子山と両子寺について紹介します。

それでは参ります！

両子寺へのアクセス

大分空港を出てT字路を右折、すぐの交差点を左折し道なりに進みます。安芸中学校先の信号を右折してしばらくすると青看板に両子山とありますのでそれに従います。そこからは看板があるので迷わないでしょう。

わかりやすいルートは大分空港方面から国道213号線を進み国東市役所を越えたところにある田深の信号を曲がる道ですが、大分空港から行くのであれば遠回りになります。

迷ったらgooglemapで検索！

両子寺について

足曳山両子寺は718年（養老2）に仁聞菩薩（にんもん）が開祖した天台宗延暦派の寺院です。

仁聞は伝説上の人物、または神仏として伝わり実在していなかったのではないかと考えられています。

古来国東半島は独自の山岳信仰が盛んで、奈良時代から平安時代にかけて神道や仏教の教えが混じり変化した経緯があります。このことを六郷満山文化と呼ぶそうです。おそらく仁聞菩薩もその過程で創られた存在なのでしょう。

前述した六郷満山文化の意味は↓

両子寺は六郷満山の中では中山の寺で山岳修行を行う本道場にあたります。江戸時代からは六郷満山の全山を統括するほどの力を持っていました。

明治期になると神仏分離令が発せられ、様々な宗教が入り混じっている国東半島の寺院は辛い立場に追いやられます。

両子寺は第二次世界大戦の影響や自然災害などによって興廃しかけますが、歴代住職の精進と檀家の護持により体面が守られています。

上の写真は大講堂内にある阿弥陀如来像。鎌倉時代末期の仏像です。

両子寺は子授け、安産、交通安全、航海安全などの御利益があると信仰されています。

↑は奥之院。裏に洞窟があり内部に仏像が安置されています。

両子寺には七不思議の伝説があります。

すべて巡って来ましたので紹介します。

1.霊水走水観音

不滅不増の湧水。

夏は冷たく冬は暖かい不思議な水。

2.無明橋

橋下に観音様が祭られていて仏教を信じない人がこの橋を渡るとたちまち信仰心が芽生えるという伝説の橋。

3.鬼橋

大昔に力持ちのお坊さんが一枚の岩を持ち上げて架けたといわれる橋。

4.しぐれ紅葉

紅葉を見上げると晴天でも雫が顔に落ちるという。

いちのまる

来る季節を間違えたかしら？

5.針の耳

針に糸を通す如く通りづらい場所。

6.鬼の背割り

3番目の鬼橋を架けたお坊さんが巨大な岩塊をかち割って道を開けたとか。

7.鹿のツメ割り

大小の爪痕は親子鹿が付けたといわれている。

終わりに

両子山は紅葉シーズンに行った方が楽しめるようです。

七不思議がどのような経緯で創られたのか気になるところです。時間があるときにもうちょっと詳しく調べてみようかと思います。

おしまい！

この家系は大友氏の分家で国東半島の武蔵郷、後に都甲荘（豊後高田市）に本拠を置きました。非常に優秀な一族で戦国時代末期に起きた石垣原の戦いで大友氏が滅亡するまでこれを支えています。

今回は吉弘氏発祥地である吉弘城跡の様子と吉弘氏出身の戦国武将を3名紹介します。

それでは参りましょう！

吉弘城へのアクセス

大分空港から国道213号線を北へ。（国東市役所方面）

みなとの交差点を左折し県道55線を道なりに進むと右側に楽庭八幡宮が見えてきます。そこから3番目の小路を左折すると着きます。

なかなかわかりにくい場所にあるので地図を参照してください。

吉弘城跡

吉弘城は西ヶ谷の頂上に築かれた山城です。

1334年（建武1）に吉弘氏初代の正堅によって築城されたと伝わります。

遺構は石畳や土塁、竪堀、石垣。

頂上にある石碑。

この先にある藪を突き進むと遺構らしきものがあります。

石垣っぽいけど、いつ頃のだろ？

私みたいな素人にはどれが遺構かわからない。

石畳の跡に見えなくもないけど？

少し開けた場所。

頂上の案内板に館跡とあったので、この辺りに館が建っていたのかもしれませんね。

このあとは吉弘氏出身の著名な戦国武将3名と共に吉弘氏に縁深い楽庭八幡宮の写真を紹介します。

吉弘鑑理（あきまさ）について

吉弘鑑理は1519年（永正16）から1571年（元亀2）を生きた戦国武将で、豊後国の大名・大友宗麟の全盛期に活躍しています。彼は臼杵鑑速や吉岡長増らと合わせて豊後三老と呼ばれるほど重要な人物でした。鑑理で『あきまさ』あるいは『あきただ』と読むそうです。

