鎌倉市 | にっぽん旅行記

新田義貞の鎌倉攻めに関する十一人塚について【神奈川】

いちのまる — Thu, 31 Oct 2024 10:57:09 +0000

元弘三年五月十九日新田勢大館又次郎宗氏ヲ将トシテ極楽寺口ヨリ鎌倉ニ攻入ラントセシニ敵中本間山城左衞門手兵ヲ率ヰテ大館ノ本陣ニ斫込ミ為メニ宗氏主従十一人戰死セリ即遺骸ヲ茲ニ瘞メ十一面觀音ノ像ヲ建テ以テ其ノ英魂ヲ弔シ之ヲ十一人冢ト稱セシト云フ

昭和六年三月　鎌倉町青年團

十一人塚碑より

十一人塚は1333年（元弘3）に起きた新田義貞の鎌倉攻めに関係する史跡です。

新田氏の一族である大館宗氏は極楽寺の切通しから鎌倉に攻め込みました。北条方の本間山城左衛門は兵を率いて大館宗氏の本陣に切り込み宗氏以下11名を討ち取ったといいます。

11名の遺体を埋葬した場所に十一面観音を建て宗氏らの霊を弔ったことから十一人塚と呼ばれるようになりました。

終わりに

十一人塚の近くにある発掘現場で鎌倉時代末期の人骨が見つかりました。

骨は研究資料として東京大学に運ばれたそうです。

残された骨の一部は地域の人々によって↑の丸い石の下に埋葬されたと伝わっています。

通称・泣塔。鎌倉市指定有形文化財の『石造宝篋印塔（文和五年銘）』について

いちのまる — Sat, 22 Jan 2022 05:23:32 +0000

鎌倉市指定有形文化財の『石造宝篋印塔（文和五年銘）』。

通称、泣塔。

宝篋印塔は墓や供養塔の意味を持つものや現世利益を祈願するために建てられたものがある。

願主行浄　預造立　石塔婆　各々檀那　現世安穏　後生善処　文和五年申丙二月廿日　供養了

現地案内板より引用

願主の行浄が石の仏塔を預かり建てた。

各檀家の現世での安穏と後世での善処を願う。

1356年（文和5）2月20日に供養した。

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洲崎の古戦場について

この辺りは新田義貞による鎌倉攻めの一環で争われた洲崎古戦場に位置している。泣塔から直線距離で200m程の場所に上の石碑が安置されていた。

洲崎の戦いはかなり激しい戦いだったようだ。その様子が太平記に残されているので引用する。

懸ケル處ニ赤橋相模守今朝ハ被向タリケルカ此陣ノ軍剛シテ一日一夜ノ其間ニ六十五度ニテ切合タリサレハ數萬騎有ツル郎從モ討レ落失ル程ニ僅ニ殘ル其勢三百餘騎ニゾ成ニケル

太平記　巻第十　赤橋相模守自害事付本間自害事より

巨福呂坂から赤橋（北条）守時は今朝（洲崎）の戦場に向かったがこの陣の敵軍は強く丸一日のあいだに65回も衝突すれば数万騎あった家来も討死、或いは逃亡して僅かに残ったのは300余騎になってしまった。

赤橋（北条）守時は鎌倉幕府第16代執権。鎌倉幕府最後の執権である。巨福呂坂切通の守将として新田軍と激しい戦いを繰り広げた。

太平記によると守時はこの戦いの最中に腹を十文字に割いて自刃したと記されている。そこには複雑な事情があった。執権という幕府内で強大な権力を持つポジションにいたが、実権は長崎円喜・高資父子や北条高時によって握られていた。

守時の同母妹に赤橋登子がいる。彼女はこの直後に室町幕府を開く足利尊氏の正妻である。

鎌倉幕府は西国の討幕軍を鎮圧するため足利尊氏に上洛の命を下した。しかし尊氏は道中で幕府に反旗を翻しそのまま六波羅探題を攻め滅ぼした。

尊氏上洛の際に妻・赤橋登子と嫡男の千寿王（足利義詮）は人質に取られたが、混乱に乗じて鎌倉を脱している。幕府の厳しい監視から易々と逃げ切れるとは想像し難い。この脱出には守時の関与があったという説もある。

洲崎の戦いで殆どの兵を失った守時は退却を考えなかった。

『六波羅探題を滅ぼした大謀叛人の足利尊氏が義弟であり、その妻であり実妹の登子を逃がした私がどうして戻れようか？』と自害を決意したのかもしれない。

終わりに

泣塔は鎌倉攻め（洲崎の戦い）の戦死者を弔うための二十三回忌法要で建立された宝篋印塔だとされている。

宝篋印塔の背後にはやぐら（鎌倉特有の墳墓）があり数基の五輪塔も納められているそうだ。

『泣塔』の名前は、この塔を手広の青蓮寺に移したところ、夜な夜なすすり泣く声が聞こえたため、元の場所に戻したことに由来するなどといわれています。

現地案内板より引用

泣塔の周辺は悉く開発されているが、この小丘だけは手付かずで残存している。

霊験あらたかな鶴岡八幡宮に心霊スポットの噂が……？

いちのまる — Wed, 08 Dec 2021 11:48:15 +0000

本社者、後冷泉院御宇、伊豫守源朝臣頼義、奉勑定、征伐安倍貞任之時有丹祈之旨、康平六年秋八月、潜勸請石清水、建瑞籬於當國由比郷、今號之下若宮、永保元年二月、陸奥守同朝臣義家、加修復、今又、奉遷小林郷、致蘋蘩禮奠云々。

吾妻鏡　1巻より引用

この八幡社は、後冷泉天皇の御治世に源頼義が勅命を受けて東北の安倍貞任の征伐の際に心から願う事あって、康平6年(1063)秋8月、石清水八幡宮よりひそかに勧請し、当国の由比郷に瑞籬(聖域を囲う垣)を建てた。今はこれを下若宮と称する。

永保元年(1081)2月、源義家が修復を加え、今(鎌倉時代)また小林郷に遷しお供え物をした云々。

これが源氏ゆかりの八幡社・鶴岡八幡宮の始まりである。

鶴岡八幡宮HPの言葉をお借りすれば古くより“武士の守り神”として崇められ現在に至るまで“鎌倉の守り神”として堂々たる威厳を保ち続けている。

御祭神は八幡社の三柱『応神天皇』『神功皇后』『比売神』。

応神天皇と神功皇后は、熊襲討伐へ向かい九州で崩御したと伝わる第14代・仲哀天皇に関係する皇族だが、どのお方も実在説と非実在説とが論じられている。

比売神はよくわからない！

国立国会図書館ウェブサイト　新編相模国風土記稿　鎌倉郡巻之二　村里部より引用

新編相模国風土記稿で見る鶴岡八幡宮の絵図を確認すると由比ガ浜まで参道が延びていたことがわかる。

鎌倉時代初期に執権・北条氏に反旗を翻した和田義盛は由比ガ浜と若宮大路で幕府軍と激しい戦闘を繰り広げたそうだが、1枚目の絵図の辺りが戦場になったのだと思われる。

鎌倉幕府を滅ぼした新田義貞は由比ガ浜の西に位置する稲村ヶ崎から攻め入ったと伝わる(諸説有)ので、やはりここから鎌倉の中心に攻め込み北条高時らを自害に追い込んだのだろう。

