甲信地方 | にっぽん旅行記

善知鳥峠の歴史と心霊の噂を検証！哀しい鳥の民話について【長野】

いちのまる — Tue, 13 Oct 2026 23:45:28 +0000

長野県塩尻市にある「善知鳥峠（うとうとうげ）」。

この峠は中央分水嶺となっており、峠の頂上付近には小さな公園が整備されています。

ここを境にして、一方の水は権現川から信濃川を経て日本海へ注ぎ、もう一方は善知鳥山川から天竜川を経て太平洋へと流れていきます。ひとつの峠を挟んで水が日本海と太平洋に分かれるという、地理好きにはたまらないロケーションです。

さて、「善知鳥」とは海鳥の一種で、「ウトウ」と読みます。

この「ウトウ」という名前は、能の演目としても非常に有名です。仏教由来の不条理をテーマにした、重く物悲しい内容の物語です。

とある僧侶の夢枕に、猟師の亡霊が現れ、「私の妻と子の家に行って、私の死を知らせて弔ってほしい」と頼みます。その証拠として亡霊は着物の片袖をほどいて渡し、僧侶の前から消え去りました。

僧侶が実際にその家を訪ねてみると、残されていた猟師の着物にはまさに片袖がなく、亡霊から渡された袖と完璧に一致しました。亡霊の願いが真実だと知った僧侶は、猟師の霊を手厚く弔いました。

すると再び猟師の亡霊が現れ、「ウトウをはじめ、多くの鳥獣を殺生した罪により、地獄で大変な苦しみを受けている」と訴えます。地獄で怪鳥に変じたウトウから激しい拷問を受けている様子を僧侶に見せ、「どうか助けてほしい」と懇願して消えていきました。

この能の物語と長野県の善知鳥峠に直接的な歴史的関係はありません。

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では、なぜこの地名がついたのでしょうか。

地形的な由来としては、山ひだを縫うようなこうした地形のことを東国の方言で「ウトウ坂（峠）」と呼んでおり、そこから「善知鳥」の漢字が当てられたと考えられています。

また、海鳥の「うとう」をこの山に葬ったことがきっかけで地名が生まれたという伝説も、現地案内板などで語り継がれています。

この峠の由来には、次のような民話も残されています。

陸奥国（現在の東北地方の一部）の猟師が、山でウトウの巣を見つけます。

猟師は親鳥の声真似をして雛鳥を誘い出し、捕らえました。ウトウは非常に珍しい鳥だったため、都の領主の元へ献上するために猟師は旅立ちます。

しかし、残された親鳥は雛鳥を諦めきれず、悲しげに鳴きながら猟師のあとを追いかけました。しかし塩尻の地で猛吹雪に見舞われ、親鳥はとうとう命を落としてしまいます。

雪上で横たわるウトウを見つけた里人は、その死を哀れに思い、丁重に弔いました。

この民話は、かつてテレビアニメ『まんが日本昔ばなし』でも紹介されたことがあります。

ただ、アニメ版では少し内容が異なっており、猟師には悪人としての属性が付与されており、連れの子供が登場します。最終的に吹雪によって猟師とウトウの親鳥は命を落としますが、子供と雛鳥は生き延びるという結末でした。「人間が悪人であれ動物であれ、子を想う親の気持ちは変わらない」という教訓が込められており、物語としてはこちらの方が感情移入しやすいかもしれません。

民話として語り継がれている善知鳥峠の由来ですが、案内板が示す通り、後から「善知鳥」の当て字が定着したというのが現実的なところでしょう。

終わりに

さて、そんな善知鳥峠には、もう一つの側面として「心霊スポット」の噂が囁かれています。過去にはテレビの心霊番組などで取り上げられたこともあるようです。

「女性の霊が出る」といった噂が流れていますが、その根拠や目撃情報のソースは定かではありません。

心霊系の情報では「交通事故が多い場所だから」という理由が付け加えられることがよくありますが、交通事故なんて日本全国の道路のあちこちで起きているものです。それをそのまま心霊スポットの根拠にするのは、少し首を傾げたくなります。

「峠に伝わるウトウの悲話をモチーフにした怪談」として語られているのであれば、「よくできた怪談だ」と素直に感心できるのですが……。

もっとも、筆者には霊感がありませんので、実際に現地で「見える」という人がいるのであれば、それ以上否定はしません。

長野県の心霊スポット14選！噂の真相と歴史的背景を検証

長野県で噂される心霊スポット（セリーヌ、善知鳥峠、諏訪湖など）を実際に訪れ、その真相を歴史的な観点から検証しました。自殺や幽霊の噂は本当なのか？各スポットの詳細な現地レポートも掲載。

善知鳥峠のアクセス情報

車の場合
- 長野自動車道「塩尻IC」から約6km、車で10～15分です。国道20号経由で国道153号が峠を通過します。
電車・タクシーの場合
- JR中央本線「塩尻駅」からタクシーで約15分。
- JR飯田線「小野駅」からタクシーで約10分。

