秋田県秋田市を流れる草生津川（くそうづがわ）に架かる「面影橋（おもかげばし）」。

この橋の先には、かつて久保田藩の仕置き場であった「草生津刑場（くそうづけいじょう）」が存在していました。

「面影橋」という哀愁漂う名前の由来は、「牢獄から連行される死刑囚が、川の水面に映る最期の自分の姿（面影）を見たから」だと伝えられています。

ちなみに「草生津」という地名は、石油を意味する「臭水（くそうず）」に由来しています。

この一帯は古くから天然の石油が湧出する地域であり、明治後期から昭和期にかけて本格的な掘削が行われました。気になる方は「八橋（やばせ）油田」でお調べいただくと、さらに興味深い歴史が見えてきます。産油量は減ったものの、2024年（令和6）7月時点でも採油が続けられています。

今回は、この面影橋と草生津刑場にまつわる歴史的背景を、当時の文献や史料をもとに検証していきます。

草生津刑場の概要と身代延命地蔵尊について

草生津刑場における処刑の運用について、1973年（昭和48）に加賀屋書店から発行された『秋田沿革史大成 下』（橋本宗彦 編纂）の記述を要約すると、以下のような内容が記されています。

現場近くにある石仏は、草生津刑場にあったとされる「月桂寺（十王堂）」で祀られていた仏像だと伝えられています。

右側に座す大きな石仏は「丈三地蔵」と呼ばれ、830年（天長7）の天長地震で倒壊した勝平寺の遺物ではないかとする説もあります。もしこの説が正しければ貴重な歴史的遺産と言えますが、実際のところどうなのか気になるところです。

左側に位置する「身代延命地蔵尊」には、次のような伝承が残されています。現地案内板の記述をもとに概要をご紹介します。

なお、1914年（大正3）発行の『南秋田郡案内』には、「西岸はさらに古い刑場で五輪塔が一台あったが、現在は存在しない」旨が記されています。

草生津刑場跡地には、明治期の早い段階で畜産施設が建ち、昭和期には前述した石油工場や秋田競馬場が開設され、平成に入ると商業施設へと変貌を遂げました。現在、刑場の場所自体は判明しているものの、現地に説明板や位置を示す石碑などは設置されていません。

文献から見る草生津刑場の歴史

草生津刑場について書かれた文献を、時代順にご紹介します。

農民一揆と草生津刑場

1967年（昭和42）に人物往来社から発行された『日本城郭全集 第1 本館城』の本館城の章に、草生津刑場の名前が登場します。本館城跡は秋田県と青森県の県境近くにある山城です。

戦国時代、甲斐武田氏が滅んだ後に秋田へ逃れた残党がいました。彼らは安東氏に匿われて本館城を与えられましたが、統治がうまく行かず領民から反感を買うことになります。

安東氏が転封となり、佐竹氏が秋田へ入ったのが1602年（慶長7）。その3年後の1605年（慶長10）、本館城の武田氏に反発した領民約120名が武器を携えて城を襲撃しました。結果、領主夫妻は自害し、佐竹氏はこれを農民一揆とみなして首謀者3名を逮捕し、草生津刑場で処刑したとされています。

この話は伝承が主で史料が殆ど残っていないため真偽は定かではありませんが、事実であれば江戸時代の初頭には既に草生津刑場が存在していたことになります。

佐竹氏は農民一揆とみなして、一味三人を逮捕、久保田（秋田市）草生津刑場で処刑した。

（1967年（昭和42）人物往来社 発行　日本城郭全集 第1 本館城より引用）

キリシタン弾圧と草生津刑場

1966年（昭和41）に秋田魁新報社から発行された『秋田むかしむかし 久保田城下町と庶民生活の歴史』のキリシタン殉教事件の章によると、1624年（寛永元）に院内銀山などで捕らえられたキリスト教徒が処刑された記録が残っています。

院内銀山に集められていたキリシタン（家族を含む）三十二人が、寛永元年七月、『十八日、刑場は広場で近くに街道と丘があり、見物人でにぎわった。処刑後奇跡の光が、刑場の上に輝いた。それを番人も、ミナの住民もみた。刑場はミナという場所にちかいとこだった』一六三二年ローマ刊『一六二五年日本年表』ということで、火刑に処せられたが、文中のミナは、ミナトだろうから、それに近い草生津刑場と推定するのが妥当だと、秋田大学今村義孝教授は語っている。

（1966年（昭和41）秋田魁新報社 発行　秋田むかしむかし 久保田城下町と庶民生活の歴史　キリシタン殉教事件より引用）

江戸時代初期のキリシタン弾圧です。

草生津刑場では2ヶ月間で96名のキリスト教徒が処刑されたと伝わります。当時、久保田藩の家老を務めていた梅津政景の日記に「一、御城御鐵砲にて罷出候　一、きりしたん衆三十二人火あぶり　内二十一人男十一人女　一、天気よし」と記されています。

キリシタンの弾圧といえば九州地方のイメージが強いですが、東北地方でも多くの殉教者がいたことに驚かされます。

飢饉と草生津刑場

1969年（昭和44）に角館誌刊行会から発行された『角館誌 第四巻』には、1748年（寛延元）の大凶作に関する記録があります。

寛延元年（一七四八）は延享四年に引き続いて凶作であった。はじめは旱魃であったが盆前から急に寒くなり冷害凶作となっている。二年続きのため飢餓人が多くことに下筋はひどく五万三千人と称され、久保田の施行小屋に食を求めるもの毎日八百人余、仙北地方でも飢餓人が出て、長野村二百人余は『今日露命も続兼候体』とある。『五十年以来覚無之不作』とあるから元禄八年以来の大凶作であった。飢餓人は久保田へ久保田へと集まり沿道の路傍に斃れ伏す者が多く、久保田寺町丁内は両側に死人が横たわり、死人の埋葬には草生津刑場に大きな穴を掘り幾人となく投げ込んだ。人々は『あわれともけたたましきとも可申様無是』と記している。米価一俵十二匁四分五厘余で平年の四倍の高値であった。

（1969年（昭和44）角館誌刊行会 発行　角館誌 第四巻より引用）

死者の埋葬が追いつかず、草生津刑場に大きな穴を掘って何人もの遺体を投げ込んだと記録されています。大飢饉の際、刑場は大量埋葬の場としても使われていたと考えられます。