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ところで鶴岡八幡宮に信じられない噂があるのをご存じだろうか？

どうやら幽霊が出るらしい。

と言ってもネットの情報で、しかも何処の心霊サイトでも紹介されている訳ではなく、極一部の方々が吹聴するに留まっているのだが…。

内容は心霊写真が撮れただの、武者の霊が出ただの、ただならぬ気配がするだの、そんな感じ。

私は霊的なものを一切感じないし見えない人間なので、偉そうなことは何も言えないのだけれども、鶴岡八幡宮に幽霊が出没するとはこれ如何に？

全く信じられない話である。

ここで暗殺された三代将軍・実朝公の幽霊でも御登場なさるか？

鶴岡八幡宮には源氏池と平家池があり、ここに霊が現れると云う。

源氏池には3つの島が、平家池には4つの島が浮かんでいる。

元々、源氏池にも4つの島があったそうだが『死』を連想させることから1つ島を取り壊し3つにしたらしい。

3を『産』解し源氏の繁栄を願った。そして平家には『死』を…。

いちのまる

嘘か本当かは知る由も無いけれど、こんな話に尾鰭が付いて幽霊の話になっていったのかもしれないね。

終わりに

鶴岡八幡宮の本宮は撮影禁止だったので階段の下から楼門だけ撮影。

このあとは軽く参拝をして、このあと源頼朝の墓や北条高時の腹切りやぐらへ向かった。

鎌倉の歴史旅は本当に有意義である。

私が実際に訪れた神奈川県の心霊スポット45ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた神奈川県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

源氏旗揚げの地！源氏山公園に刑場跡だったという噂があるようだけれども…。実際は？

いちのまる — Sun, 05 Dec 2021 13:27:49 +0000

鶴岡八幡宮の西1kmに位置する源氏山公園は平安時代後期の武将・源義家が前九年の役で旗揚げをした場所だと伝わる。(新編相模国風土記稿の記述を参考)

ちなみに源氏山公園のHPではその後に起った後三年の役の旗上げの際に戦勝祈願を行ったと書かれていた。

そのため源氏山には旗立山、御旗山などの別称がある。また詞林采葉抄には武庫山という古名も見られる。

前九年の役は東北地方で起きた合戦。1051年(永承6)に奥州赴任した源頼義・義家と奥州の豪族の安倍氏が争った。

後三年の役は前九年の役の後に起きた合戦。源義家と出羽の清原氏の戦い。

源義家は源頼朝や足利尊氏の祖先である。

歴史的な土地柄からか鎌倉市には多くの心霊スポットが点在している。

源氏山公園には落ち武者や自殺者の幽霊が出ると云う噂があるようだ。

何か根拠はあるのだろうか？

源氏山公園へのアクセス

公園に駐車場は無い。

源氏山公園は広いので入口によって到達時間が異なる。

JR鎌倉駅から徒歩で約15分(google map調べ)。

恐らく寿福寺経由ならもっと早く辿り着けると思うが、ちょっと難しい道を進むので道筋の説明が困難である。その道中には伝・源実朝、北条政子の墓や太田道灌の墓があるので、歴史が好きな方は是非調べて行ってみて欲しい。

私は銭洗弁財天宇賀福神社に寄ってから源氏山公園に行ったので5分程で着いた。

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源氏山の歴史

源氏山公園に落ち武者の幽霊が出るというのは、武士と関わりの深い土地だからであろう。

冒頭に紹介した源義家の旗上げを始めとし、1333年(正慶2)の新田義貞による鎌倉攻めでは源氏山公園の化粧坂(けわいざか)で激しい戦いが行われ、南北朝時代の1352年(正平7/観応3・文和1)に発生した武蔵野合戦では鎌倉を奪取しようとする新田義興(義貞の次男)がここに押し寄せている。

また、鎌倉大草紙によると1416年(応永23)の上杉禅秀の乱でも化粧坂が戦場となった描写がある。

鎌倉七口のひとつである化粧坂は『大昔、平家の大将の首を討ち取り化粧をし首実検した』ことに因んで名づけられたと伝わる。

いちのまる

当時の関東における中心地の出入口ですから、有事の際には戦いの舞台となりやすいのでしょうね。これだけ合戦が起きてると落ち武者の幽霊が出るって噂されていても不思議じゃないかも…。

日野俊基の処刑場

日野俊基は鎌倉時代末期を生きた公家で、後醍醐天皇の側近であった。

後醍醐天皇と言えば『打倒！鎌倉幕府』を掲げて各地の豪族を巧みに操り見事討幕を果たした野心家として知られているが、当然の如く夢の実現は数多の犠牲の上に成り立っている。

日野俊基もその一人であった。

後醍醐天皇が鎌倉幕府を滅ぼした一連の事件を元弘の乱と呼ぶ。

日野俊基は元弘の乱の初期(元弘の変)に討幕計画の疑いをかけられ捕縛された後、化粧坂上の葛原ヶ岡で処刑された。

源氏山公園の北西部には葛原岡神社が鎮座し、そこに日野俊基は祀られ、神社参道の片隅には国指定史跡・日野俊基墓が安置されている。宝篋印塔の立派な墓石である。彼が信仰の対象にまでなった理由は江戸時代から明治時代の変遷に関係があるのだろう。

心霊スポットのサイトを幾つか拝見すると『ここは処刑場だった』という記述を見受けるが、そのような事実はない。ここは日野俊基が処刑された場所で恒常的に処刑が行われていた場所では無いという訳だ。

