佐賀県 | にっぽん旅行記

日本赤十字社の礎を築いた佐野常民の記念館【佐賀】

いちのまる — Sun, 19 Apr 2020 15:31:45 +0000

佐賀市の佐野常民記念館に行ってきました。今回は佐野常民について簡単に紹介します。佐野常民とは、何をした人物なのでしょうか？

佐野常民記念館の場所

世界遺産・三重津海軍所跡と同じ場所にあります。

佐賀駅方面から国道208号線を進み光法という信号を右折します。（三重津海軍所跡 3.1kmと書かれた看板がある）柳の内の信号を左折。（佐野常民記念館の案内板が左手にある）『佐野常民記念館 ⇒ 0.5km』の看板があるところで右折。

あとは道なりに進めば到着します。

佐野常民と日本赤十字社

佐野常民といえば日本赤十字社の礎を築いた人物として知られています。幕末から明治に活躍した佐賀出身の偉人を総称した『佐賀の七賢人』の御一人でもあります。

1877年（明治10）、西南戦争での惨劇を知り心苦しく感じた佐野常民、大給恒、桜井忠興らは中立な立場から救護を行うことを目的とした団体・博愛社を設立しようとします。

しかし政府は設立を認めてくれませんでした。納得がいかない彼らは有栖川宮熾仁親王に直接話を持っていきます。熾仁親王は素晴しい考えだと博愛社の設立と救護隊の派遣を許可。こうして日本初の赤十字活動が行われることになりました。

ところが現場の兵隊には『中立な立場で救護に参りました！』といっても信用してもらえず警戒されたり攻撃されたりして救護活動は困難を極めたと云います。

10年後の1887年（明治20）に博愛社は日本赤十字社と改称し佐野常民は初代社長になりました。

佐野常民の経歴（をかなりざっくり紹介）

佐野常民は1823年に佐賀郡早津江村で生まれました。

9歳のときに藩医・佐野家に養子として入りました。常民は藩校の弘道館に入り優秀な成績を収めたそうです。それから江戸、京都、大阪と遊学。

帰省すると佐賀藩精煉方の主任に任命されます。

精煉方は洋書を翻訳して実験する理化学研究所のことです。蒸気機関や電信機などの研究がされていました。

1855年からは幕府の長崎海軍伝習所の一期生として蘭方医学や航海術を学んでいます。その後、佐賀に設立された三重津海軍所の監督を務め日本で最初の実用蒸気船『凌風丸』の制作に関わりました。

その後は大蔵卿、元老院議長、農商務大臣などを歴任。上で紹介した赤十字の活動を使命として世に貢献しました。

1902年（明治35）、80歳でこの世を去ります。

終わりに

恥ずかしながら記念館に訪れるまで佐野常民を知りませんでした。

日本赤十字の創始者としてかなり有名な人物のようですが、私はそもそも赤十字がどういうものか知りませんでした。

いちのまる

すごく勉強になった！

蟻尾山に流れる心霊スポットのうわさについて考える【佐賀】

いちのまる — Sun, 19 Apr 2020 13:39:52 +0000

佐賀県鹿島市にある蟻尾山。

中腹には野球場や陸上競技場などを伴う大規模な公園が設置され、休日になると大変賑やかになる。

戦国時代、この山は鹿島平野から佐賀平野を一望出来る戦略的重要拠点だったため城が築かれた。詳細は後述しようと思う。

歴史も興味深いが、今回ここを取り上げた一番の理由は、蟻尾山に心霊スポットの噂があると聞き入れたからだ。

何か根拠となる経緯はあるのだろうか？

ちょっと調べてみよう。

蟻尾山の場所

国道207号線の蟻尾山公園の信号を公園方面へ曲がる。

下の地図の赤ピン辺りに車を停めるスペースがある。

蟻尾山公園(蟻尾城跡)の案内板に縄張図が書かれているので、参考にするといいだろう。

登山道は案内板の背後にあったと思う。

蟻尾城の歴史

標高一八〇メートルの蟻尾山上に築かれた山城で、在尾・有尾などとも記される。

文正元年(一四六六)大村家徳が千葉氏に対する防衛のため築いた(肥前旧事)

平凡社発行　佐賀県の地名　蟻尾城跡より

大村氏の出自は諸説あり正確なことはわかっていない。

藤原純友の子孫で伊予国から肥前国に入ったと伝わる。日本の神様である天道根命の遠い血脈だという説もある。

戦国時代には衰退していて、有馬氏の傘下でどうにか生き延び、江戸時代に入ると肥前大村藩主として明治維新に至るまで一帯を治めている。

戦国時代初のキリシタン大名である大村純忠が有名。

詳細は不明であるが、大村家徳は九代目らしい。

蟻尾・・・山の読み方は『ぎび』、城になると『ありお』と読むらしい。

この最高所は現在、豊前坊(彦山権現)と呼ばれ、若殿分集落で四月と七月に祭を催す。

ここに造立年代が明らかでない『大天狗』の石祠と『右心信大檀那平氏容光、奉建立弁才天御宝殿一宇諸願成就、永正九壬申年十二月吉日、平常親』と記す石祠が奉祠されている。

平凡社発行　佐賀県の地名　蟻尾城跡より

『大天狗』と『永正九』は何となく読めたが、他は摩耗していて殆ど解読不能だったので、この情報は有難いし、たいへん貴重である。

永正9年は1512年。

『佐賀県の地名』によると平常親は大村氏の一族であろうと推定されるが、出自は不明としている。

また永正9年の頃には蟻尾城は廃城となっていて、石祠の存在から予想して修験道の修行場に様変わりしたのではないかと記されている。

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心霊スポットの噂

他の心霊スポットのサイトを覗くと『自殺あった。或いは多発する。』というニュアンスの事が書かれている。

試しにデータベースサービスで『蟻尾山&自殺』と調べたが、めぼしい情報は無い。

ついでに事件や事故も検索してみたが『公園のチェーンを盗んだ犯人が捕まった。』いう記事と『保険金殺人の家族が蟻尾山公園によく遊びに来ていた。』というこの件とは直接的な関係がない事件の記事しか見つからなかった。

このサービスには全ての事件や事故が網羅されているわけではないので、もしかすると自殺はあったのかもしれない。

ただ多発するような場所なら確実に記載されているはずだ。それにもっと世間的に有名になっていてもおかしくないだろう。

終わりに

城跡であるから古戦場の可能性も考えたが、合戦が行われたという記述は見つからなかった。というか蟻尾城の情報は余りに少なすぎる。

修験者の山は神秘的、悪く言えば霊的な印象があるので、その線も考えた。なんせ『大天狗』の石祠があるから。蟻尾山は修験者の縄張りで近寄りがたいイメージがあったのかもしれないと想像してみる。

追記　2023/11/27

文明九年（一四七七）に小城の千葉胤朝に包囲された蟻尾城は陥落し、城主大村家親は、本城へ逃げ去ったが、城主家親の夫人は、幼児を抱いて道に迷い、松原の中を数人の家来に守られて逃れていた。その時、千葉勢の騎馬武者に追跡され、そばの草むらに身をかくした。

ふるさと鹿島 : おとしよりからきいた話　泣きびすさんより

『泣きびすさん』と呼ばれる石碑について書かれた本を発見した。

この話の続きであるが、幼児の泣き声で千葉勢に見つかってしまい、家来は切り殺され、最期を悟った夫人は懐剣で幼児の胸を刺したのち、自らの喉を貫く。夫人は絶命の間際に『これからは、泣く子を泣かないようにしてあげよう』と言ったとか。

その霊を慰めるために建てたのが『なきびすさん』で、民衆は夫人の言葉にあやかって子供の泣き癖を治すためにお参りしたと云われている。

夫人を乳母としている話もあるようだ。

家親の女に緑姫というのがいたが、在尾城を抜け出して西牟田の薬師下付近まで逃げて来た。しかし、遂に捕らえられて刺殺されたとか、池の中に身を潜めていたが蛭に吸われて死亡したとか伝えられている。里人はその死を憐れみ、この地を緑姫に因んで、『みどり』と呼ぶようになったという。

鹿島市史上巻　封建社会の進展　4.藤津地方の動きより

また蟻尾城を抜け出して無念の内に亡くなった緑姫の言い伝えも残っている。

この他にも、千葉勢によって水を断たれた蟻尾城兵がまだ城内に水が豊富にあることを見せかけるため白米で馬を洗ってみせたという逸話も残っている。

いちのまる

白米で馬を洗う話は他の城でも言い伝えが残っていますね。
確か柳田國男が何かの本でこのことに触れていたはず。

どうやら蟻尾城は戦場となったことがあったようだ。

そういう背景があって蟻尾山に心霊の噂が流れているのかもしれない。

私が実際に訪れた佐賀県の心霊スポット17ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた佐賀県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

