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吉弘城跡と豊後大友氏に仕えた吉弘氏について【大分】

いちのまる — Mon, 04 May 2026 13:28:59 +0000

豊後国の大名・大友氏について調べているとしばしば見かける吉弘の名前。

この家系は大友氏の分家で国東半島の武蔵郷、後に都甲荘（豊後高田市）に本拠を置きました。非常に優秀な一族で戦国時代末期に起きた石垣原の戦いで大友氏が滅亡するまでこれを支えています。

今回は吉弘氏発祥地である吉弘城跡の様子と吉弘氏出身の戦国武将を3名紹介します。

それでは参りましょう！

吉弘城へのアクセス

大分空港から国道213号線を北へ。（国東市役所方面）

みなとの交差点を左折し県道55線を道なりに進むと右側に楽庭八幡宮が見えてきます。そこから3番目の小路を左折すると着きます。

なかなかわかりにくい場所にあるので地図を参照してください。

吉弘城跡

吉弘城は西ヶ谷の頂上に築かれた山城です。

1334年（建武1）に吉弘氏初代の正堅によって築城されたと伝わります。

遺構は石畳や土塁、竪堀、石垣。

頂上にある石碑。

この先にある藪を突き進むと遺構らしきものがあります。

石垣っぽいけど、いつ頃のだろ？

私みたいな素人にはどれが遺構かわからない。

石畳の跡に見えなくもないけど？

少し開けた場所。

頂上の案内板に館跡とあったので、この辺りに館が建っていたのかもしれませんね。

このあとは吉弘氏出身の著名な戦国武将3名と共に吉弘氏に縁深い楽庭八幡宮の写真を紹介します。

吉弘鑑理（あきまさ）について

吉弘鑑理は1519年（永正16）から1571年（元亀2）を生きた戦国武将で、豊後国の大名・大友宗麟の全盛期に活躍しています。彼は臼杵鑑速や吉岡長増らと合わせて豊後三老と呼ばれるほど重要な人物でした。鑑理で『あきまさ』あるいは『あきただ』と読むそうです。

病死する寸前まで戦に明け暮れた猛将ですが、軍を率いる能力だけではなく政治の能力も高かったようです。また申次職（取り次ぎ役）を務めるなど大友宗麟から絶大な信頼を得ていました。

吉弘鎮理（高橋紹運）について

吉弘鎮理は鑑理の次男で1548年（天文17）から1586年（天正14）を生きました。鎮理で『しげまさ』あるいは『しげただ』と読みます。後に高橋紹運と名乗ります。柳川藩の藩祖・立花宗茂の実父です。

立花宗茂は高橋紹運の長男でしたが、立花道雪の切実な願いにより立花家の養子に入りました。道雪の娘、誾千代との夫婦生活はあまりうまく行っていなかったらしいです。

高橋紹運といえば岩屋城の戦いでしょう。この戦いで主家に対する義、そして大切な息子たち生かすべく奮闘、そして戦死しました。岩屋城の戦いについては↓

どうして高橋紹運は岩屋城の戦いで玉砕を選択したのか？

高橋紹運は豊後大友氏の三老の一人である吉弘鑑理の三男坊です。高橋鑑種の後釜として宝満山城と岩屋城を引き継ぎ立花道雪と共に筑前国の支配を任されることになります。高橋紹運と立花道雪といえば高橋統虎と立花誾千代の二人を思い浮かべる方が多いでしょう。統虎は紹運の長男で後の立花宗茂、誾千代は道雪の一人娘です。

吉弘統幸について

吉弘統幸は鑑理の孫で、1563年（永禄6）に生まれ1600年（慶長5）に亡くなりました。統幸は『むねゆき』と読みます。

父の鎮信が1578年（天正6）の耳川の合戦で戦死すると吉弘氏の家督を継ぎ大友氏を支えました。主君の大友義統（宗麟の息子）が文禄の役の失態で改易になると黒田氏、立花氏に身を寄せています。

フロイス日本史から見る耳川の合戦【宮崎】

耳川の戦いは1578年に大友宗麟と島津義久の間で行われた合戦です。この戦いで大敗を喫した大友氏は没落の一途を辿ることになります。今回はルイス・フロイスの日本史を参考にしながら耳川の戦いについて書きます。耳川で起きた戦いだと思われがちですが、実際は高城という城を巡って争われました。

1600年（慶長5）の関ヶ原の戦い。

義統は石田三成らに『我々に味方して勝ったら豊後国あげるよ！』とそそのかされて西軍に付きます。統幸は義統の息子である義乗が徳川家康に付いていたので東軍として戦うべきと判断して義乗の下へ向かおうとします。

その道中で義統と出会い『東軍に付くべきだ』と説得しますが聞く耳を持たず。仕方なく義統と行動し西軍として戦うことに。そして現在の大分県別府市で黒田官兵衛と細川忠興の軍とぶつかる統幸。敢闘するも討ち死にしてしまいます。

この戦いを石垣原の戦いといいます。

義統は生き延び、配流先で大友家文書録を残し、後世に大友氏を伝える偉業を果たしています。

終わりに

上記3名が主君に対して尽くしたため吉弘氏は『義の将』と呼ばれ、名誉のある家系として現在までも語り継がれています。

ここは吉弘氏発祥の地ですが、吉弘鑑理の先々代から先代の時代に豊後高田市東部（屋山城、筧城）に移り住んでいるため、今回紹介した3名の出生地の詳細はわかりません。

おしまい！

名古屋城とその歴史について【愛知】

いちのまる — Wed, 24 Sep 2025 04:17:31 +0000

愛知県の歴史は熱い！

三種の神器の一角・草薙の剣を納めるという熱田神宮

平安、鎌倉時代に活躍し幕府を開いた源頼朝の生まれ故郷

戦国時代には織田信長や豊臣秀吉などの大大名を生み出す

戦国の世を終わらせた徳川家康が築城した名古屋城

ってな感じで、愛知県は歴史が好きな人にとっては堪らない地域なのです。どれだけ調べても尽きない面白さ、何度訪れても終わらない歴史の旅がここにはあります。

さて、今回はそんな愛知県の中心地にある名古屋城に行ってきました。それでは、名古屋城の風景と歴史について紹介します。

どうぞ最後までお付き合いください。

名古屋城へのアクセス

自動車なら名古屋高速都心環状線の丸の内を出て、右にUターン。そして北に向かいます。道なりに進むと青看板に県庁・市役所とありますので、右折し県道215号線に入ります。少し進むと名古屋城の看板がありますので、あとはそれに従えばok。

でも自動車はあまりおすすめしません。都会の道は運転しにくいですから。

宿泊先が近いならタクシーを利用するといいでしょう。電車でも行けますけれど乗り換えが面倒です。というか時間があるなら名古屋駅から歩いていくことも可能です。30分くらいかかりますが、名古屋の街並みを眺めながら散策するのも粋ですね。

