大分市 | にっぽん旅行記

鶴崎の歴史と、乙津川の戦いを勝利に導いた女城主・妙林尼の活躍【大分】

いちのまる — Sun, 04 Oct 2026 01:19:52 +0000

大分市にある鶴崎城（つるさきじょう）は、大野川と乙津川に挟まれた中州に位置し、北側は別府湾に面する天然の要害に築城されました。

古くから海上交易が盛んに行われ、交通・流通の要所として発展してきた地域です。

鎌倉時代から戦国時代末期までは、豊後国（現在の大分県）の大名である大友氏が支配していました。鶴崎の地は配下の吉岡氏に与えられ、この頃に鶴崎城が築かれたといわれています。

江戸時代に入ると、初代熊本藩主の加藤清正に豊後国の鶴崎、佐賀関、野津原、久住が与えられました。清正は鶴崎に「鶴崎御茶屋」と呼ばれる藩主の宿泊所（本陣）を建設します。鶴崎御茶屋は単なる休憩所ではなく、現代でいう役所のような重要な役割も果たしていたそうです。

加藤清正の跡を継いだ加藤忠広が1632年に改易されると、小倉藩から細川忠利が熊本藩に入封します。

鶴崎は引き続き熊本藩の飛地（とびち）として支配され、明治時代に至るまで細川氏による統治が続きました。参勤交代の際には、藩主一行が熊本から山を越えて鶴崎に入り、ここから船で大阪を目指したとされています。

また、幕末に活躍した勝海舟や坂本龍馬も、長崎へ向かう途中に鶴崎御茶屋へ宿泊しました。鶴崎小学校前にある案内板は、その歴史的な出来事を記念して設置されたものです。

ざっくりではありますが、以上が鶴崎の歴史です。続いて、鶴崎城を語る上で欠かせない歴史的英雄「妙林尼（みょうりんに）」についてご紹介します。

妙林尼と乙津川の戦い

「耳川の合戦（1578年）」で薩摩国の島津義久に大敗した大友宗麟は、滅亡の危機を脱するために織田信長、そして信長の死後は豊臣秀吉に助けを求めました。

しかし、島津氏の猛攻は凄まじく、1586年から1587年にかけての「豊薩合戦（ほうさつがっせん）」によって大友氏は徐々に追い詰められ、大きく勢力を削がれていきました。

1587年の「戸次川（へつぎがわ）の戦い」では、豊臣秀吉が派遣した援軍（仙石秀久、長宗我部元親・信親、十河存保ら）が到着したものの、島津軍に大敗を喫してしまいました。

勢いに乗る島津軍は、大友宗麟の居城である臼杵城や、最重要拠点の府内館（ふないやかた）へ侵攻します。

臼杵城は大砲「国崩し」を用いて攻防し落城を免れましたが、府内館は落城。大友氏はまさに風前の灯火という窮地に追い込まれました。

この時、鶴崎城も島津軍の攻撃対象となりました。

城主の吉岡統増は臼杵城を防衛するために出陣しており、鶴崎城に残されていたのは、統増の母だといわれている妙林尼と、農民・女性・子ども・高齢者ばかりだったと伝えられています。

しかし、妙林尼は諦めることなく徹底抗戦を決意しました。

妙林尼は城の周囲に堀や落とし穴を掘り巡らせて守りを固めます。島津軍は3,000の兵で鶴崎城へ押し寄せますが、妙林尼の緻密な防御策により、なんと16回もの攻撃を退けたとされています。

正面突破が困難と判断した島津軍は、妙林尼の家来を金品で買収する計略に切り替えました。内部から切り崩された鶴崎城は脆く、妙林尼は「これ以上の流血は無益」と判断して城を明け渡して降伏します。

それからしばらくして豊臣秀吉が大軍を九州へ派遣するという情報が入り、島津軍は撤退を開始します。

妙林尼は「一度降伏してしまった以上、大友家にはいられません」と偽り、自身も同行させてもらえるよう懇願しました。そして出発の前夜、島津軍と鶴崎勢で盛大な別れの宴を開催します。

撤退当日、妙林尼は島津軍へ「準備で少し遅れるため、先にお進みください」と伝言を送り、油断を誘いました。

島津軍が乙津川（おとづがわ）に差し掛かったそのとき、松林に潜んでいた大友軍の鉄砲隊が奇襲を仕掛けます。不意を突かれた島津軍は集中放火を浴び、多数の死傷者を出して壊滅状態となりました。

完全に従属したと見せかけて相手の気を緩め、裏で鉄砲隊を配置する妙林尼の見事な策略が見事に結実した瞬間でした。

この「乙津川の戦い」での活躍により妙林尼の名は歴史に刻まれましたが、彼女の生涯についての詳しい記録はほとんど残されていないようです。

まとめ：戦いの跡を残す「千人塚地蔵尊」

乙津川の戦いによる戦死者は、「千人塚」と呼ばれる場所に合葬されました。

その後、千人塚の近辺では大火事や疫病の流行といった不幸が相次ぎました。困った住民たちが千人塚の上に地蔵尊を安置して供養祭を執り行ったところ、地域に再び平穏が戻ったと伝えられています。