源為朝の伝説が残る五万ヶ池について【佐賀】

いちのまる — Tue, 07 Apr 2020 14:34:37 +0000

五万ヶ池は、鎮西山一帯が町民憩いの森として整備されるまで、屋形原地区の農業用水の溜池として利用されてきたが、ここにも源為朝にちなんだ伝説が残っている。

上峰町教育委員会　五万ヶ池より

佐賀県三養基郡上峰町、鎮西山の中腹にある五万ヶ池(ごまがいけ)。

何の変哲もない小さな池に見えるが、どういう訳か曰く付きの場所として知られている。

一体、ここで何があったのか？

五万ヶ池の場所

県道46号線を北上し長崎自動車道の高架下を潜った先にある『鎮西山入口』の看板を右折。

突き当りまで進むと写真の石碑がある駐車場に到着する。そこから徒歩で3分も掛からない所に五万ヶ池はある。

鎮西山城がすぐ近くにあるので一緒に散策するといいだろう。

五万ヶ池について

本当に小さな池である。

山の中腹にあるといっても、鎮西山は標高200ｍほどの低山で都市部からもそれほど離れていない。

心霊スポットの根拠となる事件や事故が発生していないか過去の新聞を漁ってみるが…。

山菜を採取するため鎮西山に入った女性がプチ遭難。嘱託警察犬の『アリス号』が匂いを頼りに雑木林でうずくまる女性を発見し救出。その後、県警から感謝状を渡された。

という事件だけしか見つからなかった。

噂の根拠は事件や事故ではなく、どうやら五万ヶ池の由来にありそうだ。

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五万ヶ池の伝説

あるとき、鎮西城の為朝を攻めた敵の軍勢、騎馬五万騎余りが、この池あたりで為朝の軍に討たれたと伝えられているところから、この池の名前が名付けられたという伝説である。

上峰町教育委員会　五万ヶ池より

五万ヶ池から徒歩数分のところに鎮西山城はある。五万ヶ池も鎮西山城の一部になる。

源為朝は鎌倉幕府を開いた源頼朝の叔父に当たる人物。

手が付けられない程の荒くれ者だったため、若かりし頃に九州へ流されるが、勇猛果敢な為朝は兵を招集し忽ちに九州地方を制覇したという。

この他にも黒髪山に住み着く大蛇を退治したなど、数多くの伝説が残る、興趣が尽きない御方なのである。

鎮西山城は源為朝が居城だったという言い伝えがある。

かくて爲朝九國に威勢つよく東肥前に屋形を立て居住し(今の屋形原也)士をなて民をすくひ給へいなひかぬ草木もなかりけり

肥陽軍記　卷之一　肥前國龍造寺家傳説事より

こうして源為朝は九州で威勢つよく、東肥前に屋形を建て居住し、兵士を大事にし民衆を救われた。なびかぬ草木もないのだなぁ。

為朝が居館を建てた場所が現在の屋形原、つまり鎮西山の南麓に当たる。

さて、為朝は五万ヶ池の辺りで50000人の兵を討ち取ったと言うが、そんなことあり得ようか？

そうであるならば鎮西山城の本城直下まで攻め込まれているということになり、落城必至である。

別の城から援軍として来襲しギリギリのところで敵を滅ぼしたという可能性も考えられるか…。

まぁ、いくら可能性を想像したところで答えはわからないだろうから変な推敲はもう止めておこう。

屋形原村の北方、鎮西山(二〇一メートル)にある中世の山城跡。

山上に塁壁の遺構があり、南麓の屋形原には居館跡といわれる所がある。

一名『ごまがい城』といい、『肥陽軍記』には鎮西八郎為朝の居城としているが、伝えられる合戦の規模から推せば、日向太郎の居城とするのが妥当であろう。

平凡社発行　佐賀の地名　上峰村　鎮西山跡より

だそうだ。

日向太郎については源平盛衰記に名前が出ているので引用する。

平治元年ノ比。肥前国ノ住人。日向太郎通良。野心ヲ挾テ。朝威ヲ傾ケントスル聞エアリシカバ。可追討之由。清盛朝臣ニ被仰下。勅命ヲ蒙テ、筑後守家貞ヲ召テ申含ム。家貞西府ニ下向シテ。通良ガ城ニ押寄テ。度々ノ合戰ニ及ブ。城モ究竟ノ城也。主モ勇者成ケレバ。輙ク落ザリケレ共。月ヲ隔日ヲ重テハ。官兵ハ雲如ニ集リケレバ。賊徒ハ。霧ノ如ニ散りケリ。永暦元年四月ニ。通良以下ノ黨類。三百三十五人討取之由。

源平盛衰記　日向太郎通良懸頸事

平治元年の頃(1159)、肥前国の住人、日向太郎通良が野心を抱いて朝廷の威光を傾けようとする話が聞こえたので、これを追討すべきという経緯になる。
平清盛に命令が下され、勅命をいただいて、平家貞を呼んで承知させる。家貞は西府(大宰府？)に下向して、日向通良の城に押し寄せて、幾度かの合戦に及ぶ。
城も極めて優れた城である。城主も勇者なので容易く落城しないけれども、月を隔て日を重ねては、官軍は雲の如く集まれば、賊徒は霧のように散っていった。
永暦元年(1160)4月に、日向通良以下の徒党は335人討ち取られた。

日向通良と源為朝はほぼ同時期の人物である。

日向氏は肥前国に相当な領地を持っていた豪族で、理由は不明であるが、朝廷に反逆し平清盛の家臣・平家貞に討ち取られている。

『通良ガ城ニ押寄テ。度々ノ合戰ニ及ブ。城モ究竟ノ城也。主モ勇者成ケレバ。輙ク落ザリケレ共。月ヲ隔日ヲ重テハ。官兵ハ雲如ニ集リケレバ。』

日向通良は優秀な武将で、その城は堅城。しかし官軍は数の力で襲い掛かり通良を討ち取ったというわけだ。

通良の城は綾部城、或いは鎮西山城と云われているらしい。とすると『50000万の兵を五万ヶ池で破ったという伝説は源為朝ではなく日向通良に関するものなのではないか？』という話になってくる。(この場合、逆に討ち取られてしまったのだが…。)

1994年の佐賀新聞にこうある。

佐賀の為朝伝説は日向通良の反乱を伝えるものと考える。

さらに、この背景に、平氏の肥前国での荘園の獲得活動があることを指摘したい。この時期、平氏の鎮西支配の強化が図られ、清盛は乱平定後、杵島郡に「大功田」を与えられる。ここで獲得された広大な長島庄は日向氏の所領跡であり、為朝の黒髪山大蛇退治伝説の舞台でもある。

すなわち、平氏は日向通良の反乱を平定することによって荘園を得るが、そのことを直接訴えられない状況が為朝伝説を生んだと考えられる。

新さが歴史発見(41)〈為朝伝説を探る〉実態は日向通良通良の反乱　佐賀新聞　特集記事より

日向氏の一族や旧臣、民衆は有力な豪族であった英雄・日向通良の名を残したかったが、政権交代によりそれが難しくなった。

故に源為朝の名を借り、後世に伝説を残したのではないかと記事には書かれていた。

終わりに

大昔、五万ヶ池周辺で激しい合戦が行われた可能性はある。もう850年も前の事だ。

もしここに霊が出るとしたら落ち武者の風貌が相応しいと思う。

果たして、霊に寿命はないのだろうか？

私が実際に訪れた佐賀県の心霊スポット17ヶ所を紹介する

呪詛伝説・鬼子嶽末孫と岸岳城について【佐賀】

いちのまる — Wed, 01 Apr 2020 04:37:32 +0000

吉志峯とも岸嶽とも云ふ。唐津より三里巳午の方、城高さ十三町餘坂道難所也。

曲輪三ツ、溝の廻り十丁餘、大手より西の向本北より一丁下に出水在り、城山四方嶮岨山深〱茂り、近邊の山低し。

松浦記集成　ニ　鬼子嶽城より

吉志峯、或いは岸嶽ともいう。唐津より南南東に約12km、城の高さ1400m余(麓から本城までの距離か？)坂道で難所である。
3つの曲輪、溝の廻りは1000m餘り、大手より西の向き、本城の北より100m下に湧き水があり、城山の四方は険しく山は深々と茂り、近辺の山は低い。

岸岳城は標高320mの岸岳に築かれた山城である。城跡には石垣の跡や堀切、旗竿石などの遺構が残る。

岸岳は鬼子岳とも書き、これは大昔この山に鬼が住み着いていたという伝説から来ている。岸岳城の歴史を語るに外せない伝説なので後ほど説明しようと思う。

登山道は整備されていて、案内板も充実しているため迷うことなく登城できるが、急な斜面や足場の悪い箇所があるので最低限の装備は整えて臨むべきだ。

終着点まで急ぎ足で登って片道1時間弱、ゆっくりだと1時間半程。遺構や縄張りをしっかり確認したい方は時間に余裕を持って臨もう。

それでは岸岳城の様子とその歴史を紹介する。

岸岳城の場所

下の地図の赤ポチ付近に『岸岳城登山口駐車場』がある。

狭い山道を通るので運転注意！

鬼子岳城の伝説

傳説によれば鬼子嶽は往古鬼住みしといへり。
其の由來を尋ぬるに、長元四年平忠常下總國にて反逆を企て源賴信に亡ぼされたるが、其の黨與に信州福原の野武士稻江多羅記といへる者あり。

(中略)

其の子に鬼子嶽孤角といへる者あり、飽まで强力にして所々に掠奪强盜を働き之に附隨する者三千人、鬼子嶽の要害を利用して山砦を築き、自ら大名に擬したる驕奢の生活をなし、神出鬼沒民物を暴害して勢ひ當るべからず。