久保田藩は4年に一度飢饉に見舞われ、その度に財政難に陥りました。寒冷地である東北地方の過酷さがここにはっきり表れています。

秋田騒動（銀札事件）と野尻忠三郎の処刑

御兵具頭（高四百石）　野尻忠三郎　年四十八九

自分儀佞奸ヲ以テ山方助八郎始側両役ヘ謀計ヲ示シ種々讒密ヲ構ヒ、国家之騒動相計数人為是重刑之義、偏ニ自分因ル叛逆之企仍而於草生津行断罪者也。子息内蔵同罪被仰付候。

（1896年（明治29）橋本宗彦 著　秋田沿革史大成 上より引用）

1757年（宝暦7年）に発生した秋田騒動（銀札事件）で久保田藩の野尻忠三郎とその息子、那珂忠左衛門が処刑されています。那珂の罪状は”国家騒動之端ヲ発シ叛逆ヲ企、剰関所ヲ破候ニ付”です。

財政難に陥った藩が発行した「銀札（藩札）」をめぐる派閥争いにより、推進派であった野尻忠三郎・内蔵父子や那珂忠左衛門ら約40名が処罰を受け、野尻父子らは草生津刑場で断罪されました。

講釈師の馬場文耕が残したとされる『秋田杉直物語』は、この秋田騒動をお家騒動として描いた作品です。馬場文耕自身も、後に郡上一揆を題材にした著作により小塚原刑場で処刑されてしまいました。非常に興味深い人物ですので、機会があれば詳しく調べてみたいところです。

小塚原刑場跡と首切り地蔵の曰く【東京】

日光街道の小塚原刑場。東海道の鈴ヶ森刑場、甲州街道の大和田刑場。これら三箇所は江戸三大処刑場と呼ばれ怖れられていました。鈴ヶ森刑場跡については【斬って磔、燃やされる鈴ヶ森刑場 編】で紹介しています。そして今回は荒川区南千住駅近くにある小塚原刑場跡へ。

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2015.12.23

戊辰戦争と仙台藩士殉職碑

面影橋から1.3kmほどの距離にある「仙台藩殉職碑」。

現地を訪れた際、急に雪がちらつき始め、静寂の中で歴史の深さを実感させられました（写真に写り込んでいる白い点は降雪によるものです）。

これは戊辰戦争の一環で起きた秋田戦争の発端になった事件で殉職した仙台藩士の殉職碑である。

戦後の明治三年閏十月、吉川忠安ら有志はその金子をもって、久しく草生津刑場に捨て埋めにされたままであった志茂一行の亡骸を掘り起こすと、寺内村の西来院に手厚く改葬して、供養の碑を建てた。

（1981年（昭和56）叢園社 発行　吉田昭治 著　風雪期の人びと　秋田の戊辰戦争より引用）

戊辰戦争で久保田藩は複雑な立場にありました。新政府（明治政府）から庄内藩（旧幕府側）を攻めるように指示をされたため戦いましたが敗北してしまいます。その後、奥羽越列藩同盟（旧幕府側）に調印します。藩の内部は新政府派と旧幕府派に分かれており、外から見たら優柔不断な態度に見えました。

そんな中、久保田藩が奥羽越列藩同盟に反して新政府軍を受け入れたため、旧幕府側の各藩は詰問使を送りましたが、最終的に藩主の佐竹義堯は新政府派に恭順の意を示しました。

このような背景があって旧幕府派の仙台藩は同盟遵守と開戦準備を要求するために使者を送ったものの、新政府軍の大山綱良の指示により使者の志茂又左衛門一行（11名）が久保田藩内で誅殺されてしまいました。これをきっかけにして秋田を中心とする激しい戦いが始まります。

終わりに

面影橋周辺には、現在も心霊スポットとしての噂が囁かれています。

しかし、その背景を紐解くと、久保田藩の処刑場としての歴史、キリシタン弾圧、飢饉の悲劇、そして戊辰戦争の動乱といった、秋田の歴史における重要なできごとがいくつも重なっていることが分かります。

単なる恐怖体験談として片付けるのではなく、かつてこの地に生きた人々や歴史の面影に思いを馳せてみてはいかがでしょうか。

近隣の城での虐殺や処刑場の噂、そして現地に残る謎の石碑――。

城下トンネルはなぜ心霊スポットと呼ばれるようになったのでしょうか。実際の現地調査と歴史的な背景を交えながら、その真相に迫ります。

城下トンネルへのアクセス

国道122号線を桐生・大間々から足尾方面に走っていると辿り着くことができます。

詳しい位置は地図アプリ等でご確認いただければ幸いです。

電車で向かう場合は、わたらせ渓谷鐵道の本宿駅から徒歩で10分ほどの距離に位置しています。

城下トンネルの調査と現地の様子

城下トンネルの外観です。

「城下」と書いて「しろおり」と読みます。

夜になると周囲は静まり返り、独特の雰囲気が漂います。

トンネルの上部に塾があるという噂を聞いたため、確認のために脇道を登ってみることにしました。

登ってすぐの場所に、それらしき建物を発見しました。その横にトンネル上部へと続いているような道を見つけたため、慎重に進みます。

草木をかき分けながら前進しますが、足場が悪い上にかなりの急斜面です。夏場に訪れたこともあり、虫が飛散し蜘蛛の巣が体に絡みつくなど、探索は難航しました。

途中でバルブのようなものを発見し、さらに奥へと進みます。

途中で道が途絶えてしまいました。

少し方向を変えて藪の中を突き進むと、栃木側の上部へと出ることができました。

近くには滑車が付いた建造物がありました。何かの作業の跡を物語っています。

さらに付近を探索すると、謎の階段を発見しました。

階段を下りるとトンネル上部のフェンス付近まで延びていましたが、最上部は途中で切れていました。

発見した「水神碑」とその真相

探索を続けていると、草書体で「水神」と彫られたひとつの石碑を発見しました。

城下トンネルが心霊スポットとされる理由のひとつに「カスリーン台風」の存在が挙げられます。1947年（昭和22）9月に襲来したカスリーン台風は、山腹を荒らし土砂崩れなどを引き起こして、死者・行方不明者28人という大きな被害を出しました。

城下トンネルの横を流れる渡良瀬川は、ダムが建設されるまで頻繁に洪水を起こしており、周辺の住民は大変な苦労を重ねてきたといわれています。

当時は「恐らくこの石碑は水害被害者を弔うと共に『今後水害による事故が起きませんように』と願いを込めて建立されたのであろう」と考えていました。

追記（2019.3.17）

「群馬B級スポット」の運営者であるもぎさんから、この石碑について貴重な情報を教えていただきました。

もぎさん曰く、「石碑の場所は大正時代に作られた川口水力発電所の水槽跡です。発電所が大正12年竣工、昭和39年廃止。石碑の建立も同じ年なので間違いなく発電所関連の石碑ですね。」とのことです。

