山梨県 | にっぽん旅行記

御神木を伐採すると祟られる？！初鹿野諏訪神社へ【山梨】

いちのまる — Sat, 14 Oct 2023 09:57:19 +0000

JR甲斐大和駅から徒歩2～3分のところにある初鹿野の諏訪神社(日向宮)。

この神社の本殿の裏手には御神木のホウの木が生えているのだが、どうやら古くからの曰くがあるらしく、旧大和村教育委員会の掲げる諏訪神社の説明板に以下のように記されている。

古来からこの神木を疎かにすると、不詳の事件が起きると信じられているので、神意に逆らわないようにしている。

諏訪神社　大和村教育委員会(平成元年三月建立)より

さて、どのような歴史のある神社なのだろうか？

詳しくみていこう。

諏訪大社と縁のある神社なので御祭神は建御名方命(タケミナカタ)。

古事記によると建御名方命は国譲りの場面で建御雷神(タケミカヅチ)に力比べを挑んだが敗北し諏訪に追いやられたとある。日本書紀にこのシーンはないようだ。

強者に果敢に挑んだことから軍神として知られている。武田信玄を輩出した武田氏は諏訪信仰と深い関わりがあり、信玄は諏方神号旗を掲げて出陣するほど信心深かったという。

因みに建御名方命を破った建御雷神は鹿島神宮の御祭神で、こちらも軍神として祀られている。鹿島は神宮で諏訪は大社。この辺りの歴史も興味深いが、話が脱線し過ぎるので割愛。

古書に曰く、神代建御名方命、諏訪より當地に巡狩せられけるに、供奉の臣中足痛の者を出し、困苦甚だし、里人蘆茅を以て日向に一宇を結びて、治療を奬めたるに、日を經て茅屋の傍に忽然として温泉湧出せり、よつて供奉の臣浴し見るに足痛立どころに治癒す、依つて狩し給ひ初めて鹿を獲させられたる故に、初鹿野郷の名を賜ひき、里人茲に一宇を建てゝ祀る、是れ當社の起源なりと。其温泉明治四十年頃迄湧出したりしが、大出水の際埋沒せられて、今は湧出せず。

1916年(大正5)発行　東山梨郡誌　諏訪神社より

現地の案内板にも似たような文言が書かれていた。

伝説とはいえ建御名方命ゆかりの温泉地が潰れてしまったのは非常に残念である。

この他に日本武尊を当社の起源とする説もある

日本武尊東夷征伐の際、當国酒折宮にて御連歌の後、

(中略)

今の諏訪社の邊まで御出ありしに、其所に賤けき小屋を結びて、老爺老媼の住居するを御覧ぜられ、御立寄り御一泊あらせらる、依りて後人又同地に社を建て、尊の靈を祀る、是れ諏訪神社の起源なりと。維新前まで此社にて行ひたるヂヂッバ祭なるものは、或は爺婆祭といふ義にならんか。

1916年(大正5)発行　東山梨郡誌　名勝舊蹟より

調べても殆ど情報は出てこないが初鹿野の諏訪神社ではヂヂッバ祭という名の祭礼が行われていたらしい。当時の人はもう生きていないので現地の方でも知る人は少ないのではないかと思う。そもそも本当に行われていたという確証もないが。

次は御神木のホウの木についてみていこう。

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本殿の裏にある神木の朴の木は、二千数百年を経たといわれており、幹は幾度か枯れては根本から発芽し、現在に至っている。この朴の木は、日本武尊がこの地に憩った折り、杖にしたものが発芽したものと伝承されいる。

諏訪神社　大和村教育委員会(平成元年三月建立)より

大菩薩連嶺という書物には初鹿野駅(現・甲斐大和駅)付近にあった無頭天神の宮に大朴の木が植えられたと書かれている。

また東山梨郡誌には日本武尊が厚朴の木の枝を折り逆さに杖をついて出立したため後世の人がそこに社を建て下天神と称したという記述が見える。この下天神より右に歩を進めたところに諏訪神社があると記されているので、下天神と諏訪神社は別のものだろうか。ちょっと分からない。