近年の区画整理で、ここにあった墓地や無縁塔は移動されましたが、地元の方々の強い要望により「千人塚地蔵尊」だけは現在も同じ場所に残されています。

歴史の裏に秘められた妙林尼の智略と、地元の人々に守られ続ける史跡に思いを馳せながら、鶴崎の街を散策してみてはいかがでしょうか。

お猿の山！高崎山のてっぺんには何がある？【大分】

いちのまる — Sun, 15 Jun 2025 15:42:41 +0000

いちのまる

高崎山といえば野生の猿を餌付けしている高崎山自然動物園が有名です。あと水族館の『うみたまご』も人気スポットだね。

山麓の動物園と水族館は大分県の観光スポットとして県内外からたくさんの観光客が訪れるわけですが、高崎山のてっぺんには何があると思いますか？

ということで気になったので登ってきました。それでは高崎山の頂上の様子を見ていきましょう。

高崎山頂上へのアクセス

高崎山頂上へは別府市側と大分市側からアプローチできます。私は大分市側から上り別府市側へ下りたのですが、行きも帰りも別府市側からをおすすめします。

大分市側からはすれ違いが出来ないような狭い道をひたすら進んで行くので運転がしんどいです。

細かい道のりは言葉で説明しにくいので↓のグーグルマップを参照にしてください。

高崎山頂上付近の駐車場

頂上の手前に広い駐車場（仮設トイレ付）があるので、車を停めてここから登山します。30分くらい登ると頂上にたどり着きます。意外と長い道のりになるので十分な飲み物を持っていきましょう。

いざ！高崎山頂上へ。

高崎山城跡について

道中はこんな感じ。

『高崎山のてっぺんには何がある？』の答えは『城跡がある』です。

なので頂上までの道のりに様々な遺構が見られます。例えば↓

堅堀跡。合計15本の畝状竪堀が発掘されています。

竪堀は山の斜面に伸ばした堀で敵の横の動きを抑制する防御施設です。

正面入り口。ここを抜かれたら落城間近なので立派な門や櫓台が設置してあったそうです。

おそらく土塁や石塁跡だと思います。

頂上付近の堀切跡。堀切は尾根を分断して敵の侵攻を妨げる目的で設置されます。

高崎山城の歴史

本丸跡。

奈良時代に作成された『日本書紀』には、高崎山の山頂に烽火台があったと記されています。

また、鎌倉時代の初めに、大友氏が豊後国の守護職となり大友勢が入ってきたとき、阿南惟家はここにこもって抗戦したとも伝えられています。

現地案内板より

大昔から軍事拠点として重要な場所だったことがわかります。

豊後大友氏8代当主の大友氏時が高崎山に城を築いたと伝わります。時代は南北朝時代です。

氏時の兄・氏泰の代に足利尊氏が新田義貞ら官軍に追い詰められ九州に落ち延びてきました。その際、大友氏は尊氏を庇護したことから氏時は猶子（他人と親子関係を結ぶこと）となり『氏』の字を与えられたといわれています。

源氏の足利尊氏の子供になったので源氏を名乗れるようになったということですね。

いちのまる

大友氏の初代・能直が源頼朝の落胤だったという説もあるようです。それが本当ならもともと源氏だけど……。これは眉唾物だからな。

南北朝時代の大友氏は北朝側（足利尊氏が支えた光明天皇）に味方し南朝方（後醍醐天皇）の菊池氏などと戦っています。

北朝側はここを拠点にして府内に構えた菊池氏と激しい合戦を何度も繰り返し行っていたようです。

頂上にあった『古城播磨守大友著景之墓』。

永享年間菊池の乱の時父大友播磨守著景讒によって割腹。その時母と共に上洛した円信は蓮如の弟子となった。

1969年（昭和44）発行　全日本仏教会寺院名鑑刊行会　全国寺院名鑑より

おそらくこの文章は↓を参考にしていると思われます。

最要記云、文明二年秋七月十八日、豐府主親隆（十四代出羽守）在府城信妄臣（ﾏﾏ）之讒言、使親屬古城播磨守著景自殺、著景妻懐妊也、著景雖有長

1976年（昭和51）発行　歴史図書社　豊後史蹟考豊後全史より

豊府最要記という古書があるみたいですが、詳細はわかりません。

14代当主の大友親隆が佞臣を信じて親族の大友著景（あきかげ）が自殺させたという内容。このあと著景の息子が僧侶となり光西寺の開祖になったという話が続きます。ちなみに光西寺は現存しています。

いちのまる

お墓があるということは高崎山城に関わりの深い人物だったのでしょう。

18・19代当主の大友親治・義長の代に朽網親満が高崎山城に籠り反乱を起こしますが、これはすぐに鎮圧されました。朽網親満は大友氏の家督相続に文句があったようです。

22代の大友義統は豊薩合戦での戸次川の戦いで島津軍に大敗し高崎山城に逃げ込んだといわれています。そして大友氏が滅亡した後、高崎山城は廃城となりました。石材などの廃材は新しく築城された府内城で再利用されたといいます。

江戸時代には外国船を見張るための狼煙台が設置されました。

第二次世界大戦には高射砲台が設置されたと伝わっています。
※現地案内板に『第二次世界大戦の高射砲台跡？』とあったので実際にあったのかは不明。

上の写真は狼煙台の跡だと思われます。

終わりに

高崎山城から眺める大分市方面。

木がなければもっと広範囲を見渡せる感じです。

ただ山を登るだけになるかと思っていましたが、まさか城跡があるとは。

なかなか楽しい歴史旅となりました。

豊薩合戦・戸次川の戦いと長宗我部信親のお墓【大分】

いちのまる — Tue, 22 Apr 2025 13:02:43 +0000

豊薩合戦・戸次川の戦いは豊臣秀吉による九州平定（1586年~1587年）の緒戦です。

戸次川は、大野川の末流にして、利光川とも犬飼川とも云、地圖を按するに、大野川の川尻、利光に至て東西に分れて、中津留、戸次の市、川床、楠木生等の村を包手みて、高田に至て一つになりて、やがて又二つにわかれて高田、常行、鶴崎等を包みて、北海に入る。されば此川筋に二つの川島あり、されども戸次の市の東を流るる方は、水なくして、洪水の時のみ流ると云。（太宰管内志）