今昔マップ on the webより作成

1940年（昭和15）発行の古地図を確認してみると、トンネルのすぐ脇に発電所の地図記号が記されています。

2023年（令和5）3月に改めて城下トンネルに訪れました。最初に訪問したときは「水神」の字ばかりに気を取られて左側の文字を気にしていなかったのですが、「大正十二年七月建之」と刻まれていることがわかりました。

つまりこの石碑は上述した「カスリーン台風」より前に建てられたことになりますので、水害の慰霊碑ではないことを証明できます。水力発電所の守り神として建立されたのかもしれません。

トンネル付近には、交通事故の多発を受けて建立された供養塔が存在します

事故が先か霊の噂が先かは定かではありませんが、この供養塔の存在が心霊スポットと呼ばれる大きな要因になっているのは確かでしょう。

この他にも、心霊スポットの根拠として語られるのは以下の内容です。

これらの噂についても歴史的視点から検証してみましょう。

1.近隣の城での虐殺説について

トンネルの近くには深沢城跡があります。

この城は渡良瀬川の流域の豪士として知られる阿久沢氏によって築かれました。

阿久沢氏は1062年（康平5）に源氏から深沢郷を与えられて以来、戦国時代も上杉氏や後北条氏の間でしぶとく生き抜いた一族です。

1590年（天正18）の小田原征伐で主君である後北条氏が滅亡した後は、帰農して静かに暮らしたと伝わります。

したがって「城が攻め落とされて虐殺があった」という噂は歴史的背景と矛盾します。

2.トンネル上部の処刑場説について

処刑場の有無に関する明確な記録はありません。

ただし、城下トンネルは高い位置にあり、平坦な場所はほとんどありません。

渡良瀬川が近くにあるのですから、処刑場を設置するのであれば、水が得やすく交通の便が良いところを選ぶのが自然であり、わざわざこのような高所に設置する可能性は低いと考えられます。

3.足尾銅山からの脱走者説について

足尾銅山から城下トンネルまでは約25kmの距離があります。

山を越えるか川沿いを下るしかない劣悪な環境下で、脱走者がこのトンネル付近だけで集中的に力尽きるとは考えにくいでしょう。関所などの遮断施設がない限り、噂としての域を出ません。

終わりに

城下トンネルが心霊スポットとして語られる背景には、実際の交通事故の多発や、痛ましい水害の記憶などが複雑に絡み合っていると考えられます。

特に国道122号線（大間々〜足尾間）は、現在でもカーブが多く事故が頻発するエリアです。怪異現象を怖がるよりも前に、まずは急カーブでのスピードの出し過ぎに注意し、安全運転を心掛けることが何よりも大切と言えるでしょう。

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2026.09.28

静岡県下田市にある廃墟、下田グランドホテル。

城山公園に建てられた地上8階建ての巨大な宿泊施設です。営業開始は1957年（昭和32）12月5日。なお、当初は地上6階建てでしたが、増築により地上8階建てになったようです。

営業当初のスペックは以下の通りです。

下田市議会の資料や伊豆新聞によると、廃業は2000年（平成12）とのことです。観光産業の低迷による経営不振や、建物の老朽化によって閉業せざるを得なかったようです。

2021年（令和3）、物件の所有者である不動産会社の破産手続きが行われ、長いこと放置されていた旧下田グランドホテルに動きがありました。

このまま所有者不在のままで放置されると様々な面で問題が生じるため、下田市は破産管財人の要請を受けて土地と建物を100万円で取得。

市議会では解体費用の問題や、アスベスト除去による近隣への影響などが議論されています。

2026年（令和8）以降の早期着工を目指しており、跡地には防災機能を備えた公園が造設される予定とのことです。解体費用は4億から6億円と予想されています。

終わりに：心霊スポットの噂の真相

旧下田グランドホテルには、心霊スポットの噂が存在します。

過去にあった大火事を根拠としているのか、「焼け焦げた幽霊が出る」といった内容らしいです。確かに、記録に残るような大規模な火災が起きているのは事実です。

被害内容は以下の通りです。

大規模な火災ではあったものの、死傷者は一人も出ていません。もし犠牲者がいれば「焼け焦げた幽霊が云々」という噂も多少は理解できますが、実際の被害状況を知るとさすがに納得し難いものがあります。

長期間営業していた宿泊施設ですから、火災以外にも何らかの事故や事件が起きている可能性はゼロではありませんが、現時点でそうした情報は確認できませんでした。

廃墟系心霊スポットにありがちですが、実際に何か特異な事件が起きたというよりも、不気味な雰囲気や廃墟というロケーションから、幽霊が出ると噂されるようになっただけなのではないかと思います。

静岡県の心霊スポット10選！実際に訪れて分かった現地の様子

静岡県内に点在する心霊スポットや廃墟を、実際に現地を歩いて調査したまとめ記事です。浜名湖や伊豆半島の歴史的背景、廃ホテルの現状から悲しい事件の爪痕まで、ネットの噂だけでは終わらない現地のリアルな空気感をお届けします。

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2026.09.21

丸亀城はうどんで有名な香川県丸亀市の亀山（標高66m）に築かれた平山城です。

亀山城、蓬莱城とも呼ばれているそうです。

現存天守12城の一つに数えられ、天守・大手一の門・大手二の門が国の重要文化財に指定されています。少し遅い時間に登城したため、残念ながら建物の中には入れませんでした。

丸亀城の風景と共に、その深い歴史、そして城に纏わる怖い噂を検証していきましょう。

丸亀城へのアクセス・駐車場情報

高松自動車道の善通寺ICか、瀬戸中央自動車道の坂出ICが最寄りの高速出口となります。

いずれも国道11号（坂出丸亀バイパス）に出て、柞原の交差点を丸亀市街地方面に曲がれば到着します。坂出ICからの方が分かりやすいかもしれません。駐車場は公園駐車場と丸亀市立資料館の駐車場が無料で利用でき、両方とも丸亀城のすぐ近くにあります。

電車を利用される場合は、予讃線のJR丸亀駅で下車し、そこから徒歩15分から20分ほどで到着します。

生駒氏と丸亀城

慶長二年ノ春、親正、一正、相談ニテ、西讃岐要塞ノ爲メ、那珂郡津ノ森ノ庄、龜山に新城ヲ築ク丸龜城ト號ス

（眞書　讃岐生駒記より引用）

1587年（天正15）、豊臣秀吉によって讃岐国へ封じられた生駒親正は、まず現在の東かがわ市にある引田城に入城しました。

その後、宇多津町の聖通寺城に居城を移します。ところが、両城ともに治平の世に相応しくないと判断し、高松城の築城を開始しました。

日本三大水城に数えられる高松城の歴史について【香川】

高松城は香川県高松市にある輪郭式の平城です。北之丸の月見櫓・水手御門・渡櫓、旧東之丸艮櫓、旧松平家高松別邸である披雲閣が国の重要文化財に指定されています。海に隣接する城なので海城のカテゴリーにも入り、誰が決めたのかはわからないけれど、日本三大水城の一つとしても数えられています。

