古めかしさの中に新しい文化を取り入れた美しい街並みは、歩いているだけでも感心させられることばかりです。歴史が好きな方はもちろん、そうでない方でも、この街を散策するだけで十分に楽しめるでしょう。

さて、そんな魅力的な城下町の中心に位置する「臼杵城」とは、どのようなお城なのでしょうか？今回は、臼杵城の風景とその激動の歴史についてご紹介します。

臼杵城の歴史：大友宗麟による築城と豊薩合戦

臼杵城は、戦国時代に豊後国（現在の大分県）を支配した大友宗麟によって築城されました。

築城された年は明確には判明していませんが、1556年前後、あるいは1562年前後といわれています。現地の説明板によれば「近年では1556年説が有力になっている」とのことです。

もともとは臼杵湾に浮かぶ「丹生島（にうじま）」に築かれたため、別名「丹生島城」とも呼ばれました（現在は埋め立てられ陸続きになっています）。

当初、大友宗麟は大分市にある大友氏館で政務を執り行っていましたが、敵との戦いが激しくなることを見越し、より堅守な臼杵城へと拠点を移しました。

大友氏遺跡と豊後国大友氏の歴史について【大分】

大友氏遺跡は豊後国の守護所や大友氏の菩提寺、居住地の跡地の総称です。守護所跡は大友氏館と呼ばれ現在（2017年2月）発掘調査をしています。10年後に館を復元して博物館を開くという風の便りを聞きましたが、どうなんでしょう？さて、今回は大友氏遺跡と豊後大友氏の歴史について紹介します。

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2017.02.01

かつて九州の覇者になり得るほどの力を持っていた大友氏ですが、他勢力の台頭を許し、次第に衰退の一途を辿ります。

自国の力だけでは状況を打破できないと悟った宗麟は、織田信長や豊臣秀吉に助力を求めました。天下統一を目指す豊臣秀吉は九州へ出兵し、反抗する薩摩の島津氏へ攻撃を開始します。

しかし、九州征伐（豊薩合戦）の緒戦である「戸次川の戦い」で豊臣・大友連合軍は島津軍に大敗。その結果、大友領は甚大な被害を受けてしまいます。

豊薩合戦・戸次川の戦いと長宗我部信親のお墓【大分】

長宗我部元親が提言したように先陣が戸次川を渡ったところで伏兵の銃撃に遭い壊滅、後陣はこれを見て引き返そうとしたところ島津勢は早々に川へ入り追い討ちします。土佐物語によると仙石秀久は小倉の城へ、大友義統は妙見龍王の城へ逃げ込んだとあります。

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2025.04.22

その際、臼杵城も島津氏の猛攻を受けました。

この「臼杵城の戦い」では、年老いた大友宗麟自らが指揮を執り、城の堅牢さと「国崩し（大砲）」の威力を駆使して見事に城を守り抜いています。とはいえ、豊薩合戦全体を通してみれば、大友氏は島津軍に多くの城を落とされ、滅亡寸前の状態にまで追い込まれていました。

戦後間もなく、大友宗麟はこの世を去ります。

いちのまる

晩年の宗麟は、さぞかし心労が絶えなかったことでしょう。それまでの波乱万丈で自由奔放な生き方の代償だったのかもしれません。

跡を継いだ大友義統（よしむね）は、秀吉に従い相応の身分を与えられましたが、朝鮮出兵（文禄の役）の際に味方を見捨てて逃亡したと咎められ、改易となってしまいます。

その後、義統はお家復興のために立ち上がりますが、「石垣原の戦い」で黒田官兵衛や細川忠興に敗れ、その夢は潰えました。

別府温泉が戦場に？！石垣原の戦いについて【大分】

1600年に起きた関ヶ原の戦いは現地だけではなく各地の大名や浪人らの思惑が入り乱れた壮大な戦いになりました。九州では豊後大友氏の再興を目指す大友義統と九州統一を狙った黒田官兵衛が別府の石垣原で死闘を繰り広げました。結論から言いますと、この戦いは黒田官兵衛の勝利で大友義統の再興の夢は叶いませんでした。

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2017.01.19

関ヶ原の戦いと太田一吉の徹底抗戦

大友氏が改易された後、豊臣家臣の石田三成と関係が深かった福原直高や太田一吉が臼杵城に入城します。

ところが関ヶ原の戦い（1600年）で状況が一変します。

病を理由に臼杵城に籠もっていた太田一吉に対し、中川秀成が攻め込んできたのです。中川秀成は東軍（徳川家康）から「西軍に加担しているのではないか？」と疑われており、その嫌疑を晴らすために必死で臼杵城を攻撃したといいます。