諏訪湖は心霊スポット？『あゝ野麦峠』から読み解く悲しい歴史の真相【長野】

いちのまる — Sun, 11 Oct 2026 23:08:07 +0000

長野県岡谷市、諏訪市、諏訪郡下諏訪町に跨る諏訪湖。

この湖には、心霊スポットの噂が流れているようです。

噂についてネット検索してみると、幽霊の根拠は以下の2説に集約されます。

湖、あるいは周辺での事故や事件
製糸工女の悲劇

前者については、ここでは具体的な事例を挙げませんが、過去の新聞を調べると確かに事故や事件が起きていることがわかります。それなりの件数を確認できたので、これが原因で噂が立つ理由もわからなくはありません。詳細が気になる方は有名どころのオカルトサイトを閲覧してみてください。

後者は、富国強兵を目指した近代日本の興盛の陰に隠れた歴史の一幕です。これについては山本茂実氏の著書『あゝ野麦峠』を読むと概要が理解しやすいので、簡単に紹介しようと思います。

あゝ野麦峠　ある製糸工女哀史 (角川文庫)

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あゝ野麦峠について

時代は明治から昭和初期にかけて。

生糸の輸出で外貨を稼ぎ、富国強兵の道を突き進んでいく近代日本。

当時、日本一を誇る製糸の一大生産地だった諏訪湖の北西（岡谷市）には工場が林立し、生糸の生産が盛んに行われました。『あゝ野麦峠』は、そこで働く女工たちにスポットライトを当てたノンフィクション文学です。

野麦峠は岐阜県高山市と長野県松本市の境に位置する峠で、飛騨高山から岡谷間を行き来する女工たちが通る道でした。

「野麦の雪は赤く染まった」の章では『吹雪の峠を越える女工の労苦』。「ああ飛騨が見える」の章では『兄に担がれ峠で亡くなった女工への憐憫』。「ササの海で生んだ赤ん坊」の章では『身籠った女工の慟哭』などなど、野麦峠にまつわる数々の悲劇が綴られています。

諏訪湖と製糸工女の悲劇

『湖水へとびこむ工女の亡骸で諏訪湖が浅くなった』と後日演説してセンセーションを巻き起す学者（福田徳三博士）も現れたりした。

（山本茂実著『あゝ野麦峠』日清・日露戦争と野麦峠より引用）

今まで＜旦那＞や検番のどんな理不尽にも何一つ反抗したこともなく、そういう嘆きは＜弁天沖の身投げ＞か＜上浜ふみきりの鉄道自殺＞かそうで無ければ、下諏訪のザアエクボ（鉄道自殺の名所）あたりを、メソメソさまようことよりほかに処する方法を知らなかった、あの＜可憐な女工たち＞の、どこにこんな＜大それたエネルギー＞がひそんでいたのであろうか？

（山本茂実著『あゝ野麦峠』女工惨敗せりより引用）

心霊スポットとして語られる「製糸工女の悲劇」の根源はここにあります。

閉鎖された厳しい環境下で生活する女工が鬱々として諏訪湖へ入水、あるいは鉄道云々と書かれているため、列車への身投げもあったのかもしれません。さすがに「湖水へとびこむ工女の亡骸で諏訪湖が浅くなった」というのは大袈裟ですが……。

この世に未練を残して死ぬことが地縛霊の条件だとすれば、諏訪湖に女工の幽霊が出るという説も理解できなくはありません。とはいえ、私自身は幽霊が見えませんし、歴史的な事実の方を重んじているため、霊的な真偽については専門の方々にお任せしようと思います。

製糸業と生死業

あの時は小坂の工場七、八つがいっしょにつぶれて一村全部売りに出ていた。こんなことは他所者には理解できることではない。だからここ（諏訪）では製糸業のことを『生死業』というのだ

（山本茂実著『あゝ野麦峠』興亡・岡谷製糸より引用）

製糸家なんてものはそれは因果な商売で、きのうまで景気がよかったといっても浜（横浜）から悪い電報が一本入ったらそれでおしまいです。そういう製糸相手のワシらの商売もそれはおそろしい稼業でございました。

（山本茂実著『あゝ野麦峠』興亡・岡谷製糸より引用）

『あゝ野麦峠』はある程度中立的な立場で書かれており、「経営者側の悲劇」についても言及されています。生糸の相場によっては、一度に何軒もの会社が没落してしまうような時勢でした。製糸業者もまた、女工と同様に時代に振り回されていたのです。

生糸の品質は、女工の能力によって大きく隔たりがあったそうです。輸出用の生糸は高い品質を求められるため、成績の良い者は厚遇されましたが、悪い者はこっぴどく叱責されたといいます。明治末期に成立した工場法（労働基準法の前身）などもありましたが、圧倒的に雇い主の立場が強い時代。現代の常識をそのまま当てはめるのは無理があるでしょう。

当時、健康な男子は徴兵され、諸外国との戦争に駆り出されました。確かに『あゝ野麦峠』の文中にも、日露戦争の旅順攻囲戦の勝利で沸き立つ人々の描写があったと思います。彼らは訓練に明け暮れ、いざ戦争となれば生きて日本に帰れるかどうかわかりませんでした。これも現代の私たちから見れば悲劇です。