1927年発行　帝国在郷軍人会大分支部　大分聯隊区管内に於ける郷土戦史の研究第１輯より

いちのまる

大野川の下流の一部（戸次周辺）が戸次川と呼ばれていたのかな。

戸次川の戦いまでの経緯

耳川の合戦（1578年）や沖田畷の戦い（1584年）で勝利を収めた薩摩国の島津氏は九州統一を目指し進軍。

それに抵抗するため豊後国の大友宗麟は豊臣秀吉に助けを求めますが、秀吉は織田信雄、徳川家康と対峙（小牧・長久手の戦い）していたため九州へ兵を送ることが出来ませんでした。

島津氏の勢いをどうにか抑えていた大友氏でしたが、重臣・戸次鑑連（立花道雪）の病死をきっかけに流れが変わります。戸次鑑連は大友氏の全盛期を支えた最も重要な家臣の一人でした。彼については↓の記事で少し触れているので、お時間がある方はご覧下さい。

戸次鑑連の死を知った島津氏は筑前（福岡西部）に侵攻します。高橋紹運が守る岩屋城の戦い（1586年）で島津勢は勝利するものの、予想以上の被害を受けたため攻略目標であった立花山城を攻めれずに撤退を余儀なくされています。

島津勢は軍を立て直したあと日向（宮崎）、肥後（熊本）方面から大友領に攻め込みます。大友氏は奮戦するも島津氏の猛攻に対応できず追い込まれていきました。

そのとき待ちに待った豊臣勢の援軍（仙石秀久、長宗我部元親・信親、十河存保など）がやってきます。

島津軍に攻撃されていた鶴賀城を救援するため鏡城に入り評定を開きます。

いちのまる

鏡城から南東の位置、戸次川対岸に鶴賀城はありました。↓に引用した地図の赤い矢印が鏡城、緑の矢印が鶴賀城です。

豊臣秀吉は『門司（北九州）に毛利、吉川、小早川の中国勢が構えているのだからじっくり豊後の守りを固めて島津を追い込もうぜ！』という作戦を考えていたようです。

国土地理院地図を編集して引用

戸次川の戦いについて

此川九州一の大河にて、頗る難所なり。然りと雖大勢に切所なし。何ぞ怖るるに足らん。いざや諸軍一同に渡して、一戦に勝負を決すべし…

土佐物語　国史研究会編　巻第十五　四九〇頁より

仙石秀久は『戸次川は難所だけど人数いるし怖れることはない！』と言いました。

此川を渡さん事、以の外の大事なり。敵川端を引退きて備へたるは、堤の陰に伏兵ある事疑なし。川の半途にして、鐵炮を打ち立つるものならば、先陣は一人も、生きて歸る者あるべからず。

土佐物語　国史研究会編　巻第十五　四九〇頁から四九一頁より

長宗我部元親は『不用意に川を渡ったらやばいよ。』と仙石秀久に反対します。

三好隼人正存保進み出て、仙石殿の仰其理あり。

土佐物語　国史研究会編　巻第十五　四九一頁より

十河存保は仙石秀久の意見に賛成。

結果『戸次川を渡り鶴賀城の援軍に向かう』に決定します。

いちのまる

長宗我部元親は四国平定で豊臣秀吉（仙石秀久）に降伏しているし、十河存保は長宗我部元親に居城を落された過去があるので、とても仲が悪そうです。秀吉はなんでこの組み合わせにしたんだろう？

戸次川の戦いの結果

結論から言うと島津勢の圧勝で終わります。

長宗我部元親の提言が的中し、先陣が戸次川を渡ったところで伏兵の銃撃に遭い壊滅、後陣はこれを見て引き返そうとしたところ島津勢は早々に川へ入り追撃します。土佐物語によると仙石秀久は小倉の城へ、大友義統は妙見龍王の城へ逃げ込んだとあります。

長宗我部勢の3000騎は新納忠元率いる5000騎と戦いました。善戦するも多勢に無勢、しかも相手は百戦錬磨の島津氏です。戦闘中に元親、信親父子は離れ離れになってしまいます。

元親は伊予国日振島に命辛辛落ち延びますが、信親は敵に囲まれ徹底抗戦します。信親の兵700騎は我先にと勇敢に駈け出てほとんどが戦死、信親も鈴木内膳という武者に打ち取られてしまいます。まだ22歳でした。

十河存保もこの戦いで討ち死にしています。

そして秀吉の怒りを買った仙石秀久は改易に。※後に許されて復帰します。

おわりに

戸次川の戦いのあと島津軍は鶴賀城、鏡城、そして大友義統の府内城を落とします。この時。大友氏は滅亡こそしませんでしたが、ほとんど壊滅状態になってしまいます。

九州統一に王手の島津氏。しかし制覇は間に合わず。

1587年、豊臣秀吉は九州に向けて大軍を派遣します。

島津軍は大友攻めを諦め撤退。日向（宮崎）で起きた根城坂の戦いで敗北し、手薄な九州西部から豊臣勢に攻められ降伏します。こうして九州は統一され、秀吉は関東地方、そして東北地方の攻略に乗り出すのです。

兵隊の像はなんで心霊スポットなのか？【大分】

いちのまる — Fri, 02 Mar 2018 14:26:46 +0000

大分市の『とある場所』にある兵隊の像。

有名な心霊スポットだと噂を聞き入れ訪問して来た。

すべての写真に周辺の住宅が写っていたので画像編集で背景を削除している。
画像編集が不得手なため像のサイズが微妙に違って見えるが、決して霊のせいで像が痩せたり太ったりしているわけでは無い。

兵隊の像の場所

住宅地にある墓地なので詳細の紹介は避ける。

ネットで調べれば他の方が案内してくれます。

兵隊の像について

気を付けの姿勢。

昔は敬礼していたけど、徐々に手が下りて今のポーズになったという噂があるらしい(笑)

