東京都昭島市大神町にある『おこり地蔵』。新奥多摩街道と昭和通りの交差点から北東20～30mの場所にあります。由来等について軽く調べてみましたが、現地案内板以上の情報はありませんでした。『おこり』は漢字で『瘧』と書きます。『わらわやみ』とも呼ばれていたそうです。重度の熱病のことを意味しています。

大分空港の西に位置する小城山。山中には小城観音堂や小城展望公園があります。観音堂は養老元年（717年）に創建されたと伝わる由緒のあるお堂です。度重なる火災で歴史的な遺構は燃え尽きてしまいましたが、再建され地元の方々に守り継がれています。

国指定史跡の安国寺集落遺跡。ここは田深川下流の低湿地帯に発見された弥生時代から古墳時代初期の集落です。遺跡は『弥生のムラ』として運営されていて、火おこしや土器づくりなど様々な古代体験イベントが行われています。

宇和島城は標高約80mの小丘に築かれた梯郭式平山城です。旧名を板島丸串城と云います。天守は日本全国に僅か12棟しか残っていない現存天守の一つで、大変貴重な建造物であることから国の重要文化財に指定されています。また、宇和島城自体が国の史跡、城山南側の登城口にある上り立ち門が市指定有形文化財に指定されました。

大分県北東部に位置する国東半島は自然に恵まれた美しい場所。この地域のメイン観光スポットは半島中心に聳える両子山とそこに開かれた両子寺でしょう。両子寺には七不思議の伝説があります。今回は両子山と両子寺について紹介します。

これこそまさにB級スポットだ！という神社を発見した。ドライブ中にたまたま見つけた歌羅音健神社の看板。怪しい施設だったらどうしようと思いつつ車を進める。訪問者が迷わないようにしっかりと道しるべの看板が続いていた。

久峯隧道は心霊スポットと知られ通称コツコツトンネルと呼ぶそうです。誰が呼び出したのかはわかりませんが、色んなサイトにその様に書かれています。『クラクションを3回鳴らすとコツコツという靴音を響かせながら女性の霊が近づいてくる。』みたいな話があるようです。はて？クラクション3回？何処かで聞いたような？

西東京市住吉町にある又六石仏群。又六はこの辺りの地名で、名前の由来ははっきりしていません。参考にした保谷市史には”六地蔵が安置されている交差点というように、案外単純な起源であるかもしれない”と書かれています。今は行われていないと思いますが、毎年8月24日に念仏講が開かれ又六の六地蔵尊には夕方から縁日が立ったそうです。

北陸遠征のときにたまたま通った白倉トンネル。入った瞬間『あ、ここ絶対心霊スポットだ！』と直感。殆ど霊を信じていない私だが、何とも言えない不気味な雰囲気に若干の恐怖を感じた。後々、トンネルについて調べると北陸地方でかなり有名な心霊スポットだと分かった。何枚か写真を撮って来たので、その様子を紹介しよう。

年間自殺者は1998年に3万人を超え、2003年の34427人をピークに減少していき、2019年には約2万人まで落ちた。山梨県の自殺者数は多くない。しかし、自殺死亡率はかなり高い。2018、2019年はワースト1位である。青木ヶ原樹海と言えば？と聞かれれば殆どの方が自殺の名所を思い浮かべると思う。

東京都西東京市谷戸町の谷戸せせらぎ公園内にある龍神の井戸。かつての谷戸は窪地を少し掘ればすぐに水が出てきたそうです。浅い井戸では手酌で汲めるほどだったといいます。梅雨になると出水して湿地帯に変化するような場所もありました。龍神の井戸はその名残といえましょう。

1963年(昭和38)9月10日、東京都南多摩郡由木村鑓水411に位置する道了堂大岳寺の堂守を勤める81歳の老婆が何者かによって殺害された。自宅八畳間で血だらけになって横たわる母を、八王子市内の勤務先から帰宅した長女が発見し警察に通報。

覚林寺は可観院日延（かかんいんにちえん）が1631年（寛永8）に開いた日蓮宗寺院で、清正公（せいしょうこう）とも呼ばれています。豊臣秀吉の子飼いの家臣として頭角を現し、後に初代熊本藩主となった加藤清正に関係する寺院です。

日本の政治の中枢にある国会議事堂。この辺りは多数の警官が見張っていて写真一枚撮るだけでも遠慮がちになってしまう。国会議事堂に心霊のうわさがあると聞き入れ赴いたのだが、常に見張られている感じで、何だか悪い事をしている気分になった。

東武野田線・流山おおたかの森駅から豊四季駅方面に300m程行った先に『野 第220号踏切道』通称・幽霊踏切(お化け踏切)がある。遮断機の傍らに卒塔婆を背にする仏像が若干の不気味さを演出しているように思えた。実際に幽霊が出るかどうかは知らないが、根拠を調べると中々にユニークな逸話の残る踏切だということが判明した。

大須賀山（堂の山）は500年もの歴史を持つ怪奇スポットのようだ。当地が開発によって切り崩されず現存する意味が分かるような気がした。どこぞの首塚のようにぞんざいに扱うと祟られるとうわさされてきたのかもしれない。