当時の感覚では、女工も兵隊と同義だったのではないでしょうか。男女ともに身を粉にして国家に尽くすのが当然とされる時代だったからです。

映画『あゝ野麦峠』について

それは粗悪な食事、長時間労働、低賃金等が定説となっているが、実際に調べてみると、飛騨関係の工女の中には食事が悪かったと答えたものはついに一人もなかった。低賃金についても同じだ。長時間労働についても、苦しかったと答えたものはたった三パーセントだけで、後の大部分は『それでも家の仕事よりも楽だった』と答えている。

（山本茂実著『あゝ野麦峠』興亡・岡谷製糸より引用）

『あゝ野麦峠』は1979年（昭和54）に映画化されています。

映画を観てから原作を読んだ方は、きっと驚かれると思います。映画は女工の悲劇にばかり焦点を当てた、お涙頂戴の作品になっているからです。これはこれで見応えがあって面白いのですが、原作の意図を少し歪曲している感が否めません。そういう演出にしないと一般受けしなかったのかもしれませんが、少し残念に思います。

ああ野麦峠 <東宝DVD名作セレクション>

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東宝

明治後期に諏訪で生まれ、製糸業に携わった霜村花さんの著書『諏訪湖讃歌 : 生糸の街のおみならによせて』では、当時の諏訪の風景を振り返りつつ、映画の『あゝ野麦峠』を痛烈に批判しています。

この映画に、ふるさと諏訪の人が涙ながしてゐたとすれば、うしろはみせぬ諏訪の蒼生の郡歌が泣くと、私は思ったきりだ。故郷遠く離れゐる者の方が望郷の念にかられて、故里の悪口には我慢が出来かねるのだ。

（霜村花著『諏訪湖讃歌 : 生糸の街のおみならによせて』より引用）

という訳ですので、これから『あゝ野麦峠』に触れる方は、映画を観るだけでなく、原作や関連書籍も併せて読んでみることをおすすめします。

終わりに

諏訪湖は古事記に登場する由緒正しい湖です。湖の四囲には、全国に20,000社以上ある諏訪神社の総本社・諏訪大社が鎮座しています。諏訪大社の御祭神は水や風を司り、農耕・狩猟・航海を見守る神様として崇められてきました。

また、古くから戦神としても知られ、様々な武士が信仰の対象としました。なかでも武田信玄の諏訪信仰は有名です。信玄は諏訪明神の加護を得るため、諏方神号旗を掲げたり、諏訪法性兜をかぶって戦いに挑んだと伝わります。さらに武田信玄の水中墓が諏訪湖の底に沈んでいるという伝説もあり、これは諏訪と信玄の強い結びつきを表しています。

諏訪湖では、冬季に全面結氷すると南岸と北岸にわたって氷が裂け、高さ30cmから180cmほどの氷の隆起が発生することがあります。これを「御神渡り（おみわたり）」と呼びます。諏訪大社上社の建御名方命（男神）が下社の八坂刀売神（女神）に会うために通った道だと語り継がれてきました。「御神渡り」は氷の膨張と収縮によって起こる自然現象だと判明していますが、それを知ってもなお神秘的に映ります。

いちのまる

心霊スポットの噂があるから記事にしたわけですが、諏訪湖は間違いなく神域なんですよね。ここで不幸な死に方をしたとしても、亡者になって彷徨う前に「お諏訪様」が救い上げて下さらないかしら。個人的には、心霊スポットと呼ぶにはふさわしくない神聖な場所だと思っています。

長野県の心霊スポット14選！噂の真相と歴史的背景を検証

青木ヶ原樹海が自殺の名所と呼ばれる理由とは？歴史と背景を解説【山梨】

いちのまる — Fri, 02 Oct 2026 07:50:50 +0000

『青木ヶ原樹海と言えば？』と尋ねられると、多くの方が「自殺の名所」というイメージを連想するかもしれません。実際には自殺が多発してきた場所ですが、一体いつからそのようなイメージが定着したのでしょうか。

1926年（大正15）に発行された『生ける風景』には、「明るいけど極めて寂しい」「立枯した木の枝にさるをがせの引掛つてゐるなど、凄惨の気が漂つてゐるやうだ」と記されています。しかし、その一方で以下のような記述も続いています。

けれども青木ヶ原は恐ろしい森林でも、凄い森林でもない。

一つは日をかくす針葉樹の大木がないせゐもあらう。

木も草も青青として誠に青木ヶ原の名に背かない。

河井酔茗著　『生ける風景　青木ヶ原より』から引用

これは青木ヶ原の豊かな自然に対する畏怖や感銘を表現したものであり、現在の私たちが感じる「死」のイメージとは遠くかけ離れたものです。

また、1927年（昭和2）に発行された書籍でも次のように紹介されています。

近年まで全く人間未踏の神秘境で狐狸怪鳥の樂天地であつたが、今は自動車の警笛に虫の鳴く音を驚かすやうになつた。

此の青木ヶ原の森林は岳麓一帶のものと共に御料林であつたが明治四十四年に山梨縣へ御下賜になつたもので縣は此の無盡の寶庫を經營して利用厚生の手段に充つると共に、岳麓風致の天然美を發揚せんが爲めに努力して居る。