いちのまる

まぁ、信じられませんね！

何のために建てられているのか？

結論から言うと詳細は不明。

像はお墓の中にポツンと佇んでいる。

直ぐ横には陸軍伍長と書かれた立派な墓石があった。

どの戦争かわからないが、恐らくは戦没者の英霊を弔うために建てられたものだと思う。

終わりに

兵隊の像はほぼ真東の方角を向いている。

『戦没地、皇居、アメリカ、日の出の方角』と色々想像してみたが、深い意味はないかもしれない。

戦争関連の墓は心霊スポットに成りがちである。

私が実際に訪れた大分県の心霊スポット16ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた大分県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

赤迫池に心霊スポットのうわさが流れている理由【大分】

いちのまる — Mon, 02 Oct 2017 02:23:13 +0000

大分市丹川の赤迫池は灌漑用水(農業)のために造られた人工の溜池である。

歴史は古く、1662年(寛文2)に当時この辺りを治めていた臼杵藩の命を受けた奉行・安野氏が築造したと伝わる。

どういう訳かこの池は心霊スポットとして知られてる。

赤迫池に訪問したので、その風景と共に曰くの由来を考察してみようかと思う。

赤迫池への行きかた

別府方面から国道10号線を進む。(途中で県道21号線に入るが気にせず直進)

大分川を渡り加納西の信号を右折し、大分米良ICを越えた先の分岐を佐賀関、大分スポーツ公園(斜め左)へ。

暫く道なりに進み新田入口の信号の少し先を左に下り、突き当りを臼杵方面へ。

更に突き当りにぶつかるので左折すると右手に赤迫池が現れる。

赤迫池は入口にフェンスがあり車で入れない。

どうやら不法投棄が多いため閉ざされてしまったようである。

赤迫池について

心霊スポットサイトを拝見すると『池を築造する際に人柱を立てた。』から霊が出ると紹介されていることが多い。

霊が訪問者を誘って池に引きずり込むというありがちなお話である。

自殺のスポットとしても有名らしい。

所謂、自殺の名所と呼ばれる場所は、ちょっと調べただけで当たり前のようにそれに関する情報が出てくる。

ここにはそれがないので自殺者があったとしても数える程だと思う。

霊界コミュニケーションロボットばけたんワラシ桃

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ばけたん

赤迫池の人柱伝説について

既に冒頭でお伝えしたが、赤迫池の築造記録は残っている。

昭和期の大分市報に書いてある情報なのでほぼ間違いないと思われる。

恐らくは江戸時代の地史書に示されている情報なのだろう。

人柱伝説に対する疑問

奉行が独断で人柱を立てたとは考えにくい。

仮に里人からそのような立案が申し出されたら咎め制止するか藩の上役に相談するだろう。

奉行が藩に報告しなかった、或いは藩が歴史を消したいう可能性もあるかもしれないけれども、そうであるならば人柱伝説は口伝で語り継がれてきたという事になる。

口伝で残っているのであれば、里の民話や研究者の調査情報があってもいいと思うのだが、どうだろうか？

もしかしたら築造中の事故で死亡した人夫を殉職者を人柱としたのかもしれない。

大概そういう場合には慰霊碑や祠が建立されているのだが、池の周囲にはそれらしきものが無かった。

名前の由来

名前の由来の詳細は不詳である。

『赤』を『血』の事だと紹介する者もいるが、わざわざ不吉な名前つける理由があるのだろうか。

この一帯は丹川(あかがわ)と呼ばれています。また池の下を流れる川を丹生川(にゅうがわ)といいます。『丹』は『に』と読みこれは辰砂、朱砂のことで水銀の元となる赤い鉱物を指します。

上の写真が丹。
これは赤迫池を大分市方面へ下ったところの丹生神社に展示されている。

『丹』が採れる産地に丹生と名付け、地元の豪族は自らを丹生氏を名乗った。

丹生の地名は日本各地に存在している。

さて、本題。

では何故、『丹』を『赤』にしたのか？

『赤』＝『水』説

『赤』には様々な意味がある。

この場合『水』の意味ではないかと私は妄想している。

仏教に閼伽(あか)という言葉があります。閼伽は六種供養のひとつでお供えする水のこと。いつからか閼伽は赤になり地名や苗字に使われるようになります。
赤見、赤倉、赤堀、赤城などの地名は『(御神)水が湧き出る場所』や『(御神)水を囲って溜めた場所』の意味があるそうです。

そのまま丹迫池でもいいけれど『縁起がよさそうだから赤にしようか？』といったプラス思考で名付けられたと思いたい。

そして『迫』、これは小さい谷の意。

『丹』が採れた地域の小さい谷に造った灌漑用水の池。

地域の農業の発展を願い、神仏に祈願しようと閼伽由来の『赤』を取り入れたのではなかろうか。

と言ったものの単純に赤土(丹)が採れるから『赤』にしたと考えるのが普通だろう。

実際に『赤』の字を使った地名で上記のような意味を持つ場所が存在するのでここも同様かと思った次第である。

※追記

新たな情報を発見したのでご紹介しよう。

續日本紀曰文武二年九月乙酉豊後國眞朱を献す案するに郷の西北久所村有り地を赤迫と名け多く朱沙を出す葢し此に取る乎

丹生村史　村名及地名の起原より　12頁

丹生　風土記曰。昔時之人。取此山沙該朱沙。因曰丹生郷。

豊後國志より

これを見る限り『赤』に深い意味は無いようだ。

やはり単純に『朱沙(丹生)=赤』が正解なのだろう。

少し残念だ。

二、赤迫溜池奉行の切腹

赤迫溜池は今日から二百六十餘年前寛文二年臼杵藩主の命を受けて奉行安野良治の築造した名池であるが竣工に當り上使の檢分があつた際築堤奉行は手柄顔に此の溜池の水は二百日以上の落水が可能であると申上げた所が稻は田植後幾日間の養水が入用かと反問された。奉行は徒に大なる溜池を築造した事を愧ぢて切腹して御託を申したといふ。