北波多郷土誌　第一章　土豪時代　三、鬼子嶽の由来より

伝説によれば鬼子岳は大昔、鬼が住んでいたという。
その由来を尋ねるに、長元4年(1031)平忠常が下総国で反逆を企てたため源頼信に滅ぼされるが、その仲間に信州福原の野武士である稲江多羅記という者がいた。(中略)その子に鬼子岳孤角という者がいて、どこまでも強く所々に掠奪強盗を働き、これに付いていく者は3000人、鬼子岳の要害を利用して砦を築き、大名になったつもりで奢った生活をし、神出鬼没で人々に危害を加え、向かう所敵なしであった。

孤角の悪行は朝廷まで届き、すぐに渡辺久を総大将とした討伐軍が派遣された。

渡辺久は嵯峨源氏の血統を持つ渡辺綱の曾孫。綱は武勇に優れた武将で『酒呑童子退治』や『名刀・髭切』などの逸話が知られる。

久は3000余騎の軍勢を引き連れ、豊前、筑前の賊を滅ぼした後、肥前国松浦郡に入り鬼子岳を包囲。

孤角は鬼子岳に籠城したが、訓練された大軍相手に為す術もなく討ち取られた。

孤角の首を携え京へ凱旋した久は褒美として松浦の地を授かり再び下向し、松浦の姓を名乗る。

その子孫は大いに繁栄し、松浦党と呼ばれる強力な武士団を結成した。

これは伝説！
久が肥前松浦氏の祖であることはほぼ間違いないようだ。

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波多氏について

東部松浦は直の弟源二郎持波多鄕を分封せられ從五位に叙し、鬼子岳城を築きて之に居る、

北波多郷土誌　第一章　土豪時代　五、松浦族の發展と鬼子嶽城の築營より

東部松浦は直の弟である持が波多郷を分け与えられ従五位に叙され、鬼子岳城を築き居城とした。

この記述が正しければ、岸岳城の築城者は持であり、築城時期は平安時代末期ということになる。

直と持の父親は鬼子岳城の伝説で登場した渡辺(松浦)久。

持は波多姓を名乗り、その子孫が戦国時代に滅亡するまでの400年間、岸岳城を居城とした。

波多氏の系譜は不明瞭で確かなことは分かっていない。

北波多郷土誌で波多氏について触れている箇所を引用して整理する。

波多氏の五代源太夫照筑前長者原にて戰死、繼嗣絶へたるを以て本宗松浦遶の子直を迎へ波多氏を繼かしむ。

北波多郷土誌　第一章　土豪時代　七、松浦黨の分布より

波多氏の五代目・源太夫照が筑前の長者原で戦死。後継ぎがいなかったため宗家の松浦遶の子供、直を迎え波多氏を継がさせる。

松浦叢書の松浦家世傳によると『渡辺(松浦)久→持→親→勇…此間凡百三四十年闕…重→永→泰→興→盛→信時→某』とあり波多勇から波多重までの約130~140年の代が欠けていることが分かる。また松浦遶は渡辺(松浦)久の長子・直の孫に当たる人物。

源光寺所蔵の松浦党系譜には『渡辺(松浦)久→披→貢→持→親→至→重→照…』とある。持を波多氏の祖とすれば確かに照は五代目となる。照の項に『筑前國長野(ﾏﾏ)原ニ戰死』とあるので引用文は源光寺所蔵を参考にしたのかと思ったが、続いて『松浦二郎遶之子』と書かれていたため非常に混乱した。

『筑前長者原にて戰死』が南北朝時代に菊池氏と少弐氏が争った長者原の戦いを指すのであれば時代は14世紀半ばだろう。

てな感じで幾つかの家譜が存在し、それぞれ内容の異なった箇所があるため煩雑な状態になっているのである。

南北朝時代の波多氏

上松浦波多は其の祖源次太夫持の子源太親の弟來は、鶴田六郎と稱し、次弟至は鴨打源三郎と稱し、親の次子進は八並八郎と稱し各家に分流されしが、親の長子太郎下野守勇、文永、弘安の役に功あり、延元元年尊氏九州に沒落の際は鬼子嶽城に源三郎繁あり、

北波多郷土誌　第一章　土豪時代　一〇、延元時代松浦黨の嚮背態度より

上松浦の波多氏はその祖先の持の子である親の弟・来は鶴田六郎、次の弟・至は鴨打源三郎、親の次子・進は八並八郎と称しそれぞれ分家した。
親の長子・勇は文永、弘安の役で功績を得た。延元元年(1336)、足利尊氏が九州に落ち延びたとき、鬼子岳城には繁がいた。

波多勇が文永、弘安の役(元寇)で活躍。そして足利尊氏が九州に逃げ隠れたとき岸岳城の城主は波多繁だったという内容。

文永の役は1274年、弘安の役は1281年ですから波多勇が生きた時代は13世紀半ばから14世紀の初め辺りであろう。

後醍醐天皇に反逆して新田義貞や楠木正成に追われ九州へ敗走した足利尊氏。

九州の豪族たちは『天皇or尊氏』の選択に迫られ、下松浦の諸族は尊氏の味方に付いた。

岸岳城の城主・波多繁は『天皇に逆らうとは何事か？！』と尊氏と対峙したが、同族に説得され降伏したとある。

延元三年より四年に及ぼし本家松浦淸(十五世)は足利の命を受け一色探題に屬し、波多源二太夫重も亦足利直義に謁見して各態度を定めたれば、肥前國は松浦黨の一部を除きて足利に附隨したり。

北波多郷土誌　第一章　土豪時代　一〇、延元時代松浦黨の嚮背態度より

延元3年(1338)より4年に及ぼし本家の松浦淸(十五世)は室町幕府の命令を受け一色探題に属し、波多重もまた足利直義(尊氏の弟)に謁見して態度を定めれば、肥前国は松浦党の一部を除いて室町幕府に附隨した。

松浦党の殆どが室町幕府に従ったと記されていた。

気になったのは『波多源二太夫重』。

系譜上、波多勇の後は波多重になっているけれど、両者の間は130~140年の空白があると記されていたはず…。

勇が元寇来襲(1274年、1281年)の頃に生きた人物だとして、重が足利直義に謁見したのは室町幕府が創設された1336年頃。

100年も経っていない。

同系列に重が二人いたのか？謁見したのは重じゃない別の誰かなのか？もう、わけがわからない。

ちょっと混乱したが、次頁を開いて落ち着きを取り戻した。

編者曰、波多氏の系譜には源三郎繁の名見へず、前記源二太夫重と略々年代を同じふせるより見て、同一人か若くば傍流關係を有する者にあらざるか。

北波多郷土誌　第一章　土豪時代　一〇、延元時代松浦黨の嚮背態度より

編者が言うには、波多氏の系譜には繁の名前は見当たらない。前に記した重とほぼ同じ年代にしたのを見て、同一人物か若しくは傍流関係の者ではないか。

いちのまる

結局よくわからんってことだね。

後龜山天皇文中三年本宗松浦直(一名定と稱す十六世)は宗族と共に足利義滿に屬する事となり、元中三年宗族全部の第一回會盟を開き、松浦黨の旗幟を詳明にせしが、更に同四年第二回の會盟を開き、血書を作製して室町將軍に屬する決議を申明せり。

波多下野守重は右會盟書の初筆に署名血判し、以下四十八之に傚る。

北波多郷土誌　第一章　土豪時代　一一、松浦黨の會盟より

後亀山天皇文中3年(1374)、本宗松浦直(16世で定とも称す)は一族と共に足利義満(室町幕府3代目)の属することとなり、元中3年(1386)に一族全部の第1回会盟を開き、松浦党の立場を明らかにしたが、更に同4年に第2回の会盟を開き、血書を作って室町将軍に属する決議を表明した。
波多重は右の会盟書に一番初めに署名血判をし、以下48名これに倣う。

松浦党は室町幕府に従う方針で事を進めた。

しかし一族の中に刃向かう派閥があったのかもしれない。

上記は『それでは困る！』ということで全体会議を開き、松浦党の立場を明確に示した場面だろう。

波多重が会盟書に初筆を入れる。これは松浦党内部での波多氏の影響力の強さを表す重要な記述である。

倭寇と松浦党

明德、應永の頃に至り、松浦黨は韓半島に對する暴徒の侵略を制止して正當の貿易を獎勵せしものゝ如し。

海東諸國記によれば、李氏朝鮮の頃に入りては大小の松浦諸豪は、或は對馬島主宗氏の仲介により、或は直接彼土に渡航し、彼の許諾を得て年々の通商船を一、二艘の限定によりて渡船せしめ、各貿易の利を收めし事左記に徴して知るべし。

源泰は戌子年來朝す、其の書に肥前州上松浦波多下野守源泰と稱す、宗貞國の請により接待す、其の居波多に在り、麾下の兵を有す云々。

北波多郷土誌　第一章　土豪時代　一二、松浦黨の朝鮮貿易と侵畧より

明徳(1390~1394)、応永(1394~1428)の頃に至り、松浦党は朝鮮半島に対する暴徒の侵略を制止して正当な貿易を奨励したようである。
海東諸国記(李氏朝鮮が日本について書いた歴史書)によれば、李氏朝鮮の頃に入ってから大小の松浦諸豪は、対馬の宗氏の仲介、或いは直接渡航し、李氏朝鮮の許可を得て年々の通商船を一、二艘の限定で渡らせた。各貿易が利を収めたこと左記に照らし合わせるとよい。
源泰は戌子年(1468？)に来朝した。その書に肥前州上松浦波多下野守源泰と称されている。宗貞国の願いにより接待する。その居は波多に在り、麾下の兵を有する云々。

