栃木三大廃病院のひとつに数えられる野木病院跡。

かなり有名な廃墟だが、情報は極めて少なく謎に包まれている。

今回の調査でいくつか判明したことがあるので紹介しよう。

野木病院のうわさ

出典：国土地理院/空中写真を切取・編集引用（1981/10/17（昭56）撮影）

 

出典：国土地理院/空中写真を切取・編集引用（1985/05/16（昭60）撮影）

空中写真から1981年（昭和56）から1985年（昭和60）の間に建てられた物件だと分かる。

ネット上ではこの建物について以下の説が語られている。

病院説の根拠は数十年前に侵入した人々の『昔はカルテや診察台があった』などという情報から。病院は精神科、または産婦人科だったとされている。

老人介護施設説の根拠は野木病院の入口に『会員制ケアハウス』と書かれた看板があったからだろう。

建設計画の頓挫説は、廃墟内部の残留物が皆無で、きれいさっぱり片付けられているからだと思う。

いちのまる

まだまだ、続くよ！最後まで読んでね。

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※追記　野木病院の真実

1980年代の新聞に野木病院の開業に関するであろう記事を発見した。

野木町佐川野に新しい診療所が新設されたという内容だ。

新聞記事は引用が出来ないため箇条書きでざっくり要約する。

恐らく野木町佐川野にこの規模の病院は過去現在に至るまで存在しないと思われる。鉄筋コンクリート3階も野木病院内部の写真と合致していた。

1980年代の開業なら空中写真で紹介した建設推定年と矛盾していない。

撤去されてしまった看板に『内科　〇糸〇〇』とあったらしい。後者は神経科と書かれていたのだろう。

気になるのは看板の病院名が『昭和クリニック（字列から推測）』となっていたこと。これの理由は分からなかった。（看板はネットに写真が公開されている）

終わりに

『子どもと老人特化の心の病を治す病院』が野木厚生クリニックのコンセプトだったので、心療内科的な色が濃かったようだ。これは精神病院とうわさされる理由の根拠となろう。老人特化の部分が廃業後に構想された介護施設への再建に繋がったと考えられる。

産婦人科のうわさは院長が産婦人科の元開業医だったから、あるいは子どもにも重きを置いていたために流布されたのかもしれない。

こうなってくると廃業の理由も知りたくなるが、開業時点で院長が既に高齢だったことが関係しているのではないかと当て推量をしている。

私が実際に訪れた栃木県の心霊スポット45ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた栃木県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

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2021.01.25

石切場として全国的に名を馳せた栃木県の大谷採石場。

かつてほどではないが、現在も採石は行われ大谷石は販売され続けている。また、地域おこしの一環で採石場跡を公開して大谷石の性質や採石方法の歴史を学ぶことができる。

さて本題。

大谷資料館より直線距離にして650ｍ南西方向に写真の廃墟がある。平和観音のすぐ近くにあるので、当地に訪れた方は目にしたのではないかと思う。

この廃墟は山本園大谷グランドセンターと呼ばれている。

山本園大谷グランドセンターは栃木県の廃墟系心霊スポットとして著名な場所であるが、建物についての詳細はほとんど残っていない。

登記簿謄本を取り寄せてみたけれども、ある企業が所有していることしか分からなかった。ネットでその企業を調べても何をしている会社なのかさっぱり不明である。物件は厳重に監視されているようなので侵入はおすすめしない。

空中写真から建設時期を推定する

出典：国土地理院/空中写真を切取・編集引用（1962/10/03（昭37）撮影）

いつ頃に建てられた物件なのだろうか？

1962年（昭和37）時点では森林が広がっている。

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出典：国土地理院/空中写真を切取・編集引用（1975/01/18(昭50)撮影）

1975年（昭和50）には営業していたようだ。

残念ながら1962年（昭和37）から1975年（昭和50）の間の空中写真を見つけられなかった。

※追記

2023年の下野新聞デジタルニュースに1967年（昭和42）に建設されたと紹介されている。また約30年前に廃業とあるから、廃業は1990年代初頭（平成初期）と予想できる。

終わりに

『殺人事件や自殺があって廃業を余儀なくされた』なんていう廃墟系心霊スポットのあるある話もネット上に散見される。また二代目に経営の才能がなく廃業せざるを得なかったと説明するサイトもあった。