弘田直衛著『快馬嘶く富士裾野の一周』より引用

1911年（明治44）以前の青木ヶ原は皇室の所有する「御料林」でした。

引用文から「自然豊かな樹海を賜り、人々の幸福と観光・自然保護のために活かそうと努力している」という、将来への希望に満ちた様子が伺えます。

昭和初期に見られる自殺記事

かつては明るい希望とともに語られていた青木ヶ原樹海ですが、昭和初期の新聞記事を調べてみると、少しずつ自殺に関する報道が見られるようになります。

1928年（昭和3）3月29日の読売新聞朝刊には、

東京高等学校のK教授の愛人・Yの遺体が青木ヶ原樹海で発見される。

そこから約6km先にある上九一色村の阿難坂で年齢30歳位の男性の凍死体が見つかった。遺体はK教授だと判明。

K教授は愛人Yの死後、2度にわたる自殺未遂を経て力尽きたと見られている。

事件の背景は描写されていなかったので詳細は不明であるが、無理心中だろうか。

また、1938年（昭和13）6月8日、読売新聞夕刊。『文学少年岳麓へ自殺行』の見出し。

東京第一高等無線工科学校の学生I（19歳）が富士岳麓吉田署に救助を求めた。

文学にのめり込み厭世思想に感化された学生が自殺を決意して河口湖へ投身しようとしたが、果たせなかった。

旅費がなくなったので救助を求めたとある。

（※河口湖は樹海から離れていますが、同じ富士山麓の事例として挙げられます）

さらに時代が進んだ1978年（昭和53）8月30日の読売新聞夕刊。

『”樹海の自殺”こう多くては　富士・青木ヶ原に共同墓地を』の見出しに、

富士吉田署が収容した自殺体。

1975年・・・33体
1976年・・・38体
1977年・・・32体自殺未遂の保護
1975年・・・25人
1976年・・・21人
1977年・・・28人身元不明の遺体取扱数が全国の警察署の中でTOP。

とある。

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松本清張『波の塔』の影響

身元不明の遺体（行旅死亡人）が発生した場合、法律に基づき発見場所の自治体が埋葬や火葬を行わなければなりません。

第七条　行旅死亡人アルトキハ其ノ所在地市町村ハ其ノ状況相貌遺留物件其ノ他本人ノ認識ニ必要ナル事項ヲ記録シタル後其ノ死体ノ埋葬又ハ火葬ヲ為スベシ

墓地若ハ火葬場ノ管理者ハ本条ノ埋葬又ハ火葬ヲ拒ムコトヲ得ス

行旅病人及行旅死亡人取扱法（明治三十二年法律第九十三号）

当時、青木ヶ原樹海は上九一色村・足和田村・鳴沢村の3村に跨っていました。抱える面積が最も広かった上九一色村では、自殺者を見越して遺体処理費用を予算に組んでいたといいます。

何より困ったのが埋葬地の確保。他所からやって来る招かざる客のために資金と人材を投入し、さらに土地まで用意しなければなりませんでした。

3村は県に対して共同墓地造設の陳情書を提出します。これの最後に興味深い記述があります。

富士吉田署の統計で、青木ヶ原樹海での自殺者が1960年後半（昭和35）から急に増えだしたことがわかる。

この年に松本清張の『波の塔』が出版された。小説はヒロインが樹海に消えていくシーンで幕を閉じる。『人知れぬ死』を求め志願者たちは樹海に導かれていく。

引用NGなので文体を所どころ変えましたが、おおむねこのようなことが書かれていました。「樹海＝自殺の名所」というイメージの根源は、この作品の影響が大きいと考えられています。

新装版波の塔 (上) (文春文庫)

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メディア報道と情報の拡散

1993年（平成5）には、自殺をテーマにした書籍『完全自殺マニュアル』が出版され、大きな社会現象となりました。同年のNHKニュースなどでも、同書の中で樹海が取り上げられていることについて言及されています。

その後、テレビや新聞、そしてインターネットやSNSの普及に伴い、「樹海＝自殺の名所」という情報が急速に拡散・定着していきました。

完全自殺マニュアル

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終わりに

日本の年間自殺者は1998年（平成10）に3万人を超え、2003年（平成15）の34,427人をピークに減少傾向となり、2019年（令和1）には約2万人まで減少しました。

山梨県全体の年間自殺者数自体は多くありませんが、自殺死亡率（人口10万人当たりの自殺者数）は全国的に見ても高い水準となっており、県外から樹海を訪れる方が数値を押し上げていると考えられています。

こうした状況を受け、2012年（平成24）に山梨県はイメージ刷新と自殺防止のため、樹海内での自殺を連想させるような映画やテレビの撮影許可を出さない方針を決定しました。

地元の地道なパトロールや自殺防止運動により成果も出ていますが、長年にわたって作られてしまったネガティブなイメージを完全に払拭するには、まだ時間がかかりそうです。

私が実際に訪れた山梨県の心霊スポット30ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた山梨県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

上田城と信州・真田氏の歴史について【長野】

いちのまる — Fri, 02 Oct 2026 01:29:24 +0000

信州・真田氏は優秀な人間を多く輩出しています。

真田氏の礎を築いた真田幸隆。武田信玄に仕え、武田二十四将の一人に数えられました。

幸隆の長男・信綱と次男・昌輝は武勇に優れ、信玄に高く評価されていたと伝わります。彼らも父親と同じく武田二十四将に選ばれています。信綱はとにかく戦が強く前線で活躍しましたが、長篠の戦いで討ち死にしてしまいました。昌輝は武田信玄に『わが両眼なり』といわせたほどの傑物で、兄・信綱と共に出陣することが多かったそうです。彼も長篠の戦いで戦死しています。