終わりに

自殺者の霊が出ると云う噂はどうだろうか？

過去の新聞で1件だけ自殺を匂わせるような記事を発見した。

自殺に関しては事件が公にされない場合が多いため殆ど情報が出てこない。

多発すると迄はいかないだろうが、これだけ大きい公園なので年に数回の事件や事故が起きているかもしれない。

これ以上調べても何も出てきそうもないので、調査はこれで打ち切ろうかと思う。

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鎌倉五名水の銭洗弁財天宇賀福神社が心霊スポット？

いちのまる — Mon, 29 Nov 2021 12:35:57 +0000

幾つかの心霊サイトで紹介されていたので期待して赴いたのだが、どちらかといえばパワースポットの色が強いように感じられた。

何か事故や事件が起きているのか調べてみたけれども、近くの山林で首を吊った男性の白骨が発見されたくらいで直接的な変事は見られなかった。

心霊スポットの根拠となりそうな具体的な情報をお持ちの方がいらしたら是非ご教授願いたいものである。

オカルトチックな話はこれくらいにして、純粋に銭洗弁財天宇賀福神社の歴史について紹介しようかと思う。

銭洗弁財天宇賀福神社へのアクセス

JR鎌倉駅西口から駅を背にして700m進むと佐助一丁目にあたるので右折。

道なりに600m先に銭洗弁財天宇賀福神社の隧道が見えてくる。

駅から徒歩で約15分程。道中に案内板をちらほら見掛けたので迷うことはないだろう。

銭洗弁財天の直ぐ近くに平日限定の駐車場があるので自動車でも問題ないが、道が狭いので注意が必要。土日はやや離れた有料駐車場を利用する必要がある。

いちのまる

鎌倉観光は自動車よりも公共の乗り物を使った方がスムーズだと思います。
全てタクシーで済ませられるような小金持ちなら別ですが…。

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新編相模国風土記稿に見る銭洗弁財天宇賀福神社

名水五。金龍水。不老水。以上。山之内村。建長寺ニ在リ。錢洗水。扇ヶ谷村ノ屬。日蓮乞水。大町村ノ屬。梶原太刀洗水、十二所村ノ屬。以上ヲ鎌倉五水ト稱ス。

新編相模国風土記稿　鎌倉郡巻之一　村里部より

名水五。
金龍水、不老水、以上は山之内村の建長寺にある。
銭洗水、扇ヶ谷村に属する。
日蓮乞水、大町村に属する。
梶原太刀洗水、十二所村に属する。
以上を鎌倉五水と称する。

この内、金龍水と不老水は残っていないが、他の三水は現存する。

扇ヶ谷村の銭洗水が今回紹介する銭洗弁財天宇賀福神社を指す。

1685年(貞享2)に発刊された新編鎌倉志に既に名前が出ているので、かなり歴史のある湧水だったことが分かる。

因みに上で引用した新編相模国風土記稿の刊行は1841年(天保12)。

隱里。村ノ西方。佐介谷ニアル大巖窟ヲ云フ。往古夜中ニ。人語ノ響アリ。聞ニ盡く吉事ノミヲ語リシト云フ。又窟中ニ。銭洗井ト云フアリ。福神此水ニテ。錢ヲ洗フト云傳フ。鎌倉五水ノ一ナリ。

新編相模国風土記稿　鎌倉郡巻之二十一　村里部より

隠里。
村の西、佐助谷にある大巌窟のことを云う。
昔から夜中になると人の声が聞こえてくると伝わる。
聞いたところによると、その人の声は全て良い事を語ると云う。
また洞窟内に銭洗井と云うものがある。
福の神がこの水で銭を洗うと云い伝えられている。
鎌倉五水の一つである。

昔から銭洗弁財天では『何かが出る…。』と囁かれていたようだが、それは恐怖の対象では無く、むしろ人々に吉祥を伝えるめでたい『何か』であった。

それが幽霊なのか神様なのかは私には分からないけれども、考えてみれば幸福を運ぶ幽霊がいてもよい気がしないでもない。それをもはや幽霊とは言わないのかもしれないが…。

ここはお金を洗う神聖な場所。

私は客寄せのために銭洗いでも始めたのかと訝った見方をしていたが、新編相模国風土記稿に銭洗井の言い伝えがあるという事は、少なくとも江戸時代の後期には既に銭洗の祈願が行われていた証拠である。

まぁ、歴史があったとしても事の始まりは単なる客寄せだった可能性も捨てきれないけれども…。

源頼朝にまつわる伝説

一人の老人が頼朝公の夢枕に現われて、『ここから西北の方向に仙境があり、きれいな泉が岩の間から湧き出しています。

そこは清浄な地で福の神が住んでいて、その水を使っています。

この水こそが真の神の霊水なのです。

この水を絶えず使って、神仏をまつれば、人々は自然に信仰心を起こし、悪鬼や邪鬼も退散して、国内はすぐに平穏に治まります。

私こそは隠里(かくれさと)の主である宇賀福です。』というとその姿を消しました。

目を覚した頼朝公は、心から宇賀伸を敬い、夢のお告げの通りに西北の谷に泉を見つけました。

そこに岩窟を掘らせ、宇賀神をまつり、その水を使って神仏の供養を続けると国中は静かになり、人々は富み栄えるようになり、これがここの起りだといわれています。

鎌倉銭洗弁財天宇賀福神社　御由緒より

伝説の域を出ないが、鎌倉幕府を開いた源頼朝が神のお告げを聞き入れ銭洗弁財天宇賀福神社の前身を創建したという説がある。

頼朝公が祀ったと伝わる宇賀神は『蜷局を巻いた蛇の頭に翁、或いは女性の頭が乗っている人頭蛇身の神様』であるが、その起源はよく分かっていない。

この神様は日本特有の神仏習合の思想によっていつの間にか弁財天と同一化され宇賀弁財天とも呼ばれるようになった。

宇賀神と弁財天は水に関わりの深い神様なのでしばしば水辺に祀られ、大蛇や龍神の逸話を併せ持つケースが多い。

その後、正嘉元年(一二五七)巳の年の仲秋に、時の執権北条時頼公は、頼朝公の信心を受け継いで、隠里の福神を信仰しました。

その時、公は『辛巳(かのとみ)』『なる』『かねの日』がすべての人々に福徳が授けられる日だと調べ、この日に人々が参詣することをすすめたということです。

また、この時弁財天を信仰する者が、持っている金銭をこの水で洗い清めると同時に心身を清めて行い慎しめば、不浄の塵垢が消えて、清浄の福銭になるといい卒先して持っている金銭を洗って一家繁昌、子孫長久を祈りました。

以来七百余年銭洗井は鎌倉五名水の一つとしても天下に聞こえ、四季の参詣者は絶える事はありません。

鎌倉銭洗弁財天宇賀福神社　御由緒より

吾妻鏡によると1257年(正嘉1)に関東南部で大地震が発生している。

日付は旧暦の8月23日なので、上記引用文にある北条時頼が鎌倉銭洗弁財天宇賀福神社に信仰を集めさせた時期と重なっている。

偶然であろうか？

神社佛閣一宇而無全、山岳頽崩、人屋顛倒、築地皆悉破損、所々地裂、水涌出、中下馬橋邊地裂破、自其中火炎燃出、色靑云々

吾妻鏡　47巻より引用

神社や仏閣の一件とも無事ではなかった。山は崩れ、人家は倒壊し、築地は悉く破損、地面は裂け、水が漏れだし、中下馬橋の辺りでは地面が裂けて、炎が燃えだし、色は青かった。

同年の11月8日にも同じ規模の地震が発生しているようだ。

前後関係は判然としないので何とも言い難いけれども、鎌倉銭洗弁財天宇賀福神社の口伝が真実であるならば、大混乱に陥った民衆たちをどうにか宥めようとした幕府の一計だったのかもしれない。

終わりに

私は迷信じみた話を信じない質なので、銭洗いはしなかった。
(単身旅行だったので恥ずかしかったというのもある)