名古屋城の歴史

室町時代末期。

『尾張の大うつけ』と呼ばれた織田信長が生まれる少し前のお話です。

尾張国の一部を治めていた那古野氏の拠点に駿河守護の今川氏親が建てた『柳之丸』が名古屋城の起源だといわれています。

那古野氏と今川氏は遠い親戚関係。今川氏親は桶狭間の戦いで織田信長に敗れた今川義元の父親です。

柳之丸には今川氏親の六男・氏豊が居住していました。

今川氏が尾張攻略のために建てた城ですが、1532年ごろに織田信長の父親で『尾張の虎』と称された織田信秀の計略で奪われてしまいます。

計略は単純なもので柳之丸で寝泊まりできるくらい氏豊と親しくなり、隙をついて家臣を館に入れて追い出すといった感じ。単純ではありますが、よく成功したものです。

略奪後、信秀は柳之丸を那古野城と改名しました。

1534年に織田信長が誕生します。

那古野城で生まれたという説もありますが、どうやら最近の研究では勝幡城（しょばた）で生まれたというのが定説になっています。

5歳になった織田信長が那古野城主に。

1555年に本拠地を清州城へ移し、那古野城は廃城となります。

少し時代が飛びます。

本能寺の変（1582年）で横死した信長の跡を継いだ（奪った）豊臣秀吉が亡くなる（1598年）と、徳川家康が台頭。関ヶ原の戦い（1600年）で勝利した家康が江戸幕府を開きます（1603年）。

家康は大阪城の豊臣秀頼との戦いに備え、大阪城を囲むように城を建て始めます。その中の一つが現在の名古屋城です。

那古野城は廃城されてから放置されていたので、辺り一面は自然で溢れかえっていたそうです。

名古屋城築城には多くの大名が関わっています。

天守石垣を担当した加藤清正を始め、福島正則、黒田長政、池田輝政、細川忠興etc……。

これは対豊臣秀頼を想定しての天下普請（幕府が大名に命じた土木工事）でしたが、外様大名の競争心を煽って忠誠心を確かめるため、また彼らの勢力拡大の阻止を狙った政策だったようです。

上の刻紋は石垣に自分たちが普請したという証明のためにつけられた印

現地案内板より

江戸時代が終わり明治時代に入ると名古屋城は取り壊されそうなったり、大地震に見舞われたりしましたが、なんとか形は保っていました。

しかし太平洋戦争の空襲によりほとんどが消失しています。

いちのまる

とても残念です。

まぁ、城郭は日本のシンボルみたいなもんだから狙われても仕方ないか……。

戦争に負けてしまったからね。本当は仕方ないの一言で片づけたくないのですがね。

上の写真は戦前の名古屋城

終わりに

名古屋はいいですね。

実は少しの間、名古屋で働いていたことがあります。そのときは今ほど旅や歴史にどっぷり浸かっていなかったので、名古屋城にすら行きませんでした。

まぁ、当時は地獄のような生活を送っていたのでそんな余裕もなかったのですが……。久し振りに名古屋に訪れて嫌な過去を思い出しいたたまれない気持ちになりました。

でも、名古屋はいいですね。

大一大万大吉！石田三成の居城・佐和山城の歴史【滋賀】

いちのまる — Sun, 21 Sep 2025 12:46:17 +0000

佐和山城といえば石田三成。

石田三成は1590年くらいから1600年までここを居城にしていた戦国武将です。豊臣秀吉に目をかけられ出世まっしぐらだった彼ですが、関ケ原の戦いで徳川家康に敗北して処刑されました。

今回は三成の過ごした佐和山城がどんな場所か気になって訪れました。

それでは参りましょう！

佐和山城へのアクセス

彦根駅東口から出て左側を進みます。

左に曲がれる細めの道を左折。（県道彦根駅東口の信号まではいかない）道なりに進み高架下をくぐって小川の脇を直進すると佐和山城跡入口の龍潭寺に到着します。駅から徒歩で10～15分くらいです。

車なら県道518号線の船町東の信号を北に曲がりそのまま進むと案内板が出ています。狭い道が続くので非常にわかりづらいです。ナビかgooglemapで龍潭寺か佐和山城跡で検索してから向かうのが無難です。

城跡入口からは軽い登山が待っていますので、しっかり準備をしておきましょう。

佐和山城の起源

佐和山城は佐々木（佐保）時綱が佐和山に館を建てたことに始まります。

佐々木氏は宇多源氏の流れを汲む名家で近江国を本貫地としました。（出自については諸説あり）

時綱の父である佐々木定綱は鎌倉幕府を開いた源頼朝の側近で、多くの戦功をあげた優秀な武将として知られています。

佐々木氏四流派と浅井氏

佐々木氏は信綱（定綱の四男）の息子らの時代に内紛が起きて四分割され、それぞれ高島氏・大原氏・京極氏・六角氏と名乗るようになります。

湖南（琵琶湖南）を統治する六角氏と湖北（琵琶湖北）の京極氏は領境にあった佐和山城の攻防戦を繰り広げます。

戦国時代前期になると京極氏の家臣だった浅井氏が勢力を拡大し、浅井亮政（すけまさ）が京極氏を傀儡化させ六角氏と争います。次代の浅井久政は主家であった京極氏の反撃にあい、六角氏に従属。そして戦国の有名大名・浅井長政は半ば強引に久政を引きずり落とし六角氏から決別します。

織田信長と浅井長政

浅井長政は織田信長の妹・市を娶り同盟を結びますが、1570年の金ヶ崎の戦い（織田vs朝倉）の最中に織田を裏切ります。朝倉と浅井に挟撃された信長は木下（豊臣）秀吉、明智光秀らの活躍や近江豪族・朽木元綱の助けにより九死に一生を得ています。この朽木元綱は宇田源氏佐々木流の高島氏の庶家です。

ご存知の通り、このあと浅井氏は信長によって滅ぼされます。このとき佐和山城を守っていた磯野員昌（かずまさ）は浅井氏きっての猛将で織田軍を苦しめましたが、浅井氏の主城と分断され輸送や援軍の希望を絶たれ降伏しました。

織田時代の佐和山城

浅井氏滅亡後、佐和山城に入城したのは米五郎左こと丹羽長秀です。

いちのまる

お米のように地味であるが、なくてはならない五郎左。

丹羽長秀は織田家中で初めて国持大名になった人物です。織田家臣には燦然と輝く優秀な武将が多くいますが、長秀は柴田勝家と双璧といわれ、信長にとても信頼されていたとのこと。

彼は歴史的にあまり目立つ存在ではありませんが、信長配下のTOP3くらいの位置にいたようです。

本能寺の変以降

本能寺の変（1582年）で織田信長が横死したことで、今後の織田氏についての会議が開かれます。

この会議は清州会議と呼ばれ、後継者の決定と領地の配分が話し合われました。信長の二男（信雄）と三男（信孝）が後継者の地位を譲らなかったため『埒が明かない』と判断した宿老らが嫡孫・三法師を名代にしたとされています。

清須会議後、佐和山城には羽柴（豊臣）秀吉家臣の堀秀政が入ります。1585年、堀氏の転封に伴い堀尾吉晴が入城。そして1590年代に石田三成が19万4000石の大名として佐和山にやってきました。