一方の太田一吉も徹底抗戦の構えを見せます。「旧知の黒田如水になら城を明け渡すけれど、お前たちには渡さない！」と、若い中川秀成に対して意地を見せたのかもしれません。

両軍は佐賀関で激突し、中川勢は大きな損害を受けました。しかし、この戦いでの奮闘が徳川家康に評価されたのか、中川氏は信頼を勝ち取り岡藩主に任命され、明治維新まで子孫代々栄えることになります。

最終的に、太田一吉は黒田如水に城を明け渡し、剃髪して隠棲しました。

難攻不落の天然要塞・岡城跡の歴史【大分】

九州地方の覇権を争う大友氏と島津氏は、戦国時代後期になると各地で激しい合戦を繰り広げました。豊後国（大分）の大名である大友宗麟は大友氏の最盛期を築いた人物でもあり、没落のきっかけを作った人物でもあります。大友氏が衰退していくなか、勢力を伸ば...

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2026.09.10

江戸時代から明治維新、そして西南戦争へ

関ヶ原の戦い後、臼杵は稲葉貞通に与えられました。以来、明治維新を迎えるまで、稲葉氏が15代にわたってこの地を治めることになります。

明治時代に入ると、政府の廃城令により「卯寅口門脇櫓」と「畳櫓」以外の建物が取り壊されてしまいました。

さらに明治10年に勃発した西南戦争では、藩の旧士族たちが集結して「臼杵隊」を結成し、攻め寄せる薩摩軍と対峙します。

臼杵隊785名と警視隊100名に対し、薩摩軍は約3,000名。物量に劣る臼杵隊は敗北し、一時は城を占領されてしまいますが、その後到着した政府軍の援軍によって奪還されました。

いちのまる

「自分たちの土地は自分たちで守る」という、当時の人々の熱い心意気が伝わってくるエピソードです。

終わりに

以上が臼杵城が歩んだ激動の歴史です。

現地案内板より

お城の近くには稲葉家の屋敷跡もありますので、お時間がある方はそちらへ足を運ぶのもおすすめです。

臼杵城へのアクセス・駐車場情報

近畿、中部地方から始まったとされる磨崖仏文化は各地に広がり全国に知られるようになりました。今回訪れた臼杵磨崖仏は日本全国にある磨崖仏のなかで唯一国宝に指定されています。

大分県は『おんせん県』と謳っているだけあって別府、湯布院などの温泉地にばかり目が行ってしまいがちですが、他にも良い場所がたくさんあります。臼杵磨崖仏もそのひとつ。大分にいらしたら是非一度は足を運んでいただきたい観光名所です。

磨崖仏とは？

磨崖仏は岩壁、および窟内に彫られた仏像の一種です。平面に線を彫って描く線刻、厚みを付け立体感を出した肉彫、像の全体を彫りだす丸彫などの種類があります。

磨崖仏の歴史は古く、紀元前にインドで彫られたものが最初期だと考えられています。日本では平安時代前半に始まったようですが、正確なことはわかっていません。

それでは臼杵磨崖仏を紹介します。

臼杵摩崖仏は平安時代後期～鎌倉時代に彫られたと推定されていますが、史料が残っていないため詳細は不明です。1926年（大正15）に発行された大分県各郡郡史に興味深い伝説が載っていましたので引用します。

臼杵の石佛に就ては古來一の傳説がある、これは所謂傳説で造像との直接關係にどれだけの價値あるかは判らぬが、大要を紹介するも與味がある、それは眞名長者を中心としたものである、飛鳥朝時代豐後國三重の里に眞名長者（又は萬能長者、眞野長者とも書く）というふあり元炭燒を業とし小五郎と稱したが、都から一人の姫が來り夫婦の契を結び、次第に長者となつた。

（中略）

敏達天皇三年長者深田の里に祇陀、療病、施藥、安養、快樂の五院を創建し、七堂ガランを建て紫雲山滿月寺と稱ふ、蓮城を開基に仰ぐと、又同四年附近の崖壁に石佛の造像を終る、刻む所過去七佛十三佛、二十五菩薩、釋迦彌陀藥師等大小百餘體に及ぶ、その作は渡來僧の手になるといふ或る書には造像者を僧日羅ともいつて居るが此處の傳説は蓮城の方が强いやうである。

1926年（大正15）発行　大分県各郡郡史　臼杵の石佛より

大分県各郡郡史には書いてありませんでしたが、長者が亡くなった娘を弔うために石仏を彫らせたという物語が残っているようです。臼杵摩崖仏の近くにある満月寺には真名野長者夫婦と伝わる石仏が安置されています。