何処で聞いたか失念したが『お金に関するドロドロとした欲が集まる場所』だから空気が悪いという話もあるようだ。私もそう教育されてきた世代だから理解出来なくも無いが『金＝悪』という短絡的な思想に辟易する。

なんだろうか？

『ゲゲゲの鬼太郎』の『ねずみ男』のような妖怪或いは幽霊が出るとでも言うのだろうか？

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新編相模国風土記稿でみる鎌倉長谷寺の成り立ち

いちのまる — Thu, 25 Nov 2021 12:42:53 +0000

心霊スポット探索をしていると『なんで、ここに心霊の噂が流れているのだろう？』と首を傾げたくなるスポットがある。

例え歴史的な根拠が無かったとしても、一般的な心霊スポットには何となく不穏な空気が漂っている場合が多いのだけれども、そういう雰囲気を全く感じさせない場所が時たま存在する。

ここ長谷寺がそうであった。

寺院系の心霊スポットは決して珍しくはないのだが、槪ね曰くがはっきりとしている。

『刑場に建てられた寺、幽霊画で知られる寺、外壁が真っ赤な寺、墓地に曰くのある寺』などなど。

長谷寺にも何か歴史的な根拠があるのだろうと期待して調べてみたものの残念ながら目ぼしい情報は見つからなかった。

長谷寺に纏わる幽霊の噂をご存知の方がいらしたら是非ご教授願いたい。出来れば漠然とした話ではなく『これこれこういう理由でこういう幽霊が出る』的な感じで教えて頂けると嬉しい。

という訳で、心霊の話はこの辺で終いにして、これより以下は長谷寺の風景とその歴史を新編相模国風土記稿を引用しつつ紹介しようかと思う。

長谷寺へのアクセス

江ノ島電鉄の長谷駅から徒歩5分。駅出口から右に進むと長谷観音前の信号に当たるので左折。

数100m先に長谷寺の山門が見えるだろう。

山門前に専用駐車場が完備されているので、自動車も可。

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長谷寺の歴史

觀音堂。

海光山新長谷寺ト號ス。本尊十一面觀音ハ(長二丈六尺)和州長谷ノ觀音ト。同木同作ナリトソ。

新編相模国風土記稿　鎌倉郡巻之二十八より

観音堂
海光山新長谷寺と称する。本尊の十一面觀音は大和国の長谷寺の観音と同じ木で同じ作者ということだ。

本家本元の奈良県の長谷寺を始めとして全国に点在する長谷寺には様相の似た観音像が祀られ、それら総称して『長谷寺式十一面観音』と呼ぶ。

緣起ニ據ニ。元正天皇ノ御宇。德道上人。和州長谷ノ山中ニ。巨木ノ倒レ臥タルヨリ異香常ニ薰シ瑞光ノ現スルヲ見テ是ヲ怪ミ。其所ニ往テ視ルニ十丈餘ノ楠ナリ。

新編相模国風土記稿　鎌倉郡巻之二十八より

縁起によると、元正天皇の治世に徳道上人が、大和国長谷の山中で巨木が倒れ臥している所に得も言われぬ香しさが漂い、めでたい光の現れるのを見てこれを怪しみ、そこへ行って見ると十丈余りの楠があった。

元正天皇は7世紀後期から8世紀中期を生きた天皇。藤原京から平城京に遷都された頃の時代である。

德道。殊ニ悦ヒカヽル靈木ニテ觀音薩埵ノ像ヲ雕刻シ。末世ノ衆生ニ結緣セシメ。普ク救世ノ大悲ヲ蒙ラシメン事ヲ志願シテ。靈木ニ向ヒ。誦經禮念ス。

新編相模国風土記稿　鎌倉郡巻之二十八より

徳道上人はとても喜んで霊木で観音菩薩の像を彫刻し、末世の迷える人々に仏縁を持たせ、全てに亘って救いの大悲を授け給えと志願して、霊木に向かい経を読み祈念した。

玆ニ老翁二人來タリテ。我等尊像ヲ彫造シマイラセント云フ。德道歡喜シ。二翁ノ姓名ヲ尋ルニ。稽文會。稽首勲ト云ヘル。佛工ナリト答フ。

新編相模国風土記稿　鎌倉郡巻之二十八より

ここに2人の翁が現れて、我らが尊像を彫造しようではないかと言った。
徳道上人は歓喜して2人の翁の名前を尋ねると稽文会、稽主勲と言い、仏工だと答えた。

稽文会、稽主勲ともに伝説の域を出ない存在。

德道即十一面大悲ノ尊容ヲ。彫造セント請ケルニ二翁承諾シテ。彼木ヲ兩斷トナシ纔ニ三日ヲ經テ。二躰ヲ成就シ。或ハ天照大神。春日明神ナリ。衆生利益ノ大願ヲ。成就セシメン爲ニ爰ニ來タリテ。彫刻セリト告テ。忽雲中ニ化シ去ヌ。時ニ養老五年三月ナリ。

新編相模国風土記稿　鎌倉郡巻之二十八より

徳道上人は十一面大悲の御姿を彫っていただくようお願いすると翁は承諾して、彼らは木を両断して僅かに3日を経て、2体を造られた。天照大神、春日明神である。
迷える人々の救いの願いを成就させる為にここに来て彫刻したと告げて、忽ち雲のように消え去った。時は養老5年(721)3月であった。

写真が鎌倉長谷寺の御本尊の十一面観音像。

像の高さは9.18m。

藤原房前勅ヲ奉シテ。和州長谷ニ下向シ。僧行基ヲ導師トシテ。開眼供養ノ法會ヲ修ス。斯テ一軀ハ其地ニトヽメ。一軀ハ有緣ノ地ニ出現シ。衆生ヲ濟度シ給ヘト。海中ノ波濤ニ泛フ。後十六年ヲ經テ天平八年六月十八日。當國三浦郡長井村ノ海上ニ現出ス。

新編相模国風土記稿　鎌倉郡巻之二十八より

藤原房前が天皇の命を受け、大和国長谷に訪れて行基を導師として開眼供養の法会を開く。
このようにして一つはその地に留め、もう一つは縁のある地に現れ、迷える人々を救い給えと海の大波に浮かべた。
16年の後を経て天平8年(736)6月18日、当国の三浦郡長井村の海上に現れた。

ここからようやく相模国の話になっていく。

此事叡聞ニ達シ。藤原房前。再勅命蒙リ。此地ニ下向シ當山ニ一宇ヲ草創シテ安置シ。僧德道ヲ迎テ。開山トシ。海光山新長谷寺ト稱スト云ヘリ。

新編相模国風土記稿　鎌倉郡巻之二十八より

このことが天皇の耳に入り藤原房前は再び命を受け、この地に訪れ当山に堂を建て像を安置し、徳道上人を迎えて開山。海光山新長谷寺と呼ぶようになった。

これが鎌倉長谷寺の起り。

康永元年三月。尊氏佛躰ヲ修飾シ。箔ヲ彩リ。玅相ヲ修治シテ。莊嚴ヲ加エ。明德三年十二月。義滿後光ヲ造立ス。行基作ノ同像。前立トシ傍ニ勢至。如意輪。大黑。惠比須。及ヒ三十三身ノ觀音像。愛敬地藏。大日。彌勒。並ニ開山德道等ノ像ヲ置ク。