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2020.05.16

そして1597年（慶長2）、生駒親正・一正父子は讃岐国の西側の守りを堅めるため、津森庄の亀山に丸亀城を築きました。

これが丸亀城の起源だと伝わっていますが、亀山にはもっと昔から砦のようなものがあったのではないかといわれています。

生駒氏以前の丸亀城

天文年間中細川管領家ニ隨從ノ諸將、阿波屋形ノ家臣居所其聞所ヲ以テコレヲ記ス。

（中略）

鵜足、那珂の二郡ハ奈良氏ノ旗下也。居城は聖通寺山也。其下ノ城々ハ長尾ニ同氏、新目、本目、山脇三氏、法勲寺、金倉寺、三谷寺、圓龜山、其外追考ヘシ。

（南海通記　阿波讃岐兵將居城記より引用）

この「圓龜山」が「円亀山」、そして「丸亀山」に転じたということでしょうか。

奈良氏は南北朝時代辺りに讃岐国の鵜足・那珂の二郡を拝領されたようなので、生駒親正が築城する200年以上も前に、亀山の城が存在した可能性があります。

まぁ私たちが想像する城とは全く別の、簡易的なものだとは思いますが。

山崎氏と丸亀城

1597年（慶長2）に築城されたばかりの丸亀城は、1615年（元和1）に幕府から一国一城令が発布されたため、一度は廃城となりました。

寛永十七年生駒讃岐守高俊家臣ノ諍論ニ依テ讃州ヲ召放サレ、羽州由利ノ郡ニ左遷ス。生駒氏讃州ニ主タル事四代年數五十四年ニ竭ヌル也。

（中略）

一　寛永十八年山崎甲斐守西讃岐多度、三野、豊田三郡五万石ヲ賜テ、圓龜山ノ城ニ居住ス。

（南海通記　讃州新高松府記より引用）

讃岐高松藩の生駒氏は第4代目・高俊が生駒騒動と呼ばれるお家騒動を起こしたことで改易になり、讃岐国は一時的に近隣大名によって分割統治されます。

南海通記のこの部分では家臣の諍論としか言っていませんが、高俊は男色に耽る放埓な大名だったらしく、それが原因で家中が混乱状態に陥ったといわれています。

その後、讃岐国は東（高松藩）と西（丸亀藩）に分けられ、東讃岐の高松藩には水戸黄門（徳川光圀）の兄である松平頼重が、西讃岐の丸亀藩には肥後国天草の富岡城から山崎家治が入りました。

そして山崎家治が廃城となった丸亀城を基盤に新しく城を築きました。 しかし、山崎氏は3代で断絶してしまいます。

京極氏と丸亀城

萬治元年戊戌二月十七日　嚴有院是ヲ我先公刑部少輔源高和君ニ賜フ、同三月二十三日受取ノ先手トシテ佐々佐脇等ノ諸氏以下二十五人屋村ヨリ船アガリシテ、二十五日城受取リ玉ヒ、四月朔日多羅尾今井等ノ諸氏丸龜ヲ發玉フ、五月五日播磨國龍野城ヨリ公入ラセ玉フ、以來相續テ今ニ至レリ、

（京極家編纂　西讃府志　丸龜治より引用）

丸亀城に入城した京極氏は城の改修、改築を行いました。現在、重要文化財に指定されている天守・大手一の門・大手二の門は京極氏の時代に造られたものです。

その後、1871年（明治4）の廃藩に至るまで京極氏が丸亀の地を統治しました。明治期に発布された廃城令では存城処分になったため、幾つかの建物は壊されず残り、現在に至ります。

歴史についてはここまでです。

最後に丸亀城に纏わるちょっと怖い伝説を紹介して終わりたいと思います。

心霊スポット？！二の丸井戸の伝説

石垣を築いた羽坂重三郎が敵に通じるのを恐れたお殿様により、この井戸の底に入っている間に石を落とされて殺されたという伝説が残っている。

（現地案内板　二の丸井戸より引用）

いちのまる

一体どういうことなのでしょうか。詳細を紐解いてみましょう。

まさに「口は災いの門」に通じる恐ろしい伝承ですね。

豆腐屋の人柱伝説

原本を見つけることは出来ませんでしたが、『丸亀城ものがたり』という書物に人柱伝説が紹介されているので要約します。

ただただ、豆腐屋が気の毒な悲しいお話です。

終わりに

恐らくこれらの伝説は後世の創作であると考えられます。このような曰く付きの伝説が残る城は多いですが、その発端は何処にあるのでしょうか。

知見の無い民衆が城内や殿様を勝手に想像して話を創り上げたのか。それとも、伝説になり得る事故や事件が実際に起きて噂が広がっていったのか。

歴史の面影を辿りながら、こうした人々の心が生み出した伝説の真相に想いを馳せることも、城郭巡りの大きな醍醐味の一つです。

新潟県長岡市、浦瀬地区と比礼地区を結ぶ榎峠の道中に「比礼隧道（榎隧道とも呼ばれます）」があります。

自動車のすれ違いが困難なほど狭い道ですが、1988年（昭和63）に「新榎トンネル」が開通するまでは、この道が国道として使われていました。

実は、比礼隧道は東西の坑口で「完成年」と「幅員（道の横幅）」が異なるという、非常に珍しい特徴を持つトンネルです。

このトンネルの総延長は、八十八・四メートルで、そのうち長岡市地内（旧山本村）が三十三・四メートル（巾員三・六メートル）で、すでにコンクリート巻立が二十八年に完成（旧荷頃村が施行したもの）しておりましたが、栃尾市地内は木の枠で作られたもので、大型自動車などの通行は困難をきわめていたもので、このほど延長五十五メートル（巾員五メートル）のりつぱなものができました。

（昭和33年11月10日発行『広報とちお』「比礼トンネル完成」より引用）

どうやら隣接する別の自治体がそれぞれ独自に工事を進めていたため、施工時期や規格にズレが生じてしまったようです。

（今昔マップ on the webを編集引用　※左：1911年（明治44）測図 / 右：現在の地図）

比礼隧道は1953年（昭和28）に完成したとお伝えしましたが、古い地図を確認してみると、すでに明治時代にはこの場所にトンネルが存在していたことが分かります。

その背景を示す歴史資料を見てみましょう。

乃ち廿九年秋を以って工を起す、比礼鉱場より浦瀬の鉱場を経て県道に連接す。其の間険を夷げ阻を廓き、隧を闢く四百二十尺。明年夏将に成を告げんとす、霖雨に会ひ、潤流漲溢し新道を決壌すること四千五百尺、八坑主益々奮ひ築具を修め役徒を増し、秋に至って竣功す、矢のごと直く砥のごとく平かなり、度るに万有五千尺と為す、捐貲六千円また大役なり。