参拝方法は仏教的に意味のある順序がありますので、せっかくなのでそれに倣って石仏の写真を見ていきましょう。実際にはどのような順序でも問題ないと思います。

古園石仏

真ん中。

右側。

左側。

臼杵磨崖仏メインの古園石仏（ふるぞの）。大日如来を中心に左右6体ずつ並んだ十三仏です。

なぜここが最初なのか？

理由はここに中心五仏があるからとのこと。手持ちの資料（臼杵磨崖仏についての）に『大日如来』『薬師如来』『釈迦如来』『弥勒菩薩』『阿弥陀如来』の五仏とあるのですが、これらの五仏がどのような経緯で中心五仏になったのか不明です。ネットやほかの書籍で調べてもわかりませんでした。

他には金剛界曼荼羅に関係しているという説もあります。

いちのまる

私の知識では到底解決できない問題なので細かいことは考えないでおきましょう。古園石仏は『仏教とは？』という基礎の部分を語っているから最初に見るべきといわれているようです。

山王山石仏

真ん中に釈迦如来、右が薬師如来、左に阿弥陀如来。

表情は穏やかで幼い様子。山王山石仏は人間の子供の頃の様子を表しています。

堂ヶ迫群『ホキ石仏第一群 第一龕』

この石仏は青年期を表しています。

右から観世音菩薩、阿弥陀如来、釈迦如来、薬師如来、勢至菩薩。

堂ヶ迫群『ホキ石仏第一群 第二龕』

第一龕の右隣りにある三仏は中尊に阿弥陀如来（未来）、右に釈迦如来（現在）、そして左に薬師如来（過去）。

これまでとは違ってクールな顔つきをしています。髭も生えていぶし銀なご様子。世の中で揉まれ現実を目のあたりにした壮年期を表現しています。

薬師如来の左側にある小さな石仏は愛染明王像で第一龕（青年期）と第二龕（壮年期）の間に位置し、これは人生の一大イベント結婚を表しているそうです。縁結びのご利益があるとされる愛染明王が意中の相手を弓矢で射止めてくれます。

堂ヶ迫群『ホキ石仏第一群 第三龕』

中尊に大日如来、その右に釈迦如来、左に阿弥陀如来。両脇侍の右側が観世音菩薩、左側が勢至菩薩。

ここでは『仏法に従ってひたすら進め』ということを言いたいらしい。

確かに石仏の表情は達観していて私たちを諭そうとしているような気がしないでもない。

ホキ石仏第一群 第三龕

中尊に地蔵菩薩、その左右に5体の像。

『閻魔大王＝地蔵菩薩』

ここは『死後の裁き』を示唆しています。

これについては当ブログ『檜原村の十三仏巡り』の記事に載せていますのでお時間がある方はどーぞ！

檜原城跡と吉祥寺の十三仏巡りについて【東京】

東京都には意外にも8つの村が存在します。そのうち7村は伊豆諸島と小笠原諸島に広がる島々にあります。残りの1村は本土にある東京の西端に位置する檜原村です。今回は檜原村にある檜原城跡と吉祥寺十三仏を紹介いたします。

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2025.05.21

ホキ石仏第二群 第一龕

中尊に阿弥陀如来、右に観世音菩薩、左に勢至菩薩。

臼杵磨崖仏もいよいよ終盤。これらの石仏は人生の老年期を表しています。

『後は阿弥陀様に頼るのみです。南無阿弥陀仏！』といった感じでしょうか。

九品の弥陀『ホキ石仏第二群 第二龕』

とうとうお迎えです。

九品の弥陀は極楽浄土から迎えにくる仏様。

生前の行いによって9パターンのお迎えと待遇があります。善い行いをした者には豪華なお迎えがきて、身勝手な者には『勝手に来れば？』と冷たい仕打ちが……。また極楽浄土で仏になれるまでの時間も異なります。しかし、阿弥陀様は私たちをもれなく救って下さると約束したので、結局みんな救われるのです。

まぁ、実際死んでみないとわからないですね、こればっかりは。

終わりに

これにて終了！

受付から道なりに参拝すると、

の順番になります。

いちのまる

今回は人の生涯に沿って紹介しましたが、正式な回り方はあるのかな。もしかしたら人生の最後から見せて『今をよりよく生きなさい』と暗に訴えかけている可能性も？

まぁ、どっちから回っても問題ないと思います。ですが知識を持って訪問するとより有意義な参拝ができるね。

神秘的で最恐なパワースポット、白鹿権現（ししごんげん）。

この記事には衝撃的な写真が数枚あるので、恐怖系が苦手な方はブラウザバックをしたほうがよいかもしれません。

山道の運転に慣れていない方にとっては、なかなか辛い道中になります。目的地に至る道はかなりの悪路で狭隘なので緊張しながら運転しました。しかも意外と車の往来があります。