併し此傳説は溜池の貯水量なる事を誇大するための傳説で實は上の褒章に預り安野家は築陂の功により五十石を加増され二百石の祿で明治維新に至つてゐる。

丹生村史　傳説　171頁

溜め池を造った奉行がいたずらに大きい池を造ったことを恥じて切腹したとある。

ところが奉行は溜め池造設が評価され褒章を受け取り、子孫は明治維新まで続いているというオチが付いている。

三、溜池の主蟇蛙

昔佐賀關の大夫(神主)の娘に毛髪は身長より長く全身に鱗の生じたものがあつた。

此の娘は頻りに深い廣い淵を求めて止まなかつた。詮方なく駕籠に乗せて赤迫の溜池につれて來た。

娘は喜んで、身を躍らせて水中に潜り込んだ、暫時にして上り來て曰ふには此の溜池には蟇蛙の主が住んで居るからこゝには棲めないといふので終いに大野川沈堕の瀧に入つて主となつたといふ。

丹生村史　傳説　171～172頁

これは面白い！

鱗の生える娘が淵を求めて赤迫池に赴いたが、ガマガエルの主が住んでいたため沈堕の瀧(大分県豊後大野市)の主になったという伝説。

いちのまる

これを読む感じ、赤迫池は昔から曰くつきの場所として知られていたのかな？

終わりに

今回、赤迫池の名の由来について考察してみたが、巷で囁かれている『赤＝血』は少し無理があると思う。

根拠を調べてみると心霊スポットとしての力は弱いと感じた。

『というか本当に心霊スポットなのか？』とすら思う。

もし、赤迫池についての詳細を御存知の方がいらっしゃればご教授願いたいところである。

私が実際に訪れた大分県の心霊スポット16ヶ所を紹介する

府内城の歴史と人柱お宮伝説について【大分】

いちのまる — Mon, 10 Apr 2017 13:55:41 +0000

『府内城と言えば豊後国の大名・大友宗麟の居城！』とずっと勘違いしておりました。間違いなく昔はまっていた歴史シミュレーションゲーム・信長の野望の影響ですね。どうやら大友宗麟の時代には府内城は存在していなかったようです。

大友氏が鎌倉時代から豊後国を統治していたことは間違いないのですが、政務を取り仕切っていたのは現在の府内城ではなく大友氏館跡でした。大友宗麟も若い頃はここにいましたが、より堅固な臼杵城に移っています。

では、府内城はいつ誰が築城したのでしょうか。

歴史を振り返ってみましょう。

府内城跡へのアクセス

国道10号線を中春日で曲がり、少し進むと左手に見えてきます。私は近くの有料駐車場に停めましたが、他にも停められる場所があるかもしれません。電車なら大分駅の府内中央口から出て中央通りを進みます。昭和通りの交差点を右折したら間もなく到着です。

府内城跡について

府内城の大手門。

築城年は1597年（慶長2年）。

初めは府内城ではなく地名から荷揚城と呼ばれていたそうです。

築城者は豊臣家臣の福原直高です。

福原直高は播磨赤松氏の一族。石田三成の妹を娶っています。

朝鮮出兵（慶長の役）では軍監として渡航します。このとき石田三成と一緒になって『武闘派（加藤清正とか）の武将が軍令違反した！』と豊臣秀吉にチクったため武闘派と対立してしまいます。

徳川家康直高を召して責めて曰、今四海、太平に歸せんとするの時に方り、舊壘を壊ち新城を築き、領民を虐使する條奇怪なり。

豊国小志　第十二章　府内城主略伝より

秀吉の死後、石田三成が失脚すると福原直高も府内領を没収されています。『平和になったのに、古い塁を壊して新しい城を築き、領民を酷使するのは理解できない』という理由からです。

その後、入城したのは早川長政。早川長政は豊後大友氏が失脚した後に大分郡内に赴任し大名として取り立てられた人物です。彼は新たな城は築かず、大友氏館を改修し居城にしました。

しかし、朝鮮出兵（慶長の役）での働きに落ち度があったとして府内の領地を没収され、速見郡木付に移封しています。秀吉亡き後、五大老に『朝鮮出兵で落ち度はなかった』と評価され再び府内に戻ることができました。

めでたく返り咲いた早川長政でしたが赴任早々、1600年（慶長5）の関ヶ原の戦いで西軍に組したため改易になってしまいました。

1601年（慶長6年）に竹中重利が入城します。

重利は豊臣秀吉の参謀として活躍した竹中半兵衛の従兄弟、または甥にあたる人物です。

七年三月を以て大に土工を起し、城壘を增築し、塹濠を鑿ち、更に天主樓を建て、城堞門樓大に美觀を極む。當時天主樓の瓦は、大坂伏見より瓦匠を召して、之を造らしめ、其木材は之を土佐に求め、石垣の築造は、肥後候加藤清正に請ひ、部下の石工を借りて、工事に從はしめしと云う。

豊国小志　第十二章　府内城主略伝より

7年3ヶ月を以て大いに工事をし、城塁を増築し、堀を穿ち、更に天守を建て、城堞門樓は美観を極めている。当時、大坂、伏見から瓦職人を雇って、これを造らせ、その木材は土佐から取り寄せ、石垣の築造は、肥後国主の加藤清正に願い、部下の石工を借りて、工事に従わせたと云う。

竹中重利は府内城を大改修し、大分の城下町の基礎を築いたとされています。

竹中重利の跡を継いだ竹中重義は長崎奉行に任じられます。重義は悪代官だったようで、密貿易などの不正が発覚し切腹を命じられます。こうして父・重利が築いた府内藩竹中氏は2代で改易となってしまいました。