（佐々木一禄　著『石油の里』「古志郡東山油利を興し新道を開くの碑」より引用）

要約すると、次のような歴史が記されています。

現在の榎峠は草木が繁茂する静かな山あいで、かつて油田施設が広がっていたとは想像できません。しかし、明治時代から本格化した原油採掘に伴い、当時は関連施設が立ち並び、多くの人々で行き交っていました。これが「東山油田」と呼ばれる地域です。

つまり、榎峠の旧道はこの油田開発の際に作られ、比礼隧道の原型となるトンネルもその時に掘られたものだったのです。

心霊スポットの噂と歴史的背景

さて、この地域にはいつ頃からか「心霊スポット」という噂が囁かれています。

その根底には、かつてこの地で繰り広げられた戦国時代の凄惨な歴史が関係しているのかもしれません。

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2026.09.04

終わりに

さらに、高津谷城の北側にある「血ノ峰城」にも悲しい伝説が残されています。

南北朝時代の血ヶ峯趾にまつわる伝説は、伊予国（愛媛県）世田の戦いに敗れ、隠岐国にかくれ最期は不明となった新田家の重臣篠塚伊賀守の子主計（二十八歳）が興国二年（一三四一）に北朝方に攻められて城北に下り、一族三七○余名自刃して果て、溪流はそのため紅く染ったという。爾来集落民は、生害谷といい、この谷には大小数個の古塚があって、枯骨、刀剣、古鏡等が出土する。この史実は高津谷城の近くでの出来事であった。

（佐々木一禄　著　『石油の里』「高津谷城の故事について」より引用）

古くから「武士の幽霊が出る」と囁かれていた背景には、こうした歴史的記憶が語り継がれてきた影響があると考えられます。

やがて時代の流れとともに、その噂がいつしか当地の象徴的な存在である「比礼隧道」へと結びつき、心霊スポットとして知られるようになったのではないでしょうか。

単なる怪談として片付けるのではなく、現地に眠る東山油田の産業史や、合戦の悲劇に思いを馳せてみると、このトンネルがまた違った歴史の表情を見せてくれます。

新潟県の心霊スポット9選！噂の真相と歴史的背景を検証

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2026.09.08

鹿児島県鹿児島市の城山公園から眺める桜島。

できれば快晴のときに見たかったものですが、あいにくの天気でした。鹿児島観光で城山公園とその周辺を散策してきましたので、備忘録として残しておこうと思います。

名前の通り、かつてここには城がありました。

南北朝時代に豪族の上山氏が城（砦）を築いたそうです。上山氏は豊後国緒方から鹿児島に入った一族だと伝わりますが、何らかの理由で当地から桜島に移っており、その後の消息はよくわかっていません。

1601年（慶長6）には、薩摩藩初代藩主の島津忠恒（家久）が城山の東に鹿児島城を築城しました。鹿児島県の資料には以下のように記されています。

背後の山城（城山）に本丸、二之丸を置き、麓には屋形を置いて藩主の居所としていました。

（中略）

江戸時代の後半になると、本丸、二之丸は麓の居所を指すようになります。

西南戦争の銃弾跡

1877年（明治10）に勃発した西南戦争の最終局面。

城山を巡る戦いで、薩軍に向かって政府軍が放った銃弾の跡が現在も残存しています。

西郷隆盛洞窟

薩軍を率いた西郷隆盛が指揮をとったとされる洞窟です。

洞窟のなかで読書をしたり碁を打ったりと、悠々閑々な態度で過ごしていたといいます。

西郷隆盛終焉の地

1877年（明治10）9月24日の午前4時。

明治政府軍の城山総攻撃が始まりました。

死を決した西郷隆盛は5日間過ごした洞窟を出て、幹部の桐野利秋、別府晋介、村田新八、池上四郎などの私学校幹部らとともに岩崎谷を下りますが、道中で流れ弾が腰に命中してしまいます。そして別府の介錯により、49歳で生涯を閉じました。

現地には南洲翁終焉之地の石碑が静かに建っています。

敬天愛人の石銘板

敬天愛人は西郷隆盛の座右の銘であり、天を敬い人を愛せよという意味を表しています。

これは明治時代の思想家である中村正直の言葉です。

宗教的な思想から造られた言葉らしいですが、西郷隆盛がいう天はどのような意味だったのか、思いを馳せてしまいます。

薩摩義士碑

西南戦争に関係する石碑かと思ったら、そうではありませんでした。

江戸幕府が薩摩藩に岐阜県の木曽川治水工事を命じたそうです。これを受け薩摩藩は家老の平田靱負を総奉行に任じ、約1000名を派遣しました。

当時の木曽三川は相当な暴れ川だったため、大雨による増水で堤防が決壊し、工事は困難を極めました。さらに監督する幕府の役人が厄介者で、現場の人間は大いに苦労し、更には疫病も流行してどうにもならない状況に追い込まれました。

完成までに1年と3ヶ月を要し、犠牲者は84名に及びました。薩摩藩総奉行の平田靱負はこの責任を負い、自害してしまいます。

薩摩藩は幕府に遠慮をしてこのことを長らく公表しませんでしたが、1920年（大正9）になってようやく慰霊碑が建立されました。

石仏十三体

四国八十八ヶ所巡礼（お遍路）になぞらえ、城山や古刹跡に弘法大師の像が建てられています。

城山には88体のうち13体が安置されています。

城山公園トンネル

1988年（昭和63年）3月に完成。

延長165m、幅8.5m、高さ4.5m。

至って普通のトンネルですが、後述する幽霊の噂話につながるので記載しておきました。

城山ドン広場

城山ドン広場には、明治十年戦役薩軍大本営の碑が建っています。

ドンは、正午の時報に大砲が使用されていたことに由来しているそうです。

西郷どんの「どん」に関係しているのかと最初は思ってしまいました。

終わりに

城山には心霊スポットの噂が流れています。武士の霊、少女の霊、子供の霊、トンネルでずぶ濡れの霊などなど、様々な噂があるようです。

城山の戦いで戦死した兵士は最後の武士であったわけですから、武士の霊が出るという噂はあまり認めたくない気持ちもありつつ、どこか説得力があります。

ただ、敬愛する西郷さんとともに己の信念を貫いた彼らが、無念の念を抱いて現世を彷徨っているとは思いたくありません。「おれらやっちまったな」くらいの朗らかな心持ちで、あの世で盃を交わしていてほしいものです。