場所は秘密。

ここが白鹿権現＆熊野神社入口です。

どうにか車を一台（大きい車は無理）停められるスペースがあるので駐車して突入。

熊野神社

熊野神社はこんな感じです。なんか神社っぽくないですね。

後ろの本社はえぐれた岩の内にあって独特な雰囲気を醸し出しています。

入口の鳥居の先が分岐になっていて左が熊野神社、右が白鹿権現へ向かう道になっています。

白鹿権現の難所

鎖場です。10m程の岩場を登って行きます。

はい、また鎖場です。更に10m程の岩場を登って行きます。

はい、またまた鎖場です。更に更に10m程の岩場を登って行きます。

直角とまではいいませんが、かなり急な斜面です。滑らない靴と滑り止め付きの軍手があると楽になりますので装備していきましょう。

なお、落ちたら大怪我もしくは最悪死にますので体力と腕力に自信がない方はあきらめましょう。

白鹿権現

鎖場を進んでしばらく歩くと到着。

シシ権現懸仏

前宮と奥宮とからなる石灰石の二つの洞穴があり、奥宮をシシ権現と呼ぶ。破損のはなはだしい懸仏の破片、細片を含めると百数点にもおよぶ。円形をのこすものはほんの数個で、ここでも明治初年の排仏毀釈のはなはだしさを示している。

1985年（昭和60）発行　今熊順証 著　大分の懸仏より

この洞穴は発掘調査が行われていて、

などが出土しています。地層は1～9層まであって、豊富な遺物が発掘された第8層は4万年前と推定されているようです。

さて、洞窟のなかへ。

いちのまる

うぉ？！なんだこれは？？？

アップにしてみます。

野生動物の頭蓋骨。これはイノシシかな？

最近まで狩猟の神として、大分県内はもちろん、日向、四国、肥後の猟師から信仰されてきた。神社境内の奥の院は、絶壁の洞穴中にあり、この洞穴中には、鹿や猪の頭骨が累々と積まれている。狩猟期に入ると近在の猟師は、この社に参願するが、極めて霊験のあらたかな神として、願かけを終えて境内を出たとたんに、獲ものにめぐりあうといっている。

1978年（昭和53）発行　大分合同新聞社　大分の歴史 第6巻より

これは狩猟儀礼の一種で仕留めた動物を白鹿権現へ奉納することによって豊猟を祈願し、神や自然に対して感謝の気持ちを表しているそうです。

白鹿権現の由来

平安時代初期にあった天台宗、慈覚大師の白鹿伝説と似たような話ですね。また鹿は神の使いとしても有名なのでこういう話が出てくるのでしょう。鹿が神の使いとして知られる由縁を知りたい方は日本神話の武甕槌命と天迦久神の関係をググってみてください。

おしまい！

洞の奥行きは500m、閉塞型の鍾乳洞で外気の侵入が少なく、風化作用されなかったため、記念物は光沢がよく、均整のとれた最も美しい形で成長し、純白に近いのが特徴です。