初鹿狩野の郷名を賜り永く邦家を護らんとて樸(朴)の枝を逆に地に指入置賜ふに枝葉栄へて今に存す拾抱計にして繁茂す神木と号し杉の木八抱計りにして同所日向宮と称す

1967年(昭和42)発行　甲斐国社記・寺記　第1巻　諏訪社より

甲斐国社記では、御神木は朴の木ではなく杉の木とされている。

上の写真は初鹿野の大杉の切株で、これは橋立の大杉、矢立の大杉と合せて甲州街道の三本杉と呼ばれていたとのこと。甲斐国社記が御神木というのは、これを指すのではなかろうか。残念ながら初鹿野の大杉は蒸気機関車の煤煙によって枯死し伐採されてしまった。

終わりに

さてさて、御神木の朴の木に触れると疎かにすると良からぬことが起きると紹介したが、そもそも朴の木は御神木なのか？という疑問が出てきた。

ただ、いずれにせよ地元の方々や鉄道関係者がこの木を畏れているのは事実である。

1994年(平成6)5月10日の新聞には『”たたりのホウの木”架線に伸びたが…』という見出しの記事がある。朴の木を切ろうとした国鉄の作業員6名が不慮の死を遂げた、中学生が木の根元を触ったため修学旅行中に大事故に遭ったなどと書かれていた。

上の写真は諏訪神社の本殿だが、朴の木を切ることが出来ないため頭上に柵が設置されている。また今回撮影は叶わなかったが反対側の線路の上にも木避けのバリケードが張られる徹底ぶりである。

事実かどうか分からないが、オカルトな方面から調査している方もいるので、興味のある方は検索してみるといい。

いちのまる

水を差すようで申し訳ないのですが、1994年(平成6)の新聞記事で朴の木の手入れをしようか悩んでいるくらいなので、数十年経って何もしていないとは思えないんだよね。

たぶん、その後の動向が記事になっていないのを見ると完全放置ではなく、何かしらの手入れをしているのではないかと私は思っています。知らんけど。

私が実際に訪れた山梨県の心霊スポット30ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた山梨県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

武田氏滅亡の地に訪れて。侍女16名が殉死したと伝わる姫ヶ淵…etc.【山梨】

いちのまる — Sun, 08 Oct 2023 07:31:38 +0000

姫ヶ淵は武田勝頼の継室(北条夫人)に付き従った侍女が身を投じた場所と伝わる。

現地には激流の大渦を背景に北条夫人と16名の侍女が描かれた慰霊碑が置かれている。

夫人が侍女たちに最期の指示を与えているシーンであろうか。

周辺には姫ヶ淵の他にも武田氏滅亡に因む場所が幾つか点在しているので紹介しよう。

日川（三日血川）

姫ヶ淵のある川の名前を日川と呼ぶのだが、これには三日血川という異名がある。

この異名は主君である武田勝頼に最後まで付き従い殉死した土屋昌恒(惣蔵)に関係している。

『土屋昌恒は主君を守るため崖道の狭所に陣取り、片手は蔓に掴まりながら迫りくる敵兵を切り伏せ谷底へ突き落したため、川の水は3日間も赤く染まったままだった。』という逸話が基になっている。

信長公記や甲陽軍鑑に土屋昌恒の奮戦が記されているものの『片手切』の描写は無かった。

私は時間の都合上訪問出来なかったが、日川上流に土屋惣蔵片手斫遺蹟の石碑と説明板が置かれている。

四郎作古戦場跡

四郎作古戦場の碑。

背面には忠義の将・小宮山友晴を称える言葉が書き綴られていた。

小宮山友晴は百足衆(伝令役)の一人で、武田家中で重要な役割を担った武将である。武田氏は古くから仕える百戦錬磨の武将たちを長篠の戦いで失ってしまったため軍政の中枢はガラリと変わっていた。

信玄を間近で見ていた友晴は思うところがあったのだろう。彼は新体制に対して迎合することなく自身の意見をしっかりと述べたそうだ。勝頼に侍る重臣たちは当然快く思わない。やがて讒言する者が現れ、真に受けた勝頼の勘気を被り友晴は蟄居を命ぜられてしまった。

さて、勝頼は織田・徳川連合軍に追い詰められ天目山へ辿り着いた。ここに至るまで多くの重臣たちは裏切る者もあれば逃げ落ちる者もあった。しかし忠臣・小宮山友晴は違った。蟄居中であったにも拘らず友晴は勝頼の窮地に駆け付け天目山で主君に殉じたのである。