『韓半島に對する暴徒の侵略』は所謂、倭寇(前期)の事。

松浦党も多かれ少なかれ関わっていたと云う。

倭寇に対する取り締まりが強化され、朝鮮半島と正当な貿易が交わされると一部の松浦党の頭領らが直接半島へ赴き、外交を行うようになった。

波多家の掟書

波多家掟書

一、此度觸出狀の趣、近頃は武士の風俗別て惡敷相成、利、法、劍の三字不用、我儘にて權威を振ひ、偏く信を忘候事　侍の不成本意候　急度可相愼事

一、變作の節百姓町家の者共、其の家々相應に合力有之、且又不自愛の輩は、其の家株に相離候間、其の組合より可被致吟味候事

一、近頃寺僧の面々、別で出家に不似不如法にて以ての外不届成事にて候、出家は其の寺の寺役第一にて、慈悲善根可用候、此の上不如法無之樣、急度相嗜可被申候

一、大小宮合　一百二十四ケ所

一、大小寺院　甲乙諸司、無官有官、村々院々迄急度相愼可被候

天文四年乙末四月　畠好

北波多郷土誌　第一章　土豪時代　一三、波多氏の掟書より

波多家掟書

一、この度触状を出した訳、近頃は武士の習慣がとりわけ悪い状態にある。利、法、剣の三字は役に立たず、わがままに権威を振るい、偏って信を忘れている。侍の本意ではない。すぐに慎むべきこと。

一、変作(凶作の意？)の節、百姓や商人の者共、その家々は相応に力を合せるこれ有り。且つ又不自愛の輩は、その土地に離れるので、その組合が吟味致されること。（ちょっとわからない…。)

一、近頃、僧侶の面々、出家して戒律を守らないなど以ての外でけしからん。出家はその寺の仕事の第一であり、慈悲深く善行につとめ、戒律を破らないよう、すぐに心がけなさい。

一、大小宮合　一百二十四ケ所

一、大小の寺院　甲乙の諸司、官の無い者、有る者、皆早急に慎むように。

天文4年乙末(1535)4月　畠好

いちのまる

すみません…。まともに訳せませんでした。

訳は滅茶苦茶だが、領地の風紀が乱れていたので『みんな、びしっとしようぜ！』と注意喚起する文書だということは理解出来た。

畠(波多)好は天文4年(1535)時の鬼子岳城主とある。

恐らく波多興(こう)のことだと思われる。

内訌による衰退

編者曰、波多家の繼嗣問題をめぐり、後室對日高の確執と同じく後室、鶴田、有浦の訌爭とは別箇の事件として共に松浦拾風土記に輯錄せるもの、而かも其の經緯に兩者共通若しくば混同せる如き點あるは不審なり。

果たして同一問題につき兩者の訌爭ありしが、或は同一事件を二樣に誤傳せられしものか、今其の眞相を知るに由なければ、霎らく古文書の傳ふるが儘別箇の事件として抄録せり。

北波多郷土誌　第一章　土豪時代　一四、波多家繼嗣問題内訌

編者が言うには、波多家の後継ぎ問題をめぐり、後室vs日高の確執と同じく後室vs鶴田・有浦の内乱とは別の事件として松浦拾風土記に集録されているもの、しかもその経緯に共通、もしくは混同させるような点があるのは怪しい。
果たして同一問題につき両者の内乱が記されているのか、或いは同一事件を二つの事件に誤伝されたものか、今その真相を知る手段がないので、しばらくは古文書の伝えるままに別の事件として抜き書きしている。

この内訌問題について語ると長くなるので簡単に紹介して詳細は割愛する。

波多氏の全盛期を築いた波多興が亡くなり、後継ぎに選ばれた波多盛は嗣子を残さず急死してしまう。

後室は有馬氏から養子を取って内外盤石にするべきだと考えたが、有力な家臣は盛の弟から選ぶのが得策だと画策。

これが火種となって殺し合い＆城の奪い合いの内乱に発展！

最終的に有馬氏からの養子・親が跡を継ぎ内乱は終わったけれども、ズタボロになった波多氏のその後は如何に…。

という感じ。

龍造寺氏との結びつき

さて其の後室は龍造寺隆信の養女安子姫(後ち秀の前とよぶ)とて、美貌と貞淑とを兼ね、後年豊太閤が朝鮮征伐の爲め名護屋の假城に出陣中、哀腕悲壯なる情史を傳へて波多氏沒落の禍因をつくりし事後章に敍説する所たり。

(中略)

三河守に實子なく隆信の孫(政信の子)孫三郎を迎へ繼嗣と定め、龍家との和親益々緊密を加ふ。

北波多郷土誌　第一章　土豪時代　一六、波多氏、龍造寺氏と姻戚を結ぶ

さて、波多親の後室は龍造寺隆信の養女である安子姫で、美貌と貞淑とを兼ね備え、後年に豊臣秀吉が朝鮮出兵のため名護屋城に出陣中、あわれで美しく悲壮な情史を伝えて波多氏没落の原因を作ったことは後章で語るところである。

(中略)

波多親に実子はなく隆信の孫を迎え後継ぎと定め、龍造寺氏との仲を益々緊密にした。

戦国時代の終わり頃になると、九州地方は肥前の龍造寺氏、豊後の大友氏、薩摩の島津氏の三大勢力が覇権を狙う情勢になっていた。

当然、弱小勢力は我関せずという訳にはいかず、どこかの勢力をバックに付けて、戦争が起きれば同盟、或いは従属する国に従い戦わなければならなかった。

波多氏は同じ肥前国で頭角を現した龍造寺氏に近づき政略結婚を結ぶ。

しかし、1584年(天正12)に起きた沖田畷の戦いで龍造寺隆信がまさかの戦死を遂げると、龍造寺氏は島津氏に従うしかなく傘下の者共も同様に島津氏に従属した。

これと同時期に波多親は筑前・高祖山城の原田信種とつまらない理由で合戦をおっぱじめ敗北している。この戦いを鹿家合戦と言う。

波多氏の滅亡

文祿年間豊臣秀吉朝鮮征伐の軍を起し、肥前國名護屋城に下向の砌り、九州の各諸侯擧つて筑前博多の津に迎ふ。偶々波多三河守遲參の不首尾あり、秀吉いたく不興の氣色なりしかば、鍋島加賀守の執成にて其の節はその儘に濟されしが、後ち三河守參着して御前に出でしも何の御意もなく手持無沙汰にて退出せり。

其の後淺野、石田の諸將を介して首尾を繕はんとせしも、終に獨自の御目見得もなく朝鮮より歸陣の上何分の御沙汰あるべく仰せ渡されたり、斯はかねて波多氏を改易の上其の領地を寵臣等寺澤志摩守に與へんとの下心ありし爲なりき。

北波多郷土誌　第一章　土豪時代　一八、波多氏沒落の次第

文禄年間(1593~1596)豊臣秀吉は朝鮮出兵の軍を起こし、肥前国名護屋城に下向されたとき、九州の諸侯は博多の津で秀吉を迎える。
たまたま波多親は遅参の不首尾があり、秀吉はかなり不機嫌になったけれど、鍋島直茂の執り成しによってその場は何事もなく済んだが、後に波多親が到着して秀吉の前に出ても何の考えもなく手持ち無沙汰で退出してしまった。
その後、浅野長政、石田三成の諸将を通して事を繕おうとしたが、遂にこの件に関しての御目通りはなく朝鮮より帰って来てから指示があるとお言葉をいただき、これは予てから波多氏を改易して領地を寵臣等、寺沢広高に与える下心があった為である。

群雄割拠の九州地方は天下人・豊臣秀吉によって統一された。

小田原征伐、奥羽仕置を終え天下統一を成し遂げると、秀吉は全国の大名を動員して新天地を目指した。

朝鮮出兵である。

さて、波多氏はどうなったか？

九州の諸侯が秀吉をお迎えする中、波多親は遅刻して、秀吉の気分を害してしまったらしい。

到着した親は謝罪もなしにこの件を放置。後からオロオロして浅野長政や石田三成を通じて許してもらうように哀願するが、無念。許されず改易されてしまった。

波多親の最後には様々な説が残っている。

北波多郷土誌によると、『朝鮮で活躍したにも拘らず改易処分』『朝鮮で怯懦な振る舞いをして改易処分』『朝鮮で戦死した』など。

改易後は関東の徳川家康のもとに送られ、後に茨城県筑波山へ配流処分となった。松浦に戻り天寿を全うしたという説もある。

こうして岸岳城を居城とし、上松浦の実質TOPであった波多氏は滅亡した。

この地を与えられた寺沢広高が沿岸部に唐津城を築いたため、必要の無くなった岸岳城は廃城となった。

鬼子嶽末孫！心霊スポットの噂について

この写真は岸岳城累代の菩提所だった瑞巌寺跡。

堂の右側前面の圓山に散在せる無數の輪塔は、三河守謫地にて薨去の報を聞きて、壯烈なる殉死を遂げたる家臣數十士の墳墓と傳へられ、其の時の辭世と稱せるもの數十首を松浦拾風土記に收錄せり。

(中略)

以上の外辭世なきものを合せ七十七士の本名並に法號を列記し。

北波多郷土誌　第五章　史跡　三、瑞嚴寺跡

お堂の右側前面の丸山に散らばる無数の輪塔は、波多親が配流地で亡くなった報告を聞いて、壮烈な殉死を遂げた家臣數十名の墓石と伝えられ、その時の辞世の句と称されるもの数十首が松浦拾風土記に収録されている。