新編相模国風土記稿　鎌倉郡巻之二十八より

康永元年(1342)3月。足利尊氏が仏像を修飾して箔で彩り容姿を修理して荘厳さを加えた。
明徳3年(1393)。足利義満が後光を造立。行基作の像、前立として傍に勢至菩薩、如意輪菩薩、大黒天、恵比須、及び三十三身の観音像、愛敬地蔵、大日如来、弥勒菩薩、並びに開山した徳道上人等の像を置いた。

時代がビックリするほど飛んだ。

鎌倉にあるのに鎌倉時代の話が出てこないのは何故だろう？

天文十六年十月。北條氏ヨリ。當寺敷地二貫文ノ分。先規ノ如ク寄附アリ。天正十九年十一月。初テ寺領二貫文ノ。御朱印ヲ賜ヘリ。

新編相模国風土記稿　鎌倉郡巻之二十八より

天文16年(1547)10月。北条氏より当寺の敷地2貫文の分、以前からのしきたりの寄付があった。
天正19年(1591、1592)11月。初めて寺領2貫文の御朱印を賜った。

戦国時代は後北条氏の庇護下にあったようだ。

慶長五年關原彼ノ前。東照宮御參アリ。同十二年。更ニ命アリテ。堂宇ヲ修整セラル。正保二年。酒井讚岐忠勝。資財ヲ抛テ。再修復セリ。中興ヲ春宗。再中興ヲ辨秋ト云フ。

新編相模国風土記稿　鎌倉郡巻之二十八より

慶長5年(1600)。関ヶ原の戦いの前、徳川家康の参拝があった。
同12年(1607)。さらに命があって堂の修理が為された。
正保2年(1645)。酒井忠勝が資産を投げ打って再修復した。中興の祖を春宗、再中興の祖を辨秋という。

時の権力者たちに信仰されていた事のわかる記述である。

終わりに

坂東札所第四ナリ。堂上長谷寺ノ額ヲ掲ク。子純カ書ナリ。毎年六月十七日。當寺ノ會ニテ。貴賤老少群參ス。

新編相模国風土記稿　鎌倉郡巻之二十八より

坂東札所第四である。
堂上に長谷寺の額を掲げる。これは子純が書いた。
毎年6月17日、当寺の会にてあらゆる人々が群れ成して参拝する。

引用した新編相模国風土記稿は天保12年(1841)に刊行された相模国(神奈川県)の地誌で、当時の様子や言い伝えなどの貴重な情報が今でも拝読できる大変ありがたい書物である。

これの少し前に発刊された新編武蔵国風土記稿ともに私の中で欠かせない読み物と成りつつある。

源氏の頭領！鎌倉幕府を開いた源頼朝の墓は何故質素なのか？

いちのまる — Mon, 22 Nov 2021 12:06:47 +0000

堂ハモト賴朝ノ持佛ヲ祀レル所ニシテ賴朝ノ薨後其ノ廟所トナル建保五年五月和田義盛叛シテ火ヲ幕府ニ放テル時将軍實朝ノ難ヲ避ケタルハ此ノ處ナリ寶治元年六月五日三浦泰村此ニ籠リテ北條ノ軍ヲ邀ヘ刀折レ矢盡キテ一族郎等五百餘人ト偕ニ自盡シ滿庭朱殷ニ染メシ處トス

大正十三年三月建　鎌倉町青年團

法華堂跡石碑より引用

法華堂は源頼朝の守り本尊を祀っていた所で、頼朝の死後にその墓となる。
建保5年(1217)5月、和田義盛が謀叛し幕府に火を放った時、将軍の源実朝の難を避けたのはこの場所であった。
宝治元年(1247)6月5日、三浦泰村がここに籠って北条の軍と相対し刀折れ、矢が尽きて一族郎等500余人と共に自決し庭一面を赤黒く染めた場所でもあった。

源頼朝の死は謎に包まれている。

鎌倉時代の歴史を語るに外せない史書・吾妻鏡は頼朝死去の前後の経緯を残していない。

他の史料からほぼ間違いなく1199年(建久10)1月13日に亡くなったと判明していて、家臣の妻を供養するために出掛けた際、落馬してそれが原因で病気となり死亡したと云われる場合が多い。

源頼朝の死に関して正確な事は分かっておらず病死説や過労死説、また呪詛説なんていうとんでも説もあるようだ。

いちのまる

恨みは各方向から買っていたでしょうから、もし呪詛が実在するなら呪い殺されても不思議ではないですね。
実弟の源義経、壇ノ浦の安徳天皇、滅ぼされた平家…etc.

南北朝時代の歴史書・保暦間記によると↑で紹介されている安徳天皇の霊が↓の稲村ヶ崎に現れて源頼朝を呪ったと記されている。

源頼朝の墓へのアクセス

鎌倉のメイン観光スポットの鶴岡八幡宮から北東方向に直線距離で500m程の距離にあるので、鎌倉観光の一環で巡られる方も多いだろう。

鎌倉は街そのものが史跡のようなものなので鎌倉駅から徒歩でゆるりと各名所を眺めつつ向かうのをおすすめする。

自動車で訪れるなら鶴岡八幡宮の幾つかの有料駐車場があるのでイベントでも開催されない限り何処かに停められるはず。

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源頼朝の墓について

建久10年(1199)に頼朝が53歳で没すると、法華堂は幕府創始者の墳墓堂として、のちの時代の武士たちからもあつい信仰を集めました。
鎌倉幕府滅亡後も法華堂は存続しましたが、17世紀の初頭までには堂舍がなくなり、石造り墓塔が建てられました。現在の墓域は、安永8年(1779)に薩摩藩主島津重豪によって整備されたものです。

鎌倉市教育委員会　法華堂跡(源頼朝墓・北条義時墓）より

現在の石塔は江戸時代に建てられたものであり、それ以前の様子を江戸後期の医者・小川顕道が随筆『塵塚談』で描き残している。

予十七歳の時参詣せしに長三尺許の苔むしたる五輪の石塔なり然るに薩州の太守小石塔を見苦しと思ひ給ふにや安永年間に八九尺の五輪の塔に建替られたり

(中略)