三代相恩の御主の御目をあて候はんや、又御目をちがへ候はんや、其仔細は、御用に立まじきと思召我等をば押籠て置給ふに、御供仕り候へば御屋形の御目をちがふる道理なり、御目をあて我等爰をはづし候へば武士の義理にそむく、所詮辱なき事もなきに御供申べきと申さるゝ、土屋惣蔵秋山紀伊守を始め各〱涙をながして小宮山内膳をほむるはことわりなり。

甲陽軍鑑　品第五十七より

いちのまる

残念ながら私の能力では訳せませんでしたが、甲陽軍鑑に小宮山友晴が勝頼のもとに参上して語るシーンがありましたので引用しました。

『代々の恩義があるので蟄居の身だが、ここで参上してお供しなければ武士の道に反すると思い馳せ参じた』みたいな感じでしょうか。

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鳥居畑古戦場跡

鳥居畑古戦場の碑。

私はこの古戦場跡に立ち戦国の古の習いとは云え、先人の歩んだ苦難の道を思いおこし尊い血を流し、戦死された方々の霊のただよう三日血川のほとりに、お慰め出来る事ならと思ひ供養碑をたてる事に致しました。供養碑を建設するに当り、ご協力くださった方々に深く感謝の意を表します。

鳥居畑古戦場　案内板より抜粋

武田氏滅亡の戦場に建てられた慰霊碑である。

織田勢の滝川一益に居場所を悟られ追い詰められた武田勢は御供の女、子供を殺害し、男たちはそれぞれ敵に挑みかかり討ち死にした。

この戦いで武田勢は41名の侍分、50名の上臈達女が死亡したと信長公記に記されている。

歴々討死相伴の衆、

武田四郎勝頼・武田太郎信勝・長坂釣竿・秋山紀伊守・小原下総守・小原丹後守・跡部尾張守・同息・安部加賀守・土屋右衛門尉、りんがく、長老中にも比類なき働きなり。

已上、四十一人侍分、五十人上臈達女の分。

信長公記　巻十五より

首洗い池

この雨沢口に湧く清水の池は武田勝頼公父子の首を洗った所と言われています。

現地案内板より

注ぎ口の下に武田の家紋が彫られている。

柄杓が置いてあったので飲めると判断して湧き水をいただいた。

7月初旬の訪問で気温はそこまで高くなかったと記憶しているが、散策がひと段落ついてからの水分補給だったため、とりわけ美味しく感じた。

景徳院

景徳院は、甲斐国に入った徳川家康がこの地で戦没した武田一族や家臣たちの霊を弔うために建立させた寺院である。

四郎作古戦場項で紹介した忠臣・小宮山友晴の弟と伝わる倀因(ねんきょう)を開山とした。当初は田野寺という名称だったらしいが、いつの頃からか景徳院と呼ばれるようになった。景徳院は武田勝頼の戒名に由来している。