石田三成について

石田三成は近江国坂田郡（滋賀県長浜市）の生まれで、羽柴（豊臣）秀吉が1574年に長浜城主となったころから秀吉の小姓として仕えています。次第に頭角を現し豊臣政権の五奉行の一人として行政を担当するようになりました。

出世街道を進む三成ですが、秀吉の子飼い武将たちと折り合いが悪く対立します。

秀吉の子飼い武将は加藤清正、福島正則、加藤嘉明など

1598年、慶長の役（朝鮮出兵）の途中で豊臣秀吉が死去。続いて豊臣政権の重鎮であった前田利家が翌年に亡くなると『七将による三成襲撃事件』が起きます。

七将とは加藤清正、福島正則、黒田長政、細川忠興、浅野幸長、池田輝政、加藤嘉明の武闘派のこと。（徳川家康の書状には輝政、嘉明の代わりに蜂須賀家政、藤堂高虎が入っているらしい）

七将による三成襲撃事件

事件は七将が大阪城下の石田屋敷を襲撃したことから始まります。

事前に危険を察知した三成は佐竹氏の館に逃げ込みます。しばらくして伏見城下の自屋敷へ避難。七将らは伏見城まで追いかけますが、徳川家康がここで仲裁に入ります。

七将は身柄引き渡しを要求しますが家康はこれを拒否。代替案として三成は隠居させられることになります。

この事件をきっかけに徳川家康の影響力が強化されます。

いちのまる

ドラマや書籍などでは性格の悪い石田三成が謀略で武闘派の武将らを陥れたため復讐されるというストーリーが多いですね。

徳川家康がこの対立をうまく利用して天下を取ったのは間違いないと思うのですが『秀吉の配下としては、どっちもどっちだったのかな？』と私は思っています。

石田三成と関ヶ原の戦い

関ヶ原の戦いの詳細は割愛しますが、流れだけ簡単に。

徳川家康が上杉討伐のために北上する隙をついて石田三成は挙兵。その後、京の伏見城を落城させて美濃国（岐阜県）の大垣城に入城。

家康は小山評定ののちに西へ引き返し打倒・石田三成を掲げ進軍。

徳川軍は岐阜城を落とし大垣城を包囲します。石田軍を城からおびき出したかった徳川軍は『兵の一部を大垣城に配置して西へ進軍する』という流言策をとります。（諸説あり）

そして石田軍は徳川軍より先に大垣の西にある関ヶ原へ向かいます。

こうして関ヶ原の戦いが始まりました。

石田三成の最期と佐和山城

↑の写真は未完成の佐和山遊園。廃墟界隈では有名のようです。

関ヶ原の戦いは徳川家康の勝利に終わります。その後、家康は小早川秀秋に佐和山城を攻めるよう指示。およそ3000の兵で守る佐和山城。多勢に無勢で石田一族は戦死、あるいは自害しました。逃亡した石田三成も捕縛され、六条河原で処刑されました。

そして佐和山城には徳川の重臣・井伊直政が入城。直政は石田三成が居城にした佐和山に良いイメージを持てず彦根城を築城。その際に佐和山城は破却され石垣等の素材が彦根城の一部になりました。残念なことに直政は激務と関ヶ原の古傷により彦根城の完成を見ることなく亡くなってしまいました。

彦根城については別の記事がありますのでコチラをどうぞ↓

湯築城と伊予国の豪族・河野氏の歴史について【愛媛】

いちのまる — Thu, 04 Sep 2025 13:28:23 +0000

湯築城跡は伊予国の豪族・河野氏の居城だった場所です。

現在、城跡は道後公園として整備され、地元の方々や道後温泉に来た旅行者たちの憩いの場となっています。城の遺構は土塁や堀などが現存し、武家屋敷などが再現されています。

それでは、その歴史を振り返っていきましょう。

湯築城へのアクセス

松山ICから約20分ほどで着きます。

道後温泉の青看板や案内板に従えばそれほど迷わず行けるでしょう。

電車なら予讃線のJR松山駅から路面電車に乗り換えて道後公園駅を下りれば目の前が湯築城跡です。

湯築城と河野氏の歴史

14世紀前半（南北朝時代）~16世紀末（戦国時代）の約250年間、伊予国の豪族・河野氏が湯築城を居城としました。河野氏は越智氏を祖とする地方豪族で善応寺付近にあった河野郷から勢力を広げたと伝わります。

河野郷は道後温泉から北に約12kmくらいの場所にあります。

源平合戦と河野氏

平安時代末期、後に鎌倉幕府を開いた源頼朝が挙兵すると河野通清・通信父子はこれに従い平家と争いました。

同十六日、伊予国より飛脚到来す。去年の冬頃より河野四郎通清をはじめとして、四国の者どもみな平家に背いて源氏に同心の間、備後国の住人、額入道西寂、平家に志深かりければ、伊予国へおし渡り、道前、道後の境、高直城にて、河野四郎通清を討ち候ひぬ。

平家物語　巻第六　飛脚到来より

源平合戦で源氏の味方に付いた河野通清は、平家に思い入れがあった備後国の額入道西寂に伊予高直城（高縄城）で討ち取られたとあります。

その後、西寂は四国の反乱を鎮め、備後国に戻り勝利の酒盛りを行います。そこで通清の子、通信はへべれけになった西寂の軍に決死の奇襲を仕掛け西寂を生け捕りに。

まづ西寂を生捕にして、伊予国へおし渡り、父が討たれたる高直城へ提げ持て行き、鋸で首を切つたりとも聞こえけり、また、磔にしたりとも聞こえけり。

平家物語　巻第六　飛脚到来より

いちのまる

ひぇぇ……。のこぎり挽きですか。恐ろしや。

父の仇を討ち取った通信は名声を得て、四国の武者たちは彼に従属しました。

又、伊予国の住人、河野四郎通信、百五十艘の兵船に乗り連れて、漕ぎ来り、源氏と一つになりにけり。

平家物語　巻第十一　鶏合・壇浦合戦より

通信は源義経に従い壇ノ浦の戦い（1185年）で活躍。

建仁三年四月大六日甲辰　伊豫國御家人河野四郎通信　自幕下將軍御時以降　殊抽奉公節之間　不懸當國守護人佐々木三郎兵衛尉盛綱法師奉行　別可致勤厚　兼又如舊可相從國中近親并郎從之由　給御教書　平民部丞盛時奉行之　通信年來有鎌倉之處　適賜身之暇　明日可歸國之間　召御前　給此御教書云々

吾妻鏡　第十七巻より

通信は『建仁3年（1203）4月、河野通信が源頼朝に長年仕えて来たので、伊予国守護の佐々木盛綱に従わないで、別に忠義を以て仕えなさい。むかしの如く親戚や家臣を支配するように』という命令書を受け取っています。

鎌倉幕府から河野氏が優遇されていたことがわかります。

承久の乱と河野氏

1221年の承久の乱（鎌倉幕府vs後鳥羽上皇）で事態が一変します。

河野通信は上皇の味方に付きますが、この戦いは鎌倉幕府の勝利で終わります。追撃する幕府軍を高縄城に籠って応戦したものの敗北し捕虜になってしまいました。そして陸奥国江刺に流され、配流先で亡くなります。