日本總追捕使賴朝の墓の小石塔をそのまヽに置給ふ時は古しへ質素の證迹にして諸人の敎訓にもなるへきに建替給ふは餘り心なき事ともいふへし

塵塚談　頼朝墓の事より

私が17歳のとき源頼朝の墓に参詣した際は長さ3尺(約90cm)の苔むした五輪塔であった。
そうであるから薩摩国の太守・島津重豪が小さな石塔を相応しくないとお思いになって、安永年間(1772～1781)に8～9尺(約240～270cm)の五輪塔に建て替えられた。(中略)源頼朝の墓の小さな石塔をそのままに置いていたというのは、大昔からの質素倹約の教えで諸人の訓戒になるべきものだから、建て替えは配慮が無かったともいえる。

ここで重要なのは”古しへ質素の證迹にして諸人の敎訓にもなるへきに建替給ふは餘り心なき事ともいふへし”の部分だろう。

『源頼朝は質素倹約の将軍で敢えて功績に見合わない墓を建てさせたのではないか？建て替えは武士としての配慮が足りなかったのでは…。』と小川顕道は世相を皮肉った。

現在の法華堂跡もそれを倣ってかどうかは知らないが、鎌倉幕府を開いた偉人の墓跡とは思えない程に落ち着いている。

終わりに

『しんれい新聞』は日本全国の心霊スポットを紹介するブログである。

ということは源頼朝の墓に幽霊が出ると噂があるということだ。

根拠として強いのは序文で紹介した宝治合戦(三浦一族500名自尽の地)であろうか？

この小山には源頼朝を始め、北条義時、大江広元、毛利季光、島津忠久の墓が存在するが、もし彼らの霊が現世に出没するというのなら是非お会いしてみたいものである。

私が実際に訪れた神奈川県の心霊スポット45ヶ所を紹介する

新田義貞の龍神伝説が残る稲村ヶ崎へ！幽霊の根拠はいろいろありそう…。

いちのまる — Fri, 19 Nov 2021 11:43:00 +0000

稲村ヶ崎といえば鎌倉幕府を滅亡に追い込んだ新田義貞の龍神伝説にまつわる土地である。

各切通しから鎌倉に攻め入ろうとした新田義貞であったが、鎌倉の天然要害に籠る死に物狂いの幕府軍の抵抗に攻めあぐねていた。

南方に位置する稲村ヶ崎は大軍が通り抜けられるほどの広さは無く、そこは逆茂木の罠や船からの攻撃によって難攻不落であった。

太平記10巻にその場面が残されているので、引用しよう。

南ハ稻村﨑ニテ沙頭狹キニ浪打涯ニテ逆木ヲ繁ク引懸テ澳四五町カ程ニ大舩共ヲ並ヘテ矢倉ヲカキテ横矢ニ射サセント構タリ誠モ此陣ノ寄手叶ハテ引ヌランモ理也ト見給ケレハ義貞馬ヨリ下給テ甲ヲ脱テ海上ヲ遥々ト伏拝ミ龍神ニ向テ祈誓シ給ケル

(中略)

真ニ龍神納受ヤシ給ケン其夜ノ月ノ入方ニ前々更ニ干ル事モ無リケル稻村﨑俄ニ二十餘町干上テ平沙渺々タリ横矢射ント構ヌル數千ノ兵舩モ落行塩ニ被誘テ遥ノ澳ニ漂ヘリ不思議ト云モ無類

(中略)

江田大舘里見烏山羽河山名桃井ノ人々ヲ始トシテ越後上野武蔵相模ノ軍勢共六萬餘騎ヲ一手ニ成テ稲村ヵ﨑ノ遠干潟ヲ真一文字ニ懸通テ鎌倉中ヘ亂入ル數多ノ兵是ヲ見テ後ナル敵ニ懸ラントスレハ前ナル寄手迹ニ付テ攻入ントス前ナル敵ヲ欲防ト後ノ大勢道ヲ塞テ欲討ト進退失度東西ニ心迷テ墓々敷敵ニ向テ軍ヲ至ス事ハ無リケリ

太平記　10巻より

南は稲村ヶ崎、砂浜が狭まっている波打ち際に逆茂木がたくさん置いてあり、敵は沖の4、5町程の距離に大船を並べて矢倉から横矢を射ようと構えていた。『この陣の攻め手が退いてしまうのも理解が出来る。』と新田義貞は馬から下り兜を脱いで海上を遥々と平伏し龍神に向かって祈った。

(中略)

本当に龍神が願いを受け入れたのだろうか？その夜の月が入る方にそれまで干上がることの無かった稲村ヶ崎は突然に20町ほど干上がって果てしない砂浜が広がった。横矢を射ようと構える数千の船は潮に誘われ遥か沖に流された。こんな不思議なことはかつて無かった。

(中略)

江田、大舘、里見、烏山、羽河、山名、桃井の人々を始めとして越後、上野、武蔵、相模の軍勢6万余騎が一団となって稲村ヶ崎の干潟を真一文字に駆け抜け鎌倉に乱入した。これを見て後ろの敵にかかろうとすれば前の攻め手が、前の敵から守ろうとすれば後ろの大勢が道を塞いで討とうとする。進退窮まった幕府軍は心迷ってまともに戦うことが出来なかった。

流石に20町(2000ｍくらい)もの引潮があったとは考えにくいが、稲村ヶ崎の攻略を切っ掛けに鎌倉攻めが成ったとされる。

これには諸説あって『大干潮は起こるはずはなく、極楽寺坂を突破し鎌倉市街に雪崩れ込んだ。』と云う説もあるようだ。

稲村ヶ崎の場所

稲村ヶ崎公園は江ノ島電鉄の稲村ヶ崎駅から徒歩10分程の距離にある。

駅を左に出て突き当りを左、その後右に曲がると稲村ヶ崎駅入口の信号にぶつかる。

信号を左に曲がると右奥に稲村ヶ崎が見える。

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稲村ヶ崎と心霊

稲村ヶ崎には幽霊出没の噂がある。

どんな幽霊が出るのか私は見えないし感じもしないので知る由もないけれど、どうやら根拠は無きにしも非ずのようだ。

以下に紹介しよう。

鎌倉攻めと極楽寺橋の人骨

一番古いのは新田義貞による鎌倉攻めであろう。

古戦場なので当然それなりの兵士が戦死している。

昭和34年晩秋、極楽寺橋付近の造成現場で、鎌倉時代末期の武士ものと見られる多数の人骨が発見されました。発掘調査の後、鎌倉時代の人々を知るための貴重な研究資料として、その多くは東京大学人類学教室に運ばれました。