そして三男、徳川キラーこと真田昌幸。主家の武田氏が滅亡した後に独立。周囲は後北条、上杉、徳川といった強大な大名ばかり。いつ攻め滅ぼされてもおかしくない状況のなか御家を存続させ、真田の名を後世まで繋げた人物です。

昌幸の二人の息子、信之と信繁（幸村）。この二人も真田氏を語るうえで外せません。

今回は真田昌幸が築城した長野県にある『上田城』に行ってきました。真田氏の歴史に少し触れようと思っているのですが、事細かく紹介するとキリがないので、関ヶ原の戦い（1600年）以降について解説します。

それでは参りましょう。

関ヶ原の戦いと真田氏の選択

2016年（平成28）度のNHK大河ドラマは、真田信繁（幸村）が主人公の『真田丸』でした。

信繁（幸村）は真田昌幸の次男として生まれました。1600年の関ヶ原の戦いでは、以下のように親兄弟が敵味方に分かれて戦うことになります。

西軍（毛利輝元＆石田三成側）：真田昌幸、真田信繁（幸村）父子
東軍（徳川家康側）　　　　　：真田信之（信繁の兄）

この戦は東軍の勝利で終わります。

昌幸、信繁（幸村）父子は上田城に立て籠もり、徳川秀忠（後の徳川二代将軍）率いる大軍を翻弄して追い返しています。しかし、関ヶ原の本戦で西軍が大敗してしまったため、戦後に二人は高野山（九度山）へ流罪となりました。死罪になっても不思議ではない状況でしたが、信之とその義父である本多忠勝が助命嘆願したことにより生きながらえました。

信之は自身の領地であった上野国沼田を安堵され、さらに父の旧領である信濃国上田を手に入れ、真田家を存続させています。

大坂の陣と真田幸村（信繁）の活躍

真田昌幸は1611年（慶長16）に高野山（九度山）で病死しています。信繁（幸村）は出家し俗世から離れたといいます。

しかし、徳川家と豊臣家の関係が悪化して衝突が避けられない状態になると、豊臣家は各地から浪人を集め軍備を整え始めます。このときに信繁（幸村）にも声が掛かり、これに呼応しました。

こうして『大坂冬の陣（1614年）』が始まります。

真田丸の戦いと幸村の最期

大坂冬の陣で信繁（幸村）は大坂城の一角に脆弱な箇所を発見。そこに『真田丸』という出城を築いて徳川軍を挑発しつつ損害を与えました。この戦いで真田信繁（幸村）の名は一躍有名になったといいます。

豊臣軍の奮戦により徳川軍に多大なダメージを与えたものの、和議を結んだため真田丸は取壊されてしまいました。

翌年、徳川家康が豊臣方に難癖をつけて『大坂夏の陣（1615年）』が始まります。

信繁（幸村）はこの戦いにも参加しています。玉砕覚悟で家康の本陣に突撃し、多くの将兵を討ち取ったといいます。一説には家康の首元に手が届くほど追い詰めたともいわれています。

しかし、多勢に無勢。圧倒的な兵力差に追い詰められた信繁（幸村）は、とうとう討ち取られてしまいました。享年49。

上田城跡公園へのアクセス

車で上田城跡へ向かうアクセス方法は以下の通りです。

上信越自動車道『上田菅平IC』を降りて左方向へ下ります
国道144号線を道なりに進み、国道18号線と合流します
合流地点から5～7分ほど進むと『上田城跡公園入口』の信号がありますので左折します
『天神2丁目』の信号を右折し、少し進むと『上田城跡駐車場』に到着します

天竜大明神池の歴史と心霊スポットの噂について【長野】

いちのまる — Sun, 06 Oct 2024 04:48:06 +0000

長野県岡谷市にある天竜大明神池。『広報おかや』には明王の堤と紹介されているので、こちらが正式名称だと思われる。

諏訪湖から西に3.5km程の距離にあり、周辺には高尾山城や広畑遺跡などの史跡がある。

1950年（昭和25）10月に天竜大明神として創建され、1952年（昭和27）に日之本大明神、天竜大明神、地主明神の三社を祀ったとのこと。

池の起源は不明であるが、1948年（昭和23）の航空写真で確認できるので、天竜大明神が鎮座するより前から存在していたとわかる。明王の『堤』というくらいだから人工的に造られた溜め池だろうか。

終わりに

天竜大明神池には心霊スポットの噂が流れている。

『女性の霊が出る』『池から手が伸びてきて引きずり込まれる』などと噂されているようだ。

いくつかのオカルトサイトを確認すると『1956年（昭和31）8月に池から人体の一部が見つかり、最終的に女性の腐乱死体が発見された』と紹介されていた。どのサイトも似たような内容であったが、どれも典拠は示されていない。