(中略)

以上の他、辞世なきものを合せて77士の本名、並びに法号を列記されている。

殉死者によって残されたという辞世の句の多くは、主家を滅ぼした豊臣秀吉と寺沢父子に対する怨みに染まっている。

『鬼子岳末孫』

現地の方々は瑞巌寺跡の輪塔群を『末孫様』と呼び、雑な扱いをすると祟りに遭うと言い伝えている。

波多氏の呪詛は今も尚、続いているのだろうか？

岸岳城が心霊スポットだと言われる所以は鬼子岳末孫で間違いないのだが、家臣の殉死は恐らくなかったと考えられている。

北波多郷土誌では『辞世の句の内容がしょぼすぎる。一人の人が造ったのでは。』『殉死の日が波多親が亡くなったとされる日にちと同日。しかも親は帰郷したという説もある。』と大層怪しんでいる。

『末孫（ばっそん）話』の一つだが、検証していくと、江戸時代後期、意図的に生み出された伝説だと分かる。

『藩による増税に領民が対抗するためだった』。唐津の近世史を研究する相知市民センター総務教育課の黒田裕一さん（５０）は末孫話をこう読み解く。

2017/8/10 13:30　西日本新聞　『末孫話』は増税対抗策　滅亡の波多氏　秀吉への恨み伝説　江戸後期、意図的に誕生　識者『家臣の殉死なかった』より

ともある。

鬼子嶽末孫は怪談話として興味深いのだが、現実を見ると途端につまらなくなる。

まぁ、こんなもんだろう。

写真は岸岳城の端に位置する『姫落とし』と呼ばれる場所。断崖絶壁で落ちたらまず助からない。

波多親の前妻・心月が何らかの理由でここから転落死したという伝説が残る。

と言うものの、これに関する史料は皆無なので、あくまで伝説。

これも岸岳城が曰く付きの場所とされる所以の一つかもしれない。

終わりに

以上が岸岳城、及び松浦党・波多氏の歴史についてであった。

いちのまる

どうでもいい話なんだが『岸岳末孫』は平坦な字面で怖くないけど『鬼子嶽末孫』になると途端に禍々しいというか、凄みが出ませんか？

ここまで長文を読んでいただきとても嬉しく思う。ありがとう！

私が実際に訪れた佐賀県の心霊スポット17ヶ所を紹介する

佐賀藩祖・鍋島直茂の軌跡！胞衣塚と高伝寺墓所へ【佐賀】

いちのまる — Wed, 25 Mar 2020 13:15:02 +0000

佐賀市にある鍋島直茂の生誕地と墓所に行ってきました。

鍋島直茂は1538年に肥前国佐嘉郡の本庄館で生まれました。戦国大名の龍造寺氏に従い武功を重ね、主君の龍造寺隆信が戦死したあとは家老として龍造寺氏を主導しています。その後、豊臣秀吉や徳川家康の下で大いに活躍し佐賀藩の藩祖になりました。

1618年に病死。享年81。

いちのまる

鍋島氏といえば『化け猫騒動』が有名ですね。どういう経緯で『化け猫騒動』が起きたのか？もう少しだけ彼について見ていくことにしましょう。

鍋島直茂の誕生

鍋島直茂は鍋島清房と龍造寺家純の娘の間に誕生しました。

龍造寺家純は龍造寺隆信の祖父でもあるので直茂と隆信は従兄弟の関係です。また直茂の父と隆信の母が後に結婚しているので義兄弟の間柄でもありました。二人は固い絆で結ばれていたといえます。直茂はとても優秀な武将でしたので隆信の右腕として大いに活躍しました。

写真は鍋島直茂の胞衣塚です。直茂はここで生まれたとされています。

1569年、豊後大友氏が大軍を引き連れて肥前へ侵攻してきたとき龍造寺氏は佐嘉城に籠城しています。この合戦を『今山の戦い』といいます。龍造寺氏が圧倒的に不利な戦争でしたが、和睦で終わっています。

この戦いで鍋島直茂は夜襲を進言し実行に移しています。直茂は夜襲隊を率い大友宗麟の弟・親貞が率いる隊に奇襲攻撃を仕掛け親貞を討ち取り大打撃を与えています。

直茂の夜襲が直接的な要因ではないかもしれませんが、大友氏は佐嘉城を攻めきれず和睦を受け入れ撤退しました。

沖田畷の戦いと鍋島直茂

1584年、長崎・島原半島で『龍造寺隆信vs島津家久、有馬晴信』の争いが勃発します。これを沖田畷の戦い（おきたなわて）といいます。

兵力は龍造寺軍に分がありましたが、島津軍の誘い込みに引っかかり龍造寺軍は壊滅、しかも龍造寺隆信が敗死してしまいます。

北肥戦誌によると鍋島直茂は隆信の息子である龍造寺政家の副将として参陣しています。隆信の死を知ったときの二人の反応が書かれているので引用します。

政家は父隆信の戦死を聞かれ、生きては爭か歸るべきと、數度引返されしを、水町彌太右衛門・犬塚新四郎其外數輩立塞がり、無體に引立て退きけり。信生も討ち死にすべしと、六七度に及び取つて返されけるを、中野式部少輔、信生の鎧の袖にすがりて三會の方へ引退く。

国史叢書　北肥戰誌　二　卷之廿八　三〇二、三〇三より

信生が鍋島直茂のことです。

沖田畷の戦い後、龍造寺氏は島津氏に恭順し大友攻めに参加しています。

豊臣政権での鍋島直茂

豊臣秀吉による九州平定（1586年から1587年）で龍造寺氏は島津氏と手を切り秀吉の味方をしています。同じく秀吉に従った豊後大友氏の立花宗茂らと共に島津氏を追い詰めています。

この頃から鍋島直茂が主権者となり龍造寺氏をまとめていくことになります。これは直茂がそうしたかったからではなく、そうせざるを得ない状況にあったからです。隆信亡き後の龍造寺氏内外の混乱を抑え込める人物は直茂しかいなかったということでしょう。

龍造寺政家は病弱を理由に35歳で隠居。5歳の龍造寺高房がそのあとを継ぎ、政は直茂に委ねられることになります。また豊臣秀吉は『鍋島加賀守直茂が国事を勤べきと由』と命令しています。

いちのまる

秀吉としては新しい土地を統治するために自分が認めた人間を配置した方が何かとやり易いですからね。

1592年の文禄の役（朝鮮の役）で直茂は約12000名の龍造寺軍を率いて渡朝し、これの指揮をとっています。

慶長の役（1597年）の前には龍造寺一族が直茂の息子・勝茂に忠誠を誓う起請文を出しています。

このことから龍造寺氏の中における鍋島氏の力はかなり強いものになっていたことが窺えます。

一見すると順調ですが問題がなかったわけではありません。

龍造寺政家はこのまま完全に龍造寺が直茂に乗っ取られてしまうのではないか不安に思い始めます。家中でも直茂が政家を毒殺しようとしている噂が流れ、直茂がそれを否定しています。

彼の龍造寺氏に対する忠誠は間違いないものだったでしょうが、誰がどう見ても鍋島直茂こそ主として相応しいという流れになっていました。

鍋島直茂の実権と苦悩

1600年の関ヶ原の戦いでは初め西軍の味方をしましたが、後に東軍の将となり久留米城や立花宗茂の柳川城を攻め降伏開城させています。その活躍から西軍に付いた事は許され所領は安堵されています。

1607年に事件が起こります。龍造寺氏の家督を継いだ高房が妻（直茂の養女）を殺害し自身も自殺を図ります。ここに来てこれまでの鬱憤が炸裂します。直茂は『おうらみ状』と呼ばれる書簡を龍造寺政家に送りつけます。

いちのまる

『隆信様が亡くなったあと龍造寺の今後をどうしようと嘆く人はいたけど、誰一人としてどうするべきかいう人がいなかった。』から始まり『今回の高房様の切腹は誰に対する当てつけですか？話し合いましょう。』みたいな感じで終わる手紙です。

高房は佐賀に戻ることなく亡くなります。そして追うように高房の父・政家も亡くなってしまいました。

鍋島直茂の死

政家、高房がいなくなった龍造寺氏の実権は完全に鍋島直茂、勝茂親子に移りました。

江戸幕府にも龍造寺領の統治が認められ鍋島勝茂が初代佐賀藩主となります。

鍋島直茂は龍造寺氏や家臣らに気を使ってなのか藩主にはなっていません。
現在では佐賀藩の藩祖とされています。

龍造寺の重臣らはかつての主君・龍造寺隆信の戦死以降、朝鮮の役や関ヶ原の戦い、その他諸々の苦難を乗り越え龍造寺氏を存続させた直茂、勝茂親子の実力を認め忠誠を誓いました。龍造寺一族は鍋島氏の支配の下、名前を変えて佐賀藩内に散らばり地域を支配しました。

鍋島直茂は1618年に病死します。享年81です。この時代ではかなり長命ですね。

終わりに

最後に鍋島化け猫騒動についてお話して終わりにします。

佐賀の鍋島の御殿様が囲碁を打っているときカッとなって相手を殺してしまいました。殺された人の名前を龍造寺といいます。その死は隠されましたが龍造寺の母がそのことを知り、飼っていた猫に恨みを果たしてもらうよう自身の血を舐めさせ亡くなります。猫は化け猫になり鍋島の御殿様に近づき苦しみを与えます。御殿様の家臣たちが化け猫の正体を暴き退治して終わります。