境内には武田氏滅亡に関わる史跡が残されているので紹介しよう。

没頭地蔵尊

没頭地蔵尊は首無地蔵とも云われているそうだ。勝頼・信勝父子、北条夫人を葬った場所と伝わる。

地蔵尊の傍の石碑に3名の辞世の句が刻まれていた。

おほろなる　月のほのかに　雲かすみ　はれてゆくゑの　西の山の端

勝頼公

仇に見よ　誰も嵐の桜花　咲きちるほどの　春の夜の夢

信勝公

黒髮の　乱れたる世そ　はてしなき　思ひに消ゆる　露の玉の緒

北条夫人

いちのまる

信勝公の句の『咲きちるほどの』は、原文の理慶尼記では『さきちるほどは』に見えます。くずし字だったので確かなことは言えませんが。

生害石

武田勝頼・信勝父子、北条夫人が自害した場所と伝わる生害石。

勝頼・信勝父子の首は滝川一益によって織田信忠の目にかかった後、織田信長のもとへ渡り、最後は京都にて晒されたと云う。

武田勝頼の墓

中央の背の高い宝篋印塔が武田勝頼、向かって右の五輪塔が北条夫人、左の五輪塔は武田信勝の墓で、両脇の縦に長い石碑は殉難者の供養塔である。

勝頼の宝篋印塔の側面に刻まれた文言から石塔は二百回忌の際に建立されたことが分かっている。

平成年間に行われた保存修理事業に伴う発掘調査では基壇の中から5000点を越える経石が出土した。骨や武具等の遺物は出土していないとのこと。

終わりに

武田勝頼・信勝父子が死亡してから約3ヶ月後に本能寺の変が起こり織田信長・信忠父子はその生涯を閉じる。

その後、織田氏は信長が寵愛した豊臣秀吉に引き継がれ(乗っ取られ)、やがて秀吉が天下を統一する。秀吉死後、かつて勝頼の父・信玄に戦々慄々としていた徳川家康が天下を牛耳り、凡そ260年に亘る太平の世を築いた。

ほんと、激動の時代である。

私が実際に訪れた山梨県の心霊スポット30ヶ所を紹介する

文化洞について！河口湖と西湖を隔てる峠に穿たれたトンネル【山梨】

いちのまる — Sun, 24 Sep 2023 11:02:27 +0000

河口湖と西湖を隔てる鳥居峠に穿たれた文化洞。

旧文化洞トンネルや文化洞隧道とも呼ばれるが、正式名称は文化洞だと思われる。『大正洞門或は文化洞と稱し』と記載する書籍もあった。

南都留郡郷土誌によると竣工は1921年(大正10)9月。

ハ、隧道は、高さ、圓形の中央にて三米、巾二米、長さ九九……(内巻立の分七二米)

二、名稱
東口　文化洞
西口　第一境
命名者、時の郡長○○○○
筆者、寶村、○○○

1938年(昭和13)発行　南都留郡郷土誌　文化洞の事より

とある。

1993年(平成5)に文化洞トンネルが開通したため文化洞は現役を退いた。

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私が調べた限りでは文化洞について書かれた書籍の中で最も古かったのは竣工の翌年に発行された『庭園』であった。

長濱村と西湖村との間に小山脈があつて鳥居峠と呼んで居るが峠といふ名には相應しくない程の低い坂である。此の坂の中腹をくりぬいて隧道を造り文化洞と名づけて居る。此のトンネルを南にぬけると其處に又一つの湖水が漫々と水を湛へて居る。西湖(にしのうみ)といふのがこれだ。

1922年(大正11)10月発行　日本庭園協会　庭園　第四巻第十号より

景勝地として知られていた場所だからか、この他にも幾つかの古い観光系の書籍で紹介されている。

文化洞の意味について

トンネルの名前の由来が気になったので調べてみた。

へ、現在の狀況

往古より通行せる鳥居坂舊道を想起し全く隔世の感あり。文化的進歩の恩惠は一般村民の感謝する所なり。公私産業上に影響する利益また頗る大いにして、敎育の上に文化の上に、その他あらゆる方面に及ぼせる影響もまた大いなるものあり。

1938年(昭和13)発行　南都留郡郷土誌　文化洞の事より

トンネルの掘削は歴史を変えた文化的進歩であり多方面に素晴らしい影響を及ぼした。これが文化洞の名称の由来になっているのだろう。

また、日露戦争の鴨緑江の戦いの記録を残した書物に『文化洞』の名称がある。西寛二郎率いる第二師団が文化洞の近くに軍橋を架けて渡ったいう内容であった。文中の文化洞は現在の中国と北朝鮮の国境付近にあったのだろうが正確な位置は定かでない。

この文化洞と山梨の文化洞に繋がりがあるかどうか分からないが、日露戦争とトンネルの竣工年がそれほど離れていないので、案外関係があったりするのではないかと思って紹介した。

いちのまる

(たぶん、関係ないだろうな……。)