栃木のマヤカンと呼ばれるほどに有名な場所なので、簡単に詳しい情報に行き当たると踏んでいたが、そうでもなかった。

※追記

2026年（令和8）に山本園大谷グランドセンターは大谷グランド・センターとして生まれ変わった。

廃墟を利用してアートスペースやレストランが運営されている。

いちのまる

ちょっと興味があるので、そのうち訪問しようかと思います。

大谷グランド・センター

大谷グランド・センターは、岩山に抱きつくようにして建つ空間のなか、アートスペースとカフェ・レストランを併設しています。

oya-grand-center.com

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2021.01.25

栃木県足利市の最北に位置する松田川ダム。

ダムの目的は洪水防止と水道用水の確保。竣工年は1996年（平成8）の3月で歴史はまだ浅い。

ここには心霊スポットのうわさが流れている。とある事件が関係していると思われる。

松田川ダムへのアクセス

1km手前の松田町バス停までバスが出ているのだが、本数が少なく現実的ではない。

自家用車かレンタカーの使用をおすすめする。

どこから向かうかによってルートが異なるためgoogleマップかカーナビの利用推奨。

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松田川ダムと事件

1999年（平成11）5月。

埼玉県羽生市在住の無職の男が群馬県館林市の路上で乗用車を盗んだ。後部座席にはチャイルドシートに座る当時1歳5ヶ月の男の子とその隣に4歳の女の子が乗っていた。

男は当初2人の存在に気付かなかったらしい。

理由はわからないが、盗難現場から20kmほど離れた松田川ダムまで車を走らせた。

男はダムに到着すると姉弟を1人ずつ抱きかかえダム湖へ投げ込んだ。女の子は救助されたが、男の子は遺体となって発見された。

男が乗用車を盗難したのは警察から逃亡するためだった。追われていた理由は数日前に茨城県で女子高生を誘拐＆自宅監禁していたのが発覚したからである。

裁判では『残虐非道な犯行』として無期懲役を言い渡された。

いちのまる

救えねぇ……。

終わりに

この凄惨な殺人事件の他に心霊のうわさの根拠となりそうなものはあるのだろうか？

ダム系心霊スポットの根拠にしばしば挙げられる水没集落の存在を調べるため『1994年（平成6）11月9日、1975年（昭和50）12月13日、1987年（昭和62）10月4日』撮影の空中写真を照らし合わせてみた。

どうやら水没した集落はなさそうだが、1987年までの空中写真を確認すると、松田川親水公園の位置に小規模な田畑と3件の建物がある。水没こそしなかったもののダム建設によって立ち退きした世帯があるのは間違いないそうだ。ただ、これを心霊のうわさと結びつけるのは無理がある。

湖の外周路に『命の看板』が掲げられていた。この看板があるということは、そういう場所なのだろう。確証を得るために過去の新聞を漁ってみたが、目ぼしい情報は見つからなかった。

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2021.01.25

日本遺産の足利学校は日本一古い学校として知られています。

室町時代中期には日本各地から生徒が集まり兵法や易学など様々な学問を教える関東最大の学府になりました。江戸時代に平和が訪れ学ぶべき学問が変わると足利学校は徐々に衰退していき、古書を所蔵する図書館のような施設に変わりました。

明治5年に廃校。建物の一部は撤去されてしまったものの、有志による保存活動が行われ現在までその姿を残しています。

それでは足利学校を見ていきましょう！

足利学校へのアクセス＆その他情報

北関東自動車道の足利ICを下りて右折し国道293号線へ。そのまま道なりに進むと青看板が足利学校まで案内してくれます。

駐車場は太平記館観光駐車場が近いのでおすすめします。駐車料金は無料です。詳細は下のマップをご覧ください。

入場料

受付時間

詳しくは足利市のホームページをご覧ください。

史跡足利学校 | 足利市 公式ホームページ

www.city.ashikaga.tochigi.jp

足利学校の風景

いちのまる

足利学校を散策してきましたので、写真とともに案内板を引用して紹介していきます。

入徳門

足利学校に入る最初の門です。

天保二年（一八三一）鑁阿寺安養院の火災により類焼、同十一年（一八四〇）頃修築、それも腐朽し、明治四十二年（一九〇九）に裏門を移転修築したと伝えられています。

『入徳』とは『徳に入る』という意味で、道徳心を習得する所、すなわち学校に入るという意味です。

扁額『入徳』は紀伊徳川家第十一代藩主大納言徳川斉順の書です。

足利学校の校門です。

入徳門をくぐった先に入場券の販売所があります。

学校門

日本で唯一の『學校』の額がかけられた門です。

寛文八年（一六六八）に建てられ、足利学校のシンボルとして江戸時代から今日まで受け継がれてきました。

『学校』という言葉は、儒学の教科書の一つである『孟子』の中にある言葉です。

扁額『學校』は、明の書家蒋竜渓の書を、江戸国史館助教授の狛高庸が縮小したものです。

現地案内板より

別のところに『學校』の扁額が展示されていました。いつ頃の扁額なんだろう。展示ケースの上にあった説明文をしっかりと読んでおくべきでした……。

旧足利学校遺跡図書館

足利市重要文化財　旧足利学校遺跡図書館（付属施設を含む）付 新築竣工図

この建物は、大正四年八月に建設されたもので、屋根は入母屋造桟瓦葺で、基礎及び外壁はレンガ積みをした上にそれぞれ石材や漆喰で仕上げてあります。
和風の屋根、洋風の外壁・内装など和洋折衷の様式やポーチの懸魚・蟇股・格天井などの造りや、飾り瓦（水煙）などに意匠的特徴の見られる大正時代の建築物として貴重な存在です。
足利学校保存整備事業の一環として、平成六年度県の『輝くまちづくり事業』により屋根を中心に改修しました。