病死する寸前まで戦に明け暮れた猛将ですが、軍を率いる能力だけではなく政治の能力も高かったようです。また申次職（取り次ぎ役）を務めるなど大友宗麟から絶大な信頼を得ていました。

吉弘鎮理（高橋紹運）について

吉弘鎮理は鑑理の次男で1548年（天文17）から1586年（天正14）を生きました。鎮理で『しげまさ』あるいは『しげただ』と読みます。後に高橋紹運と名乗ります。柳川藩の藩祖・立花宗茂の実父です。

立花宗茂は高橋紹運の長男でしたが、立花道雪の切実な願いにより立花家の養子に入りました。道雪の娘、誾千代との夫婦生活はあまりうまく行っていなかったらしいです。

高橋紹運といえば岩屋城の戦いでしょう。この戦いで主家に対する義、そして大切な息子たち生かすべく奮闘、そして戦死しました。岩屋城の戦いについては↓

高橋紹運が岩屋城の戦いで玉砕を選択した理由【福岡】

高橋紹運は豊後大友氏の三老の一人である吉弘鑑理の三男坊です。高橋鑑種の後釜として宝満山城と岩屋城を引き継ぎ立花道雪と共に筑前国の支配を任されることになります。高橋紹運と立花道雪といえば高橋統虎と立花誾千代の二人を思い浮かべる方が多いでしょう。統虎は紹運の長男で後の立花宗茂、誾千代は道雪の一人娘です。

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2017.02.12

吉弘統幸について

吉弘統幸は鑑理の孫で、1563年（永禄6）に生まれ1600年（慶長5）に亡くなりました。統幸は『むねゆき』と読みます。

父の鎮信が1578年（天正6）の耳川の合戦で戦死すると吉弘氏の家督を継ぎ大友氏を支えました。主君の大友義統（宗麟の息子）が文禄の役の失態で改易になると黒田氏、立花氏に身を寄せています。

フロイス日本史から見る耳川の合戦【宮崎】

耳川の戦いは1578年に大友宗麟と島津義久の間で行われた合戦です。この戦いで大敗を喫した大友氏は没落の一途を辿ることになります。今回はルイス・フロイスの日本史を参考にしながら耳川の戦いについて書きます。耳川で起きた戦いだと思われがちですが、実際は高城という城を巡って争われました。

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2025.03.05

1600年（慶長5）の関ヶ原の戦い。

義統は石田三成らに『我々に味方して勝ったら豊後国あげるよ！』とそそのかされて西軍に付きます。統幸は義統の息子である義乗が徳川家康に付いていたので東軍として戦うべきと判断して義乗の下へ向かおうとします。

その道中で義統と出会い『東軍に付くべきだ』と説得しますが聞く耳を持たず。仕方なく義統と行動し西軍として戦うことに。そして現在の大分県別府市で黒田官兵衛と細川忠興の軍とぶつかる統幸。敢闘するも討ち死にしてしまいます。