その後、河野氏は処遇は如何に？

通信の息子・河野通久が幕府に従ったためどうにか存続しています。しかし家中の多くは通信に付随したため人材不足、領地切取の憂き目にあい河野氏の勢力は大きく減退してしまいました。

通信の孫に時宗を開いた一遍上人がいます。一遍上人と言えば踊り念仏が有名ですね。

元寇と河野氏

河野通久の孫・通有の代にモンゴル軍が日本に攻め寄せます。いわゆる元寇です。この戦いは1274年（文永の役）と1281年（弘安の役）の二度に亘って行われました。

河野通有は叔父の通時と共に参戦しています。弘安の役では石築地（防御のための石塁）を背に海岸沿いに軍を配置、背水の陣で挑みました。福岡の志賀島の戦いで大いに活躍し旧領＋αを獲得。

肥前ノ國神崎庄内小崎郷　同加納下東郷　後日ニ〇領ス、同庄餘残同荒野肥後國下久〇村〇上　三百町之ヲ賜ル　同當國山崎庄〇〇領也

予章記より

いちのまる

〇は読めなかった字です。

『肥前（佐賀県）の神崎庄の中にある小崎郷。加納下東郷。後日、拝領した。肥後（熊本県）の下久具村、三百町を賜った。伊予（愛媛県）の山崎庄を拝領した』

訳はかなり適当です。

南北朝時代の河野氏

河野通有の子・通盛の頃に本拠を湯築城へ移しました。湯築城がある道後は古くから湯治場として知られ、人々の往来が多く経済的、文化的に重要な場所でした。

新田義貞や足利尊氏によって鎌倉幕府が滅亡した元弘の乱で通盛は幕府の味方をしています。結果、敗将となった通盛は領地を没収され出家しています。しかし一族のほとんどは朝廷の味方に付いたため滅亡には至りませんでした。

建武の乱（延元の乱）で足利尊氏が後醍醐天皇に反旗を翻すと通盛は尊氏に呼応。経過の詳細は割愛しますが、尊氏の室町幕府政権で河野氏は伊予守護に任命されています。

その後、河野氏は四国にやってきた細川頼之と小競り合いを始めます。

河野通盛は子の通朝に家督を譲ります。しかし、細川氏の伊予侵攻で通朝が戦死、さらに通盛も病気で死亡。この時に湯築城は細川頼之の手に渡ったようです。

跡を継いだ河野通堯は伊予から逃げ落ちますが、南朝の助力を得て伊予の奪還に成功しました。ところが細川頼之の攻撃を受け戦死してしまいます。通堯の息子・通義は細川頼之と和解します。

対外問題はある程度の治まりを見せたものの、今度は内輪揉めが始まります。こうして河野氏は徐々に力を落としてゆきました。

戦国時代の河野氏

戦国時代、河野氏は『中国地方の覇王・大内氏』『謀神・元就率いる毛利氏』『ドン・フランシスコこと大友宗麟』などと与しながら群雄割拠のなかをボロボロになりながらも頑張りました。

また村上海軍で有名な来島村上氏・通康を重臣として迎え入れ家臣団を強化しています。（これが原因で再び内訌が発生してしまいますが……）

河野氏の滅亡

河野通宣の代になると完全に勢力は衰え周囲の強大名に振り回されています。土佐国（高知県）の長宗我部元親による伊予侵攻で降伏したかと思うと、全国統一を目指す豊臣秀吉が四国平定に乗り出してきて……。

河野氏最後の当主は河野通直です。

彼は豊臣秀吉に従った小早川隆景（毛利氏一族）に湯築城を明け渡し庇護されます。もともと河野氏は毛利氏とは良い関係（といっても従属的だけれども）を保っていたため最悪な結末にはならず済みました。

1587年（天正15）、福島正則が入城したものの居城を移したため、湯築城は廃城となります。関ヶ原の戦い（1600年）で河野氏の遺臣たちが再興を目指し立ち上がりますが、毛利氏（西軍）に従い戦ったため返り咲くことはできませんでした。