あまりに気になったので、国会図書館に行って信濃毎日新聞のマイクロフィルムをカラカラしてきた。1956年（昭和31）7・8月の記事を流し見したのだが、当該記事を見つけることはできなかった。またインパクトの強い事件だから全国版の新聞に載っているかもしれないと、1956年発刊の毎日新聞の見出しを軽く眺めてみたけれど、残念ながら目当ての記事を発見するには至らなかった。

いちのまる

具体的な年月が紹介されているから簡単に見つかるかと思っていましたが、残念な結果に終わりました。

また時間があるときに図書館に行って調べてみます。事件が本当に起きているなら『女性の霊が出る』という噂が立った理由に繋がるのだけれども。

長野県の心霊スポット14選！噂の真相と歴史的背景を検証

小渋ダムになぜ心霊スポットの噂が流れているのか？【長野】

いちのまる — Sun, 29 Sep 2024 05:24:58 +0000

長野県下伊那郡松川町と同県上伊那郡中川村の境に位置する小渋ダム。

1963年（昭和38）4月に着工。6年後の1969年（昭和44）5月に落成した。

構造はアーチ式コンクリートダムで『洪水調節』『灌漑用水』『水力発電』の機能を備えている。

小渋ダムと三六災害

小渋ダム建設の歴史背景に三六災害がある。

三六災害は1961年（昭和36）に伊那谷・天竜川流域で発生した大水害で、被害は『負傷者1000名以上、死者・行方不明者は136名、家屋は全壊・半壊を合せると1500戸』に及んだ。

現・小渋ダム周辺の集落は家屋が土石流に飲み込まれてしまい集団移住を余儀なくされた住民が多い。ダムの北方に残る四徳学校跡の石碑は四徳分校があった場所で、平家落人の伝説が残る歴史のある集落であったが、ほとんど流されてしまった。埋もれた分校の写真がネット上で確認できるので気になる方は検索してみてほしい。

小渋ダムと水没集落

小渋ダムの建設に当たって桑原集落（中川村）の2/3が水底に沈められた。1967年（昭和42）8月発行の【ダム日本】によると他の集落を合せて80戸が水没したとある。

伊那史学会の資料に水没前の集落風景が描写されている。

三六水害で削られた四徳川の谷小渋ダムで水底となる部落、県営発電所などを見下ろして桑原分校着、小憇茶菓にのどをうるおす間に平沢一夫、米山伊千夫両氏の農地かい放史、水害、ダム水没三十三戸で九十戸が四十戸になる話、部落の人たちの歩いた過去の道、生きて行かねばならぬこれからの道などを懇切ていねいな説明をきいて辞去、折り返して町から北へ。

1964年（昭和39）5月発行　伊那史学会編　伊那四三二号

水没集落といえば下筌ダムや八ッ場ダムの騒動を思い出すが、ここに関しては三六災害で直接大損害を被った地域だったため、ダム建設に対しての強烈な反対は少なかったのかもしれない。

終わりに

小渋ダムには心霊スポットの噂が流れている。

心霊写真が撮れる、女性の霊が出ると囁かれているようだ。

根拠として語られているのは『自殺の多発現場』や『ダム建設で複数の殉職者が出た』である。

前者に関しては、多発しているのであれば問題視されて必ずメディアが情報を発信する。そういった情報が一切見当たらないことから自殺の多発はデマと断言してよいだろう。自殺が全くなかったとまでは言わないが……。

後者に関しては事実である（幽霊が出るかどうかはしらん）。ざっくり調べた限り、最低でも5名の作業員が工事中の崖崩れや落石によって亡くなっている。

いちのまる

ダム系心霊スポットの背景を調べると、水没集落の存在や工事の殉職者にたどり着くケースが多いね。他に考えられるのは事故や事件の発生頻度。でも調べた感じ小渋ダムはそこまで事例がなさそうです。

長野県の心霊スポット14選！噂の真相と歴史的背景を検証

善知鳥峠の廃墟・ホテルカントリーへ【長野】

いちのまる — Sun, 25 Aug 2024 06:08:22 +0000

長野県塩尻市にあるラブホテルの廃墟・ホテル・カントリー。先日紹介した善知鳥峠の最頂部付近に位置している。

2階が客席で1階に駐車場のあるモーテルタイプのホテルだったようだ。

1970年代に開業し、2000年代前半に閉業したのではないかとされている。物件に関する詳細は廃墟系のサイトで紹介されているから、そちらを読んで頂いたほうがいいかもしれない。