ざっくりですがこんな感じです。

『鍋島氏に国や家を乗っ取られた龍造寺氏の恨みがこの物語のきっかけ。』といいたいのでしょうか？

まぁ、実際に高房の死は鍋島氏に対する当てつけみたいなものですし、高房の庶子である龍造寺季明は龍造寺の再興を幕府に訴えていますが認められていません。でも龍造寺の一族殆どみんな直茂、勝茂こそ主君に相応しいと忠誠を誓っているはずなんですけどね。

ごく一部に恨みを買ったのかもしれませんが、鍋島直茂からしたら『お前らの祖父や父が率先して家を引っ張らなかったからこうなったんだろう？』といいたくなるでしょう。

いちのまる

直茂も龍造寺の血を引いているんだから龍造寺隆信の跡を継いでも何にも問題ないじゃん。って私は思いますが、そういう問題ではないんだろうな。

化け猫騒動については直茂のことを調べれば調べるほど彼が不憫になります。

北山ダムが心霊スポットだと言われる理由【佐賀】

いちのまる — Fri, 20 Mar 2020 05:37:01 +0000

1957年(昭和32)3月30日、嘉瀬川の最上流域に北山ダムは築造された。

『きたやま』ではなく『ほくざん』と読む。

『降れば大水、照れば干ばつ』

佐賀平野で暮らす人々は昔から洪水と干ばつの被害を耐え忍んできた。

佐賀県は山地よりも平野の割合が高いため、大雨が降れば山間部の少ない森林が保水しきれず洪水が発生し、日照りが続けば乏しい保水力が故に干ばつが起こる。

水が足りないのにも関わらず、平野部には広大な田畑が展開されているので、農家たちは水を巡って争うこともしばしばだった。

大雨が降ったら降ったで田畑は水没し踏んだり蹴ったりの状態が続いていた。

1939年(昭和14)に西日本を襲った大干ばつの被害を受け、ダムの建設が計画されたけれども、第二次世界大戦の開戦により計画は頓挫してしまう。

戦後まもなくして北山ダムの建設計画が話し合われ、1950年(昭和25)12月に着工、約7年後に竣工され、現在に至る。これによって佐賀平野の苦しい戦いは終結した。

北山ダムの場所

ダム湖は北山湖と呼ばれ佐賀や福岡の人々の憩いの場となっている。

何故か北山湖は『きたやま』と読む。

北山湖はかなり広いので、どこを目的地にするかでアクセス方法が少し異なる。

何れにせよ国道263号を経由して向かうのが分かり易いだろう。

曰く付きの北山ダム？！

猟奇的で残酷な描写があるため、苦手な方はここでブラウザバックどうぞ！

どのような霊現象が噂されているのかは(あまり興味がないので)割愛する。

気になる方は他の心霊スポットのサイトを調べて欲しい。

私は『とある場所』を曰く付きの場所と呼ぶには相応の理由があって然るべきだと考えている。

霊の存在は否定も肯定もしないが、根拠の無い霊ありきの心霊スポットは好きじゃない。

存否が分からない現象をあれこれ言うより『こういう根拠(歴史)があるから、そういう扱いを受けているんだな。』と知ることの方が、有意義だと感じるからだ。

さて、本題に移ろう。

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北山ダムと水没世帯

心霊スポットと噂されるダムで往々にしてあること。それは水没世帯の存在。

人口の少ない山間部と言えども、河川沿いにはポツポツと住宅や田畑があるもので、ダムを建設するとなると湖底に沈んでしまう集落が出てくる。

大きな集落だと寺社やお墓といった霊的な場所も沈められており、そういうところから幽霊の噂が出て来る可能性が考えられる。

もちろん、寺社は遷座されるし、お墓も丁重に改葬するだろうから(もし霊がいたとしても)祟られる様なことは無さそうだが、何も知らない人が『寺社やお墓が沈んでる。』を聞いたら不気味に思うのも理解出来なくはない。

建立の記

清澄なる湖底にまします祖先の諸尊霊をはじめ一木一草に至るまで生きとし生けるものの魂を茲におごそかに鎮め奉るとともに、ダムの安全と離郷の止むなきに至った同胞及び湖畔に集う人びとへのご加護を心から祈念してこの碑を建立しました。

合掌

昭和六十二年八月

富士町長　三瀬村長　北山ダム観光協会長

なんと！北山ダムの湖底には106戸の家屋が水没している。

始め地元住民が反対したそうだ。

先祖代々が過ごしてきた土地をそう簡単に讓り渡すわけにはいかないから当然の抗議だと言えるだろう。先祖を余り敬わない私ですらきっと反対サイドの意見に納得する。

しかし、事業者側がダムの重要性を熱心に伝えたことにより、やがて住民は妥協しダムの建設を受け入れた。

時代は第二次世界大戦の直後。

国力はまだ弱く、立ち退きする住民の補償は微々たるものだったと云う。反対者の抵抗が弱かったのは『国には絶対逆らってはいけない。』という風潮が残っていたからであろう。

別の話になるが、この公共事業の強制力と低補償の問題を覆したのが、大分県と熊本県に跨る下筌ダムの建設時に起きた『蜂の巣城紛争』である。

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大変興味深い話なので是非↑をご覧頂きたい。

事故や事件

事件や事故が起きた場所はオカルト界隈にすぐ目を付けられる。

早速、平成年間の新聞を漁って調べた。

・1990年(平成2)9月3日
暴力団員によるリンチ殺人の死体遺棄になっています。暴力団を脱退した男性が団員3名にリンチされ、北山湖の天神橋から突き落とされた殺人事件です。

・1991年(平成3)3月
男性がボートで遊戯中、転落し水死しています。

・1992年(平成4)4月
魚釣りに来た男性が溺れて亡くなりました。

・1993年(平成5)8月8日
『第三十回北山湖祭り』が行われ北山ダムの工事や水難で亡くなった方への鎮魂と工事で立ち退いた人々への感謝の意を込めた神事が行われています。
これで殉職者の存在が明らかになりました。

・1996年(平成8)2月
下流の川上川第五発電所ダムで両手足首が見つかる死体遺棄があり、残りの部位を捜索するために北山湖に潜るという記事です。
ここで遺体や遺留品は発見されなかったので、直接的な関係はありませんが『湖底には家屋106戸、耕地や山林など200haが水没している。』という記述が貴重なので載せました。

・2008年(平成20)5月
『人のようなものが浮かんでいる。』と通報が入り、約1時間後に引き上げられ、病院で死亡が確認されました。遺体は女性で目立った外傷は無く、近くの岸から女性物のバッグや靴が発見されたとあります。多分、自殺？

・2020年(令和2)5月
釣り人がボートから転落。
病院に搬送されたが、同日に死亡が確認されました。

いちのまる

殉職、殺人、水難、自殺…。心霊スポットの噂が立つ根拠としては十分かな。

平成・令和年間だけでこれだけ見つかったのだから、昭和期も似たような結果になるだろう。

北山ダムに限ったことではなく、ダムそのものが人の死と密接な関係にあるように思える。

終わりに

北山湖の『とある場所』に墓群が残されていた。

明治22年(1889)、文化3年(1806)と刻印されている墓石が見受けられた。

ダムの建設前からここにあったのか？それとも建設に伴って移設したのか？

不気味な雰囲気は全くなく、むしろ歴史的価値のある史跡かのように映った。

これは北山ダムの歴史を知らしめるための重要な遺構の一つだろう。

是非、今後も大切に保存していただきたい。

私が実際に訪れた佐賀県の心霊スポット17ヶ所を紹介する

厳木ダムに心霊スポットのうわさが流れている件について【佐賀】

いちのまる — Sun, 08 Mar 2020 01:14:51 +0000

唐津市厳木町にある厳木ダム。難解漢字で有名！これで『きゅうらぎ』と読む。

洪水の防止、用水の確保、発電などを目的とし、1975年(昭和50)に着工、1987年(昭和62)の3月に竣工された多目的ダムである。

ダム周辺には遊歩道や公園、グランドなどのレジャー施設があり、行楽シーズンになると自然を求める人々が集う。

前置きはこれくらいにして本題！

山奥にあるダムは心霊スポットの餌食になり易い。厳木ダムも例外ではなくそのような噂があるとのこと。

真っ暗闇で静まり返った夜半のダムなんて人間の本能が恐怖を感じさせるわけだが、それだけの理由で曰く付きのレッテルを貼られるのも『なんだかなぁ。』と思いつつ、何か具体的な理由があるのか気になったので、少し調べてみた。

それでは紹介しよう！

厳木ダムの場所

厳木多久有料道路の牧瀬ICを下り、信号を直進して暫く進むとダムに到着する。

厳木の由来について

いきなりの脱線失礼する。

厳木の語源がどうしても気になったのでついでに調べた。

せっかくなのでここに残しておこう。

嚴木

是は、きうら木と唱へ來ること、松浦川の西嚴木の内に、古昔楠の大木、開闢以來と云うやうなる、大なる木ありしを、倒したる時、川を越て東に渡り、今の嚴木の村に及ひけるとなり、人の莊嚴なるか如く、嚴くしかりし木なるか故に村名に呼べり、其傍に木挽谷あり、川向に椹の木と云う地名あり。