終わりに

湯築城跡の展望台から眺める伊予松山城。松山観光の目玉と言ったら松山城でしょう。

いちのまる

なんせ現存12天守/重要文化財の一つですからね。

でも、歴史深いのは湯築城だと思います。愛媛県の代表となる豪族が何百年に亘って拠点にした城なのですから。

地域の風土が染み込んだとっても貴重な城跡なのです。

島がまるまる城跡？！村上水軍が治めた来島城跡へ【愛媛】

いちのまる — Mon, 21 Jul 2025 14:23:11 +0000

来島城は瀬戸内海で名を馳せた村上海賊の一族が治めた城です。

城主の来島村上氏については↓の記事で触れていますので下記のリンクを参考にしてください。

今回はちょっと筆を休めて写真メインの記事でお送り致します。

それでは参りましょう！

来島城へのアクセス

波止浜港から来島行の定期船が出ています。港から5分くらいどんぶらこすれば来島に到着です。

駐車場にある休憩所内の販売機で往復チケットを買って船のおにいさんに渡せばokです。時間になると上の写真のように船が来ます。

値段や時間は変わるかもしれないので記載しません。

いざ、来島城へ！

船から眺める来島。

到着。

来島城跡の地図

来島城跡　案内板より画像引用

ご参考にどうぞ。

八千矛神社

『やちほこ』と読むようです。

文治2年8月、河野出雲守通助が箱潟の島に城を築き、八千矛神社を奉祀した。

愛媛県神社庁　八千矛神社より

文治ということは鎌倉時代の初期ですね。

昔、波止浜の辺りは箱潟と呼ばれていました。

ここでは河野通助が築城したと書かれていますが、諸説あるようです。

来島城本丸跡を目指します。

来島城跡の碑

案内板に石垣跡とありました。石材の質かも。

やけにきれいですね。洗って積みなおしたのかな？

心月庵（城主館跡）

ここに城主館がありました。

石垣跡？

上のような石垣跡が点在しています。

村上神社

村上神社です。由緒はわかりませんが、きっと村上氏に関する神社なのでしょう。

三の丸

自信がないけど多分三の丸。少し先に進むと崖になっていましたので引き返しました。

もし一段下に平坦地があるなら、そこが三の丸でしょう。

二の丸

ここが二の丸です。郭っぽさが残っています。

来島城本丸跡

本丸跡に到着です！

船着き場からまったり歩いて10分くらいでした。

いちのまる

この辺りの離島群の景色は安心感があってとても暖かさを感じます。

太平洋や日本海はちょっと怖いんだよね……。あの果てしない感じがね。（特に日本海）

この先端に櫓が建っていたのでしょう。

本丸跡を後にして。

岩礁ピットが見られるいうことで海岸沿いに行きます。

岩礁ピットは海中の岩に穴を開け桟橋などの柱を固定するためのものです。

道中にお堂がありました。

岩礁ピット

いちのまる

うむ。岩礁ピット発見！

もう少し潮が引いていれば……。

手前真ん中から海に向かって同じような穴が開いていますね。

アップで撮りましたが分かりづらいな。

これは何でしょうか？波の浸食で出来たものかな？階段にも見えるけど。

終わりに

復路の時間はしっかり確認して探索しましょう。

一本乗り遅れると結構待つことになるよ！

来島村上氏と同族の能島村上氏の能島城も見に行きました↓

おしまい！

村上海賊の城、能島城跡を展望台から眺める【愛媛】

いちのまる — Mon, 21 Jul 2025 12:17:05 +0000

今治市宮窪町の沖に浮かぶ能島と鯛崎島。

村上水軍の頭領・能島村上氏が能島城を築城し居城としました。

能島村上氏が史料上に登場した時期と発掘された遺物の時期が一致したことから14世紀後半頃には居城があったと推測されています。

能島城の名前が初めて出てきた文献は『嚴島野坂文書（1547年）』です。この史料には厳島神社の神主になった杉景教が能島城にいたと書かれています。

桜の景勝地・能島

能島は桜の名勝地として知られています。

いちのまる

能島には桜が咲く時期の2日間しか上陸できません。

過去には上陸クルーズが出ていたようですが、現在は行われていません。
また復活するかも。

展望台の場所

カレイ山展望公園から能島がよく見えます。

国道317号線の青看板にカレイ山展望公園の案内が出ているのでそれに従いましょう。

ナビに頼ると失敗するかもしれません。（私は大変な目に遭いました）

カレイ山展望公園から見る能島城跡

『村上海賊の城』というパンフレットによると、能島城跡には郭跡、船だまり、岩礁ピット、堀立柱建物跡などの遺構が残っているとありました。

一度はこの目で見てみたいものです。

終わりに

写真はカレイ山展望公園から眺める景色です。この右側に能島があります。

奥の大きな島が伯方島、その手前にある小さな島が見近島。見近島では15世紀から16世紀中頃の大量の陶磁器が出土しています。城郭の遺構が見られないため能島村上氏の流通拠点だったのではないかとされています。

①同じ絵柄、同じ形、同じ大きさのものが数点から数十点まとめて出土している。

②高級品や珍しい品が戦国大名の城館並みに豊富。

③流通量が少なく他の遺跡ではあまり出土しないものまで確認ができる。

村上海賊と瀬戸内海の城　見近島城？－海賊の流通拠点ーより

いちのまる

海賊の宝物庫でもあったのかな？

能島村上氏の同族である来島村上氏の来島城にも行きました↓

島がまるまる城跡？！村上水軍が治めた来島城跡へ【愛媛】

来島城は瀬戸内海で名を馳せた村上海賊の一族が治めた城です。城主の来島村上氏については↓の記事で触れていますので下記のリンクを参考にしてください。今回はちょっと筆を休めて写真メインの記事でお送り致します。それでは参りましょう！来島城へのアクセ...

お猿の山！高崎山のてっぺんには何がある？【大分】

いちのまる — Sun, 15 Jun 2025 15:42:41 +0000

いちのまる

高崎山といえば野生の猿を餌付けしている高崎山自然動物園が有名です。あと水族館の『うみたまご』も人気スポットだね。

山麓の動物園と水族館は大分県の観光スポットとして県内外からたくさんの観光客が訪れるわけですが、高崎山のてっぺんには何があると思いますか？

ということで気になったので登ってきました。それでは高崎山の頂上の様子を見ていきましょう。

高崎山頂上へのアクセス

高崎山頂上へは別府市側と大分市側からアプローチできます。私は大分市側から上り別府市側へ下りたのですが、行きも帰りも別府市側からをおすすめします。

大分市側からはすれ違いが出来ないような狭い道をひたすら進んで行くので運転がしんどいです。

細かい道のりは言葉で説明しにくいので↓のグーグルマップを参照にしてください。

高崎山頂上付近の駐車場

頂上の手前に広い駐車場（仮設トイレ付）があるので、車を停めてここから登山します。30分くらい登ると頂上にたどり着きます。意外と長い道のりになるので十分な飲み物を持っていきましょう。

いざ！高崎山頂上へ。

高崎山城跡について

道中はこんな感じ。

『高崎山のてっぺんには何がある？』の答えは『城跡がある』です。

なので頂上までの道のりに様々な遺構が見られます。例えば↓

堅堀跡。合計15本の畝状竪堀が発掘されています。

竪堀は山の斜面に伸ばした堀で敵の横の動きを抑制する防御施設です。

正面入り口。ここを抜かれたら落城間近なので立派な門や櫓台が設置してあったそうです。

おそらく土塁や石塁跡だと思います。

頂上付近の堀切跡。堀切は尾根を分断して敵の侵攻を妨げる目的で設置されます。

高崎山城の歴史

本丸跡。

奈良時代に作成された『日本書紀』には、高崎山の山頂に烽火台があったと記されています。

また、鎌倉時代の初めに、大友氏が豊後国の守護職となり大友勢が入ってきたとき、阿南惟家はここにこもって抗戦したとも伝えられています。

現地案内板より

大昔から軍事拠点として重要な場所だったことがわかります。

豊後大友氏8代当主の大友氏時が高崎山に城を築いたと伝わります。時代は南北朝時代です。

氏時の兄・氏泰の代に足利尊氏が新田義貞ら官軍に追い詰められ九州に落ち延びてきました。その際、大友氏は尊氏を庇護したことから氏時は猶子（他人と親子関係を結ぶこと）となり『氏』の字を与えられたといわれています。

源氏の足利尊氏の子供になったので源氏を名乗れるようになったということですね。

いちのまる

大友氏の初代・能直が源頼朝の落胤だったという説もあるようです。それが本当ならもともと源氏だけど……。これは眉唾物だからな。

南北朝時代の大友氏は北朝側（足利尊氏が支えた光明天皇）に味方し南朝方（後醍醐天皇）の菊池氏などと戦っています。

北朝側はここを拠点にして府内に構えた菊池氏と激しい合戦を何度も繰り返し行っていたようです。

頂上にあった『古城播磨守大友著景之墓』。

永享年間菊池の乱の時父大友播磨守著景讒によって割腹。その時母と共に上洛した円信は蓮如の弟子となった。

1969年（昭和44）発行　全日本仏教会寺院名鑑刊行会　全国寺院名鑑より

おそらくこの文章は↓を参考にしていると思われます。

最要記云、文明二年秋七月十八日、豐府主親隆（十四代出羽守）在府城信妄臣（ﾏﾏ）之讒言、使親屬古城播磨守著景自殺、著景妻懐妊也、著景雖有長

1976年（昭和51）発行　歴史図書社　豊後史蹟考豊後全史より

豊府最要記という古書があるみたいですが、詳細はわかりません。

14代当主の大友親隆が佞臣を信じて親族の大友著景（あきかげ）が自殺させたという内容。このあと著景の息子が僧侶となり光西寺の開祖になったという話が続きます。ちなみに光西寺は現存しています。