吉明府内に入るや、能く領民を撫育し、努めて神社佛閣の荒廢を修め、尚祭祀の典を興して、市塲の繁盛を期し、又溝渠を鑿ち、田園灌漑の便を圖る等、心を治民の術に用ゐるもの甚だ切なり。

豊国小志　第十二章　府内城主略伝より

日根野吉明が府内に入ると、よく領民を大切に育て、努めて神社仏閣を荒廃を修め、祭典を興し、市場を盛り上げ、また用水路を穿ち、田畑の灌漑の便を図る等、心を民衆を治めるために用いるのはとても素晴らしいことだ。

竹中重義の死後、日根野吉明が府内に封じられました。

吉明は民の為に政治を行う名君でありましたが、跡取りなく断絶してしまいます。

1658年に吉明の義理の甥である松平忠昭が入城し、明治維新までその家系・大給松平氏が府内を居城とします。

四重の天守を持つ府内城でしたが、大火や空襲で多大な被害を受け殆どの建造物が焼失してしまいました。

江戸時代後期に再建された宗門櫓と人質櫓、堀や石垣などが遺構として残っています。

城跡の一部に県庁、市役所が建ち、大分県の中心として活用されています。

人柱お宮伝説とは？

度重なる水害で府内城の築城工事がなかなか進みませんでした。

そこで、『人柱になってくれる人がいたら、あなたの家族一生面倒見ます！』といったお触れを出したところ、『お宮』という娘が困窮する家族のために人柱になることを志願してきます。

彼女は弁財天の木像を抱いたまま人柱となり、この世を去りました。その後、築城は難なく進み『お宮』は弁財天と共にここへ祀られたと伝わります。

説明板には美談っぽく書いてありましたけど普通に恐ろしい話ですね……。

群馬県と縁ある松栄神社に参拝してきた【大分】

いちのまる — Sat, 01 Apr 2017 13:39:54 +0000

安土桃山時代から江戸時代にかけて大分県の政の中心にあった府内城（大分城）。

その一角の山里丸という曲輪だった場所に松栄神社はあります。府内城観光のついでに寄っただけで記事にするつもりはなかったのですが、説明板を読んで一転。

いちのまる

上州水沼村とな。群馬県出身の私としてこれは見逃せない！

しっかり参拝して説明を熟読して数枚の写真を撮影しました。

さて、殆どの方にはマニアックすぎてついていけない内容かもしれませんが関係ありません。完全に自己満足です。

それでは参りましょう！

松栄神社へのアクセス

国道10号線を中春日で曲がり、少し進むと左手に見えてきます。私は近くの有料駐車場に停めましたが、他にも停めれる場所があるかもしれません。電車なら大分駅の府内中央口から出て中央通りを進みます。昭和通りの交差点を右折したら間もなく到着です。

にっぽん旅行記　府内城の記事より

松栄神社

この神社の前身は1729年（享保14）に造設されました。

その後、現在の大分縣護国神社がある松栄山に遷座。これが松栄の名の由来だと思われます。

明治期になると元あったここへ戻され今に至っています。

松栄神社はもともと近正八幡宮として祭祀されたのでご祭神は松平近正。

この方は安土桃山時代から江戸時代にかけての人物で大給松平氏の家老でした。徳川家康の遠い親戚にあたります。

家康が豊臣秀吉から関東転封の命を受けたとき近正は上野国（群馬県）に入り宗家から独立。そして1600年（慶長5）、関ヶ原の戦いの前哨戦で鳥居元忠らと伏見城を守りますが西軍に落とされ討死にしてしまいました。

さて、冒頭に少し出てきた上州水沼村についてです。

私が水沼といわれてまず最初に思い浮かんだのが桐生市黒保根町にある水沼。

渡良瀬川沿岸の小さな地区でわたらせ渓谷鉄道の水沼駅にはちっちゃな温泉が付いていてた記憶があります。がそこではないらしい。

では何処の水沼か？

松平近正が群馬の何処へ来たのかを調べればすぐわかります。彼は群馬郡三ノ倉という場所に入封しました。現在の高崎市倉渕町三ノ倉。そのすぐ近くに水沼という地区があります。恐らくここに松栄神社の前身である近正八幡宮がある、或いはあったのだと思われます。

終わりに

残念ながら近正八幡宮についての詳細は一切わかりませんでした。高崎市の水沼神社に八幡宮があるようですが、それが近正八幡宮なのかな？

もし群馬県高崎市周辺にお住まいの方で近正八幡宮のことをご存知の方がいらっしゃいましたら是非教えていただきたいです。情報が入れば帰省の機会に訪れてみたいと思います。

大友氏遺跡と豊後国大友氏の歴史について【大分】

いちのまる — Wed, 01 Feb 2017 09:32:11 +0000

大友氏遺跡は豊後国の守護所や大友氏の菩提寺、居住地の跡地の総称です。

守護所跡は大友氏館と呼ばれ現在（2017年2月）発掘調査をしています。10年後に館を復元して博物館を開くという風の便りを聞きましたが、どうなんでしょう？

さて、今回は大友氏遺跡と豊後大友氏の歴史について紹介します。

豊後国大友氏の祖・大友能直について

大友氏館跡の発掘現場。

大友氏の起源は鎌倉時代初期に活躍した大友能直。彼は源頼朝のお気に入りで近習として活躍しました。1196年に豊前・豊後の守護となり大友氏の礎を築きました。

能直の出自はいくつかの説があります。

1.相模国の近藤能成と利根局（波多野氏）の間に生まれる。父が亡くなったあと母の姉婿である中原親能の猶子（養子みたいなもの）になる。母方の相模国大友郷を引き継いで大友氏を名乗るようになった。