（中略）

その美観の美しさは（元）日本ケイビング協会長（愛媛大学助教授）山内浩先生より日本で一番美しい記念物であり、代表的な鍾乳洞であると折紙がつけられました。

風連鍾乳洞　パンフレットより

とあります。引用文の『閉塞型の鍾乳洞』は出入口が一つの洞の事。

何千、何万年単位で育っていく鍾乳石にとって風の影響は大きく、形や色を変えてしまうほどの力を持っています。

いちのまる

日本一美しい記念物とは如何に？

それでは風連鍾乳洞の様子を写真で紹介します。

風連鍾乳洞へのアクセス

大分市方面から国道10号線を佐伯方面へ進めば着きます。近づくと案内板があるのでそれに従えば迷うことはありません。時間は大分市内から1時間程です。

風連鍾乳洞の風景

ここでチケット購入して少し歩くと洞窟です！

探検開始！

洞内の温度は15℃。夏は涼しく冬は暖かく感じます。

どんどん奥へ。

天井から滴り落ちる水を飲めます。味は可もなく不可もなく。

1.亀さん

亀のような形をした鍾乳石。

2.ちりめん土手

ちりめんのような触り心地なのかな？フローストーンと呼ばれる鍾乳石だと思います。

3.瑞雲の滝

立派な鍾乳石です。瑞雲は吉兆を知らせる雲のことです。

4.腰折の滝

腰の部分で折れているという意味なのか？それとも中途半端な滝のことを比喩で表したのかな？

5.布引の滝

白い部分を布と例えて布引きしているようにみえるということでしょうかね。

6.不老の滝

老いることのない滝。

7.音無の滝

音がないさらさらとした滝をイメージしたのだろうか。

8.石筍の林

石のタケノコ。上部から少しずつ落ちてくる水滴が気の遠くなる時間を掛けて作り上げた芸術品です。

9.ヘリクタイト、鍾乳帯

ヘリクタイトは重力の関係で通常真下に伸びるはずなのに、どういうわけか様々な方向に曲がって出来る不思議な鍾乳石です。

写真だとわかりづらいので申し訳ないですが、真ん中の小さい鍾乳石が色々な方向に曲がっている様子がみれます。

10.幽香連峰

コリント神殿（コリントス）とも呼ばれているみたい。コリントスはギリシャの神殿で数本の石柱が建っている遺跡です。

大きく立派な石筍がその様に見えるから命名されたのでしょう。幽香連峰についてはわかりませんでした。

11.竜宮の蘇鉄

この空間が龍宮城と命名されているのでそこに生えるソテツということですね。

12.競秀峰

風連鍾乳洞のメインです！高さ15mの空間を貫く威厳ある鍾乳石ですね。

13.仙人の庭

広々とした空間に様々な鍾乳石が広がっています。仙人が寛いでいるような雰囲気。

14.子安観音

安産や子供を守護する観音様。神道の子安神（木花咲耶姫）が仏教と融合して造られた観音様だと思われます。

15.萬物相

萬物相は園芸植物の名前です。

16.おじいさん、おばあさん

他の鍾乳石に比べると派手さは劣りますが、この素朴さと命名センスは素晴らしいと思いました。

個人的に風連鍾乳洞の中で一番好きな鍾乳石です。本当におじいさんとおばあさんに見えてきます。

何万年も掛けて二人は育ち寄り添ってきたのですね。

17.大だるま

名前のまんまです。

18.霊妙閣

霊妙閣というものが存在するのかはわかりません。

言葉の意味的には『貴人が住んでいるような立派な御殿』といったところでしょうか。

下からの石筍と上からのつらら石が見事にくっついている鍾乳石です。

19.天上界

神様が住んでいる世界。

いちのまる

仏教的には天上界も苦しみの世界なんだよね。

20.楽園、昇天洞

何を以てして楽園なのかはわかりません。昇天洞は天高く突き抜けるような様を表しているのだと思います。

21.瑠璃の殿堂

ここが最終地点。瑠璃の殿堂とはなんだか荘厳な名前です。

瑠璃は仏教の七宝の一つ。ラピスラズリの和名でもあります。

終わりに

風連鍾乳洞は1926年（大正15）に地元の青年団によって発見されました。発見した当初は、奥にこれほどの風景が待っているとは思わなかったでしょう。

私がその青年団の一員だったら死ぬまで自慢し続けます。それくらい素晴らしい鍾乳洞でした。

ひと気の無くなった旧道のトンネルは、不気味さ故にか心霊スポットの噂が流れやすい。こちらでは女性や子供の霊が出ると云われている。さて、そんな話を聞いたら気になって仕方がない。

ということで訪問した。

六ヶ迫隧道への行き方

大分県道205号線から六ヶ迫温泉への小路に入り温泉を越えて道なりに進むと到着する。

六ヶ迫隧道

近くに車を停めてトンネルへ。

早速中に入ってみよう。

内部は素掘りに吹付。

標示銘板が無かったので竣工年数は不明。

天井に小さい鍾乳石（つらら石）のようなものが見える。

反対側。

トンネル上部に登ってみた。

上から撮影。特に何も無かった。残念！

霊界コミュニケーションロボット ばけたん ワラシ 桃

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少し登ったところに電信柱の残骸を発見。

更に登っていくと未舗装の道に出た。

登山口を発見。

トンネルの上を通って戻るとする。

車側の入口上部から撮影。

終わりに

心霊スポットと云われているからには何かあるだろうと期待していたが…。

帰宅後、念のために六ヶ迫トンネルについて調べてみたけれども、事件や事故があった過去は無さそうだった。

ネット上の心霊サイトでは抽象的な情報が紹介されているが、どうも信憑性に欠ける。

いちのまる

なんもなくて、つまらない心霊スポットでした。

私が実際に訪れた大分県の心霊スポット16ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた大分県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

tabi-and-everyday.com

2018.08.18