いちのまる

お墓があるということは高崎山城に関わりの深い人物だったのでしょう。

18・19代当主の大友親治・義長の代に朽網親満が高崎山城に籠り反乱を起こしますが、これはすぐに鎮圧されました。朽網親満は大友氏の家督相続に文句があったようです。

22代の大友義統は豊薩合戦での戸次川の戦いで島津軍に大敗し高崎山城に逃げ込んだといわれています。そして大友氏が滅亡した後、高崎山城は廃城となりました。石材などの廃材は新しく築城された府内城で再利用されたといいます。

江戸時代には外国船を見張るための狼煙台が設置されました。

第二次世界大戦には高射砲台が設置されたと伝わっています。
※現地案内板に『第二次世界大戦の高射砲台跡？』とあったので実際にあったのかは不明。

上の写真は狼煙台の跡だと思われます。

終わりに

高崎山城から眺める大分市方面。

木がなければもっと広範囲を見渡せる感じです。

ただ山を登るだけになるかと思っていましたが、まさか城跡があるとは。

なかなか楽しい歴史旅となりました。

檜原城跡と吉祥寺の十三仏巡りについて【東京】

いちのまる — Wed, 21 May 2025 11:52:11 +0000

意外にも東京都には8つの村が存在します。

そのうち7村は伊豆諸島と小笠原諸島に広がる島々に。残りの1村は東京本土の西端に位置する檜原村です。

今回は檜原村にある檜原城跡と吉祥寺十三仏を紹介いたします。以前、檜原村の滝巡りもしてきましたので↓も合わせてご覧ください。

檜原城跡について

檜原城跡へのアクセスは自動車なら檜原村役場を目指し突き当りのT字路を左折し吉祥寺に停めて行けます。路線バスを使用するなら西東京バスに乗り本宿役場前のバス停を降りて吉祥寺に向かう感じです。なんにせよ吉祥寺の境内に入口があるのでそこを目指せばok！

檜原城についてですが、築城した人や築城年月は不詳です。戦国時代に平山氏が武田氏の侵攻を防ぐためにこの場に身を置きました。その後、後北条氏の傘下に加わり武田氏の侵攻を牽制しています。

1590年の豊臣秀吉による小田原征伐の際に落城しています。城主の平山氏は勇敢に最後まで降伏することなく戦い続けたと云います。徳川家康が関東へ移った時期に廃城になりました。

吉祥寺の十三仏巡り

吉祥寺の墓群を登ると十三仏巡拝入口が見えてきます。これを登り切ったところに上述した檜原城跡があります。

十三佛信仰は古くからある日本独自の民間信仰。人間は亡くなってから7日ごとに前世での罪を裁かれるそうです。十三仏巡りでは裁判を担当する13の仏を参拝することができます。

初七日や四十九日などの法要がありますが、十三佛信仰はそれぞれの日を担当する裁判官に故人が無事に成仏できるよう祈る儀式です。

それでは一番からいきます。

1.不動明王

裁判官としての名前は秦広王（しんこうおう）。

初七日（7日目）を担当。

『しょなのか』と読みます。不動明王の起源はインド神話の破壊神シヴァだと言われています。

教えを守らない、従わない人々に教えを伝えるため恐ろしい怒りの表情をしていますが、もともと大日如来の使者として現れたときには童子の姿だったそうです。ちなみに日本以外ではそれほど信仰はされていないようです。

2.釈迦如来

裁判官としての名前は初江王（しょこうおう）。

二七日（14日目）を担当します。『ふたなのか』と読みます。釈迦如来は紀元前5世紀に実在したインドの人物です。日本人には仏陀とか釈迦と言ったほうが伝わりやすいかもしれません。

本名はゴータマ・シッダッタ。シャーキ族（釈迦族）の王子として生まれました。29歳の時にすべてを捨て出家し様々な修行を得て35歳の時に悟りを開きます。

このことを皆に伝えるべきか彼は悩み『どうせあいつらには伝わらないだろ。やーめた！』とあきらめたその時、インド神話の創造神ブラフマーが現れ『そんなこと言わずにさ～』と説得し始めたので『そこまで言うならやってみます』と渋々立ち上がりました。これが仏教の始まりらしいです。

釈迦は80歳ぐらいで入滅（亡くなった）したと言われています。

3.文殊菩薩

裁判官としての名前は宋帝王（そうていおう）。

三七日（21日目）を担当。

『みなのか』と読みます。文殊菩薩は古代インドに実在した人物と言われ、仏教の経典をまとめた偉人とされています。正式名称は文殊師利菩薩（もんじゅしりぼさつ）。

獅子の上に蓮華台を乗せて座っている姿が一般的です。釈迦如来を真ん中に、左脇侍に文殊菩薩、右脇侍に普賢菩薩と並ぶことが多いです。正しいあるべき姿を見る智慧（般若）の仏で『三人寄れば文殊の知恵』のことわざは文殊菩薩から生まれました。

4.普賢菩薩

裁判官としての名前は五官王（ごかんおう）。

四七日（28日目）を担当。

『よなのか』と読みます。普賢菩薩は神出鬼没の仏。普賢は『あまねく賢い者』という意味でいろいろな所に現れて衆生を救います。白象の上に蓮華台を乗せて座っている姿が一般的です。

釈迦如来を真ん中に、右脇侍に普賢菩薩、左脇侍に文殊菩薩と並ぶことが多いです。

古代仏教では女性は成仏できないと伝えられてきましたが、普賢菩薩は法華経の中で女人成仏を説き女性の立場を救ったとされています。このことから女性の信仰を集め、今では女性守護の菩薩として知られています。

5.地蔵菩薩

裁判官としての名前は閻魔王（えんまおう）。

五七日（35日目）を担当。

『いつなのか』と読みます。日本で一番有名な菩薩、兼地獄の大王です。地蔵菩薩は大地と誕生を司る菩薩です。

慈悲深い菩薩で六道を巡回して救済活動を行っています。あの世とこの世を行き来しているので本人、故人ともに『どうかよろしくお願いします』という意味で信仰されています。また日本の民間信仰では村の道祖神として祀られたり、三途の川で子供達を救ったりしているので子供を守護するとして崇められることも。

怖いイメージしかありませんが、閻魔大王は慈悲深い存在なのですね。（インドと中国の閻魔大王はこう甘くありません）

6.弥勒菩薩

裁判官としての名前は変成王（へんじょうおう）。

六七日（42日目）を担当。

『むなのか』と読みます。弥勒菩薩は未来の菩薩です。

釈迦如来（ゴータマ・シッダッタ）の次に仏になることを約束された菩薩です。ちなみに56億7000千万年後に降臨するそうです。しかしながら、その頃には地球は滅びているでしょう。（もしかしたら地球の滅亡から救ってくださるのかしら）

仏教界の救世主です。

7.薬師如来

裁判官としての名前は泰山王（たいざんおう）。

七七日（49日目）を担当。『なななのか』と読みます。正式名称は薬師瑠璃光如来（やくしるりこうにょらい）。

薬師如来は衆生の身体的、精神的な病苦を治すという現世に御利益がある如来です。そして修行時代に立てた十二の大願が有名です。単独で祀られることはもちろん、脇侍に日光菩薩と月光菩薩を安置して祀られることもあります。