この戦いを石垣原の戦いといいます。

https://jp-travelogue.com/ishigakibaru/

jp-travelogue.com

義統は生き延び、配流先で大友家文書録を残し、後世に大友氏を伝える偉業を果たしています。

終わりに

上記3名が主君に対して尽くしたため吉弘氏は『義の将』と呼ばれ、名誉のある家系として現在までも語り継がれています。

ここは吉弘氏発祥の地ですが、吉弘鑑理の先々代から先代の時代に豊後高田市東部（屋山城、筧城）に移り住んでいるため、今回紹介した3名の出生地の詳細はわかりません。

おしまい！

通幻禅師の生涯を見る前に『子育て幽霊（産女）』という日本の怪談を紹介するのでまずはどうぞ。

文中に出てくる高名な和尚が通幻和尚らしいです。

また日本洞上聯燈録という曹洞宗の禅師について書いてある古文書の通幻禅師の項には↓

みたいなことが書いてありました。

漢文に対する知識皆無なくせに無理やり訳したので意味不明な文章になっていますが『子育て幽霊』の元ネタのような話が江戸時代くらいの曹洞宗の古文書にあります。

どっちの話が先かはわかりませんし両方創作ですが興味深いお話ですね。

墓から生まれた通幻禅師とは？

さて、彼の生涯を簡単に見ていきましょう。

通幻禅師生誕の地へのアクセス

大分空港から国道213号を国東市役所方面へ向かうと左側に『通幻禅師生誕の地』の小さな看板があります。

左折して狭い道をひたすら進むとまた案内板がありますのでそれに従えばokです。

通幻寂霊禅師について

通幻寂霊（つうげんじゃくれい）は1322年から1391年（南北朝時代）を生きた曹洞宗の僧侶です。

出身地は豊後州国東郡武蔵郷治郎丸（大分県）の阿弥陀寺、または因幡国岩井郡（鳥取県）といわれていますが、ここでは大分県生まれということにしておきしょう。

生まれたときに母、まもなく父も亡くなり祖母に育てられました。6歳で祖母に出家したいと希望したそうです。

1332年、近隣の大光寺に入り沙弥（駆け出し坊主的な意味）になります。

高名な定山祖禅に師事し1339年に大宰府戒壇院で受戒。

1340年に加賀国（石川県）の明峰素哲を訪ね大乗寺へ参学。

そして1352年、能登国（石川県）の總持寺に移り峨山韶碩のもとで修業します。峨山韶碩には通幻寂霊を含めた5人（峨山五哲）の優れた弟子がいました。五弟子たちは總持寺内にそれぞれ院を創建しています。

1367年には加賀国の安宅という場所に太原山聖興寺を開山。

聖興寺は何処にあったかわからない幻の寺だったらしく↓

江戸時代延享の頃（1744～1748）、聖興寺の存否について大論争があり、歴史から隠滅されてしまつた寺院である。

「加賀大乗寺史」に｢聖興寺の存否、宗門史、郷土史に隠滅す｣と見出しして、敢えて次のような一文が挿入されている。延享の昔、通幻四箇道場（総持寺第五世通幻大和尚が開創した寺院で加賀聖興寺もそのうちの一つであつた）の論争は、名判官大岡越前守の明も誤って黙山東昌寺、雷峰龍華院に奪衣追放の厳刑に陥らしめ、亦一代の禅史家泰音禅師の嶽山史論に於ける大嗟嘆（ナゲクコト）を為さしむ。

是れ禅史・郷土史の缺史（欠史）逸脱の致せし所、恐るべし。今（昭和の時代）幸にして、越前龍泉寺本通幻語録により、（大原山聖興寺の）加賀安宅に存在せるを知り、係争以後二百年後にして創めて懐疑を為し得たるは、これ宗門史、郷土史上の福音として慶ふへし。特に附記して後昆（子孫）に示す。・・・・（括弧内は引用者注）

加南地方史研究４９号　後藤　朗氏執筆より。

安宅新町史　〜 石川県小松市安宅新町の記録史 〜　より

とあります。

1368年に能登国總持寺で輪住の住持（住職）になります。輪住は派閥争いなどを回避するための制度のようなもので交代制で住持を担当することです。この制度は峨山五哲が宗の組織化を図るため考え出したものとされています。

またこの頃、越前国（福井県）に龍泉寺を創建。

1386年、細川頼之が天皇の命により七堂伽藍を建て通幻寂霊を招き摂丹境（摂津国と丹波国の境のこと。現在は兵庫県に位置する）に永澤寺を開山します。

通幻寂霊は1391年に満70歳で亡くなります。

弟子に通幻十哲という10人の優秀な弟子がいて彼らは日本全国に散らばり曹洞宗通幻派を大いに広め一時は曹洞宗最大の派となりました。

いちのまる

現在でも仏教界で有力な派だそうで通幻寂霊の影響力はまだ健在です。