2.上野国利根荘（現在の群馬県沼田市周辺）出身の大友（波多野）経家の娘である利根局と源頼朝の間にできた隠し子として生まれる。母の姉婿である中原親能の猶子（養子みたいなもの）になる。母方の相模国大友郷を引き継いで大友氏を名乗るようになった。

群馬県出身で沼田に縁がある私としましては、後者の説にロマンを感じるのですが、前者の方が有力な説のようです。

南北朝時代の大友氏

1333年、足利尊氏や新田義貞らの手によって鎌倉幕府が滅び後醍醐天皇の新政が始まります。これは表面上公家と武家を平等に扱うものでしたが実際にはそうならず、すぐに破綻してしまいます。そして共に『打倒！鎌倉幕府』とスローガンを掲げて戦った足利尊氏が新政府から離反。

尊氏は新政府側と戦いますが新田義貞・北畠顕家率いる新政府軍に豊島河原の戦いで大敗し九州に逃げ落ちます。この際に大友氏は尊氏を守り挙兵の手助けをしました。当時の当主は7代目大友氏泰です。

氏泰の『氏』は尊氏から偏諱を賜い、さらに猶子になることを認められ、これ以降大友氏は源氏を名乗れるようになりました。『助けてくれたからそうしたのか？』『助けてもらうためにこうしたのか？』どっちなんでしょうね？

日本の最大権力者が南（後醍醐天皇）と北（足利尊氏）に分かれた時代を南北朝時代と呼びます。これにより全国の統治者らは混乱に陥り大友氏も例外ではありませんでした。

当初は幕府を助けた立場であった大友氏でしたが九州は南朝方に付く勢力が多く9代目の大友氏継は南朝派に担ぎ上げられ当主になりました。しかし弟の大友親世（10代目）は北朝派に残り当主になったため内部紛争が起きてしまいます。

この内紛は室町時代後期から戦国時代に活躍した15代目の大友親繁まで続くことになります。

戦国時代の大友氏

大友氏菩提寺の万寿寺跡。

戦国大名としての地位を確立させたのは18代目の大友親治と義長（19代目）父子です。彼らは足利将軍に近づき大内氏などが絡んだ内乱を上手く治め筑後国、豊前国、豊後国の守護を任せられました。

大友宗麟と二階崩れの変

豊後大友氏といえば必ず名が挙がる人物といえば21代当主の大友宗麟（義鎮）でしょう。彼が当主になったきっかけは大友氏お家騒動の『二階崩れの変』です。

経緯は宗麟の父・大友義鑑が溺愛していた三男の塩市丸を次期当主に挙げようとしたことから始まります。それに反対した重臣は小佐井大和守、斎藤長実、津久見美作、田口鑑親らがいて彼らは後継者に宗麟を押しました。そこで義鑑は入田親誠と共謀して宗麟派を粛清し始めてしまいます。

義鑑と親誠は宗麟派に登城を要求し応じた小佐井大和守、斎藤長実を誅殺します。しかし危険を察知した津久見美作、田口鑑親両人は登城を拒否し『どうせ殺されるなら……』と大友館に忍び込み塩市丸、その母と妹を殺害。

主君の義鑑もこのときにケガを負い数日後に死亡してしまいます。入田親誠はこれを知り肥後大名の阿蘇惟豊のもとへ逃走するがやり方が気に食わなかったのか阿蘇惟豊に殺されてしまいます。

この事後処理に宗麟を支持した戸次鑑連（立花道雪）が活躍。道雪はまたたく間に家中をまとめ上げ大友氏の混乱を見事に解消します。宗麟はこのことがあってか生涯道雪に頭が上がりませんでした。

大友氏、全盛と衰勢

大友氏の住居跡、上原館。

大友氏は宗麟の時代が全盛期であり衰勢期でした。周防国を本拠としていた大内義隆が陶隆房の謀反によって自害すると隆房の要請で大友宗麟は弟の晴英を大内氏の当主として送り出します。これにより北九州の権力を掌握します。※宗麟や晴英の母は大内氏の一族。

そして肥後国（熊本）の菊池氏を滅亡させ領地を手に入れます。また幕府と密に関係を保ち九州探題に任命されています。

中国地方の覇者である毛利氏が大内氏を滅ぼしたあたりから大友氏は辛い立場に。毛利氏は北九州の支配をめざして大友領にちょっかいを出してきます。門司城の戦い（1562年）では毛利氏に門司城を奪われ窮地に立たされます。この戦いの結果は幕府の仲介で和睦が成立します。

しかし毛利氏は出雲国の尼子氏を滅亡させると再び北九州へ侵略してきます。

また肥前国（佐賀県周辺）の龍造寺氏や薩摩国（鹿児島）の島津氏とたびたび争うようになり次第に悪い立場に陥ってしまいます。特に島津氏との耳川の戦い（1578年）で大敗し多くの重臣を失ってしまいます。このときは織田信長を頼り和睦の道を探ろうとしていたようです。

周辺の国人衆は衰退の一途を辿る大友氏から徐々に離れてしまいます。領地がどんどん削られ窮地に追い込まれる宗麟ですが、1584年に島津氏と龍造寺氏の間に起きた沖田畷の戦いで龍造寺隆信が討ち死にすると立花道雪や高橋紹運を筑後国に送り領地奪還を狙い成功させます。

ところが1585年に大友氏の大黒柱・立花道雪が病死すると島津勢が一気に大友領へ攻め込んできます。北上してきた島津軍は筑前国の岩屋城や宝満山城を落とし立花山城を狙います。岩屋城の戦いはとくに有名で約700人で数万の兵を引き付け時間稼ぎをする高橋紹運の戦いっぷりは凄まじく敵味方関係なく称えたようです。

別方向の肥後路から侵入してきた島津勢は豊後国（大分県）の南に位置する岡城の支城を次々落としさらに北へ軍を進めます。（岡城はあまりに守りが堅かったため最後まで落城していません）