私が実際に訪れた鹿児島県の心霊スポット6ヶ所を紹介する

私が実際に訪れた鹿児島県の心霊スポットをまとめ形式で紹介します。各項目に記事のリンクを張りますので、詳しく知りたい方はリンクから飛んでご覧ください。それでは参りましょう！

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2018.09.23

長野県塩尻市にある「善知鳥峠（うとうとうげ）」。

この峠は中央分水嶺となっており、峠の頂上付近には小さな公園が整備されています。

ここを境にして、一方の水は権現川から信濃川を経て日本海へ注ぎ、もう一方は善知鳥山川から天竜川を経て太平洋へと流れていきます。ひとつの峠を挟んで水が日本海と太平洋に分かれるという、地理好きにはたまらないロケーションです。

さて、「善知鳥」とは海鳥の一種で、「ウトウ」と読みます。

この「ウトウ」という名前は、能の演目としても非常に有名です。仏教由来の不条理をテーマにした、重く物悲しい内容の物語です。

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では、なぜこの地名がついたのでしょうか。

地形的な由来としては、山ひだを縫うようなこうした地形のことを東国の方言で「ウトウ坂（峠）」と呼んでおり、そこから「善知鳥」の漢字が当てられたと考えられています。

また、海鳥の「うとう」をこの山に葬ったことがきっかけで地名が生まれたという伝説も、現地案内板などで語り継がれています。

この峠の由来には、次のような民話も残されています。

この民話は、かつてテレビアニメ『まんが日本昔ばなし』でも紹介されたことがあります。

ただ、アニメ版では少し内容が異なっており、猟師には悪人としての属性が付与されており、連れの子供が登場します。最終的に吹雪によって猟師とウトウの親鳥は命を落としますが、子供と雛鳥は生き延びるという結末でした。「人間が悪人であれ動物であれ、子を想う親の気持ちは変わらない」という教訓が込められており、物語としてはこちらの方が感情移入しやすいかもしれません。

民話として語り継がれている善知鳥峠の由来ですが、案内板が示す通り、後から「善知鳥」の当て字が定着したというのが現実的なところでしょう。

終わりに

さて、そんな善知鳥峠には、もう一つの側面として「心霊スポット」の噂が囁かれています。過去にはテレビの心霊番組などで取り上げられたこともあるようです。

「女性の霊が出る」といった噂が流れていますが、その根拠や目撃情報のソースは定かではありません。

心霊系の情報では「交通事故が多い場所だから」という理由が付け加えられることがよくありますが、交通事故なんて日本全国の道路のあちこちで起きているものです。それをそのまま心霊スポットの根拠にするのは、少し首を傾げたくなります。

「峠に伝わるウトウの悲話をモチーフにした怪談」として語られているのであれば、「よくできた怪談だ」と素直に感心できるのですが……。

もっとも、筆者には霊感がありませんので、実際に現地で「見える」という人がいるのであれば、それ以上否定はしません。

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2026.09.16

善知鳥峠のアクセス情報

長野県岡谷市、諏訪市、諏訪郡下諏訪町に跨る諏訪湖。

この湖には、心霊スポットの噂が流れているようです。

噂についてネット検索してみると、幽霊の根拠は以下の2説に集約されます。

前者については、ここでは具体的な事例を挙げませんが、過去の新聞を調べると確かに事故や事件が起きていることがわかります。それなりの件数を確認できたので、これが原因で噂が立つ理由もわからなくはありません。詳細が気になる方は有名どころのオカルトサイトを閲覧してみてください。

後者は、富国強兵を目指した近代日本の興盛の陰に隠れた歴史の一幕です。これについては山本茂実氏の著書『あゝ野麦峠』を読むと概要が理解しやすいので、簡単に紹介しようと思います。

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あゝ野麦峠について

時代は明治から昭和初期にかけて。

生糸の輸出で外貨を稼ぎ、富国強兵の道を突き進んでいく近代日本。

当時、日本一を誇る製糸の一大生産地だった諏訪湖の北西（岡谷市）には工場が林立し、生糸の生産が盛んに行われました。『あゝ野麦峠』は、そこで働く女工たちにスポットライトを当てたノンフィクション文学です。

野麦峠は岐阜県高山市と長野県松本市の境に位置する峠で、飛騨高山から岡谷間を行き来する女工たちが通る道でした。

「野麦の雪は赤く染まった」の章では『吹雪の峠を越える女工の労苦』。「ああ飛騨が見える」の章では『兄に担がれ峠で亡くなった女工への憐憫』。「ササの海で生んだ赤ん坊」の章では『身籠った女工の慟哭』などなど、野麦峠にまつわる数々の悲劇が綴られています。

諏訪湖と製糸工女の悲劇

『湖水へとびこむ工女の亡骸で諏訪湖が浅くなった』と後日演説してセンセーションを巻き起す学者（福田徳三博士）も現れたりした。

（山本茂実 著『あゝ野麦峠』日清・日露戦争と野麦峠より引用）

今まで＜旦那＞や検番のどんな理不尽にも何一つ反抗したこともなく、そういう嘆きは＜弁天沖の身投げ＞か＜上浜ふみきりの鉄道自殺＞かそうで無ければ、下諏訪のザアエクボ（鉄道自殺の名所）あたりを、メソメソさまようことよりほかに処する方法を知らなかった、あの＜可憐な女工たち＞の、どこにこんな＜大それたエネルギー＞がひそんでいたのであろうか？

（山本茂実 著『あゝ野麦峠』女工惨敗せりより引用）

心霊スポットとして語られる「製糸工女の悲劇」の根源はここにあります。

閉鎖された厳しい環境下で生活する女工が鬱々として諏訪湖へ入水、あるいは鉄道云々と書かれているため、列車への身投げもあったのかもしれません。さすがに「湖水へとびこむ工女の亡骸で諏訪湖が浅くなった」というのは大袈裟ですが……。

この世に未練を残して死ぬことが地縛霊の条件だとすれば、諏訪湖に女工の幽霊が出るという説も理解できなくはありません。とはいえ、私自身は幽霊が見えませんし、歴史的な事実の方を重んじているため、霊的な真偽については専門の方々にお任せしようと思います。

製糸業と生死業

あの時は小坂の工場七、八つがいっしょにつぶれて一村全部売りに出ていた。こんなことは他所者には理解できることではない。だからここ（諏訪）では製糸業のことを『生死業』というのだ