これが有名な四十九日（しじゅうくにち）です。これですべての裁判が終わり、個人の魂が家から離れていきます。喪に服していた遺族が日常生活に戻る日でもあります。でもこれで法要は終わりません。『生きている人の善行が故人のためになる』という追善供養が始まります。

8.観音菩薩

裁判官としての名前は平等王（びょうどうおう）。

百か日（100日目）を担当。

『ひゃっかにち』と読みます。別名『卒哭忌（そっこくき）』と呼ばれ『もうお前ら泣いて悲しむな！』という感じの日です。

サンスクリット語で『隅々まで見た自在者（煩悩から解放されて自由になった人）』の意味がある菩薩です。有名な西遊記と関係のある玄奘三蔵（げんじょうさんぞう）は般若心経を訳したとき観音菩薩を観自在菩薩としました。言葉の意味は観自在菩薩の方がしっくりきます。

日本、中国、チベットなどで古くから信仰されてきた菩薩です。浄土宗では阿弥陀如来の脇侍に後述する勢至菩薩と共に祀られることが多いです。

9.勢至菩薩

裁判官としての名前は都市王（としおう）。

一周忌を担当。

サンスクリット語で『偉大な威力を獲得したもの』という意味を持っています。智慧をもって隅々まで照らして人々の迷いや苦しみ、戦いから救う菩薩です。独尊で祀られることは少なく観音菩薩と共に阿弥陀如来の脇侍として安置されます。

10.阿弥陀如来

裁判官としての名前は五道転輪王（ごどうてんりんおう）。

三回忌を担当。

サンスクリット語でアミターバといい『無限の光を持つ者』と訳されています。またアミターユス『無限の寿命を持つ者』とも言われます。西方極楽浄土の教主。東方は薬師如来。浄土系宗派の本尊で最も重要な如来です。（融通念仏宗では違います）

阿弥陀如来は四十八願の誓いを立て、浄土宗派は特に誓願18番目を重要としました。

『私が仏になったとき、みんなが極楽浄土に生まれたいと願って10回念仏しても極楽浄土に行けないようなら私は悟りを開きません。でも五逆の罪を犯したものと仏の教えを悪く言う者だけは除きます』

念仏を唱えれば、もしくは唱えようと思った瞬間に極楽浄土を約束されるということですね。

11.阿閦如来

裁判官としての名前は蓮華王（れんげおう）。

七回忌を担当。

サンスクリット語でアクショービヤ、日本語に訳すと『揺るぎない』。何があっても動じず、迷いや煩悩に打ち勝つ姿を体現した如来です。ゴータマ・シッダッタ（釈迦）が修行中にマーラ（悪魔）の誘惑を受けたそうです。その時、惑わされずに瞑想をやり遂げたという伝説が阿閦如来のモデルになっています。

また、大円鏡智の権化とも言われています。大円鏡智とは仏の智慧の一つで、全てをありのままに映す鏡のような智慧という意味。『私はあなたのすべてを知っているから、迷わず進みなさい』ってな感じかな？

12.大日如来

裁判官としての名前は慈恩王（じおんおう）。

十三回忌を担当。

大日如来は『すべての産みの親』の仏。私たちも、空間も時間も。全体でもあり一でもある。大日如来によってすべては繋がる。生まれもしないし、死にもしない。哲学的な仏さまです。『究極チート仏』とは大日如来のことです。まぁ、皆さんそれぞれチートなんですが。

13.虚空蔵菩薩

裁判官としての名前は祇園王（ぎおんおう）。

三十三回忌を担当。

十三仏巡りの最期を飾るのは虚空蔵菩薩。虚空とは“何も妨げるものがなく、すべてのものの存在する場所としての空間”のこと。虚空の蔵にはありとあらゆる無限の智慧が収めてあります。智慧、記憶力、知識などを私たちに授けてくれる尊い菩薩です。

終わりに

日本の民間信仰は奥が深く、そしてややこしい。どういう経緯でこのような信仰が誕生したのかを気になってちょっと調べてみましたが、謎です。

田舎は仏教、神道、山岳信仰や修験道が混ざっていて興味深い場所が多いです。洗練された都会では味わえない田舎での楽しみですね。

おしまい！

大洲城の3つの別称の由来とその歴史について【愛媛】

いちのまる — Fri, 02 May 2025 12:23:42 +0000

愛媛県大洲市、肱川のほとりにそびえる大洲城跡。

その歴史は古く、鎌倉時代の末期に伊予国の守護として遣わされた宇都宮氏が大洲を拠点とし城を築いたことから始まります。戦国時代には築城名人の藤堂高虎や賤ヶ岳の七本槍の一人として知られる脇坂安治などが入城し城郭の拡張、改築に取り組みました。

天守は明治時代中頃に取り壊されてしまいましたが、江戸時代後期に建て直された台所櫓、高欄櫓、苧綿櫓、三の丸南隅櫓は現存し国の重要文化財に指定されています。

それでは大洲城の歴史を振り返ってみましょう。

大洲城へのアクセス

松山自動車道（大洲道路）の大洲肱南ICを下りて大洲市街方面に向かいます。国道441号線を進み片原町交差点を直進し突き当りを右折すると大洲城の案内板が現れるので従いましょう。城のすぐ下に有料駐車場があります。

JR伊予大洲駅から徒歩でも行けます。30分程で到著するはずです。タクシーを利用すれば交通状況にもよりますが、10分かかりません。

比志城が大洲城の前身？

元和以前は大洲を大津と書す昔は比志ノ城といひ地藏ヶ岳の城ともいふ

伊豫温故録　大洲城より

大洲城には『比志城、地蔵ヶ嶽城、大津城』という別称があります。

同月平家矢島ヨリ。田内左衞門尉則能。三千余騎發向スル時。同二十五日。喜多郡比志ノ城ニテ遂合戰。五ヶ日有テ則能曳退。

群書類従　第拾四輯　豫章記より

同月、平家が矢島から田内則能率いる3000余騎が出発するとき。元暦2年1月25日（1185）、喜多郡の比志城で合戦が起き、5日で則能が退却した。

伊予国の大名・河野氏について書かれた予章記に比志城の名が記されています。

これは源平合戦で源氏に味方した河野通信が比志城に立て籠もり平家と戦ったという場面です。大洲は喜多郡内にありましたが、『比志ノ城』が現在の大洲城の位置にあったかどうかは定かでありません。

地蔵ヶ嶽に築かれた城

地蔵ヶ嶽城と呼ばれる理由は、鎌倉時代末期に伊予国の守護として入封した宇都宮豊房が地蔵ヶ嶽に城を築いたからです。

大洲城下大河流れて、長濱へ下る四里八町有、逢瀬柴二三里過て、多田の町あり伊達領なり、皆上り下り川舟あり、城下中村舟渡所々あり、淵數多あり、城下地藏が淵、昔是より地藏出現ゆへに名づく、