足利市重要文化財（建築物）　平成六年三月二十二日 指定

平成八年二月一日
（財）足利市民文化財団　足利市教育委員会

現地案内板より

足利学校内で近代建築はこれだけかな。

図書館内部にも様々な展示物がありますが、撮影禁止なので画像はありません。

気になる方は足を運んでみてください。

字降松

足利学校の第七世庠主（校長）九華和尚のころのことです。

学生が読めない文字に出合ったとき、紙に書いてこれを廟前の松の枝につけておくと和尚がみて、ふり仮名や注釈をつけてくれたので、字振松と呼ぶようになりました。

当時学問を志して、足利学校に学んだ学生と庠主との交流が偲ばれ、心温まる足利学校の伝説です。

現地案内板より

『直接教えてあげればいいじゃん？』と一瞬思いましたが、校長という立場だから気軽に教えられなかったのかも。

教えてあげたいけれど立場上できなかったから『せめて松に付けられた紙（問い）くらい答えてあげよう』みたいな感じだったのかな。

いちのまる

校長先生の優しさ。

杏壇門

杏壇門は、明治二十五年近隣の火災で焼失しましたが、明治三十三年に再建されました。

現地案内板より

杏壇とは学問を教える場所のことをいいます。孔子の講壇の周辺に杏の樹があったことに因むとのこと。杏壇門をくぐると孔子廟があります。

孔子廟

孔子廟（聖廟）は、儒学の祖の孔子を祀る廟です。大成殿と杏壇門・築地塀からなります。

大成殿は、寛文八年（一六六八）の建造で、正面五間、側面六間、屋根は寄棟造で本瓦葺、周囲に裳階と呼ぶ庇を付けています。

正面には、孔子座像、右側には小野篁座像を安置しています。

毎年十一月二十三日には、この聖廟で、孔子とその高弟を祀る釋奠が行われます。

現地案内板より

日本で釋奠（せきてん）の儀式が行われている場所はとても少ないです。足利学校以外には東京都文京区の湯島聖堂、大阪府藤井寺市の道明寺天満宮などで行われています。

孔子坐像

室町時代　天文四年（一五三五）
県指定文化財
寄木造　玉眼嵌入
像高　七八センチメートル

頭巾をかぶり儒服を着けた像で、この姿は『行教像』といわれます。像の内側に墨書きがあり、当時の足利庄代官・長尾憲長（一五〇三～一五五〇）など造像に関わった人の名や、学校の様子が記されています。日本最古の孔子の彫像として大変貴重です。

現地案内板より

孔子の坐像です。

小野篁像

江戸時代延享三年（一七四六）
市指定文化財
寄木造　玉眼嵌入
像高　七一.五センチメートル

小野篁（八〇二～八五二）は、平安時代の公卿・歌人で学問にすぐれ、野相公とよばれた人で、足利学校の創建者とする説があります。
木像の制作にあたり、小野篁の子孫がお金を足利学校に寄附した記述が『足利学校記録』にあります。

現地案内板より

小野篁は『おののたかむら』と読みます。

足利学校の創設には幾つかの説がありますので後述します。

南庭園

足利学校には、方丈の北と南それぞれに池のある築山泉水庭があります。

この庭は、湧水をたたえた池の入り組んだ水際と巨大な立石、それにかぶさる松が特色です。

三つの峰をもつ築山は比較的高く、池に映えてよく調和しています。

発掘調査の結果と江戸時代の絵図によって復原しました。（江戸時代中期の姿に復原）

現地案内板より

北庭園

奥の庭として、南庭園より格が高く、大きく、形式は南庭園と同じく築山泉水庭です。

池は、湧き水をたくわえ、亀の形の中島を置き、そこに弁天を祀る石祠があります。

築山が四つの峰からなります。

かつては鑁阿寺の森や遠くの両崖山の峰が借景になっていたと思われます。

発掘調査の結果、この庭は南庭園より古く、三回にわたって改修されたことが分かりました。（江戸時代中期の姿に復原）

現地案内板より

足利学校には2つ庭園があります。どちらも立派な庭園でした。これも学びのひとつ。

方丈

主屋は、左の方丈と右の庫裡、書院を玄関と北廊下でつないだ建物です。

方丈は、六部屋からなり儀式や行事につかわれました。

現地案内板より

方丈の意味は一辺が一丈（約3m）正方形のこと。またそれくらいの大きさの部屋。維摩経に登場する維摩の居室が一丈四方だったことを由来に、禅寺の住職の居室を方丈と呼ぶみたいです。