（山本茂実 著『あゝ野麦峠』興亡・岡谷製糸より引用）

製糸家なんてものはそれは因果な商売で、きのうまで景気がよかったといっても浜（横浜）から悪い電報が一本入ったらそれでおしまいです。そういう製糸相手のワシらの商売もそれはおそろしい稼業でございました。

（山本茂実 著『あゝ野麦峠』興亡・岡谷製糸より引用）

『あゝ野麦峠』はある程度中立的な立場で書かれており、「経営者側の悲劇」についても言及されています。生糸の相場によっては、一度に何軒もの会社が没落してしまうような時勢でした。製糸業者もまた、女工と同様に時代に振り回されていたのです。

生糸の品質は、女工の能力によって大きく隔たりがあったそうです。輸出用の生糸は高い品質を求められるため、成績の良い者は厚遇されましたが、悪い者はこっぴどく叱責されたといいます。明治末期に成立した工場法（労働基準法の前身）などもありましたが、圧倒的に雇い主の立場が強い時代。現代の常識をそのまま当てはめるのは無理があるでしょう。

当時、健康な男子は徴兵され、諸外国との戦争に駆り出されました。確かに『あゝ野麦峠』の文中にも、日露戦争の旅順攻囲戦の勝利で沸き立つ人々の描写があったと思います。彼らは訓練に明け暮れ、いざ戦争となれば生きて日本に帰れるかどうかわかりませんでした。これも現代の私たちから見れば悲劇です。

当時の感覚では、女工も兵隊と同義だったのではないでしょうか。男女ともに身を粉にして国家に尽くすのが当然とされる時代だったからです。

映画『あゝ野麦峠』について

それは粗悪な食事、長時間労働、低賃金等が定説となっているが、実際に調べてみると、飛騨関係の工女の中には食事が悪かったと答えたものはついに一人もなかった。低賃金についても同じだ。長時間労働についても、苦しかったと答えたものはたった三パーセントだけで、後の大部分は『それでも家の仕事よりも楽だった』と答えている。

（山本茂実 著『あゝ野麦峠』興亡・岡谷製糸より引用）

『あゝ野麦峠』は1979年（昭和54）に映画化されています。

映画を観てから原作を読んだ方は、きっと驚かれると思います。映画は女工の悲劇にばかり焦点を当てた、お涙頂戴の作品になっているからです。これはこれで見応えがあって面白いのですが、原作の意図を少し歪曲している感が否めません。そういう演出にしないと一般受けしなかったのかもしれませんが、少し残念に思います。

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明治後期に諏訪で生まれ、製糸業に携わった霜村花さんの著書『諏訪湖讃歌 : 生糸の街のおみならによせて』では、当時の諏訪の風景を振り返りつつ、映画の『あゝ野麦峠』を痛烈に批判しています。

この映画に、ふるさと諏訪の人が涙ながしてゐたとすれば、うしろはみせぬ諏訪の蒼生の郡歌が泣くと、私は思ったきりだ。故郷遠く離れゐる者の方が望郷の念にかられて、故里の悪口には我慢が出来かねるのだ。

（霜村花 著『諏訪湖讃歌 : 生糸の街のおみならによせて』より引用）

という訳ですので、これから『あゝ野麦峠』に触れる方は、映画を観るだけでなく、原作や関連書籍も併せて読んでみることをおすすめします。

終わりに

諏訪湖は古事記に登場する由緒正しい湖です。湖の四囲には、全国に20,000社以上ある諏訪神社の総本社・諏訪大社が鎮座しています。諏訪大社の御祭神は水や風を司り、農耕・狩猟・航海を見守る神様として崇められてきました。

また、古くから戦神としても知られ、様々な武士が信仰の対象としました。なかでも武田信玄の諏訪信仰は有名です。信玄は諏訪明神の加護を得るため、諏方神号旗を掲げたり、諏訪法性兜をかぶって戦いに挑んだと伝わります。さらに武田信玄の水中墓が諏訪湖の底に沈んでいるという伝説もあり、これは諏訪と信玄の強い結びつきを表しています。

諏訪湖では、冬季に全面結氷すると南岸と北岸にわたって氷が裂け、高さ30cmから180cmほどの氷の隆起が発生することがあります。これを「御神渡り（おみわたり）」と呼びます。諏訪大社上社の建御名方命（男神）が下社の八坂刀売神（女神）に会うために通った道だと語り継がれてきました。「御神渡り」は氷の膨張と収縮によって起こる自然現象だと判明していますが、それを知ってもなお神秘的に映ります。

いちのまる

心霊スポットの噂があるから記事にしたわけですが、諏訪湖は間違いなく神域なんですよね。ここで不幸な死に方をしたとしても、亡者になって彷徨う前に「お諏訪様」が救い上げて下さらないかしら。個人的には、心霊スポットと呼ぶにはふさわしくない神聖な場所だと思っています。

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2026.09.16

全国的にも有名な心霊スポットとして名が知られてしまい、これまで多くの招かざる客が集まってしまうという問題を抱えてきました。

現在、神社の正面入口は強固なバリケードで完全封鎖されており、外部から眺めることしかできません。当然ながらここは私有地・管理地であり、許可なき敷地内への立ち入りは厳禁です。

近年、有志のクリエイターやYouTuberの方々が武尊神社の宮司様と連携し、「脱・心霊スポット」を目指した活動を進めているそうです。防犯カメラの設置やバリケードの強化、境内の整備などが着実に進められています。

心霊スポットとしての噂を完全に消し去ることは容易ではありませんが、関係者の方々の尽力により、悪質な訪問者は確実に減少していくことでしょう。

なぜ武尊神社は心霊スポットとして有名になったのか？

この古びた鳥居の先に武尊神社の社殿が存在します。

昔から地元の一部では知られた場所でしたが、心ない人々によって境内が荒らされてきた悲しい歴史があります。これほどまでに全国的な知名度を得てしまった背景には、メディアの影響が大きく関係しています。

大きなきっかけとなったのは、2007年（平成19）に発売されたホラーDVD作品『ほんとにあった！呪いのビデオ23』での紹介でした。

いちのまる

実際に現地を訪れるとわかりますが、ここはドライブ途中に『たまたま行き着く』ような場所ではありません。

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その後も、有名芸能人や人気YouTuberが現地を訪れたことで、知名度はさらに拡散してしまいました。直接内部を見ることはできませんが、他サイトで画像や映像を確認すると、心ない侵入者によって荒らされてしまったことがわかります。