終わりに

東口と西口の坑門で扁額の表記が異なっている。西は『第一境』、東の扁額は『文化洞』と刻まれている。

大正年間に穿たれた土木的価値の高いトンネルだと思うが、残念なことに両坑門ともコンクリートで閉ざされてしまった。

崩落の危険性のあるトンネルを放置できないし、また心霊の噂を聞きつけて招かざる客が騷いだり荒らしたりする恐れを想定すると完全封鎖は懸命な判断なのかもしれない。

私が実際に訪れた山梨県の心霊スポット30ヶ所を紹介する

十文字学園河口湖寮跡。とあるホラー動画の影響で心霊のうわさが広まったか？【山梨】

いちのまる — Sun, 17 Sep 2023 05:25:13 +0000

十文字学園河口湖寮は河口湖北岸にかつて存在した廃墟である。

現在は取り壊されて石垣や門柱、灯篭のような遺構が残るのみ。

そこそこ交通量のある県道沿いに位置しているが、付近はひと気が少なく薄暗いため不気味な雰囲気を拭えない。

十文字学園について

十文字学園は十文字こと、戸野みちゑが1922年(大正11)に開校した文華高等女学校開校を起源とする学校法人であり現在も運営されている。

河口湖寮の正確な開設時期は定かになっていない。

1959年(昭和34)の航空写真で当地を眺めてみると、土地は整地されているが、建物は確認できない。11年後の1970(昭和45)の写真には河口湖寮と思われる建物が建っている。

オクムラ書店発行の『東京学校案内』に十文字中学校が紹介されており、昭和39年版(1963)の施設欄に河口湖寮の記載がある。しかし昭和38年版(1962)にはその記載がない。これらの情報だけで決めつけはできないが、航空写真の情報と合せてみるに1960年代に開業されたのはほぼ間違いないと思われる。

閉鎖されたのは館内のカレンダーが1989年(平成1)5月で止まっていることから、おおよそその時期ではないかと推測されている。

富士河口湖町に保有している旧河口湖寮の解体工事を行った。

学校法人十文字学園　平成31年度(令和元年度)事業報告書より

解体については十文字学園が公開している2019年度(平成31/令和1)の事業報告書に記載がある。

2019年度(平成31/令和1)に行った事業の項目に河口湖寮解体工事と河口湖寮フェンス設置工事の費用が提示されている。

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心霊スポットの噂について

たぶん心霊スポットとしての歴史は浅い。

2015年(平成27)制作の『ほんとうに映った！監死カメラ12』の廃墟シリーズで河口湖寮が紹介された。

いちのまる

廃墟に宿泊して霊現象を撮影しようと試みる企画です。

窓に幽霊が映るシーンがあるのですが、あまりのチープさに唖然としてしまいました。↓にリンクを貼っておきますので、興味のある方は是非観てみて下さい。

ほんとうに映った！監死カメラ12

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ネットやTwitterの検索で過去を遡って探してみたものの、2015年(平成27)以前の検索結果で河口湖寮と心霊を結び付ける内容の投稿は見つからなかった。それ以前からも噂があった可能性は捨てきれないが、恐らくは上で紹介した心霊映像が噂の拡散のきっかけになったのではないだろうか。

終わりに

現地に『学校法人　十文字学園　セミナーハウス　予定地』と書かれた真新しい看板があった。

新しい建物が建って人の出入りが始まれば、次第に心霊スポットの噂も薄らいでいくだろう。

そもそも事件や事故が発生した事実は確認出来ないので『本当に心霊スポットだったのか？』と首を傾げたくなる。

私が実際に訪れた山梨県の心霊スポット30ヶ所を紹介する

廃墟に無断で立ち入ると住居侵入罪、場合によっては器物損壊罪や窃盗罪など罪に問われるおそれがあります。

また事故によって怪我や死亡する可能性も考えられます。

許可なく廃墟に侵入しないようにお願い致します。

巨大地下金庫で有名な廃墟・三洋証券洗心寮へ【山梨】

いちのまる — Sun, 10 Sep 2023 14:30:24 +0000

山中湖北岸にある廃墟、洗心寮。

これはかつて存在した三洋証券株式会社の研修・保養施設の廃墟で、敷地にある厳重な巨大地下金庫は廃墟界隈では余りに有名である。

私は廃墟に入らない主義なので実物は見られなかったが、勇気ある侵入者たちがネット上に情報を載せているので気になる方は『三洋証券洗心寮』で画像検索してみるとよい。

幽霊が出ると噂される根拠は何だろうか？

洗心寮とは直接的な関係はないかもしれないが、1980年代に三洋証券の○○支店長が転勤苦によって山中湖村平野にある遊覧船きっぷ売り場で焼身自殺している。この住所内に洗心寮があるので『何かしらの関係があったのでは？』と思った次第である。