内部には仏殿の間や尊牌の間（徳川歴代藩主の位牌が置かれている）が設けられています。

庫裡

庫裡は、竈のある土間、板敷の台所、畳敷の四部屋からなり、日常の生活空間でした。

現地案内板より

学生や僧侶が日常生活を営んだ場所ですね。

内部は足利学校の歴史を紹介する展示場になっています。

衆寮

衆寮は、僧房または学生寮です。

学生が寄宿し、あるいは遠くから通う学生が写本をするために泊まったと思われます。

桁行八間、梁間二間半、屋根は切妻造で板葺、外壁は上が土壁の漆喰仕上、下が板張です。

内部は、六畳の間に、一間の土間がついて一部屋になります。それが四部屋続く長屋となっています。（宝暦年間の姿に復原）

現地案内板より

学生寮です。ここに何人くらい泊まっていたんだろうか？

木小屋

木小屋は物置で、煮炊きに使う燃料用の『木』などを格納する建物といわれています。

桁行五間、梁間二間、屋根は寄棟造りの茅葺、外壁は上が土壁の中塗仕上、下が板壁です。床は三和土の土間です。

薪のほかには、日常使う用具や食糧なども保管しておいたと思われます。（宝暦年間の姿に復原）

現地案内板より

物置です。

土蔵

土蔵は、大切なものを格納する堅牢な耐火建築として建てられました。

桁行三間、梁間二間の土蔵造です。

外壁から屋根にかけて土で塗り固め、漆喰で仕上げています。

栗板を使った切妻造の鞘屋根を載せています。内部は、壁が漆喰仕上、床が板敷となっています。（宝暦年間の姿に復原）

強化版物置です。

庠主（学長）の墓所

関東管領上杉憲実は書籍や学領を寄進し、学規を制定すると共に、鎌倉円覚寺の僧快元を招き、足利学校中興初代の庠主としました。

庠主は、明治初期に足利学校が藩校になるまでの約四百三十年間にわたり、二十三代まで続きました。

庠主の墓は総計十七基あり、多くは無縫塔で、そのうち八基には文字が刻まれていますが、残りの九基は不明です。

現地案内板より

いちのまる

最後に足利学校の創設について紹介して終わります。

足利学校の創設について

足利学校の起源は幾つかの説があり、はっきりとしたことはわかっていません。

歴史が古いものから並べると、

といった感じです。

1.奈良時代に官人育成（国学）のために造られた学校

国府に併設された学校だったという説で地名や蔵書印、出土物から仮説を立てています。

しかし『下野国の国府は現在の栃木市にあり足利から移設したという記録が残っていない』『蔵書印は偽造なのでは？』といった理由からこの説はあまり重要視されていません。

2.平安時代、小野篁によって創建された

小野篁が創建したという説。

小野篁を調べても足利との接点はないですし、創立年月が島流しされていた時期と重なっているようなので有力視されていません。ただ足利学校で小野篁の坐像を展示しているくらいですから、それなりの根拠があるのかも。

なぜ、このような言い伝えが残っているのかを調べてみたら面白そうです。

3.鎌倉時代、足利義兼によって創建された

足利義兼は源頼朝に仕えた武将で足利荘を治めていました。

後に室町幕府を開いた足利尊氏の先祖ですね。

足利出身の人物なので有り得そうな話ですが、決定的な証拠が残っていないため何ともいえないようです。

4.室町時代、上杉憲実によって創建された

この時代に初めて学校の存在が明らかになります。

関東管領の上杉憲実が学校を整備し教育を重要視し発展させました。これに関しては間違いないのですが、既に学校は存在していて彼が更に進んだ教育機関にしたのではないかと考えられています。

上杉憲実が学校を開いたという説もあるようです。しかしそれは極論かもしれません。

関東七名城の一つ、唐沢山城へ。

唐沢山城の築城時期ははっきりしていない。平将門を滅ぼした藤原秀郷によって築城されたという伝承があるけれども、これは伝説の域を出ず、実際には15世紀になってから城郭として整備され始めたのではないかと考えられている。

唐沢山城を居城として一帯を治めた佐野氏が藤原秀郷の流れを汲むために秀郷築城説が起こったのであろう。

城跡には藤原秀郷を御祭神として奉る唐沢山神社が鎮座する。

唐沢山城へのアクセス

最寄りの駅は東武佐野線の田沼駅。駅から唐沢山城まで歩きで40分程度。

自動車なら佐野田沼ICが近い。山頂に広めの駐車場があるので車でも安心。

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戦国時代の北関東は強豪大名に囲まれていたため地域の豪族らは大変苦労した。

唐沢山城の佐野氏も例に漏れず越後の上杉謙信と相模の北条氏康・氏政の間を右往左往し何とか生きながらえている。第15代当主の佐野昌綱は上杉・後北条両氏に何度も攻め立てられたが、徹底籠城で敵を退けたり、時には降伏開城したりして巧みにこれを捌いた。