ホテル・カントリーには心霊スポットの噂が流れている。

心霊映像が撮れたという話や、女性の霊が出ると噂されている。一室で若い女性が殺されたという噂があるようだけれど、根拠は全く示されていない。恐らくデマだろう。

どちらが先かわからないが、善知鳥峠と似たような噂があることからどちらかの影響を受けて噂が立ったのではないかという話もある。

到達難度の低い廃墟は心霊スポットの噂が立ちやすい。

そこで何も起こっていなくても廃墟という理由だけで噂されてしまう。

ここもそういう類いの廃墟だと思われる。

廃墟に無断で立ち入ると住居侵入罪、場合によっては器物損壊罪や窃盗罪など罪に問われるおそれがあります。

また事故によって怪我や死亡する可能性も考えられます。

許可なく廃墟に侵入しないようにお願い致します。

長野県の心霊スポット14選！噂の真相と歴史的背景を検証

国宝・松本城とその前身の深志城の歴史について【長野】

いちのまる — Tue, 20 Aug 2024 15:33:10 +0000

松本城は信濃守護の小笠原氏が林城の支城として築城したと伝わります。初めは深志城と呼ばれていました。

いちのまる

深志城は歴史シミュレーションゲーム・信長の野望で武田信玄の城として登場するので名前は知っていましたが、松本城の前身だったとは知らなんだ。

私は信長の野望が大好きで子供のころからよくプレイしていました。群馬県出身なので西上野（西毛）の長野家で始めたものです。長野家は越後（新潟）の上杉謙信と同盟関係にあるので、直近の敵は西の武田信玄か南の北条氏康になります。

両大名ともラスボス級の強さを持っているのですが、まだ武田家のほうが幾分攻略し易いため信濃（長野）、甲斐（山梨）方面に向かうことになります。武田家の深志城は『そこそこ大きい城&交通の要所』だったので、ここを攻略すれば序盤を乗り切ることができました。そのため深志城の名前が強く記憶に残っているのでしょう。

さて、前置きはこれくらいにして。松本城の歴史をざっくり振り返っていきましょう。

松本城の場所

長野自動車道の松本ICを松本方面へ下ります。突き当りまで進み左折すると松本城に到着です。駐車場は『市営・松本城大手町駐車場』が便利だと思います。千歳橋の信号を超えたところに看板がありました。

松本城の歴史

1550年、甲斐の武田信玄が小笠原領に侵攻。信濃国守護・小笠原長時は林城・深志城を信玄に奪われ追放されてしまいます。深志城は武田氏の支配下に置かれ、林城は廃城となり、深志城が長野北部の重要拠点に。

1582年、武田氏は織田信長によって滅亡。信長は木曽義昌に深志城の城代を任じています。

同年、信長が本能寺の変で横死すると旧織田領地の奪い合いが始まります。どさくさ紛れに旧領主の小笠原氏（洞雪斎）が上杉景勝の援護をもらい木曽義昌を追い払います。その後、同族の小笠原貞慶が徳川家康の支援を得て深志城を奪い取りました。

この辺りで松本城に改称したようです。

貞慶は豊臣秀吉の家臣になりますが、奉公構（刑罰を受けた）の武将を匿っていたことが判明し改易になってしまいました。

その後、豊臣家臣の石川数正（もともとは徳川の重臣だった）が入城し、松本城の天守を築き、城下町の整備を行いました。1613年、数正の息子・康長が大久保長安事件で改易になると小笠原秀政（貞慶の長男）が入城します。

めでたく旧領に戻った小笠原秀政ですが、しばらくして国替えに……。

いちのまる

小笠原さん本当にかわいそうです……。旧領にこそ戻れませんでしたが、子孫は北九州の小倉藩主として廃藩置県まで活躍しています。

江戸幕府が開かれた後は水野氏、戸田松平氏の居城となりました。

終わりに

徳川幕府が滅び、明治時代になると新政府によって廃藩置県が行われます。この頃になると城の存在意義がなくなり日本各地で城の取り壊しや払い下げが行われます。松本城も例外ではなく売りに出され一時は破壊される予定でした。

『松本城を壊されてたまるものか！』と地元の名士・市川量造が有志とともに募金を募ります。無事、買い戻しに成功したため破棄を免れ現在に至ります。

1936年（昭和11）、旧国宝に指定。これは1929年（昭和4）に制定された国宝保存法による指定です。戦後、1950年（昭和25）に制定された文化財保護法により1952年（昭和27）に国宝の指定を受けました。日本には5つの天守が国宝に指定されています。

松本城以外の4城は↓

飯田大火を乗り切った、りんご並木沿いの三連蔵へ【長野】

いちのまる — Sun, 18 Aug 2024 08:13:38 +0000

長野県飯田市のりんご並木沿いにある三連蔵。

蔵の柱に説明板が掲げてあったので引用しよう。

この蔵は井村英治氏から飯田市へ寄贈されたもので、二階窓の板には天保十一年（一八四〇年）に建立されたと記されている。

総二階の切り妻平入り形式の蔵が三棟連なっており、これは火災の被害を分散させるためのもので町屋の大店の蔵にみられる。

機能重視の質素で質実なつくりは現存する蔵としては珍しいものである。

二〇〇〇年八月　人も自然も美しく、輝くまち　環境文化都市　飯田市より

飯田市は1947年（昭和22）に発生した大火事（飯田大火）によって市街地の大部分が燃えてしまった。被害は甚大で3,000戸以上の家屋、および重要な美術品・文化財が焼失している。罹災者は15,000名程、そのうち死者・行方不明者は3名であった。

このとき市内にある歴史的な建造物もほとんど灰燼に帰してしまったが、三連蔵は残った。まさに『これは火災の被害を分散させるためのもので町屋の大店の蔵にみられる』の生き証人である。三連蔵は飯田市の歴史を伝える貴重な建物であるのにもかかわらず史跡や文化財には指定されていないようだ。なにか事情があるのだろうか？