鎌倉市教育委員会　鎌倉時代の出土人骨の埋葬について

稲村ヶ崎公園から100～200mの距離にある極楽寺橋付近で武士のものと見られる人骨が見つかった。

詳細は分からなかったが、刀傷や刺傷が骨にあったのだろう。

以前、記事にした材木座海岸でも似たような人骨が発掘されている。

明治時代のボート事故

1910年(明治43)1月23日、逗子開成中学の生徒が乗船するボートが転覆。12名が遭難し全員が亡くなった。

同年1月28日の読売新聞によると遺体が全て発見されたのは27日の事で、この日に上げられた遺体の顔面は酷く水膨張し、魚に突かれ極めて判別が難しい状態だったと云う。

漂着した遺体はどれも上着やズボンを脱いであり、手足は泳ぐ形のまま凍え死んでいた。ボートが転覆した後、覚悟を決め陸を目指そうとした証拠であった。

下調べをしないで訪問したため写真に収められなかったが、稲村ヶ崎にはこの事件に関するボート遭難碑が安置されている。

ボート遭難碑には2人の男子の像が載せられている。

この2人は年の離れた兄弟で、21歳の兄が11歳の弟を背負ったまま亡くなった姿をモチーフとしている。

特攻兵器・伏龍の基地

稲村ヶ崎の断崖には第二次世界大戦末期に考案された特攻兵器・伏龍の基地跡が残っている。

伏龍は潜水服を着用した兵士が酸素ボンベを担ぎ、棒の付いた機雷で敵艦を直接爆破するという、『とんでも特攻兵器』だ。

伏龍が実戦に投入される前に戦争は終わったけれども、無謀な訓練によって多数の死者を出した。

恐らくこの基地で死者は出ていないと思うが、戦争遺構というだけで心霊の噂が立つこともあるので根拠の一つに数えた。

断崖からの飛び降り

過去の新聞を調べてみると2件の投身が確認出来た。

ネットでこの件について検索すると『ひとりで悩まないで』的な注意喚起の掲示物の画像が見つかるため名所とまでいかないだろうが、それなりに事件が起きているのだろう。

この程度の高さだと大怪我した挙句、荒波に飲まれ身動きが取れずに溺れ死ぬ、悲惨な最後を迎えることになると思う。

ここからの飛び降りは全くおすすめできない。

終わりに

鎌倉には多くの心霊スポットが点在している。

それは人間の濃い歴史が反映された土地だからに違いない。

幽霊云々と噂されている場所の過去を調べてみると思いもよらぬ出来事が眠っている可能性がある。

あまり好い趣味ではないかもしれないが、負のイメージから歴史を紐解くのもなかなかに面白い。

由比ガ浜に幽霊の噂？約4000体の人骨が発掘された海岸へ

いちのまる — Tue, 16 Nov 2021 11:46:18 +0000

何も知らずに訪れたなら由比ガ浜と材木座海岸はひとつの海岸に見えるだろう。

朝比奈峠を源流とする滑川河口の左岸を材木座海岸、右岸を由比ガ浜で分けている。

材木座海岸については以前紹介しているので下にリンクを貼っておく。

興味のある方は是非読んで頂きたい。

材木座海岸と同様に由比ガ浜にも心霊の噂が流れている。

理由はほぼ同じなので、併せて紹介しようかとも考えたのだが、一応別の海岸なので記事を分けた。

由比ガ浜へのアクセス

由比ガ浜地下駐車場が海岸から最も近い駐車場なので、短時間の滞在であればここをおすすめする。

少し離れた所で良ければもう安い駐車場もありそうだ。長時間であれば最大料金が設定されている駐車場の方が良いだろう。

私は鎌倉駅からゆっくりと歩いたが、30分くらいかかったと記憶している。

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由比ガ浜南遺跡について

由比ガ浜地下駐車場を設置する際、1995年～1997年(平成7～9)にかけて行われた調査で驚愕の遺物が発掘された。

鎌倉時代中頃の由比ガ浜周辺には集団墓地があったと判明。凡そ4000体の人骨と共に牛、馬、犬、イルカ、クジラの獣骨が埋もれていたのである。

材木座中世遺跡や稲村ヶ崎にある極楽寺橋の袂から発掘された人骨は刀傷や刺傷などの外傷を受けた痕が多くみられたため、1333年(元弘3)の鎌倉攻めの戦死者だと考えられているが、由比ガ浜南遺跡の人骨には戦争の外傷は殆ど見られなかった。

柩に入れられ丁重に埋葬された骨もあれば、無秩序に葬られた多数の骨も見つかった。後者は地震や疫病による大量死に関するものではないかとされている。

吾妻鏡の静御前に纏わる悲話

由比ガ浜には源義経の妻・静御前に纏わる悲しい物語が残っている。

廿九日　庚戌　靜産生男子、是豫州息男也、依被待期、于今所被抑留歸洛也、而其父奉背關東、企謀逆逐電、其子若爲女子者、早可給母、於爲男子、今雖在襁褓内、爭不怖畏將來哉、未熟時、断命條、可宜之由治定、仍今日仰安逹新三郎令弃由比浦、先之新三郎御使、欲請取彼赤子、靜敢不出之、纏衣抱臥、叫喚及數剋之間、安逹頻譴責、礒禪師殊恐申、押取赤子、与御使、此事御臺所御愁歎、雖被宥申之、不叶云々

吾妻鏡　6巻より引用

文治2年(1186)閏7月小29日、庚戌。
静御前が男子を産んだ。この子は源義経の子供である。
源頼朝公はこれを待っておられたため、今まで都へお帰りになるのを留めていらっしゃった。
その父は関東に背き、謀反を企て行方をくらましたのである。
その子がもし女子であったら静御前に戻されたが、男子だったため、今は赤ん坊とはいえども、将来が恐ろしいので未熟な時に命を断つのが宜しいと決定された。
したがって今日、安達新三郎に命じて由比ガ浜に捨てさせることにした。
新三郎は使者として赤子を取りに来たが、静御前はこれを出さず、身に纏う衣の中で抱き、数時間も泣き叫んだので、安達新三郎は頻りに譴責した。
磯禅師(静御前の母)は譴責を恐れ、赤子を無理矢理引き離し安達新三郎に渡した。このことを北条政子様は『あまりにも哀れです』と頼朝公に訴えたが、赤子は救えなかった。

静御前の悲痛がひしひしと伝わってくる名場面である。

源義経の赤子が兄・頼朝の命令によって由比ガ浜に打ち捨てられた。

この時代に生きた武士からすると珍しい事では無かったのかもしれないが、安達新三郎清常も嫌な役目を仰せ付かったものだ。

吾妻鏡と和田合戦

国立国会図書館ウェブサイト　新編相模国風土記稿　鎌倉郡巻之二　村里部より引用

いちのまる

吾妻鏡は由比ガ浜が古戦場であったことを伝え残しています。

同時、向大軍於濱而合戰、義盛重擬襲御所、然而若宮大路者、匠作、武州防戰給、町大路者、上総三郎義氏、名越者、近江守頼茂、大倉者、佐々木五郎義清、結城左衛門尉朝光等、各張陣之間、無據于擬融、仍於由比浦並若宮大路合戰移時、凡自昨日至此晝、攻戰不已、軍士等各盡兵略云々

吾妻鏡　21巻より引用

同じ時、大軍を向かわせ浜において合戦。
和田義盛は再び御所を攻撃しようとしたが、若宮大路は北条泰時・北条時房が防戦し、大町大路は足利義氏が、名越は源頼茂、大倉は佐々木義清・結城朝光たちが各陣を張っていたため、突破を試みたが無駄であった。
したがって由比ガ浜や若宮大路において合戦が起きた。
おおよそ昨日より今日の昼まで戦いは終わらず、軍士らは戦略を尽くした。