終わりに

上のレンガの建物は洗心寮に隣接する関連廃墟である。

この物件は山梨県の第4回建築文化賞に山中洗心寮として選出されている。

老朽化した研修所の既存の軀体を活用して、外壁に煉瓦を積み、屋根には銅版段葺きをほどこし、みごとに美術館として再生させた。

外部仕上げによる重厚さが周囲の緑と相まって山中湖畔における優れた景観を形成している。

第4回(平成5年度)1993年　建築文化賞　山中洗心寮より

また、1993年(平成5)12月の朝日新聞に『(山中洗心寮は)昨年の8月に改修工事が完成した』とあった。

いちのまる

洗心寮と廃美術館は管理されているようなので、よいこは入らないようにね。最近は取り締まりが厳しいので普通に捕まるよ。

私が実際に訪れた山梨県の心霊スポット30ヶ所を紹介する

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廃墟に無断で立ち入ると住居侵入罪、場合によっては器物損壊罪や窃盗罪など罪に問われるおそれがあります。

また事故によって怪我や死亡する可能性も考えられます。

許可なく廃墟に侵入しないようにお願い致します。

富士五湖のひとつ、山中湖へ！魔の湖底と呼ばれた過去が……【山梨】

いちのまる — Sun, 03 Sep 2023 04:58:19 +0000

富士五湖のひとつに数えられる山中湖。

この前、紹介したお仲間の河口湖と似たような理由で心霊スポットの噂が存在するのだと思う。

リンクを貼っておくので、お時間がある方は是非ご覧いただきたい。

風光明媚な河口湖。ほんと幽霊なんて出るのかしら？【山梨】

数多くの水難事故が発生していることがわかる。ざっくり調べただけで平成年間に数十件、昭和期の古い新聞でも幾つかの死亡事故の記事を見つけた。事故が大半を占め、たまに自殺がある感じだ。

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ざっくりと過去の新聞を調べてみただけで、山中湖に関する事故や事件の記事が20件以上見つかった。水難事故が多いのは言うまでも無い。また数件ではあるが、死体遺棄事件も発生している。

これは山中湖に限らずある程度の規模を持つ水場の宿命であろう。

一番古い記事は1932年(昭和7)で『魔の湖底に地引網。帝大生の遺体が揚がらない』という内容だった。

いちのまる

昭和初期の記事に魔の湖底とあるので、むかしから水難事故が多発する場所だったのでしょうね。

終わりに

残念かな。富士山見えず。

心霊スポットを扱うサイトなので必然的に暗い記事になってしまったけれど、実際に山中湖に訪れてみて感じたのは『陽』の気であった。

仲睦まじい家族連れや番いの集まる陽キャスポットでボッチ旅を生業とする私にはちょっとしんどい場所。むかしを思い返し一抹の空しさを抱きながら山中湖を後にした。

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風光明媚な河口湖。ほんと幽霊なんて出るのかしら？【山梨】

いちのまる — Sun, 27 Aug 2023 03:58:20 +0000

富士五湖のひとつ、河口湖。

五湖の内で最も開発されている観光スポットである。

写真の通り長閑で風光明媚な河口湖だが、大きな湖の宿命と言ってもいいかもしれない、これまでに多くの事故や事件が発生している。

そのためか一部の物好きが『河口湖には幽霊が出る』などと騒ぎ立て、所謂心霊スポットとして知られるようになってしまった。

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ざっくりと過去の新聞を調べただけでも平成年間に数十件、昭和期の古い新聞にも幾つかの死亡事故や事件の記事を見つけることが出来た。内訳は事故が大半を占め、たまに自殺がある感じだ。

見つけた記事の中で取り分け目立っていたのは1949年(昭和24)に発生した遊覧船の転覆事故である。

1949年(昭和24)8月5日。

この日は河口湖で祭が開催されていた。午後2時頃、河口湖小曲公園付近の湖上で遊覧船が転覆し44名が水中に放り出された。まもなく救助に取り掛かったが16名は水死したと判断され遺体の捜索が進められた。