特に上杉謙信は昌綱に辛酸を嘗めさせられたが、どういう訳か殺さず生かし続けた。佐野の地を治世するためには彼の力が必須だったのかもしれない。

昌綱没後、嫡男の宗綱が跡を継いだ。宗綱は武勇に優れた当主であったが、須花坂の戦いで敵を侮り討ち死にしている。

須花トンネルの歴史。超有名な心霊スポットで何があった？【栃木】

栃木県足利市と佐野市を繋ぐ須花峠に穿たれた須花トンネル。昭和期に掘られた現トンネルの両側に2本の古い隧道があり、それらは竣工された時代から明治トンネル、大正トンネルと呼ばれている。それぞれ幽霊が出ると噂されているようだが、事故や事件が多発しているという話は聞いたことがない。

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2020.12.26

宗綱には跡取りがなかったため他家から養子を迎える必要に迫られた。家中では常陸の佐竹氏派と相模の後北条氏派で対立したが、後北条氏派に軍配が上がり、こうして佐野氏は後北条氏の傘下に加わることとなった。

その後、豊臣秀吉による小田原征伐で後北条氏は滅亡する。しかし佐野氏は断絶しなかった。継嗣問題の際に佐竹氏の養子を迎えるべきだと主張した佐野房綱(天徳寺宝衍)らが豊臣秀吉の味方に付いていたため再興を認められたからである。

こうして大名家として存続した訳であるが、江戸時代前期に改易され領地を失ってしまう。佐野氏に養子として入った佐野信吉の兄・富田信高が幕府に咎められ改易された際、これに巻き込まれ連座させられたからである。

後に信吉は許されて子孫は江戸幕府の旗本になって幕末まで存続した。

終わりに

『しんれい新聞』は心霊スポットを扱うサイトであるから、それについても多少は触れなければならない。

唐沢山城は鎧を着た幽霊が出ると噂されているらしい。古戦場だったからだろうか？

唐沢山城は古戦場ではあるけれども、歴史に語り継がれる程の戦死者は出ていないと思われる。恐らくそうなる前に思慮深い佐野昌綱は降伏を選択したのだろう。

城兵が悉く玉砕した北九州の岩屋城や兵糧攻めで地獄絵図と化した鳥取城のような古戦場に幽霊が出ると云われれば、心情的に理解出来なくも無いが、そういった凄惨な描写のない唐沢山城に幽霊が出ると云われても、いまいちしっくりこない。

ただ、これまで多くの心霊スポットを調査して気づいたことがある。

死者の多寡と霊の出現率は殆ど関係がないらしい。

つまり、多くの人間が亡くなった場所であるにも拘わらず幽霊の噂が全く無い場合もあるし、一人しか亡くなっていないのに幽霊が出ると噂される場合もあるということだ。

こういった話は幽霊の見えない私が語っても埒が明かないので専門家に任せるとしよう。

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2021.01.25

当山は太古の昔より、死者の霊の集まる処、霊魂の故郷といわれている。

岩船山高勝寺HPより引用

これぞ真の心霊スポットである。

オカルトサイトで岩船山高勝寺を検索すると首吊りをした霊が悪さするとか飛び降り自殺した人の霊が云々と紹介されているが、高勝寺の公式HPを読んで本当にどうでも良くなってしまった。

遥か昔から数多の霊が集う古刹。

ここ最近に自死して仲間に入ったばかりの幽霊等が、どうして諸先輩方を差し置いて存在感を発揮出来ようか？(本当にここで自殺があったかどうか知らないが)

それでは岩船山高勝寺の気になる歴史を調べてみよう！

岩船山高勝寺へのアクセス

最寄りの駅はJR岩船駅。険しい道のりになるが健脚者なら問題なく辿り着けるだろう。

境内に駐車場があるので自動車でも行けるけれども、道中狭く急勾配なため運転に自信のない方は危険かもしれない。

道の状態によっては四駆でないと登らない可能性もある。

岩船山高勝寺の歴史

下野新聞社が1931年(昭和6)に発行した野州名鑑で高勝寺の歴史が紹介されているので引用する。

岩船山高勝寺は人皇四十九代光仁天皇の御宇伯耆國久修練行の僧弘誓坊明願あり日常生身地藏尊を拜し奉らん事を大智明神に祈請せしに一夜夢裡に明神示現下野岩船山は地藏大士、有縁の靈刹常留錫し彼處に詣ば必ず拜す可しと神論被りければ

野州名鑑より

いちのまる

訳はかなり適当です。悪しからず。

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寶龜八年錫を曳き當山を尋ね半腹に登る傍に草庵あり老比丘唱名しあれば明願稽首神論の意を陳れば比丘曰、月の十八廿四日大士出現せば導き拜す可し