神社の歴史的背景

武尊神社は、防壁に囲まれた城塞のような独特の外観を備えています。

創建当初は非常に立派な神社であり、豊かな自然の中で多くの地元住民から信仰を集め、盛大にお祝いや祭事が執り行われていたことが想像されます。

この神社の詳しい由緒や歴史については、明確な記録が多く残されていません。

以下の記事では、かつて草木ダム建設に伴い湖底に沈んだとされる武尊神社について紹介しています。

草木ダムに沈む神社跡について【群馬】

草木ダムは昭和52年に渡良瀬川に設置された多目的ダムである。当初は神戸ダムと呼ばれていたが、地元民の要望で地区名をとって草木ダムと改名された。排出された水力は下流にある4つの発電所を通り約2万世帯分の電気を生み出す。草木ダム・湖底ギャラリーでは渇水時にしかお目にかかれないレアな風景をお届けする。

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2015.10.04

ダム建設によって集落の住民が周辺地域へと移転・散逸したことで氏子が減少し、やがて管理の手が離れてしまったことが廃神社化の一因と考えられます。ダム建設という近代化の裏で生じた、悲しくも深い歴史の爪痕を感じざるを得ません。

終わりに：地方の過疎化

現代の日本では少子高齢化と過疎化が猛烈なスピードで進んでおり、地方の集落はやがて限界集落、そして廃村へと向かっています。それに伴い、地域で管理できなくなった神社が静かに姿を消していくケースは今後さらに増えていくでしょう。

歴史的・文化的な価値を持つ神社が、時代の波と一部の心ない人々によって滅びへと向かってしまうのは、非常に残念であり悔やまれてなりません。

群馬県の心霊スポット37選！噂の背景をまとめて検証

群馬県内に点在する心霊スポットを実際に訪れました。戦国時代の城郭・古戦場跡から現代の事故現場まで、ネットの噂の背景にある歴史的検証や伝承の真実を詳しく解説します。

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2026.09.28

新潟県十日町市、宮中取水ダムの北西にそびえる断崖に穿たれた「鷹ノ巣トンネル」。

まずは、このトンネルについて『中里村史 通史編』の貴重な記述を引用しながらご紹介します。

鷹ノ巣トンネルとは？歴史と名称について

貝野村では宮中の鷹の巣が名勝地の一つとして早くから知られている。国鉄信濃川発電所宮中ダムが建設されてからは、かつての絶景ぶりは見られなくなったが、以前は中魚沼郡の景勝地の一つとしてはかなり名の高い場所であった。『郡誌』には「山勢信濃川に逼りて、断崖壁立すること数十丈、断面所々に皴皺を生じ、矮樹之に生じ、藤蘿之に懸り、里道其の崖腹を通じ、紫雲霜葉の眺あり、大正五年隧道を鑿って通行に便にす。」と秋紅葉のころがとくに眺めがよいことを強調している。

中里村史 通史編 下巻 （近代・現代・民俗）445頁　第3章　大正と昭和の近代より

宮中取水ダムが建設される以前の鷹ノ巣は、地域を代表する景勝地として知られていたようです。

村史の記述によると、最初にトンネルが掘られたのは1916年（大正5）とされています。一方で、新潟県ホームページの『地域整備部のあゆみ』には1955年（昭和30）竣工と記載されているため、恐らくこの時期に大規模な改修工事が行われたと考えられます。

なお、表記は「鷹ノ巣」「鷹之巣」「鷹の巣」など揺れが見られますが、現地トンネルの銘板には「鷹巣」と刻まれていました。

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トンネル壁面にある謎の窪み

坑内の壁面には四角い窪みが残されています。現在は空洞になっていますが、かつては何かを祀っていた場所といわれています。

先ほど引用した『中里村史』にある通り、トンネルが開通する以前から鷹ノ巣の断崖には崖腹を通る細い道が存在していました。

ここは古くから交通の難所として知られており、戊辰戦争の際には官軍がこの道を通過できず、迂回して進んだという記録も残されています。崖下を流れる信濃川が度々氾濫して橋を流したため、あえてこのような危険な断崖に道を通さざるを得なかったのでしょう。

こうした交通の難所や危険が伴う場所には、通行の安全を祈願して馬頭観音や道祖神などが安置されることが多くあります。この坑内の窪みにも、そうした祈りの対象が祀られていたのかもしれません。

宮中取水ダムと難工事を物語る殉職者慰霊碑

このトンネル周辺には心霊スポットの噂が存在するようです。しかし、明確な根拠は確認できません。近くにある宮中取水ダムを合わせて心霊スポットとして紹介するサイトもありますが、この背景には、ダム建設時の過酷な工事の歴史が関係している可能性があります。

ダムの近くには、その激動の歴史を静かに伝える「殉職者慰霊碑」がたたずんでいます。

刻まれた碑文を以下に引用します。

信濃川ハ本邦第一ノ巨川タリ鐡道省夙に之カ本流ヲ引キ水力發電ノ計畫ヲ樹テラルルヤ我カ栗原組之カ取水ニ堰堤工事ノ施行請負ヲ命セラレ資ヲ投スル凡ソニ百萬圓星霜ヲ閲スル四タヒ此ノ間水災其ノ他ノ艱禍ニ遭フコト屢次今ヤ将ニ其ノ功竣ラムトス蓋シ本工事其ノ規模ノ宏大ニシテ且至難ナル東洋之ニ比スルモノ罕ナルヘシ但憾ムラタハ之カ従事者ノ中不幸ニシテ或ハ身ヲ激湍ニ淪メ或ハ脚ヲ崖壁ニ失シ命ヲ殞スモノ十有七人ヲ算ス今此ノ落成ノ壮觀ニ對シ殉職諸子ヲ痛悼スルノ情ニ勝ヘス乃チ有志胥謀リ茲ニ碑ヲ建テ氏名ヲ勒シ且來由ヲ誌シテ以テ厚ク祀リ永ク英靈ヲ慰ムト云爾

昭和十一年九月建立　殉職者慰靈之碑より

鷹ノ巣トンネルを訪れる際のアドバイスと注意点

トンネルの途中には一部壁面が開けている箇所があり、そこから信濃川を望むことができます。現在は木々が生い茂っているため見通しはそれほど良くありませんが、トンネル開通当初は素晴らしい景色が広がっていたことが伺えます。

なお、現地は国道に指定されているものの、トンネル付近は車1台がやっと通れるほど道幅が狭く、すれ違い（離合）ができる場所もほとんどありません。

夜間や悪天候時の訪問は、視界の悪さや崖下への滑落事故のリスクが非常に高く大変危険です。現地を訪れる際は明るい時間帯を選び、安全運転に十分配慮した上で探索することをおすすめします。

新潟県の心霊スポット9選！噂の真相と歴史的背景を検証

新潟県内の心霊スポット9選を実際に訪れて調査。噂の真相や歴史的背景、事件の有無をファクトに基づいて検証・紹介します。

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2026.09.08