松浦記集成　第五編　名所舊跡より

厳木
これは、きうら木と読まれて来た。松浦川の西厳木の内に、むかし大きな楠があった。
世界の始まりからあるような、大きな木を倒したとき、川を越えて東に渡り、今の厳木の村に及ぶことになった。荘厳な人のように、重々しく立派な木であった故に村名となった。
その傍に木挽(きわき)谷があり、川の向こうに椹(あて)の木という地名がある。

上記のような伝説は残っているが、正確な語源はわかっていない。

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ばけたん

心霊スポットの根拠は？

厳木ダムが心霊スポットと呼ばれる所以はあるのだろうか？

ダムの心霊スポットでまず調べるべきことは着工以前の様子。曰く付きのダムはそこそこの確率で水没した集落がある。

人々が暮らしていた場所だから、住宅があり寺や神社、お墓などがダム湖の底に沈んでいる可能性が大いにある。

御神体の遷座、先祖の改葬は間違いなく行われているだろうから、これを霊現象の根拠とするのは如何なものかとも感じるが『湖底に墓が残っている。』と聞けば違和感を感じる方もいるかもしれない。

国土地理院の空中写真より引用

厳木町は農業と炭鉱で栄えた土地であった。

しかし石油の台頭で石炭産業が衰退し、米の生産調整、特産品であるミカンの暴落などによって景気の低迷に見舞われるなか、揚水式の発電所と厳木ダムの建設計画が起ったため、自治体としては是非ともこれを成立させねばならぬ、という話になっていった。

その結果、6世帯の住居が水没することに。

水没世帯の方々は最初こそ賛成出来なかったが、ダム建設側の誠意に感心し移転の承諾をしたと云う。

一つ間違えば(極端な例ではありますが)下筌ダムの蜂の巣城紛争のような大反対を招く可能性もあった訳だ。

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1998年(平成10)3月の佐賀新聞に『住民らが厳木ダム完成10周年を祝う』という記事がある。

利水地域の四市町の首長、地元住民ら約140名が式典に参加し、初代厳木ダム工事事務所長の帆足さんが『地元の信頼なくしてこのダムはできていない』と振り返ったと記されている。

話を戻そう。

確かに水没世帯はあったけれども、さほど悪い印象は無く『それを心霊スポットと結びつけるのはちょっと無理があるな。』と感じた。

では、事故や事件はどうか？

平成年間の新聞を調査したが、特にこれといった事故や事件は書かれていなかった。

1995年(平成7)12月の佐賀新聞に厳木ダム駐車場で排気ガス自殺を試みた男性が救出されたという記事を発見したくらいだ。

他に何かご存知の方がいらっしゃればご教授願いたい。出来ればソース付きで。

あとは何だろうか？

松浦佐用姫の悲恋物語と厳木に繋がりがあるので『それ関連かな？』と憶測したけれど、ダムと直接的な関係はないので、これは微妙。

厳木ダムのダム湖を『さよの湖』といい、その片隅にある湧き水を『佐用の湧水』と呼ぶ。

終わりに

ダム湖の周囲を走る県道に4本のトンネルがある。

そのいずれかでテケテケというオバケに追いかけられるという噂があるようだ。

せめて、女性の泣き声がするとか、石が動き出すなんて霊現象だったら、歴史的な根拠があって面白いのにと思った次第である。

私が実際に訪れた佐賀県の心霊スポット17ヶ所を紹介する

心霊スポットのうわさがある河内ダムについて調べた【佐賀】

いちのまる — Mon, 02 Mar 2020 10:06:45 +0000

河内ダムは1970年(昭和45)に竣工された筑後川水系大木川のダムである。

1953年(昭和28)に発生した大洪水(通称28水)で大木川が決壊し、下流域に甚大な被害を与えたため、ダムの建造計画が練られることになった。

現在、ダム湖畔には遊歩道や河川プールがあり自然を利用した遊び場が充実している。また宿泊施設『とりごえ温泉栖の宿』の経営が開始され観光客を受け入れる態勢がしっかりと為されている。

さて、本題！

どういうわけか河内ダムには心霊スポットの噂がある。

根拠はあるのか？その辺りを見ていこう。

河内ダムの場所

最寄りの高速出口は鳥栖IC。

どの方面から向かうかによってアクセス方法が違うので細かい説明は割愛。

鳥栖ICからスムーズに走れたとすると15分程で河内ダムに到着する。

鳥栖駅前からとりごえ温泉行の西鉄バスが出ているので、自動車が無くても行ける。

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何故、河内ダムが心霊スポットなのか？

心霊スポットの噂があるダムでよくあるパターン。それは集落の水没。

住宅、寺社、お墓などがそのままダム湖の底に沈んでいるため、何らかの祟りで事故や事件が起こりやすいという話。

国土地理院の空中写真より引用

左は1963年(昭和38)10月24日。右は1987年(昭和62)9月27日の空中写真。

ダムが建設されるまでは、大木川沿いに田んぼが広がっていたように見える。小規模な棚田だろうか。建物は殆どない。

住んでいた人は居たかもしれないが、点々としていて集落という感じではなさそう。

2016年(平成28)の佐賀新聞によると『ここには鳴瀬の滝という景勝地があり、明治時代にはその下流に12軒の水車小屋が並んでいた。』とある。

いちのまる

牧歌的な風景が広がっていたことが想像できますね！

水没が関係ないのだとしたら、後は事件や事故関連だろうか？

昭和後期の資料は残念ながら探し出せなかったが、なんと1998年(平成10)にここで殺人事件が発生していことが判明した。

20代の男性が河内ダムえん堤下駐車場で暴行され、放水路に投げ込まれ死亡したという事件。

友人4人で酒を飲んだ後、自動車でダムへ向かい、そこで喧嘩となり殺人に発展してしまったようだ。

これ以上の詳細は不明。

心霊スポットを扱う幾つかのサイトを拝見すると、河内ダムの駐車場でかつて焼身自殺があったという話が書かれていた。

年月日が記されていれば多少の信憑性もあるのだが、噂の域を出ていない。

焼身自殺というインパクトのある事件なら具体的な情報が出てきてもよい気がする。

終わりに

事件や事故、自殺などは日々そこら中で起きていることで、たった一件で(と言ったら不謹慎かもしれないが)心霊スポットにしてしまうのは理解に苦しむ。

『そこに霊がいるから心霊スポットだ！』と言われてしまえばそれまでだが、私は霊が見えないし存否には全く関心が無く、その根拠が知りたいだけなのである。

根拠があってこそ心霊スポットが成り立つと考えたいのだ。

私が実際に訪れた佐賀県の心霊スポット17ヶ所を紹介する

龍造寺隆信の生誕地と高伝寺境内の墓へ【佐賀】

いちのまる — Tue, 25 Feb 2020 05:23:11 +0000

佐賀市にある龍造寺隆信の生誕地と墓所に行ってきました。

龍造寺隆信は1529年に肥前国の水ヶ江城で生まれた武将です。龍造寺氏は国人衆として少弐氏に仕えていましたが、隆信の下剋上によって戦国大名まで上り詰めています。肥前国を統一後、更なる勢力拡大を目指し豊後国の大友氏や薩摩国の島津氏と対立するようになりました。

短期間で凄まじい活躍を見せた龍造寺隆信でしたが、1584年の有馬晴信・島津家久との合戦『沖田畷の戦い』で戦死しその生涯を閉じます。

もう少し詳しく見ていきましょう。

龍造寺隆信誕生

龍造寺隆信はこの石碑がある水ヶ江城跡で生まれました。始めは僧侶として育ちましたが、父と祖父が主君の少弐氏に謀反を疑われ殺されてしまい、曾祖父の家兼は隆信を連れ柳川城の蒲池鑑盛の下に身を寄せます。このとき家兼は90歳を超えるおじいさんでした。

超高齢な家兼は蒲池鑑盛の援助を受け兵を挙げます。お家を滅茶苦茶にしてくれた少弐氏重臣の馬場頼周を討ち取り龍造寺氏を再興させますが、その後すぐに亡くなっています。

龍造寺氏には本家の村中龍造寺と分家の水ヶ江龍造寺があります。

家兼や隆信は分家の血筋でした。家兼死後、隆信が水ヶ江龍造寺を継いでいます。数年後、村中龍造寺の胤栄に嗣子がなかったため、本家も継ぐことになりました。

分家が本家を継いだことを良しとしなかった家臣がいたので隆信は西国の大大名・大内義隆と手を組みそれらを抑え込むことに成功しています。

龍造寺氏と大友氏

頼りにしていた大内義隆が家臣の裏切りにあい亡くなってしまうと龍造寺氏内の均衡が崩れてしまいます。こうして龍造寺鑑兼擁する隆信反対派と隆信の間で家督争いが始まります。

龍造寺鑑兼は家兼の孫です。隆信は家兼の曾孫なので近いようで遠い親戚ですね。従甥というらしいです。

この争いで立場が悪くなった隆信は幼いときにお世話になった柳川城の蒲池鑑盛の下へ逃げます。そして蒲池鑑盛の協力を得て挙兵、領地奪還に成功します。龍造寺鑑兼は罰せられることなく、その後は隆信に仕えています。

家中を統一すると勢力拡大に追走します。その際、かつて主君だった少弐氏をも滅ぼしています。

勢いが止まらない隆信を危惧した豊後国の大友宗麟は肥前へ侵攻しますが、他勢力との兼ね合いでなかなかうまく行きませんでした。やがて本腰を入れて隆信を攻め滅ぼそうと宗麟は大軍を肥前へ送ります。これを『今山の戦い』といいます。