野州名鑑より

懇に同宿を許す當日の至るを待ち岩間を攀ぢ行く事數丁北隅の岩頭に達し拝すべしと告るや忽然として大士應化し光明爛々として十方界を照す異香粉々として四圍を薫ず明願不思議の靈瑞を感見し此靈刹に在りて永く大士に奉事せんと誓ひ

野州名鑑より

一度伯の大山に歸る翌年九年再び來山尋るに草庵には大士のみましまし老比丘あらざれば里人尋誰知者非、更渇仰肝銘し改て堂宇營み尊像遷す普く道俗勸誘して瞻礼せしめ現當福利蒙んと今の本尊是なり

野州名鑑より

元應年間新田義貞厚く尊信供田二十石を寄附德川氏に至り改て朱印地とし永く下附せらる明治三年上知令に從て奉還す

野州名鑑より

いちのまる

生身の地蔵は死者の霊を迎えるだけじゃなくて『子授け、子育て、安産』なんかの生に関係する御利益もあると云われているみたい。

終わりに

かつてここには奥の院へ続く地蔵橋と呼ばれる赤い橋が架かっていたが、2011年(平成23)3月11日に発生した東日本大震災によって崩れ落ちてしまった。写真を拡大すると対岸の岩山に橋の名残が僅かに見える。

奥の院は手前に遷座されたので、あの岩山には何も残されていないのだろう。どんな場所だったのか気になるところだ。

それにしても太陽光パネルが雜望的に景観を損ねている。とても残念だ。

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2021.01.25

JR宇都宮駅から北西1.5kmに位置する八幡山公園。

宇都宮市の中心部に位置するこの公園には、市内を一望できる宇都宮タワー、大型複合遊具やゴーカートのあるアドベンチャーＵ、タンチョウやウサギのいる動物舎など、子供から大人まで楽しめる施設があります。

また、自然の丘陵を活かした園内はお花の名所としても知られ、約８００本の桜と約７００株のツツジが植えられており、お花見のシーズンにもなると、毎年たくさんの来場者で賑わいます。

『八幡山公園HP』より引用

八幡山には公園の他に神社や寺院、宇都宮競輪場があって、様々な客層が入り混じった賑やかな印象を受けた。

しんみりとし始めた冬の始まりに訪れたが、桜や躑躅が咲き乱れる春季はより一層行楽客で溢れかえるのだろう。

八幡山公園へのアクセス

JR宇都宮駅から八幡山公園への直行バスは出ていないけれど、近くの県庁前までは来ているので、そこから歩いて向かおう。

駅から公園まで徒歩30分程度なので散策しながら向かうのも、それまた一興。

公園の西と東に駐車場があるが時期によっては直ぐ満車になるようだ。私はタイミングが悪かったのか停められなかった。

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八幡山公園の歴史

八幡山の名は1641年(寛永18)に創建、或いは再建された塙田八幡宮が由来となっている。

塙田八幡宮の御祭神は誉田別命(応神天皇)。宇都宮城の北の守護神として藩主の奥平忠昌が祭祀した。

八幡山の周辺には神社や寺院が点在しているので、当時は宗教色の濃い場所だったのかもしれない。

1906年(明治39)に塩田蓬一郎が八幡山に塩田園と称する遊園地を開園。

1915年(大正4)6月23日の読売新聞朝刊に当時の塩田園についての描写がある。執筆者は歌人の土岐善麿。

機知に富む興味深い文章だったので引用したかったが、残念ながらそれは出来ないのでざっくり要約した。

1925年(大正14)、宇都宮市が塩田園を買収。

市民の健康増進を図るため都市公園の建設が決議され、山林その他12町８反５畆を買収することになり、宇都宮市が買収して公園としたものである。

土木学会　関東支部　栃木会　八幡山公園より引用

買収から2年後の1927年(昭和2)に八幡山公園が開園した。

心霊の噂について

八幡山公園には心霊スポットの噂がある。

と言うのも、ひょうたん池の上に架かるアドベンチャーブリッジから投身自殺があったらしく、自殺者の霊が現れて悲鳴のような声をあげると云うのだ。また園内のトイレで焼身自殺があり黒焦げの手に手招きをされるなんて話もあるようだ。

この手の話は事件性が無い場合、公にされないケースが多い。

『今回も恐らく目ぼしい情報は見つからないのだろうな…。』と半ば諦め気味にデータベースサービスで過去の新聞を調べると、なんと2件の幽霊の根拠となりそうな記事を発見した。

上記の事件が心霊の噂に関与しているのは間違いないだろう。

終わりに

ひょうたん池の近くに旧陸軍地下司令部跡がある。

空襲と本土決戦に備えて陸軍が掘削。1945年(昭和20)6月中旬から凡そ2ヶ月かけて、総延長721mの横穴を掘り上げた。しかし完成前に終戦となったので、使用されることは無かった。