1213年(建暦3)に発生した和田合戦の一幕である。

戦場となった若宮大路は由比ガ浜から鶴岡八幡宮まで延びる参道を指す。

和田合戦は源頼朝が亡くなった後に発生した有力御家人の和田氏と鎌倉幕府執権・北条氏の争いで、北条氏側の勝利に終わり幕府内の権力を掌握、反対に和田一族は殆ど壊滅した。

此輩悉敗北之間、世上属無爲、其後、相州以行親、忠家、被實撿死骸等、搆假屋於由比浦汀、取聚義盛以下首、及昏黒之間、各取松明

吾妻鏡　21巻より引用

この連中が悉く敗北したので、世の中は普段通りになった。
その後、北条義時は金窪行親・安東忠家に命じて死骸の実検させた。
由比ガ浜の波打ち際に仮屋を構え、和田義盛以下の首を集めた。
この間に暗くなったので各所に松明を灯した。

敗北した和田義盛の一党は処々で討ち取られ、その首は由比ガ浜に集められ首実検が行われた。

集められた首は海、または河口で清められた後、首実検に回されたのかもしれない。

終わりに

材木座海岸の記事でも述べたので割愛したが、由比ガ浜でも水難事故は発生している。

由比ガ浜は歴史的に見ても死に関わりの深い土地だということが判明した。

心霊スポットの噂が流れてしまうのは止むを得ない事なのかもしれない。

しかしまぁ、どの時代から存在する幽霊が私たちを驚かせるのか知る由も無いが、埋葬されていた鎌倉時代の方々がそれだったとしたら霊とはなんと長生き(?)なのだろうか？

私が実際に訪れた神奈川県の心霊スポット45ヶ所を紹介する

夏目漱石の長編小説『こころ』に登場する材木座海岸

いちのまる — Fri, 12 Nov 2021 11:48:19 +0000

私が先生と知り合いになったのは鎌倉である。その時私はまだ若々しい書生であった。暑中休暇を利用して海水浴に行った友達からぜひ来いという端書を受け取ったので、私は多少の金を工面して、出掛ける事にした。

夏目漱石　こころより引用

夏目漱石の長編小説『こころ』の冒頭に登場する海岸は、直接名指しはされていないが材木座海岸のことらしい。

『こころ』は晩年の作品である。

明治から大正へ移り変わる時代、晩年の漱石は鎌倉の貸別荘で過ごしていた時期があったようだ。

これについては日本近代文学の研究者である藤井淑禎氏が『紅が谷の青い空・再説』で『こころ』に登場する海水浴場は何処なのか面白く推理している。詳細を知りたい方はネット上に公開されているから検索して探すとよいだろう。

前置きはこれくらいにして本題に入ろう。

材木座海岸には幽霊が出るという噂がある。果たしてどのような根拠があるのだろうか？

ちょっと調べてみよう。

材木座海岸へのアクセス

徒歩で行かれる方は少ないと思うけれども、私は鎌倉駅から25～30分くらい歩いた気がする。

国道134号線沿いに少々割高な県営の駐車場がある。

他にも有料パーキングが点在しているので、多少離れていて問題ないのならそちらの方がリーズナブルで良いかもしれない。

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材木座海岸で何があった？

1994年(平成4)のやや古い新聞記事であるが、神奈川県の海水浴場の人出状況に関する記事を見つけた。

816万人が県内の海水浴場に赴き、そのうち由比ガ浜・材木座海岸の利用者は95万人であった。

県内の水難死亡事故者は21名と記されている。

母数からしたらかなり少ない死亡者数に思えるが、神奈川県の救助隊は優秀なのだろうか？

材木座海岸に直接関係する記事に以下のものがあった。

・裸の赤ちゃんの遺体を発見

・日光浴中にトラックにひかれて死亡

・サーフィンを楽しんでいた人が溺れて死亡

・付近の海上で自殺と思われる遺体を発見

いちのまる

100万人近くの観光客が訪れる場所で事件が起こらないはずが無いよね。これを霊云々の仕業と言ってしまったら殆どの海水浴場が心霊スポットになってしまうのでは…。と思った次第です。

終わりに

材木座海岸に幽霊出没の噂が流布されているのは材木座中世遺跡や由比ヶ浜南遺跡の存在が大きい。

後日記事にする予定の由比ガ浜もこれらの遺跡が霊の根拠となっているようだ。

材木座中世遺跡では1953年(昭和28)に第1次、第2次、1956年(昭和31)に第3次発掘が行われ、910体の白骨が見つかった。時代は鎌倉末期、つまり新田義貞の鎌倉攻めに関係する戦死者の白骨では無いかと推断されている。現地には万霊供養塔(骨塚)が建っている。

ただ、材木座中世遺跡は海岸からはやや離れた場所にある。

由比ヶ浜南遺跡の方は由比ガ浜の記事で詳しく述べるつもりであるが、こちらは戦死者の白骨が殆ど発見されなかったことから共同墓地的な場所だったと考えられている。

由比ガ浜に関しては↓に詳細のリンクを貼るので気になる方はどうぞ。

私が実際に訪れた神奈川県の心霊スポット45ヶ所を紹介する

鎌倉市 | にっぽん旅行記

新田義貞の鎌倉攻めに関する十一人塚について【神奈川】

終わりに

通称・泣塔。鎌倉市指定有形文化財の『石造 宝篋印塔（文和五年銘）』について

洲崎の古戦場について

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霊験あらたかな鶴岡八幡宮に心霊スポットの噂が……？

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源氏旗揚げの地！源氏山公園に刑場跡だったという噂があるようだけれども…。実際は？

源氏山公園へのアクセス

源氏山の歴史

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鎌倉五名水の銭洗弁財天宇賀福神社が心霊スポット？

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源頼朝にまつわる伝説

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長谷寺の歴史

終わりに

源氏の頭領！鎌倉幕府を開いた源頼朝の墓は何故質素なのか？

源頼朝の墓へのアクセス

源頼朝の墓について

終わりに

新田義貞の龍神伝説が残る稲村ヶ崎へ！幽霊の根拠はいろいろありそう…。

稲村ヶ崎の場所

稲村ヶ崎と心霊

鎌倉攻めと極楽寺橋の人骨

明治時代のボート事故

特攻兵器・伏龍の基地

断崖からの飛び降り

終わりに

由比ガ浜に幽霊の噂？約4000体の人骨が発掘された海岸へ

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由比ガ浜南遺跡について

吾妻鏡の静御前に纏わる悲話

吾妻鏡と和田合戦

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夏目漱石の長編小説『こころ』に登場する材木座海岸

材木座海岸へのアクセス

材木座海岸で何があった？

終わりに

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