豫陽郡郷俚諺集　喜多郡より

大洲城下に大きな河が流れて、長浜へ下る、距離は約16km。逢瀬柴を8～12km過ぎて、伊達領の多田の町がある。上り下りの川舟があり、城下の中村に舟渡しが所々にある。河には多くの淵があり、城下の地蔵ヶ淵、昔ここより地蔵が出現したことから名付けられた。

此城山を地藏ヶ岳といひ城ノ下の淵を地藏淵といふ是は往古淵の上城山の半腹岩の上に石地蔵を安置し有しゆへ斯く名付といふ築城の頃中村渡塲の上に熊野權現を勸請して當城鬼門の守護とす

伊豫温故録　大洲城より

この城山を地蔵ヶ岳といい、城ノ下の淵を地蔵淵という。これは昔、城山の中腹にある岩の上に石地蔵を安置したため、このように名付けられたという。城を築いた頃、中村の舟渡し場の上に熊野権現を勧請して当城の鬼門の守護とした。

宇都宮豊房から始まる伊予宇都宮氏は大洲城を居城とし、戦国時代の毛利氏による伊予侵攻を受けるまでの約230年間、この一帯を支配しました。

大津城から大洲城へ

伊予宇都宮氏以後は城主が目まぐるしく移り変わります。

1570年代、大野直之（河野氏家臣）

1585年、小早川隆景（毛利氏一門）

1587年、戸田勝隆（豊臣氏家臣）

1595年、藤堂高虎（元豊臣・徳川氏家臣）

1609年、脇坂安治（元豊臣・徳川氏家臣）

1617年、加藤貞泰（徳川氏家臣）

元来、大洲城は大津城と呼ばれていました。近くに大きい津（肱川の河口部分のことか？）があったからだとされています。大洲城の公式サイトに改称されたであろう時期についての説明があったので引用します。

大洲城天守の基本設計を行った（故）宮上茂隆氏は、脇坂安治が当天守を州本から移築し併せて地名を大津から大洲に変更したのではないかと推定しています。

大洲城公式サイト　歴史・沿革より

改称した理由は、滋賀県の大津と被って紛らわしいので脇坂安治が洲本（淡路島）から移封してきた際に『津』を『洲』に変えたという説があるようです。

大洲城と城下町の原型は藤堂高虎、脇坂安治の時代に形成されたと云います。そして、加藤貞泰の入封以降、明治時代に至るまで加藤氏が大洲藩を治めることになります。

大洲城の人柱伝説

大洲城には人柱の伝説が残っています。

川に面する石垣の工事が難航したため、人柱を立てることになりました。『おひじ』という若い女子が犠牲になり、無事石垣が完成するというお話です。肱川の名はこの伝説から来ているといいます。

豫章記が間違っていなければ平安時代後期には『比志（ひじ）』という名前があったことになりますが、そうなると『おひじ』はいつの時代の人なんだろうか？

終わりに

写真の建造物は左から高欄櫓（重文）、天守（復元）、台所櫓（重文）です。

大洲城には計4棟の重要文化財がありますが、残りの2棟（苧綿櫓、三の丸南隅櫓）は日が暮れてしまい撮影できませんでした。

いちのまる

もう少し時間に余裕をもって旅を楽しみたいものです。

おしまい！

武田勝頼による膳城素肌攻めとはどんな戦い？【群馬】

いちのまる — Sat, 15 Feb 2025 14:32:28 +0000

群馬県赤城山の南麓には意外と多くの城跡があります。

剣聖・上泉信綱が生まれたとされる上泉城、大胡氏が居城にした大胡城、豊かな水に囲まれた女淵城、槍の達人・山上道及がいた山上城、そして今回紹介する膳城。

『群馬県にはこんなところもあるのよ～』って知っていただければ幸いです。行く価値があるのかと問われれば『う～ん……。』って感じですが、そんな日の当たらないスポットへ訪れるのが私の数少ない楽しみの一つなのです。

それでは参りましょう！

膳城跡へのアクセス方法

膳城跡へのアクセスは電車なら上毛電鉄を使って膳駅で下車して10分ほど歩けば付きます。

車ならカーナビで粕川歴史民俗資料館を調べれば多分行けると思います。

↓の地図を参考にしてください。

膳城跡について

膳城の築城年代は不詳です。

鎌倉時代の文書に”善氏”の名が出ているようですが、この場所に館を構えていたのかはわかっていません。

室町時代から戦国時代の書物にもたびたび出現し上野国（群馬県）を狙っていた武田、上杉、後北条の戦記物には度々”善氏”が見れることから現在の膳城は戦国時代の中頃に現在の形になったと推測されています。

膳城素肌攻めとは

時は1580年（天正8）。

厩橋城（前橋城）を接収した武田勝頼は伊勢崎、大胡、山上の諸城を攻め落とし、境界の巡察を命じました。武田勢は戦うつもりがなかったので、平服のまま小さな旗だけ掲げて膳城の近くに差し掛かりました。

膳城内では、兵をねぎらうため酒宴が開かれていたのですが、酒がまわり口論から発展して乱闘騒ぎになってしまいます。

武田勢が城の周囲を偵察して引き揚げていくのを見た城内から眺める雑兵。酔っぱらっていたのでしょうか？数名が武器を持ち城外に出て武田勢を追います。

驚いた武田勢は敵を追い返すためその場の兵を集め抗戦しました。

互いに戦い準備ができていなかった状態でしたが、武田勢が押し返し、そのまま勢いで膳城を落城させました。

いちのまる

平服で攻城戦を制したため『膳城の素肌攻め』と呼ばれるようになったそうです。

私が参考にした書籍では↑のような紹介がされていましたが、書籍によって戦いの様子が異なります。

国繁公御代、善の城落城の事

天正八年の春、甲斐国武田勝頼、西上野へ働候処ニ、安中衆をかたらい、其外在々の野伏とも道の案内者として、さねまたの渡を取越へ、膳の城へ夕七ツ時分、勝頼殿懸候て、日暮に落城仕候、是ハ武田衆其日ハ朝六ツ前より直肌にて、小旗も不差、渡りを二騎・三騎計ツ、旅人の体にて渡し、在々所々、或ハ寺内へそろそろと人数をくり入、時取を定て千四五百の人数、相図の太鼓にて大返しに致し一時攻に仕候、膳の城主膳弥四郎手勢与力共に三百余にて防申候処ニ、城中よりうら切の者ニて持口を防候体にて敵を城中へひき入、弥四郎に腹を切せて、其身ハ武田勢に降参

（中略）

勝頼ハ城を焼払、そのままさねまたを渡し引取被申候

（後略）

1997年（平成9）発行　太田市史通史編中世　武田氏の東上野進出より

原文は難し過ぎて読めなかったので孫引きになってしまい恐縮ですが、↑の文章は上野国新田由良御家伝記の一節です。

赤字の箇所が膳城の素肌攻めの根拠になっているのだと思われます。武田方の書状には素肌攻めのことが書かれていないので、本当に素肌攻めが行われたのかは不明です。

終わりに

この建物は粕川歴史民俗資料館です。

残念ながらこの日は休館日でした……。民俗資料や考古資料を展示されています。

実家のすぐ近くにあるので帰省した際に訪れてみようかと思っています。