いちのまる

戦争史跡は心霊の噂が立ちやすいし、見た感じちょっと不気味だったので、これが噂の根拠なのかな？と思っていました。でも、違うっぽいですね！

私が実際に訪れた栃木県の心霊スポット45ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた栃木県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

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2021.01.25

茂木城の築城年ははっきりしていない。

鎌倉時代、年代は建久年間(1190～1199)

奥州藤原氏の討伐で活躍した八田知家が源頼朝から下野国茂木郡を与えられ、その三男・知基にここを守らせたのを始まりとする。

八田知家は鎌倉幕府の十三人の合議制の一人である。これは源頼朝の死後、鎌倉幕府の有力者13名で構成された政治体制の事。

いちのまる

源頼家(頼朝の息子)を中心にみんなで考えて方針を決めましょう！的な感じかな？

2022年(令和4)の大河ドラマ『鎌倉殿の13人』では市原隼人さんが八田知家を演じている。

鎌倉時代の茂木氏

八田知基は桔梗山に城を築き、その地名から茂木を名乗った。桔梗山に築城したことから桔梗城とも呼ばれた。吾妻鏡によると知基は馬の扱いに長けていたようで流鏑馬の騎手に選ばれている。

1221年(承久3)に起きた承久の乱で活躍し紀伊国賀太庄を与えられた。茂木知基所領譲状写にその旨が書かれているとの事で調べてみたけれども、私には難解過ぎて読み下せなかった。

知基の息子である茂木知定は、1247年(宝治1)の宝治合戦(北条vs三浦)で三浦泰村の家臣の首を取る功績を立てたが、裏切りの嫌疑をかけられてしまった。理由は『泰村の縁故の者』であったから。後に証人の証言が認められ嫌疑の払拭と褒賞を得た。これは北条九代記や吾妻鏡に記されている。

南北朝時代・室町時代の茂木氏

鎌倉時代末期には新田義貞率いる鎌倉討伐軍に参加し、鎌倉幕府滅亡後に後醍醐天皇から本領を安堵されている。その後、茂木氏は後醍醐天皇の建武の新政を見限り足利尊氏の味方に付いた。関東地方を巡る南朝と北朝の戦いで茂木城は一度落城したが、直ぐに奪還出来たようである。

南北朝時代・室町時代の関東地方の歴史は非常にややこしい。

足利将軍家から枝分かれした公方様たちとそれを補佐するはずの管領、またそれらに従う豪族たちが争ったり時には手を組んだりと訳が分からない。茂木氏はこの混乱期を見事に乗り越え戦国時代末期まで茂木城を本領として活躍している。

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戦国時代の茂木氏

戦国時代と言うと漠然としているが、ここではざっくり1500年代として話を進めていく。

これまで通り足利将軍家の血族や関東管領の争いは続いていたのだが、新たな勢力が台頭し数世代をかけてこれを駆逐した。関東地方の覇者・後北条氏である。戦国時代の関東の豪族は凡そ後北条氏か越後の上杉氏(長尾氏)に従っていた。

この時代の茂木氏は常陸国の佐竹氏と同盟を組んでいたので、上杉派閥に組していたということになる。北関東は後北条氏、上杉氏、武田氏という強大な大名に囲まれていたため戦いの中心となった。1585年(天正15)に茂木城は北条氏によって落城したが、佐竹氏によって奪還され事なきを得た。

1590年(天正18)、豊臣秀吉による小田原征伐によって後北条氏が滅亡する。

佐竹氏は秀吉から出陣命令を受けていたが、伊達氏や常陸国内の豪族が不穏な動きを見せており直ぐに動ける状況で無かった。事前に秀吉には話が伝わっていて咎めは受けなかった。小田原城包囲中の秀吉に謁見し、その後石田三成が攻める忍城の戦いに参軍したようだ。

小田原征伐で茂木氏がどのように動いたのかは分からなかった。

この頃から茂木氏は地域の領主という立場から佐竹氏の家臣団として扱われるようなった。1594年(文禄3)、佐竹氏の命により茂木氏は茂木城から常陸国小川城へ転封。佐竹家臣の須田氏が茂木城に入城した。こうして約400年に亘る茂木氏による茂木城の統治が終わった。