今山の戦いは圧倒的に隆信が不利でしたが耐え抜き和睦しています。

隆信の兵力は5000名、佐嘉城（後の佐賀城）に籠城しました。大友氏は10倍以上の兵力で圧力をかけます。勝てるはずのない戦いを勝利へ導いたのは鍋島直茂が考えた夜襲だったと云われています。

夜襲に成功して局地的ではありましたが大友氏に被害を与えます。これは龍造寺側の士気を大いに高めました。長いこと籠城し続け隆信は和睦の使者を送ります。隆信は異母弟の龍造寺信周を人質として差し出し大友氏に従属することで和睦しピンチを切り抜けます。

隆信としてはお家を守り切ったので大成功でしょう。

龍造寺氏は大友氏に従属したのですが、割と自由に地方の国人衆や大名に攻め込んで領地を増やしています。

そして大友氏に大事件が起こります。それは大友氏と島津氏の間で行われた耳川の合戦です。この戦いによって大友氏は著しく戦力が低下し衰退していくことになります。

龍造寺隆信はこのチャンスを見逃しませんでした。大友氏の混乱に乗じて独立、更に領地を増やしていきます。この頃から隆信は島津氏とも対立するようになります。島津氏と共謀した柳川城の蒲池鎮漣を騙し討ちにし、見せしめのために鎮漣の一族を皆殺しにしています。

いちのまる

散々お世話になった柳川の蒲池鑑盛の息子を殺して一族皆殺しとは……。

龍造寺隆信の最期

それまで隆信に従っていた島原半島の有馬晴信が島津氏と通じ龍造寺氏から離反します。裏切った晴信を攻め滅ぼすため隆信は兵を率いて出陣。そして島津氏も晴信の下へ援軍を送り戦いが始まります。

龍造寺隆信最後の戦いを沖田畷の戦い（おきたなわて）といいます。兵数は龍造寺氏が有利でした。

森岳城（島原城）を落とすため隆信は島原の北にある沖田畷を突破しようと試みます。

当時、島原周辺は海岸線から前山の裾野にかけて広大な湿地と深田が広がっており、眉山と森岳城（現・島原城）との間にある道も幅が狭く、沖田畷とはその湿地帯を縦貫する畷であり、交通の要衝でした。

長崎県まるまる島原半島　沖田畷古戦場跡より（リンク切れ）

要するにぬかるんでいて戦いにくい場所だったわけです。

龍造寺軍は島津軍を発見し攻撃を仕掛けます。ところが島津軍は敵わないと思ったのか退却のそぶりを見せます。もちろんこれは罠です。島津氏名物『釣り野伏せ』というやつでしょう。湿地に足を捕られ身動きの取れない龍造寺軍は準備万端の島津軍に蹂躙されてしまいます。

この戦いで龍造寺隆信は惨敗し首を取られてしまいました。

以上が隆信の軌跡です。写真の龍造寺隆信の墓は佐賀市の高伝寺にあります。

終わりに

沖田畷の戦いで隆信は敗死してしまいますが、龍造寺氏は滅びていません。（本家は断絶したようですが）

しかしながら、龍造寺氏の支配力は衰えていき隆信と義兄弟の間柄であった鍋島直茂が力を持っていくことになります。

そして龍造寺を押しのけて直茂の息子・勝茂が初代佐賀藩主になっています。

鍋島直茂は隆信に恩義を感じていたため龍造寺氏を蔑ろにすることはありませんでした。もちろん統治するために龍造寺氏の支配力を抑え込んだでしょうが、それは仕方がないことだったのでしょう。

イノちゃん山荘とは？廃墟系心霊スポットのデマ【佐賀】

いちのまる — Wed, 19 Feb 2020 14:29:35 +0000

廃墟系の心霊スポットとして有名なイノちゃん山荘。

この山荘は無差別大量殺人事件が起こった現場だと噂されている。

気になったので可能な範囲で過去の新聞を漁ってみたが、わかり切ったことではあったがそのような情報は一切出てこなかった。もしそんな大事件が発生していれば間違いなくどこかに情報が残されている。

いちのまる

明らかなデマと断言しよう！

↑の写真のすぐ近くに廃墟があることにはあるようだ。

私が廃墟に入ったかどうかは御想像にお任せする。

この記事には廃墟の写真はない。
そして物件について殆ど情報が皆無だったためかなり薄っぺらい記事になっている。
それでも良い方は先にお進み下され。

ここが心霊スポットとして有名になったのは稲川淳二さんの『恐怖の現場～終わらない最恐伝説～VOL.2』で紹介されている『I山荘』が発端であろう。

彼は作品の中で『I山荘』についてこう語っている。

どういうところかと言うと、この場所っていうのは山荘があるんですよ。

近くに病院の施設、または収容施設なんでしょうかね。

精神的なその病と言うかな。その精神を病んでいる人がいて、そこを抜け出て、脱走してるかもしれない。

山荘の人間をですね、惨殺している。でそれをですね。あの風呂場で解体したという話があるんですよ。

私ね、殺人はあったかと思うんですよ。そのあたりどういうことなのかとなのかというね。

なんかとっても気になるのがあるのですよね。ちぐはぐな情報なんですよ。それを解明してみたい。

恐怖の現場～終わらない最恐伝説～VOL.2より引用

早口で何を言っているかわからない部分があり正確に書き写せなかった。

Amazonで動画がレンタルできるので、気になる方はレンタルしてご確認あれ。

動画を進めていくと殺人があった前提で話が進んでいくのだが、本当に事件があったのか甚だ疑問である。何か裏付けがあっての言葉なのだろうか？

こんなこと言ったらオカルト界隈の狂信者たち爪弾きにされそうだが、これが虚偽の情報なら結構な罪を犯していると私は思う。

場所を明記していないから問題なしということだろうか？

稲川淳二解明恐怖の現場~終わらない最恐伝説~VOL.2 [レンタル落ち][DVD]

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国土地理院の空中写真より引用

上記引用の航空写真は1969年(昭和44)4月28日のものでイノちゃん山荘がある場所を写している。

池の左斜め下にある建物がそれである。

廃墟、心霊スポット界隈では何らかの宿泊施設だったのではないかと推測されている。

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国土地理院の空中写真より引用

これは1981年(昭和56)10月15日の航空写真。

増築され、ネットの画像検索で表示される渡り廊下が旧建物と繋がっていることが確認できる。

登記情報を確認すれば何の施設だったかわかるかもしれないが、労力がかかりすぎるのでそこまではしない。

終わりに

近くに住宅や工場があったので、聞き込み調査をすれば真実は簡単に判明するだろう。

ただ、荒らされた廃墟&心霊スポットが近所にある方々からしたら、私のような訪問者は堪らなく鬱陶しく感じるだろうから、私は心霊スポットの現地取材は滅多に行わない。(そこまでの情熱はないのだ)

いちのまる

読者の方から有益な情報をいただいたので、下部にあるコメント欄までご覧下さい。イノちゃん山荘について何か情報をお持ちの方がいらしたらこっそり教えてね。

私が実際に訪れた佐賀県の心霊スポット17ヶ所を紹介する

廃墟に無断で立ち入ると住居侵入罪、場合によっては器物損壊罪や窃盗罪など罪に問われるおそれがあります。

また事故によって怪我や死亡する可能性も考えられます。

許可なく廃墟に侵入しないようにお願い致します。

佐賀県 | にっぽん旅行記

日本赤十字社の礎を築いた佐野常民の記念館【佐賀】

佐野常民記念館の場所

佐野常民と日本赤十字社

佐野常民の経歴（をかなりざっくり紹介）

終わりに

蟻尾山に流れる心霊スポットのうわさについて考える【佐賀】

蟻尾山の場所

蟻尾城の歴史

心霊スポットの噂

終わりに

追記 2023/11/27

源為朝の伝説が残る五万ヶ池について【佐賀】

五万ヶ池の場所

五万ヶ池について

五万ヶ池の伝説

終わりに

呪詛伝説・鬼子嶽末孫と岸岳城について【佐賀】

岸岳城の場所

鬼子岳城の伝説

波多氏について

南北朝時代の波多氏

倭寇と松浦党

波多家の掟書

内訌による衰退

龍造寺氏との結びつき

波多氏の滅亡

鬼子嶽末孫！心霊スポットの噂について

終わりに

佐賀藩祖・鍋島直茂の軌跡！胞衣塚と高伝寺墓所へ【佐賀】

鍋島直茂の誕生

沖田畷の戦いと鍋島直茂

豊臣政権での鍋島直茂

鍋島直茂の実権と苦悩

鍋島直茂の死

終わりに

北山ダムが心霊スポットだと言われる理由【佐賀】

北山ダムの場所

曰く付きの北山ダム？！

北山ダムと水没世帯

事故や事件

終わりに

厳木ダムに心霊スポットのうわさが流れている件について【佐賀】

厳木ダムの場所

厳木の由来について

心霊スポットの根拠は？

終わりに

心霊スポットのうわさがある河内ダムについて調べた【佐賀】

河内ダムの場所

何故、河内ダムが心霊スポットなのか？

終わりに

龍造寺隆信の生誕地と高伝寺境内の墓へ【佐賀】

龍造寺隆信誕生

龍造寺氏と大友氏

龍造寺隆信の最期

終わりに

イノちゃん山荘とは？廃墟系心霊スポットのデマ【佐賀】

終わりに

追記　2023/11/27