さて、このとき大友宗麟はどうしていたかというと。豊臣秀吉に助けを求めに大阪へ赴いていました。

いちのまる

毛利氏襲来のときは将軍、耳川合戦後は織田氏、豊薩合戦（島津勢の侵攻）の際は豊臣秀吉と時の最高権力者を上手につかっていますね。

豊薩合戦では秀吉の援軍が間に合って九死に一生を得ています。

大友氏のその後

大友宗麟は島津勢の追討中に病気で死去しています。

息子の義統が跡を継ぎ（厳密にいうとすでに宗麟は引退していた）豊臣家の家臣として活躍します。しかし朝鮮出兵（文禄・慶長の役）での失態により改易になってしまいます。

関ヶ原の戦い（1600年）では西軍の味方をして大友氏再興を狙います。緒戦は国東半島の城を落とすなど順調でしたが、東軍の黒田官兵衛・細川忠興らが攻めてくると敗北し降伏。その後、幽閉さされています。

義統の息子・義乗は徳川家康に仕えていたので大友氏は何とか存続することができましたが、義乗とその息子・義親も若くして亡くなってしまったため、ここで大友氏嫡流は断絶してしまいました。※嫡流以外は続いたらしいです。現在まで続いているかは不明です。

別府三勝！散る桜の仏崎。忘れられた廃公園【大分】

いちのまる — Sat, 14 Jan 2017 01:44:45 +0000

大分県の心霊スポットとして有名な別大国道の手招き地蔵。

お地蔵さんの裏手に山へ続く獣道を発見した。

いちのまる

なにがあるんだろう？

気になるから登ってみよう！

ということで登ることにした。

仏崎やそこを通る別大国道が心霊スポットとして語られることもある。

仏崎を登る！

明らかに人が通った痕跡がある。

神社でもあるのだろうか？

少し登ると崩れた石垣が。

そして広場に出る。

聖霊碑かな？

裏面に『昭和39年建』とあるので手招き地蔵の記事で紹介した土砂崩れの事故の後に建てられたものだろう。

これも土砂崩れ関係か？(事故で子供が数人亡くなっている)

お地蔵さんには道祖神的な意味もあるので関係ないかもしれない。

そして『仏嵜公園』と彫られた古い石碑。

どうやら、昔ここには公園があったようだ。

さらに山を登る。

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うっすらと道が残っているので、たまに登る人がいるのかもしれない。

多分頂上。

池があったのだろうか？

滝が流れていたのかな？

終わりに

仏崎公園とは？

ここは戦前に別府を盛り上げるためにつくられた【別府三勝】と呼ばれる景勝地の一つだった。

他二つは志高湖と内山渓谷。

当時はかなりの観光客が訪れ『別府湾が見渡せ、春になるとたくさんの桜が花開く。』と人気スポットだったと云う。

かつては観光スポットとして栄えたが、大事故によりイメージが反転してしまった仏崎。

廃墟に訪れるとその過去を想像して『なんだかなぁ』としんみりした気持ちになる。

私が実際に訪れた大分県の心霊スポット16ヶ所を紹介する

別大国道の手招き地蔵にまつわるうわさ【大分】

いちのまる — Fri, 13 Jan 2017 13:33:17 +0000

大分市と別府市を繋ぐ別大国道(国道10号線)の旧道に『手招き地蔵』と呼ばれる有名な心霊スポットがある。

知名度の高い心霊スポットには根拠となる何らかの過去を持っていることが多い。

さて、この手招き地蔵は如何に？！

別大国道の手招き地蔵

こちらが手招き地蔵。

まずは地蔵の様子から。

左手に如意宝珠、右手は手のひらをこちらに向けて地を指しているので与願印だろうか。

如意宝珠、与願印ともに『衆生の願いを叶え苦しみを取り除く。』という慈悲の意味を持つ。

地蔵菩薩には道祖神、子供や水子供養、墓石などとして安置されていることが多い。

また地蔵菩薩は地獄の裁判長・閻魔大王と同一で、私たちを常に見守り死後の裁判で罪を軽くしてあげようとしているとも云われる。

いちのまる

監視されているとも取れるかもしれませんね…。

一般的な建立理由は上記の通りだが、大きな不幸があった後に供養の意味で建てられることもある。

どうやら手招き地蔵は供養の意が濃いようだ。

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ばけたん

1961年(昭和36)10月25日の夜中から大分県は暴風雨に見舞われた。

翌26日まで大雨は降り続け、時刻は午後3時頃。

列車が仏崎を通過しようとしたとき悲惨な大事故が発生してしまう。

山沿いを走っていた列車の真上から大量の土砂が容赦なく降り注ぎ、直撃した車両は真ん中でへし曲がり停車、ほぼ満員の列車の内部は阿鼻叫喚地獄。

乗員乗客約70名のうち死者31名、重軽傷者36名という大惨事になった。

死亡者の中には下校途中の小中高校生７人も含まれていた。

恐らく手招き地蔵はこの大事故の死者を供養するために建立されたものだと思われる。

地蔵菩薩にした理由は多くの子供たちが含まれていたからかもしれない。

終わりに

このほかにも心霊スポットとされる所以がある。

別大国道旧道は道幅が狭く仏崎の通りは特に見通しの悪いカーブだった。

にも拘わらず高速道路並みのスピードで運転する人が多くいたため交通死亡事故が頻繁に起きたそうだ。

また、江戸時代中期の本草学者・貝原益軒の豊国紀行に『仏崎は交通の難所でとっても危険です。』といったことが記されているので大昔から事故が起こる場所だったと分かる。

何が事故を招いているのか知る由もないが、手招き地蔵が心霊スポットとして扱われている理由はこんな感じだろう。

私が実際に訪れた大分県の心霊スポット16ヶ所を紹介する