江戸時代の茂木氏

茂木城の廃城年は1602年(慶長7)。

江戸幕府によって佐竹氏が秋田に転封を命じられた後、細川興元に茂木領が与えられた。興元が城山の麓に陣屋を設置したため茂木城は廃城となった。

茂木氏は佐竹氏と共に秋田へ。

JR花輪線・十二所駅から徒歩10分程にある十二所城跡。1869年(明治2)の版籍奉還に至るまで茂木氏はこの辺りの統治を任せられた。

茂木城へのアクセス

真岡鐡道の茂木駅から徒歩20分程、歩くのが難しいなら茂木駅からバスも出ている。下横街が最寄りのバス停。

駐車場が完備されているので、自動車でも問題ない。城山の麓から駐車場まで狭いつづら折りを登るので運転には細心の注意を！

ここまでの道のりは何処から来るのかによって多様なので割愛。ナビを使ってください。

終わりに

茂木城にはどういうわけか心霊スポットの噂がある。

という事らしい。

落城した過去のある城なので、戦死者が出た可能性はある。戦わずにして降伏したのだとすれば話は別だが、流石にその記録は残っていないだろう。

他には城山で自殺者が出たという噂も聞いた。当ブログでしばしば述べているけれど、それ系は公に情報が出ない場合が多い。現場の聞き込み調査を行えば或いは事実がわかるかもしれない。しかしそのような事を問われて嬉々として語る方がどれ程いようか甚だ疑問である。だから私はしない。

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2021.01.25

那須烏山市大金にある湯泉神社。

同村（荒川村）大字大金鎭座

村社湯泉神社

祭神　大巳貴命　少彦名命

建物

本社　間口三尺　奥行五尺

末社二社

氏子　十六戸　總代　員

社掌

本社創立不詳　社域百五十九坪　平坦の地にして社木森々然として風色閑雅なり

1903年（明治36）発行　下野神社沿革誌 八より

由緒などの詳細は分からない。『湯泉』は温泉のことだろうから湯治場でよくみる温泉神社と似たものだと思われる。兵庫県の有馬温泉にある有名な湯泉神社は『とうせん』と読むが、栃木県のそれは『ゆせん』『ゆぜん』と読む場合が多いらしい。（ネットの情報なので確かではない）

この神社には幽霊が出ると噂されている。

心霊スポットを紹介する幾つかのサイトを確認すると概ね以下の様に書かれていた。

いちのまる

司馬懿かな？

終わりに

首が180度回る幽霊の他に神隠しの噂もあるそうだ。

もしかしたら過去に誘拐事件でもあったのだろうか？

この神社に関する情報はほとんど存在していない。

いちのまる

ここは地元民やコアな神社マニアしか行かない場所だと思います。一般的な観光で赴く方はほとんどいないでしょう。

心霊スポットの噂が立った理由が気になります。地元の若者の肝試しスポットがインターネットの波に乗って流れてきちゃったパターンかしら？

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2021.01.25

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白山神社には宇都宮藩の土堂原刑場で処刑された根来衆の首塚、胴塚があったと云う。

根来衆の処刑に関しては土堂原刑場跡の記事で触れているので、興味のある方は下のリンクから御覧あれ。

宇都宮藩・土堂原刑場跡へ！首切り地蔵と根来組同心の処刑について【栃木】

栃木県宇都宮市内にある首切り地蔵へ！土堂原地蔵堂と書かれた真新しい石碑、無数の地蔵と念仏供養塔、そしてお堂の中には『享保八年　首切地蔵』と彫られた地蔵尊が安置されている。ここは宇都宮藩の処刑場があった場所である。どのような歴史のある刑場跡なのか調べてみた。

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2021.01.16

うつのみや歴史探訪の記述

白山神社裏の林の中に根来塚がある。神社付近は住宅が密集し、林は荒れ果てているので、容易に足を踏み入れることは難しいが、塚は林の北東隅にかなり崩れた状態で存在する。伝承によれば、古くは首塚・胴塚・馬塚という三つの塚があったといい、首塚・胴塚は処刑された根来組同心を首と胴を別々に埋葬したが、今に残る塚はそのうちの一つであるという。

塙 静夫 著『うつのみや歴史探訪』122頁より引用

上の写真は2020年（令和2）11月に撮影したのだが、白山神社の周囲は完全に住宅地となっており、うつのみや歴史探訪にある”白山神社裏の林の中”の文言に少々違和感を感じた。

『別の場所だったのか？』と一抹の不安を感じたけれども、どうやら数年前までは鬱蒼とした林を背後に置く神社だったらしい。過去の写真を見ると印象が全く異なっていて驚いた。

いちのまる

ネットで画像検索すると過去写真が数枚出てくるので、気になる方は調べてね！

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白山神社について

白山比咩神社の分社は全国に2000社以上分布する。宇都宮市域だけでも5社あるとのこと。

御利益の縁結びは、日本神話の中で菊理媛神が伊邪那岐尊・伊弉冉尊夫妻を仲裁した功績が由来している。

今回訪問した宇都宮竹林町の白山神社の由緒は不明である。

終わりに

白山神社に心霊スポットの噂が流れているのは、ほぼ間違いなく根来塚の存在だろう。

境内の裏手に石祠と伐採された御神木（？）があった。もう少し奥にも祠が並んでいたようだ。

もしそれが根来塚だったら…。と思うと何故もっと隈なく探索しなかったのかと悔やまれる。

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2021.01.25