船の定員は20名だったらしく事故の原因は定員超過ではないかと〆られていた。

終わりに

事故や事件の他に心霊スポットの噂の背景になりそうなことがないか調べてみた。

平安時代末期に富士北麓で波志田山合戦が起きている。

石橋山合戦で敗退した源頼朝を救援する目的の甲斐源氏(安田義定)と不穏な甲斐国に向けて進軍する平氏(俣野景久)の争いで、甲斐源氏の勝利に終わった。安田義定については腹切地蔵尊別の記事で取り上げているので、興味のある方は↓を御覧いただきたい。

腹切地蔵尊の曰く。源頼朝と共に戦った安田義定を吾妻鏡からみる

吾妻鏡を読むと安田義定の性格や能力に問題があったように読み取れなくもないが、これは鎌倉幕府の人間が編纂した書物だから偏見が入っている可能性もある。といってもこれ以上に安田義定についての記述がある書物はないだろうから頼らざるを得ないのだけれども。

波志田山合戦が起きた富士北麓の具体的な位置は判明していないが『河口湖と西湖の近くにある山がそうなのではないか』という説があるようだ。少々、無理矢理な気がしないでもないが、古戦場は心霊スポットとして見られがちなので、取り上げてみた。

大きな湖はしばしば水神信仰の対象となるため『湖を大切にしない人間は天罰が下る』みたいな伝承から幽霊の噂に転ずる可能性もあるか。これに関してはまだ深堀りしていないからもう少し調べてみて何かわかったら追記しようかと思う。

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心霊スポットとして有名だったホテル小曲園の跡地を歩く【山梨】

いちのまる — Sat, 19 Aug 2023 01:00:39 +0000

天上山(嘯山)から延びるなだらかな尾根が河口湖まで達し小さな岬の形を呈している。

この小さな岬は小曲岬と呼ばれ、現在は小曲展望広場として自治体に管理されているが、平成の中頃までは『ホテル小曲園』という著名な廃墟があり相当に治安が乱れていたらしい。

既に存在していない建物ではあるが、当時は心霊スポットとしても知られていたようなので取り上げることにした。

いちのまる

天上山は太宰治のお伽草子に出てくるカチカチ山の舞台となったとされている場所だね。昔話のカチカチ山に登場する兎と狸を人間の男女に当てはめたサスペンスチックな物語です。青空文庫で読めるので興味のある方は調べてみてね。

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読売新聞の2003年(平成15)3月7日の東京朝刊にホテル小曲園の完成と廃業についての記事がある。『ホテル小曲園は1952年(昭和27)に完成し、1989年(昭和64/平成1)に経営不振により廃業した』という内容だ。

開業の時期についてはこの他に『1950年代』とするものや『戦前からの老舗である』と書く新聞もあった。

1964年(昭和39)に発行された旅行誌に『収容人数110名、団体130名、料金2,000円から4,000円、自慢料理は鯉の洗い、わかさぎ料理』とある。どこかの新聞記事で『増築を重ねて云々』と書かれていたような気がするから、最終的な収容人数はもっと多かったのかもしれない。

廃業後は東京の不動産会社に所有権が移った。そして、その不動産会社が倒産したことにより2002年(平成14)3月、土地と建物が自治体に譲渡された。

放置された廃墟はガラスが割られたりボヤ騒ぎがあったりしたため、迷惑を被っていた地元住民から『解体して欲しい』と要望が寄せられ解体されることになった。

終わりに

以前投稿した記事でも紹介したが、河口湖では1949年(昭和24)に遊覧船が転覆し16名の命が失われる事故が起きている。

事故現場は小曲公園(ホテル小曲園があった場所)付近であった。ホテル小曲園が開業する以前だから関係はないかもしれないが、幽霊の根拠になりそうな話である。

風光明媚な河口湖。ほんと幽霊なんて出るのかしら？【山梨】

他に気になったのは富士霊異記というオカルティックな書籍。これを何処まで信じていいのかわからないけれども、カチカチ山(天上山)の付近に飢渇窪と呼ばれる箇所があり戦国時代には老人を捨てる姨捨山的な役割を果たす悲しい場所だったと云う記述がある。