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さて、本題。

三連蔵には心霊スポットの噂がある。ネットで調べると『二の蔵の壁に顔が浮き上がる』などと紹介されている。どうやら飯田大火が噂の根拠になっているらしい。大火を逃れた奇跡の権化に、なぜ心霊スポットの噂が？

死者・行方不明者3名のうちの誰かが、この蔵で亡くなったということだろうか？？？

具体的な情報は皆無である。このような状態で、三連蔵を心霊スポットというのはちょっと無理がある気がするが、そう思うのは私だけであろうか。

いちのまる

幽霊が見えるという人たちにとっては噂の根拠なんて大した問題じゃないのかもしれませんね。

（自称）見えるという人が『ここにいる』といえば、たったそれだけの理由で心霊スポットになり得るのですから。

でも見えない私からすると全く納得できないのよね。

長野県の心霊スポット14選！噂の真相と歴史的背景を検証

天竜川に架かる南原橋へ！自殺が多発するという噂があるらしいけど……【長野】

いちのまる — Sun, 30 Jun 2024 07:44:13 +0000

長野県飯田市、天竜川に架かる南原橋。読み方は『みなばら』で名称の由来は地名。

南原橋の歴史は古く、現在の南原橋は十二代目となる。

最初に架けられたのは現橋から数百メートル下流の黒瀬ヶ渕で、竣工は1870年（明治3）。形状は刎橋であった。当時は天竜橋と呼ばれていた。私は確認できなかったが穿孔跡が残っているとのこと。舟下りを利用しないと見られないかも。

四代目から七代目は現在の架橋位置に近づき黒沢橋と名付けられた。1884年（明治17）に刎橋を架けたがすぐに流出してしまう。天竜川に刎橋は不向きだったそうで以後は主に吊橋が架けられた。五・六代目は吊橋、七代目はトラス式が採用されている。

八代目が架けられたのは1899年（明治32）、形状は吊橋で、天南橋と名付けられた。天竜川の『天』と南原の『南』が名前の由来か？

九代目から現在の位置に架橋。名称も南原橋となり現在に至る。

古来天龍川ハ洪水多ク東西交通ノ不便ヲ感スル事甚シ為ニ橋爪保三郎外十二名ハ公衆ノ便ヲ慮リ天龍川ニ嚆矢タル架橋ノ議ヲ越シ明治二年南原橋ヲ起工翌年竣工ス爾来下記諸氏該橋ノ存置ニ努め（ﾏﾏ）架ケ替スル事九回慈（ﾏﾏ）ニ六十年産ヲ傾クル者多シ而シテ現橋持主下記四十七名ハ時代ノ趨勢ニ鑑ミ公益ノ為社会ヘ解放（ﾏﾏ）シ公有トス之ヲ永遠ニ記念センガ為メ当碑ヲ建立ス

昭和三年四月六日

1986年　伊那史学会発行　伊那 34より引用

南原橋には心霊スポットの噂がある。どうやら自殺の名所と囁かれているようだ。噂される幽霊も『川をのぞき込む女性の霊』や『飛び降り自殺を繰り返す男性の霊』のように自殺と関連している。

自殺の名所というくらいだからそれなりに情報があってしかるべきだと思うのだが、X（旧Twitter）でそれを匂わせる投稿が2、3件あっただけで、新聞記事のデータデースでは1件も見つからなかった。

明らかな自殺の場合は殺人や死亡事故と違って新聞やテレビニュースで取り上げられない可能性が高いので全く自殺がなかったとは言えないが、自殺の名所は間違いなく言い過ぎだろう。1件でも自殺があれば幽霊が出る可能性があると言われればそうなのかもしれないけれど、私には幽霊が見えないので沈黙するしかない。

警察関係者による『長野県犯罪実話集捕物秘話』という興味深い記述があったので引用しよう。

直下を見れば寒さを覚え肌に粟を生ずるごとき戦慄りつにおちいるという、美観と恐怖のコントラストを持っていた。こうした橋であるので、昔から投身自殺をしたものはないという珍しい記録を持っている。土地の人たちの間では、死神にとりつかれた者が投身のためにこの橋にきて、いざ投身しようとしてもあまりの恐ろしさ、険しさ、ものすごさにたじろぎ、どうせ死ぬならやすきにつくという心理に支配されて、心変わりして中止してしまう、といわれているくらいである。

長野県犯罪実話集捕物秘話　第4集　南原橋の子殺し

かなり古い書物なので、今はどうだかしらないが、当時は自殺がなかったらしい。ただ内容的に投身を試みようとした人はいたのだろう。

ちなみにこの書物は実際に起きた犯罪の経緯を示したものである。この記述は『南原橋の子殺し』という表題の章にある。

1931年（昭和6）、南原橋に女児の下駄がそろえて置かれていた。その後、天竜川の下流で女児の遺体が発見される。死因は窒息死だったが、入水前に死んでいると分かった。

犯人は父親。

大酒飲みでそこらじゅうで借金をつくり子供を育てる余裕がなく犯行に及んだ。母親は既に他界しており、子供に『母さんのところへいこう』と誘って南原橋から天竜川へ投げ込んだという。

長野県の心霊スポット14選！噂の真相と歴史的背景を検証