真偽の程は定かでないが、もしこれが地元で語り継がれてきたものであるならば、心霊の理由となり得るかもしれない。

と色々述べたもののホテル小曲園跡に心霊スポットの噂が流れたのは、ただ単に『廃墟だったから』という理由で特に深い意味はないと思う。

私が実際に訪れた山梨県の心霊スポット30ヶ所を紹介する

雛鶴隧道へ！名前の由来は鎌倉時代に存在したと伝わる悲劇のお姫様から【山梨】

いちのまる — Sun, 25 Jun 2023 09:16:12 +0000

昭和八年十一月雛鶴隧道の開鑿起工あり。總經費二萬五千圓を投じ、延長二百五十米の隧道は昭和十年十二月に至り竣工、自動車を通じるものとなれり。

南都留郡郷土誌　秋山村　秋山村道路の變遷より

1933年(昭和8)11月に雛鶴隧道の開削が始まった。

総経費25,000円を投じ、延長250ｍの隧道は1935年(昭和10)12月に竣工された。

自動車が通れるトンネルとなる。

雛鶴隧道は新雛鶴トンネルが1986年(昭和61)に竣工されるまでの凡そ50年間、雛鶴峠の難所を突破する経路として大いに活躍した。

雛鶴の由来について

雛鶴は鎌倉時代末期に存在したと伝わる女性の名前である。建武の新政で知られる後醍醐天皇の皇子・護良親王の寵妃だったらしい。

護良親王は後醍醐天皇と反りが合わず、更に足利方とも不和であったため鎌倉に幽閉されてしまった。その後、北条時行らが中先代の乱を起こすと皇族を奉じられると都合が悪いと判断した足利方に殺害されている。

護良親王の最期の描写が太平記にあるので引用しよう。

宮ハ半年計籠ノ中ニ。居屈ラセ給タリケレバ。御足モ快ク立ザリケルニヤ。御心ハ八十梟ニ思召ケン共覆ニ被打倒起挙ラントシ給ヒケル處ヲ。淵邊御胷ノ上ニ乘懸リ腰ノ刀ヲ拔テ。御頸ヲ掻ントシケレバ宮御頸ヲ縮テ。刀ノサキヲシカト呀サセ給フ。淵邊シタヽカナル者ナリケレバ。刀ヲ奪ハレ進ラセジト。引合ヒケル間。刀ノ鋒一寸餘リ折テ失ニケリ。淵邊其刀ヲ投捨脇差ノ刀ヲ拔テ先御心モトノ邊ヲ二刀刺ス。被刺テ宮少シ弱ラセ給フ體ニ見エケル處ヲ。御髮ヲテ引擧テ則御頸ヲ掻落ス。籠ノ前ニ走出テ明キ所ニテ御頸ヲ奉見噬切ラセ給ヒタリツル刀ノ鋒。未タ御口ノ中ニ留テ御眼猶生タル人ノ如シ。淵邊是ヲ見テ。サル事アリ加樣ノ頸ヲバ。主ニハ見セヌ事ゾトテ側ラナル藪ノ中ヘ。投捨テゾカエリケル。

国文学会　著　太平記　巻第十三　兵部卿宮薨御事付干将莫耶事より

護良親王は半年ほど牢屋の中で屈んでいらしたので、足が回復していなかったから、心は勇敢であったけれど、打倒され起き上がろうとしたところ、淵辺が胸の上に乗りかかり腰の刀を抜いて護良親王の首を掻き切ろうとしたので、護良親王は首を縮めて刀の先を咥えた。

淵辺は強かだったので刀を奪おうと引いてみると刀の先が一寸余り折れてしまった。

淵辺はその刀を投げ捨てて脇差を抜いて護良親王の心臓の辺りを2回刺す。

刺された護良親王が少し弱ったと見えたので、髮を掴んで直ぐに首を掻き落とした。

牢屋の前に走り出て明るいところで首を見ると噛み切られた刀の先が未だ口の中に残っていて眼はなお生きている人のようであった。淵辺はこれを見て『このような首は主人には見せられない』と言い、傍の藪の中に捨てて帰った。

いちのまる

なかなかに壮絶な最期です……。

雛鶴姫が草むらから護良親王の首を探し出し京都へ運ぼうとする最中に無生野で亡くなってしまったという伝説が残る。これが峠やトンネルに雛鶴が冠された根拠である。

無生野の地名の由来や無形民俗文化財に指定される無生野の大念仏の起りも雛鶴姫の悲劇に関係している可能性があるとのこと。